1
00:00:00.250 --> 00:00:14.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة مني يفقه قوله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:14.500 --> 00:00:28.000
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة غشيتهم الرحمة هبتهم الملائكة ذكرهم الله فيما عنده. وقال صلى الله عليه وسلم

3
00:00:28.900 --> 00:00:45.000
ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء ان قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة

4
00:00:46.550 --> 00:01:01.400
اللهم لك الحمد ربنا يا رب يستخرج منا ما يرضيه اللهم اخرج منا ما يرضيك طيب آآ كنا في المجلس الاول وفي المجلس التاني بدأنا نتكلم عن اعداد من بيت النبوة

5
00:01:01.650 --> 00:01:17.950
اتكلمنا في المجلس الاول عن آآ فكرة المقدمة للدروس بتاعتنا المجلس التاني اتكلمنا عن اساس البيت المسلم عن اه هدف من الزواج واتكلمنا عن وفاء النبي عليه الصلاة والسلام لخديجة رضي الله عنها

6
00:01:18.450 --> 00:01:33.400
مجلس النهاردة ان شاء الله هنكمل اه هنختار مواقف من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام مواقف في آآ تعامل النبي عليه الصلاة والسلام مع النساء ونحاول ان احنا بازن الله نستخرج منها بعض الاداب

7
00:01:34.050 --> 00:01:49.950
بازن الله تنور بيوتنا كما قال ربنا تبارك وتعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا قد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة

8
00:01:50.450 --> 00:02:05.500
فاحنا نقتدي بالنبي عليه الصلاة والسلام احنا امرنا بالاقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام كل ما الانسان كان يلتمس بيتتبع طريق النبي عليه الصلاة والسلام في التعامل مع اهله في بيته. كل ما البيت ده هينور يعني

9
00:02:05.550 --> 00:02:16.700
كل لما انت هتحاول ان انت تطبق سنة من سنن النبي عليه الصلاة والسلام في بيتك كل ما هتلاقي اثر ده كل ما هتلاقي بركة ده في بيتك مهما كان الامر ده آآ صغير

10
00:02:16.800 --> 00:02:27.500
دي وجهة نزرك يعني الهدف من ان احنا من كلامنا النهاردة اول هدف ان احنا نحب النبي عليه الصلاة والسلام يعني كل ما الانسان هيسمع عن الجوانب دي في في

11
00:02:27.700 --> 00:02:43.750
ايات النبي عليه الصلاة والسلام في تعامل النبي عليه الصلاة والسلام مع نسائه كل ما كل ما الانسان هيتعلق بالنبي عليه الصلاة والسلام اكتر كل ما انت هتحب النبي عليه الصلاة والسلام اكتر وده من من اعظم الاهداف

12
00:02:44.200 --> 00:03:00.500
في السلسلة بتاعتنا لان حب النبي عليه الصلاة والسلام من كما قال في حديث انس المرء مع من احب قال صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب فقال انس رضي الله عنه فما فرحت بشيء بعد فرحي بالاسلام

13
00:03:00.600 --> 00:03:22.100
آآ فرحي بقول النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب فربنا يرزقنا محبة النبي عليه الصلاة والسلام ويحشرنا في زمرته صلى الله عليه وسلم اللهم امين اه هنبدأ نختار كده مواقف كده يعني من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام يعني مثلا كان النبي عليه الصلاة والسلام دايما حريص ان هو

14
00:03:22.250 --> 00:03:41.400
آآ يجلس في آآ اجلس مع نسائه يتكلم معهن صلى الله عليه وسلم وده على عكس كتير من من واقع الشباب دلوقتي. يعني احنا بنعاني من مشكلة ان الشباب دلوقتي بقى العلاقته بالتواجد في البيت علاقة ضعيفة جدا يعني

15
00:03:41.450 --> 00:03:57.800
هو بيجي البيت بالنسبة له زي الاوكاندا. يعني هو بيقعد هي طول اليوم في الشغل وبعدين بالليل مقضيها بيخرج مع بابه يقعد على القهوة يلعب بلاي ستيشن اه يعني بيخرج لكن الوقت اللي بيقضيه في البيت وقته قليل جدا

16
00:03:58.150 --> 00:04:10.400
وما بيطيقش القعدة في البيت والنبي عليه الصلاة والسلام ما كنش ده هديه. النبي عليه الصلاة والسلام كان كان بيطوف على نسائه يسلم عليهن يدعوا اهلهن صلى الله عليه وسلم وكان

17
00:04:10.800 --> 00:04:23.500
يجلس يتحدث مع عائشة رضي الله عنها وغيرها من من النبي عليه الصلاة والسلام كما روى ابن عباس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الصبح

18
00:04:23.800 --> 00:04:43.000
يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان بيصلي الصبح وبعدين يجلس. جلس في مصلاه وجلس الناس حوله حتى تطلع الشمس ثم دخل على نسائه امرأة امرأة يسلم عليهن ويدعو لهن فاذا كان يوم احداهن جلس عنده يعني كان يوميا النبي عليه الصلاة والسلام بعد صلاة الفجر

19
00:04:43.700 --> 00:04:57.250
بعد الشروق يعدي على على بيت بيت على حجرة حجرة يسلم على على ازواجه صلى الله عليه وسلم ويدعي لها وده من من من الحاجات المفقودة ان الانسان دلوقتي الراجل

20
00:04:57.300 --> 00:05:11.150
يعني انت امتى اخر مرة سمعت واحد بيدعي لمراته يعني واحد كده داخل يسلم على مراته ويقول لها اخبارك ايه؟ وعاملة ايه؟ ربنا يصلح حالك ربنا يهديكي ربنا يجعلك من اهل الجنة ربنا يرضى عنك. يعني امتى اخر مرة

