1
00:00:00.350 --> 00:00:30.350
رسائل رسائل رسائل برنامج يومي يشتمل على مجموعة من الرسائل التي تهم كل حاج ليتم حجه على الوجه المشروع. البرنامج يعده ويقدمه الدكتور عبدالله بن منصور الغفيري. رسائل برنامج يومي تشرف عليه وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة

2
00:00:30.350 --> 00:00:50.350
والارشاد. البرنامج من اخراج اسماعيل بن محمد البهيجان. الحمد لله اولا واخرا. الحمد لله ظاهرا وباطنا الحمد لله والصلاة والسلام على نبي الله محمد ابن عبد الله. اما بعد الحج وسطية واعتدال. فهذه الفريضة وهذا النسك

3
00:00:50.350 --> 00:01:10.350
العظيم يكفي في كونه نسك وسطية واعتدال. ان وجوبه مقرون بالاستطاعة. كما قال تعالى بالله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. وقال صلى الله عليه وسلم ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج

4
00:01:10.350 --> 00:01:30.350
فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولمست قطعتم ولذلك جاء الحج مرة فما زاد فهو تطوع وهذا المعنى موجود في سائل

5
00:01:30.350 --> 00:01:51.800
انساكي واعمال الحج. ومن ذلك ان الانساك في الحج ثلاثة وليست نسكا واحدا فمن كان يقدر على التمتع وهو الجمع بين العمرة والحج. كل منهما بنسك مستقل عمرة كاملة ثم يتحلى

6
00:01:51.800 --> 00:02:11.800
منها ثم يحج حجا كاملا فان هذا هو الافضل. من لم يستطع فيمكنه ان يقوم بنسك القران. ونسك القران هو جمع بين العمرة والحج بعمل واحد. فيطوف ناويا بذلك العمرة والحج. ويسعى ناوي

7
00:02:11.800 --> 00:02:31.800
بذلك العمرة والحج. فمن لم يتمكن ايضا من ذلك لان القران والتمتع فيهما هدي. فله ان يحج يا هادي بلا ذبح للنسك. وذلك في الافراد والافراد كالقران. الا انه لا عمرة فيه. فطوافه

8
00:02:31.800 --> 00:02:51.800
وسعيه للحج فقط ولا ينويه عن الحج والعمرة كما في القران. وهذا ان دل فانما يدل على السعة توسعة على الاعتدال على الوسطية في تلك المناسك العظام وانت ترى ايضا امتداد الوقوف بعرفة والحج عرفة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:02:51.800 --> 00:03:11.800
امتداد الوقوف حتى طلوع الفجر بل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عروة بن المضرس من صلى صلاة هذه يعني مزدلفة وهذا الفجر يوم مزدلفة وكان قد وقف معنا بعرفة قبل ذلك ليلا او نهارا. ولو لحظة فقد تم حجه

10
00:03:11.800 --> 00:03:31.250
وهذا كما ذكرنا يدل على السعة والتوسعة وعلى ما تحمله هذه الفريضة من رحمة مع ما فيها من نوع جهاد ومشقة ولذلك كان عليه الصلاة والسلام يؤكد على هذه المعاني كثيرا

11
00:03:31.300 --> 00:03:51.300
جاء في حديث ابن عباس لما قال له النبي صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو واقف على راحلته القط لي. قال فلقطت له حصيات حصى الخذف فوضعهن في يده فقال بامثال هؤلاء مرتين وقال ايكم الغلو فانما

12
00:03:51.300 --> 00:04:11.300
اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين. نسأل الله السلامة والعافية. فلا يظن المرء انه كلما كبرت كلما كان هذا اعظم اجرا واوقع اثرا بل كلما كان ذلك اضعف وابعد وآآ

13
00:04:11.300 --> 00:04:31.300
فاقل اه تأثيرا لانه يجافي الاتباع واه يقارن الابتداع وكلما ابتعدت اه اه الشعير او العمل عن السنة كلما كان اثره في قلب الانسان وفي الواقع ابعد واضعف ولذلك آآ

14
00:04:31.300 --> 00:04:51.300
قال النبي صلى الله عليه وسلم ايضا لما رأى الناس في يوم آآ العيد يتساءلون ايهما يقدم حلق او الذبح او الطواف او غير ذلك من اعمال ذاك اليوم فما سئل عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل

15
00:04:51.300 --> 00:05:11.300
ولا حرج وهذا كما ذكرنا تقرير لهذا المبدأ العظيم وقد جاء عنه عليه الصلاة والسلام انه قال لعمر يا عمر انك رجل قوي لا تزاحم على الحجر فتؤذي الضعيف. وان وجدت خلوة فاستلم والا فاستقبله وهلل. وكبر

16
00:05:11.300 --> 00:05:31.300
او كما روي عنه عليه الصلاة والسلام وهذا يقودنا الى المحور الثاني وهو محور مهم يتعلق بقوله عليه الصلاة السلام في حديث ابن عباس المتقدم اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين. وقال سبحانه يا اهل الكتاب لا تغلوا

17
00:05:31.300 --> 00:05:51.300
في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق المقصود بالغلو والزيادة في الدين عن الحد المشروع. قد يكون الغلو في العبادة الذين قال احدهم اصلي ولا انام قال الاخر اصوم ولا افطر وقال الثالث لا اتزوج النساء قد يكون الغلو ايضا في الاحكام بان يجعل

18
00:05:51.300 --> 00:06:11.300
مستحب واجبا وايضا قد يكون الغلو بالحكم على مرتكب الكبيرة. وهي ما يسمى بالاسماء والدين. فيجعل ما دون الشرك شركا وكفرا ويخرج الناس من الملة قد يكون الغلو ايضا في آآ انساك آآ العبادات فيزيد المرء على القدر المشروع والحد

19
00:06:11.300 --> 00:06:31.300
واجب كما ذكرنا في الرمي او في الطواف او في السعي وهذا كله مما نهت عنه الشريعة بل هو من اسباب الهلاك كما كان النبي صلى الله عليه وسلم وان من صور الرحمة والاعتدال والتوسعة ايضا في الحج ما جاء عنه عليه الصلاة والسلام

20
00:06:31.300 --> 00:06:57.100
في ايام التشريق حينما قال ايام اكل وشرب وذكر لله عز وجل وهذا انما وقع بعد ايام عظيمات كانت في انشاء هذه الانساك انساك الحج والعمرة ثم فيما تلى ذلك من الوقوف بعرفة والمبيت من مزدلفة ثم في اعمال يوم الحج الاكبر وهو يوم العيد. جاء بعد ذلك التوسعة على الناس بايام

21
00:06:57.100 --> 00:07:17.100
الاكل والشرب والذكر لله ايام عظيمة. يتقلب فيها المرء بين الطيبات ويشكر ربه على ما انعم به عليه ويذكره سبحانه وتعالى ويسأله القبول في دنياه واخراه. كما قال تعالى فكلوا منها واطعموا القانع

22
00:07:17.100 --> 00:07:37.100
كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون ولذلك جاء في الحديث النهي عن صيام ايام التشريق بل ان ان صومها محرم فلم يرخص في صيام ايام التشريق كما جاء آآ مرفوعا الا لمن لم يجد الهدي الا لمن لم يجد

23
00:07:37.100 --> 00:07:57.100
وهذا الحديث له حكم الرفع وهو في الصحيح وهو دال على تحريم صيامها كتحريم ايضا صيام ايام العيد وهنا ننبه الى ان بعض الناس حتى ولو لم يكونوا حجاجا يصوموا هذه الايام وهذا غير جائز شرعا ولو كانوا

24
00:07:57.100 --> 00:08:17.100
في صيام كفارة فيجب عليهم ان يفطروا اذا وافقوا يوم العيد وايام التشريق. نسأل الله جل وعلا ان يتقبل من الجميع وان يجعل حجنا مبرورا وذنبنا مغفورا. وسعينا مشكورا. اللهم صلي على محمد

25
00:08:17.100 --> 00:08:47.100
سائل رسائل رسائل برنامج يومي يشتمل على مجموعة من الرسائل التوعوية التي تهم كل حاج ليتم حجه على الوجه المشروع. البرنامج يعده ويقدمه الدكتور عبدالله منصور الغفيلي رسائل برنامج يومي تشرف عليه وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد

26
00:08:47.100 --> 00:08:51.725
البرنامج من اخراج اسماعيل ابن محمد البهيجان