21
00:05:11.350 --> 00:05:28.900
سمعت آآ واحد بيدعي لمراته النبي عليه الصلاة والسلام كان يوميا كان يدعو يسلم عليهن ويدعوا لهن. فاذا كان يوم احداهن جلس عنده لكن فترة الصبح مع انشغال النبي عليه الصلاة والسلام ومع تعدد

22
00:05:29.050 --> 00:05:42.250
اه  امهات المؤمنين تسعة تسعة بيوت النبي عليه الصلاة والسلام بيمر على بيت بيت على امرأة امرأة يسلم عليهن ويدعوا لهن صلى الله عليه وسلم وبعد العصر كان في آآ

23
00:05:42.500 --> 00:05:56.600
لفة تانية يعني عن عائشة رضي الله عنها قال مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من احداهن

24
00:05:56.950 --> 00:06:10.500
يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان بعد صلاة العصر كان برضو بيعدي على على على ازواجه صلى الله عليه وسلم فيدنو من احداهن يعني النبي عليه الصلاة والسلام يسلم عليها ويباشر من غير

25
00:06:10.550 --> 00:06:23.050
اه من غير جماع شوف شوف ابن حجر بقى بيعلق على الحدثين دول بيقول ايه بيقول الذي كان يقع في اول النهار سلام ودعاء محض يعني كان بيدخل يسلم ويدعي لها صلى الله عليه وسلم ويمشي

26
00:06:23.400 --> 00:06:38.200
والذي في اخره في اخر النهار معه جلوس. يعني كان بيسلم ويدعي لها وبعدين يقعد يتكلم معه شوية واستئناث ومحادثة ده كان هدي النبي عليه الصلاة والسلام قارن ده وبين احوالنا دلوقتي واحنا

27
00:06:38.900 --> 00:06:56.700
بنبقى زاهدين في القعاد في البيت وحتى الشباب الراجل وهو في البيت بيبقى كأنه مش موجود يعني هو هو موجود في البيت بالجسد بس لكن آآ مشغول بيلعب في الموبايل بيتفرج على التليفزيون. عايز يخرج زهقان من القعدة في البيت

28
00:06:56.900 --> 00:07:06.750
حتى وهو موجود ما فيش اي اهتمام لزوجته ولا للاولاد وده ما كانش من هدي النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام كان بيتحدث مع اهله في البيت. زي ما هيجي معنا ان شاء الله في الاحاديس

29
00:07:07.250 --> 00:07:18.700
قالت عائشة رضي الله عنها وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا صلى الله عليه وسلم يعني كان انت متخيل يعني ايه؟ النبي عليه الصلاة والسلام يكون متجوز تسعة

30
00:07:18.800 --> 00:07:40.950
في نفس الوقت والسيدة عائشة بتقول قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا يعني ما فيش يعني قليل جدا اللي هو كان بيعدي على كل واحدة من ازواجه صلى الله عليه وسلم فيدنو من كل امرأة من غير مسيس من غير جماع يعني حتى يبلغ الاله التي هو اا يومها فيبيت عندها

31
00:07:40.950 --> 00:08:01.850
صلى الله عليه وسلم  في الشرح بيعلق بيقول بيقول وانما كان يفعل ذلك تأنيث تأنيسا لهن وتطيبا لقلوبهن حتى ينفصلوا عنهن الى التي هو في يومها ويتركها طيبة القلب يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان مثلا تكون في ليلة عائشة رضي الله عنها

32
00:08:01.950 --> 00:08:19.600
فيمر على السيدة حفصة يسلم عليها ويدعي لها ويقرب منها وبعدين لما يخرج ويذهب لعائشة رضي الله عنها تبقى السيدة حفصة مع ان ده مش يومها لكن هي بقت نفسها طيبة ان النبي عليه الصلاة والسلام ما كنش بيبعد عنها. مش الراجل اللي

33
00:08:20.000 --> 00:08:42.550
يسيب البيت بالاسبوع وبالشهر ومسافر مع اصحابه ومش في دماغه وبعيد عن اهله وزوجته بتبقى محتاجاه النبي عليه الصلاة والسلام ما كنش كده فمين مين هذه السلوك المذموم ان الانسان آآ يبقى حاله اغلب حاله ان هو دايما بيسهر برة البيت ان هو دايما بيقعد آآ

34
00:08:43.100 --> 00:08:56.600
يعني آآ في اهمال لحق زوجته ومضيع وقت آآ برة البيت كتير ما بيديش وقت في البيت ما بيقعدش مع زوجته ما بيقعدش يتكلم معها الاخلاق دي مذمومة. النبي عليه الصلاة والسلام ما كانش كده

35
00:08:56.950 --> 00:09:10.000
وكان زي ما كنا بنقول النبي عليه الصلاة والسلام كان يتحدث مع زوجته صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت كان صلى الله عليه وسلم اذا صلى كان يصلي ركعتين النافلة قبل الفجر قبل الصبح

36
00:09:10.200 --> 00:09:24.450
فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع حتى يؤذن بالصلاة يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان يصلي مثلا يخلص قيام ليل يصلي صلاة النافلة قبل الفجر فالسيدة عائشة بتقول لو انا صاحية

37
00:09:24.650 --> 00:09:38.200
النبي عليه الصلاة والسلام رغم ان هو تعبان ومنشغل بالعبادة وبيصلي طول الليل صلى الله عليه وسلم لكن لما خلص صلاة ولقاها صاحية ويتكلم معها قالت فان كنت مستيقظة حدثني

38
00:09:38.600 --> 00:09:52.800
وده الرجالة اللي بتسمعني ما تفتكرش ان ده امر يعني انت يا عم ايه يعني في ايه يعني لما انا اقعد اتكلم معها واتكلم معها في ايه؟ لا مرأة في بيتها الزوجة بتبقى محتاجة الكلام ده

39
00:09:53.000 --> 00:10:07.750
محتاجة ان هي تشعر بالاهتمام. ده مصدر شعورها بالاهتمام ان جوزها يديها وقت ان هو يسمعها ان هو يتكلم معها فعائشة رضي الله عنها بتحكي عن النبي عليه الصلاة والسلام بتحكي ده ان هو كان يتحدث معي. لو خلص صلاة

40
00:10:08.050 --> 00:10:18.250
وكان حتى في السفر كان في عهد النبي عليه الصلاة والسلام في السفر كان ياخد آآ يقرع بين نسائه صلى الله عليه وسلم يعمل قرعة مين اللي تطلع معه في السفر

41
00:10:18.800 --> 00:10:32.250
وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج اقرع بين نسائه فصارت القرعة لعائشة وحفصة في سفر خرجت معه السيدة عائشة والسيدة حفصة رضي الله

42
00:10:32.450 --> 00:10:46.300
اه عنهما وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث يعني النبي عليه الصلاة والسلام في وقت الليل خلاص احنا في في سفر وييجي وقت الليل النبي عليه الصلاة والسلام يتمشى

43
00:10:46.400 --> 00:10:54.800
يتمشى مع السيدة عائشة رضي الله عنها يتكلم معها. سارة مع عائشة يتحدث. الحديث فيه قصة لعل ان شاء الله نبقى نتكلم فيها بازن الله في في في مجلس من المجاز

44
00:10:55.700 --> 00:11:09.300
حتى حتى يا شباب حتى يا شباب النبي عليه الصلاة والسلام في اليوم اللي كان فيه بيتزوج يعني دواجة جديدة حتى في ليلة بنائه صلى الله عليه وسلم بزوجة جديدة لم يترك النبي عليه الصلاة والسلام هذا الهدي

45
00:11:09.650 --> 00:11:23.750
ان هو يتلطف مع اهله يتحدث معهن يعني يدعو لهن النبي عليه الصلاة والسلام كان حتى في اليوم ده اللي هو يعني خلاص يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيتجوز جوازة جديدة حتى في اليوم ده كان بيراعي مشاعر

46
00:11:23.900 --> 00:11:42.350
اه اه باقي النساء عن انس رضي الله عنه قال بني على النبي صلى الله عليه وسلم آآ بزينة بنت جحش بخبز ولحم. يعني سيدنا انس بيحكي عن الوليمة بتاعة ايه؟ السيدة زينب رضي الله عنها لما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم

47
00:11:42.600 --> 00:12:01.350
قال فارسلت على الطعام داعيا. يعني سيدنا انس النبي عليه الصلاة والسلام بعته ان هو يدعو الناس يكلم الناس ويدعوهم علشان آآ الوليمة قال فيجئ قوم فيأكلون ويخرجون ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون ثم قال فدعوت حتى ما اجد احدا ادعو يعني خلاص

48
00:12:01.350 --> 00:12:14.850
اصل الناس كلها كلت فقلت يا نبي الله ما اجد احدا ادعوه وقال النبي صلى الله عليه وسلم ارفعوا طعامكم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق الى حجرة عائشة رضي الله عنها

49
00:12:15.200 --> 00:12:29.450
النبي عليه الصلاة والسلام النهاردة ليلة آآ الزواج سيدة آآ السيدة زينب بنت جحش النبي عليه الصلاة والسلام انطلق على حجرة عائشة رضي الله عنها وقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله

50
00:12:30.050 --> 00:12:42.900
دخل يسلم على السيدة عائشة رضي الله عنها فقالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك اه اه الحديس ده عجيب. يعني النبي عليه الصلاة والسلام يعني السيدة عائشة

51
00:12:43.100 --> 00:12:57.550
اه اه في في في يوم زواج النبي عليه الصلاة والسلام ده ان دل يدل على زي ما ابن حجر علق على الحديس ده يدل على على كمال عقل السيدة عائشة وازواج النبي عليه الصلاة والسلام

52
00:12:58.300 --> 00:13:16.200
ان ان ده في موطن ان هو تشتد الغيرة في يا ريتها في الوقت ده تبقى شديدة يعني ولكن النبي عليه الصلاة والسلام لما دخل وسلم عليها تطيرا لخاطر السيدة عائشة قالت وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك

53
00:13:16.750 --> 00:13:40.100
بارك الله لك قال فتقر يعني فتتبع حجر نسائه كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة ويقلن له كما قالت عائشة يعني تخيل بقى واحدة دلوقتي جوزها لسه متجوز عليها وبعدين ايه يعني ايه رايح يسلم عليها يوم يوم ايه ليلة البناء بتاعته ليلة دخلته. راح يسلم عليها

54
00:13:40.100 --> 00:13:50.850
يمكن لما يدخل يبقى هي اصلا مجهزة له ايه مجهزة له مسلا بلطجية ولا حاجة ولا جايبة سكينة ولا حاجة ايه مش هتقول له بارك الله لك هتخلص عليه على طول

55
00:13:52.150 --> 00:14:13.150
قال النبي عليه الصلاة والسلام مر على على على البيوت كلها قال فتتبع حجر نسائه كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة يعني سلم السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله ويقلن له كما قالت عائشة. وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك يا رسول الله؟ بارك الله لك. بارك الله لك

56
00:14:13.650 --> 00:14:30.150
قال فشوف النبي عليه الصلاة والسلام الحديس ده نستفيد منه ايه؟ ان النبي عليه الصلاة والسلام كان ازاي بيراعي مشاعر ازواجه صلى الله عليه وسلم كان حتى في في مراعاة المشاعر دي فحتى في وقت الحيض

57
00:14:30.450 --> 00:14:46.650
يعني المرأة في وقت الحيض بتكون ممكن آآ عندها اضطرابات نفسية ممكن تبقى نفسيتها تعبانة شوية. تشعر بالام متضايقة عندها تقلب في مزاجها فممكن الراجل ما يبقاش فاهم ده فهي بتبقى محتاجة معاملة خاصة في الوقت ده

58
00:14:47.050 --> 00:15:05.750
وكان كان عادة اليهود ان كان في وقت الحيض كان بيهجروا اصلا المرأة يعني كان بيعتبروا ان المرأة شيء الوقت ده شيء حاجة مش مش طاهرة حاجة مش كويسة فبيبعد عنها ويسيب لها البيت وما ياكلش معها وما يشربش معها

59
00:15:05.850 --> 00:15:21.250
فالنبي عليه الصلاة والسلام اراد ان هو يبين لنا ان هو يخالف الهدي ده قال حديس السيدة عائشة بتروي قالت عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتكئ يتكئ في حجري وانا حائض

60
00:15:21.300 --> 00:15:32.600
ثم يقرأ القرآن عليه الصلاة والسلام كان يتكئ في حجر عائشة يضع رأسه صلى الله عليه وسلم في حجر عائشة رضي الله عنها وهي حائض وهو يقرأ القرآن صلى الله عليه وسلم

61
00:15:32.600 --> 00:15:54.550
يعني اللمسات دي من النبي عليه الصلاة والسلام دليل حب اه صلى الله عليه وسلم ان فيه عدم الانفة من الحائض اه خلافا لليهود اللي كانوا بيبعدوا عن المرأة الحائض وما ياكلش معها وما يشربش معها ويطلعها برة البيت. كأنها شيء مش مش طاهر. خلاف هدي النبي

62
00:15:54.550 --> 00:16:05.950
عليه الصلاة والسلام اه وفي في حديث اه السيدة عائشة قالت كنت ارجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حائض. يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان يسيب للسيدة

63
00:16:05.950 --> 00:16:22.650
عائشة آآ رأسه كانت ترجل يعني كانت تسرح له شعره صلى الله عليه وسلم وهي حائط وربما صلى الله عليه وسلم كان ينام على فقدها صلى الله عليه وسلم. كل دي يا جماعة ان انت بتشوف المعاملات دي

64
00:16:22.650 --> 00:16:42.650
عليه الصلاة والسلام وهو بيتعامل المعاملة دي مع السيدة عائشة. ينام في حجرها وهو يقرأ القرآن آآ هي بتسرح له شعره. آآ رضي الله عنها صلى الله عليه وسلم آآ نايم على على فخذها. يعني في حديث حديث التيمم آآ حديث في البخاري ومسلم عن عائشة زوج النبي

65
00:16:42.650 --> 00:17:02.650
صلى الله عليه وسلم وقالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتى اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه. يعني النبي عليه الصلاة والسلام وقف الجيش كله علشان العقد بتاع السيدة عائشة ضاع

66
00:17:03.000 --> 00:17:23.000
الحكاية ممكن ايه يعني اي اي راجل في موقف زي ده هيقول لها خلاص يعني ايه التفاهة دي عقدة هبقى اجيب لك غيره وخلاص ومشي الموضوع النبي عليه الصلاة والسلام يستمر بالجيش. ولكن النبي عليه الصلاة والسلام وقف الجيش وحبس الناس علشان يدوروا على العقد اللي ضايع بتاع السيدة عائشة

67
00:17:23.000 --> 00:17:43.000
رضي الله عنه. قال فقالت فاقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه واقام الناس معه وليسوا على ماء. يعني مش بس كمان ده قاعدين في مكان فيه مية ولا ده مكان اصلا ما فيش فيه مية. وليسوا علماء. فاتى الناس الى ابي بكر. يعني الناس مش عارفين يتكلموا مع النبي عليه الصلاة والسلام

68
00:17:43.000 --> 00:18:00.600
فراحوا لسيدنا ابو بكر فقالوا الا ترى ما صنعت عائشة؟ اقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا علماء وليس معهم ماء. يعني رايحين يشتكوا لسيدنا ابو بكر شوف بنتك عملت ايه يعني اقامت برسول الله وحبست الناس وما فيش مية والناس ما عهاش ماية

69
00:18:00.750 --> 00:18:20.750
فجاء ابو بكر رضي الله عنه. الشاهد بقى ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذه. قد نام. يعني النبي عليه الصلاة والسلام نايم وحاطط راسه على آآ فقد السيدة عائشة رضي الله عنها. فقال ابو بكر رضي الله عنه حبست حبست رسول الله حبستي رسول الله

70
00:18:20.750 --> 00:18:40.750
الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا علماء وليس معهم ماء. فقالت عائشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول. وجعل عنني بيده في خاصرتي. يعني في خاصرتي. يعني سيدنا ابو بكر ايه بيخبطها وهي بيخبطها خبط جامد وبعدين هي عايزة تتحرك بس

71
00:18:40.750 --> 00:19:00.750
خايفة ان هي تحرك نفسها فالنبي عليه الصلاة والسلام يصحى. فهي بتقول ايه؟ فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اصبح على غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا. نزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير

72
00:19:00.900 --> 00:19:17.400
الصحابي قال ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر؟ قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته. وكمان ايه؟ لقينا العقد بتاعنا الشاهد النبي عليه الصلاة والسلام كان كان له معاملة آآ خاصة مع اهله

73
00:19:17.900 --> 00:19:27.900
آآ تشوف من الاحاديس دي تعرف آآ ان انت تحب النبي عليه الصلاة والسلام قوي. ان انت تشوف قد ايه النبي عليه الصلاة والسلام كان لطيف مع اهله. ان احنا نتعلم ده ان

74
00:19:27.900 --> 00:19:44.500
ان ده يبقى موجود في بيوتنا ان زي ما كان النبي عليه الصلاة والسلام بيعمل ان انت تعمل ده. ان انت تطبق ده في بيتك وشف حتى حتى في سنن يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان كان يغتسل مع مع نسائه صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها

75
00:19:44.500 --> 00:20:00.050
قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد يبادرني وابادره حتى يقول دعي لي واقول انا دع لي. يعني آآ النبي عليه الصلاة والسلام في في في حالة من الايه يعني آآ

76
00:20:00.050 --> 00:20:10.050
اه جو اه لطيف في البيت كده. النبي عليه الصلاة والسلام يمرح مع السيدة عائشة رضي الله عنها. واه يبادرني الى الماء. يعني ايه؟ بيقول لها سيبيني انا اخد المية

77
00:20:10.050 --> 00:20:23.900
ويسبق بايده صلى الله عليه وسلم علشان ياخد المية من الاناء قبل ما هي تاخد. يقول دع لي واقول دع لي. فلما يبقى السنن دي موجودة في عندنا بهدي النبي عليه الصلاة والسلام بيوتنا تنور

78
00:20:24.150 --> 00:20:38.950
اه ونبعد عن الجفاء اللي موجود في البيوت والمشاكل اللي موجودة في بيوتنا شف حتى في حتى في وانت بتنادي على على اسم زوجتك النبي عليه الصلاة والسلام كان بياخد باله من من الحاجات دي

79
00:20:39.100 --> 00:20:55.100
اللي هو يختار اسم جميل هي تحبه. يكنس السيدة عائشة. وينادي عليها باسم جميل. يقول يا عائش عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام

80
00:20:55.300 --> 00:21:10.800
يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام. فقالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته مش اللي بيتريق على زوجته وبيسخر منها ويطلع عليها اسماء. وعن عائشة رضي الله عنها قالت اه دخلت الحبشة المسجد يلعبون في المسجد يعني

81
00:21:10.800 --> 00:21:27.000
الحبشة آآ في يوم من الايام كان زي بيعملوا زي ايه؟ زي استعراض كده فيها لا بيلعبون بالرماح في المسجد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا حميراء يا حميراء اتحبين ان تنظري اليهم؟ قلت نعم

82
00:21:27.250 --> 00:21:42.600
اتحبين ان تنزري اليهم؟ قلت نعم. يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لها يا حميراء يعني يعني زي ايه؟ اللي هي اللي هي بيضاء كده وآآ وفيها ايه؟ حمرة كأن النبي عليه الصلاة والسلام دايما وهو بينادي على زوجته بينادي عليها باحسن الفاظ

83
00:21:42.650 --> 00:22:05.250
فلو الانسان يتعلم الادب ده حتى حتى النبي عليه الصلاة والسلام كان آآ  في يوم من الايام آآ رجل فارسي جار للنبي عليه الصلاة والسلام كان بيدعوه لطاعة. حيث انس رضي الله عنه بيحكي بيقول ان جارا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فارسيا كان طيب المرق

84
00:22:05.250 --> 00:22:25.900
كان بيعمل كده ايه آآ اكل حلو كده فصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءه يدعوه فعمل اكل للنبي عليه الصلاة والسلام وراح للنبي عليه الصلاة والسلام بيعزم ويجي ياكل عنده. فقال وهذه يعني النبي عليه الصلاة والسلام الراجل ده بيعزمه. فالسيدة عائشة جنب النبي عليه الصلاة والسلام. فقال وهذه

85
00:22:26.350 --> 00:22:42.500
يعني دي تيجي تاكل معي لعائشة رضي الله عنها. فقال لا. يعني كأن الرجل كان عنده يعني ايه؟ الاكل كان على القد فاه يعني هو قال له الاكل مش هيكفي يعني الاكل يا دوب يكفي النبي عليه الصلاة والسلام. فقال لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا

86
00:22:43.250 --> 00:22:56.600
يعني ما دام السيدة عائشة مش هتيجي معي مدام عائشة مش هتيجي معي خلاص انا مش هروح. ايه هو ايه كان كاره صلى الله عليه وسلم ان هو لان هو ياكل اكلة حلوة وزوجته ما تاكلش معها

87
00:22:56.850 --> 00:23:10.050
ان هو يطعم زوجته من الحاجة الجميلة اللي هو بياكلها فالراجل عمل اكل في تاني مرة وراح للنبي عليه الصلاة والسلام قال فذهب يدعوه الى طعام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه

88
00:23:10.050 --> 00:23:29.050
لعائشة فقال الرجل لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم له. ثم عاد يدعوه في المرة الثالثة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه فقال الرجل نعم. قال فقام قال انس يعني فقاما يتدافعان حتى اتيا منزله

89
00:23:29.250 --> 00:23:49.250
فقام يتدافعان حتى اتي منزله. يعني كل واحد ايه ماشيين كده بيتساقوا على آآ الذهاب لبيت الرجل آآ وده ده يظهر ادب النبي عليه الصلاة والسلام ولطف النبي عليه الصلاة والسلام. ان انت لو انت في مكان كويس خرجت في خروجة كويسة بتاكل اكلة حلوة

90
00:23:49.250 --> 00:24:09.250
وانت برة هات لزوجتك اكل. يعني زي ما انت اكلة آآ ربنا موسع عليك واكلت اكلة حلوة برة حاول تاخد لزوجتك اكل وانت مروح. ان انت آآ آآ هتروح مكان كويس وهتتبسط فيه ممكن تاخد زوجتك فيه خدها معك خليها تستمتع معك. يعني ما تفكرش يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان ممكن يروح ياكل. لكن النبي عليه الصلاة

91
00:24:09.250 --> 00:24:26.250
كان حريص ان هو اه اه ان هو زوجته هي كمان تستمتع وان هي كمان اه تاكل الاكلة الحلوة دي وكان كان النبي عليه الصلاة والسلام بيخاف على اهل بيته. بيغير على على اهل بيته صلى الله عليه وسلم

92
00:24:26.400 --> 00:24:42.350
والخوف والحرص والغيرة ده احنا محتاجين ده. يعني الرجالة محتاجين تتعلم الادب ده من النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه الصلاة والسلام حديس صفية رضي الله عنها لما جاءت للنبي عليه الصلاة والسلام وهو في المسجد في المعتكف

93
00:24:42.500 --> 00:24:57.800
فهي بتحكي بتقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا. فحدثته ثم قمت فانقلبت. آآ فكنا بنقول يا شباب النبي عليه الصلاة والسلام كان كان صلى الله عليه وسلم يغار على اهله

94
00:24:57.850 --> 00:25:07.850
كان بيخاف على على اهله صلى الله عليه وسلم كان بيغير على اهله. وفي حديث صفية لما قالت هي بتحكي القصة بتقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا

95
00:25:07.850 --> 00:25:27.850
اذا فاتيته ازوره ليلا. فحدثته ثم قمت فانقلبته. فقام معي ليقلبني. يعني آآ النبي عليه الصلاة والسلام هي جت تتكلم معه في المعتكف رغم ان هو معتكف والمعتكف ما يخرجش المعتكف الا لضرورة الا ان النبي عليه الصلاة والسلام خاف ان هي تمشي لوحدها فخرج علشان يوصلها

96
00:25:27.850 --> 00:25:39.200
وده ده مهم ان احنا نتعلم ده. ان انت ما تسيبش زوجتك لو في مشوار انت قادر ان انت توصلها قادر ان انت تعملها خدمة قادر ان انت تجيب لها حاجة اعمل ده

97
00:25:39.200 --> 00:25:59.200
ما تسيبهاش تنزل لوحدها تختلط لوحدها بالرجالة تتعامل لوحدها. حاول قدر المستطاع ان انت آآ توصلها ان انت تحميها. ان انت تأمن خوفها ان انت لو هي محتاجة حاجة ان انت تبقى بتغير عليها. يعني اه مش مشكلة ان هي تنزل تقضي حاجة تقضي مشوار لو انت تأمن عليها ده. اه اه

98
00:25:59.200 --> 00:26:19.200
آآ لكن ما يبقاش ده الاصل. يعني تبقى انت حريص دايما ان انت خايف على زوجتك. ان لو في مشوار طب استني اما اوصلك. آآ الحاجات دي بيبقى لها اثر طيب في نفس المرأة. تحس ان هي ان انت مش راميها. ان انت مهتم بها ان انت بتخاف عليها. آآ ما بتعاملهاش بحالة من الاهمال. لا ده انا

99
00:26:19.200 --> 00:26:33.700
والله انا ممكن اقطع وقت من وقتي واوصلك لو انت عندك مشوار فده من الاداب اللي النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعملها. فالسيدة صفية رضي الله عنها بتحكي بتقول النبي عليه الصلاة والسلام قام معها

100
00:26:33.700 --> 00:26:53.300
عشان يوصلها قالت آآ فمر رجلان من الانصار في اتنين صحابة جايين فشافوا النبي عليه الصلاة والسلام ماشي وجنبه واحدة فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم اسرعه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على رسلكما. انها صفية. على

101
00:26:53.300 --> 00:27:10.600
انها صافية. فقال سبحان الله يا رسول الله. يعني احنا يعني هنشك فيك يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يجري ابن ادم مجرى الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال شيئا

102
00:27:11.200 --> 00:27:25.250
فعايزين نتعلم الادب ده من النبي عليه الصلاة والسلام ومن الاداب المهمة اللي للاسف بيوت كتير بقت اه في في امس الحاجة ليها هو ان السيدة عائشة روت عن النبي عليه الصلاة والسلام

103
00:27:25.350 --> 00:27:45.450
آآ كما قالت ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده. ولا امرأة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه. الا ان ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله عز وجل. صلى الله عليه

104
00:27:45.450 --> 00:28:05.800
يوصل. السيدة عائشة بتحكي بتقول النبي عليه الصلاة والسلام ما ضرب شيئا قط بيده ولا امرأة ولا خادما الا ان يجاهد في سبيل الله الامام النووي بيعلق على حديس بيقول ايه؟ فيه ان ضرب الزوجة والخادم والدابة وان كان مباحا للادب. يعني ان كان ربنا اباح ده بالضوابط

105
00:28:05.800 --> 00:28:26.700
قال فتركه افضل لان النبي عليه الصلاة والسلام ما عملش ده في في في الحديث في السنن في سنن ابي داوود عن قياس ابن عبدالله ابن ابي ذباب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله. لا تضربوا اماء الله. فجاء عمر رضي الله عنه الى النبي

106
00:28:26.700 --> 00:28:46.700
صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ذئرن النساء على ازواجهن. يعني لما النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن ضرب آآ خلاص بقى ايه لما الست اطمنت ان ما فيش ضرب فزائرنا يعني ايه تحولوا زي الاسود كده. فسيدنا عمر جه

107
00:28:46.700 --> 00:29:06.700
اشتكي للنبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله زئرن النساء على ازواجهن. فرخص في ضربهن فرخص النبي صلى الله عليه وسلم في ضربهم. للتأديب فاطاف بال رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون ازواجهن. فطبعا ايه بعد ما كان الضرب ممنوع

108
00:29:06.700 --> 00:29:24.100
وبعدين رجع النبي عليه الصلاة والسلام رخص فيه. فلما لما الرجالة كانت الفترة اللي فاتت ما بتضربش فرجعت ايه؟ كله بقى ايه خد حقه من الفترة اللي فاتت ايه اللي حصل؟ فطاف بال رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون ازواجهم

109
00:29:24.450 --> 00:29:43.500
جايين ايه اتضربوا ضرب وجايين ايه بيقطافوا على آآ على ازواج النبي عليه الصلاة والسلام كل واحدة بتشتكي ايه؟ آآ زوجها ان هو ضربها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء كثير يشكون ازواجهن ليس اولئك بخياركم

110
00:29:43.600 --> 00:30:06.450
يعني الراجل اللي يضرب زوجته ويهينها ده ده انسان سيء. ليس اولئك بخياركم اللي يضرب زوجته بدون سبب ويضربها ضرب مبرح ويهينها ده انسان سيء انسان ظالم. قال الطيبي رحمه الله ليس اولئك اي الرجال الذين يضربون نسائهم ضربا مبرحا اي مطلقا بخياركم

111
00:30:06.450 --> 00:30:26.450
يعني بل خياركم خياركم بل خياركم من لا لا يضرب النساء ويتحمل عنهن او يؤدبهن. يعني افضل افضل رجل مش اللي بيضرب اللي يتحمل زوجته ويصبر عليها ويؤدبها ولا يلجأ للضرب لان النبي عليه الصلاة والسلام

112
00:30:26.450 --> 00:30:39.950
ده وان كان ربنا سبحانه وتعالى اباح ده ورخص في ده بالضوابط بتاعته. ان شاء الله في انصحكم في حلقة للدكتور اياد قنيبي. يتكلم فيها عن عن بمسألة الضرب يعني بشيء من التوسع

113
00:30:40.150 --> 00:30:58.450
ان شاء الله نبعت لكم اللينك بتاعها علشان ايه الناس يعني الموضع هنا مش موضع تفصيل في المسألة آآ علشان الناس اللي ايه ممكن يبقى عندها ايه؟ شبهات ولا حاجة في الموضوع يعني. آآ قال في الشرح في شرح الحديس قال فيه من الفقه ان ضربا

114
00:30:58.450 --> 00:31:13.450
نساء في منع حقوق النكاح مباح الا انه يضرب ضربا غير مبرح ووجه ترتب السنة على الكتاب في الضرب يحتمل ان نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ضربهن قبل نزول الاية. ثم لما زئرن النساء

115
00:31:13.700 --> 00:31:37.650
اه اذن في ضربهن ونزل القرآن موافقا له اللي هي في في قول الله تبارك وتعالى آآ واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن وفسر الضرب الضرب غير مبرح. قال ثم لما بالغوا في الضرب اخبر صلى الله عليه وسلم ان الضرب وان كان مباحا على شكاس

116
00:31:37.650 --> 00:31:56.350
اخلاقهن يعني على سوء خلق النساء. فالتحمل والصبر على سوء اخلاقهن وترك الضرب افضل واجمل ان الرجل يصبر ولا يلجأ للضرب وان هو يكون دايما اصلا من البداية يا شباب يعني من النصايح اللي ان شاء الله

117
00:31:56.350 --> 00:32:15.250
آآ انسان ينتفع بها ان كل ما كان الانسان زوجته بازن الله انسانة طيبة وانسانة سوية وهو بيحسن عشرتها وبيعاملها معاملة حلوة بيكرمها  لو لو هو اتعود ان هو يعاملها معاملة طيبة ومعاملة جميلة ويكلمها احسن كلام وياخد باله منها ويراعيها

118
00:32:16.150 --> 00:32:36.150
هيكفي في تأديب المرأة لو اخطأت لو زوجها عايز يأدبها هيكفي مجرد ان هو بس ايه يظهر ان هو زعلان منها يعني المرأة السوية اللي بتحب زوجها الانسانة المحترمة الانسانة الدينة اللي بتراعي حق زوجها واللي بتخاف من ربنا سبحانه وتعالى يعني لو كان الانسان ده كريم

119
00:32:36.150 --> 00:32:54.500
استحالة يصل معها للضرب. يعني دي يا شباب حالات استثنائية مش ده الاصل النبي عليه الصلاة والسلام ما عملش ده يعني الاصل الاصل الاصول اللي في البيت وعاشروهن بالمعروف. الاصل ان ان انت بتعاملها احسن معاملة. الاصل ان انت تكرم زوجتك

120
00:32:54.500 --> 00:33:11.650
اصل ان انت تكون لطيف يعني كل الاحاديث اللي فاتت ده الاصل. الاستثناء ان المرأة تبقى يعني في في سيئة الخلق. يعني واحدة مش بس هيئة الخلق يعني هو انسان طيب انسان محترم وبيعاملها معاملة كويسة. لكن هي بتتطاول عليه

121
00:33:12.200 --> 00:33:35.250
فبعدين يدخل في ترتيب الاية يكلمها يقول لها يا فلانة ما ينفعش كده. وانت كده آآ بتدمري حياتنا انت كده بتفسدي البيت وانا حقي عليك كزا وربنا بيقول كزا ربنا قال فعظوهن. فطبعا الموعظة بالنسبة لها آآ هي امرأة سيئة الخلق عنيدة آآ طبعها حاد لسانها طويل. مش

122
00:33:35.250 --> 00:33:47.850
مؤدبة. فالمرأة الناشز دي اللي هي الحال الخاصة دي. فبعد لما كلمها ونصحها ومش عارف ايه النصيحة ما جابتش نتيجة. نقل الخطوة التانية اللي هو وبيهجرها هجر في المضاجع كل ده ليه

123
00:33:48.300 --> 00:34:05.700
كل ده نيته الاصلاح. يعني هو بيكلمها عشان يصلح من حالها. ويصلح البيت. وبعدين الهجر في المضاجع للتأديب ان هو اه يبتعد عنها الهجر الجماعي يبتعد عن مسألة الجماع. فهي ايه المفروض ان حاجة زي دي

124
00:34:05.750 --> 00:34:21.050
لو هي امرأة سوية المفروض ان هي حاجة زي دي ترجعها تخلي آآ ان هي تراجع نفسها تحس ان هي اخطأت. طيب هي بعد كل ده مستمرة في الاساءة وسوء الادب وبتتطاول عن على زوجها

125
00:34:21.600 --> 00:34:43.200
ربنا سبحانه وتعالى هنا قال ان ده ادب من الاداب هي تؤدب به. ولكن الضرب ده بالضوابط بتاعته. وتكون نيته نية الرجل ده هو بيعمل ده للاصلاح يعني النبي عليه الصلاة والسلام في في حديث عائشة رضي الله عنها لما ولعل ان شاء الله الحديث يبقى يجي معنا لما النبي عليه الصلاة والسلام دخل عليها البيت آآ دخل

126
00:34:43.200 --> 00:35:01.300
قال رويدا رويدا وبعدين آآ قصة طويلة النبي عليه الصلاة والسلام خرج رويدا رويدا وبعدين راح عند البقيع والسيدة عائشة خرجت وراه وبعدين لما رجعت رجعت البيت وهي شكت ان النبي عليه الصلاة والسلام كان ذهب لبعض نسائه. فلما النبي عليه الصلاة والسلام رجع ولقاها بتنهج

127
00:35:01.500 --> 00:35:19.750
قال ما لك يا عائش؟ حشر بي؟ فقالت لا شيء. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لها لا تخبريني او لا يخبرني اللطيف الخبير فحكيت له قصة فقال آآ النبي صلى الله عليه وسلم اذا فانت السواد الذي كان امامي. قالت فلهذني في صدري لهذة اوجعتني

128
00:35:20.000 --> 00:35:40.000
النبي عليه الصلاة والسلام خلطها لكن هنا ليه؟ للتأديب. علشان ما ينفعش ان انت تسيء الظن بالنبي عليه الصلاة والسلام. لان سوء الظن بالنبي عليه الصلاة والسلام مصيبة فالنبي عليه الصلاة والسلام لما عمل ده عمله للتأديب. مش واحد بيهين زوجته بيضربها على وشها. وده اصلا حرام. وبيشتمها وبيضربها

129
00:35:40.000 --> 00:35:57.350
ضرب جامد كانه بيتخانق مع واحد صاحبه لأ ده مش ده مش ده المقصود. مش ده الضرب الاسلامي بيتكلم عنه ولو اتفرجتوا على الحلقة بازن الله هيبقى فيها تفصيل اكتر وممكن ان شاء الله ابعت لكم حاجة في الموضوع ده. لكن هنا الاحاديث دي بتشير ان الصبر

130
00:35:57.350 --> 00:36:22.000
سوء اخلاق المرأة في بعض الاحيان ده افضل وده اجمل وده الاكمل في الرجل قالت العرب لا يكرمهن الا كريم ولا يهينهن الا لئيم فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء فان المرأة خلقت من ضلع وان اعوج شيء في

131
00:36:22.000 --> 00:36:43.350
طلعي اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء. ابن حجر بيقول ايه بقى؟ بيقول ان معنى ان اعوج ان اعوج آآ شيء في الضلع اعلاه كأنه بيتكلم عن ايه؟ اشارة للسان. يعني

132
00:36:43.350 --> 00:37:03.350
اعلى شيء معوج في المرأة لسانها. يعني انت لما تقعد تفكر كده هي البنت تملك ايه؟ الزوجة تملك ايه؟ هي ما عندهاش اي حاجة. يعني مين الاقوى جسمانيا الا لو انت متجوز واحدة مسلا بطلة كمال اجسام ولا حاجة. مين مين اللي اقوى لا شك ان الرجل اقوى. يعني لو دخلوا لبعض واحد

133
00:37:03.350 --> 00:37:23.350
ضد واحد كده مين اللي مين اللي يضربها تاني هو اللي هيضربها. فهو اقوى منها. وهو اللي معه العصمة وهي عنده في البيت قال النبي عليه الصلاة والسلام فانهن نعوان عندكم اي اسيرات الا ان هي تطلب مسلا خلع او كده. فهي هي في البيت ما عندهاش اي حاجة من

134
00:37:23.350 --> 00:37:43.350
الاساليب القوة غير لسانها. يعني هي عندها بس اللسان. هي ايه بتلسع. بتلسع دي بقى. تتكلم اه آآ اخوكم دكتور احمد العربي قاعد معي اهو وبيقول لي بتلسع به. فايه آآ هي ما فيهاش غير لسان. فهي بيقول ايه

135
00:37:43.350 --> 00:38:03.350
ايه النبي عليه الصلاة والسلام يقول استوصوا بالنساء فان المرأة خلقت من ضلع وان اعوج شيء في الضلع اعلى. فابن حجر يقول ان دي اشارة لللسان. فممكن تطلع منها فلتة تكلم كلمة مش عارف ما تاخدش على كلامها. يعني ما ينفعش الراجل يتعامل يتعامل آآ ان زي ما كنا بنقول ان هي الكلمة

136
00:38:03.350 --> 00:38:23.350
كلمة واحدة بواحدة اللي هو بيعاملها انت ازاي قلت كزا ولا تعالي ويعمل لها قعدة وانت تقصدي ايه بالكلام؟ مش هينفع يعني لازم يبقى فيه نوع من التغافل انيا ممكن يفلت منها كلام ممكن هي متبقاش مش عارفة تعبر مش عايزة تقول حاجة وتقوم قايلة حاجة تانية ممكن تبقى منفعلة جدا فيطلع منها كلام هي عايزة

137
00:38:23.350 --> 00:38:33.350
قل له مثلا ان انت مش مهتم بي فتشتمه مثلا يعني ايه؟ يعني ممكن تعمل ده؟ يعني هي عائزة تقول له ان انت انت بتهملني وانت مش مهتم بي وانت مش حاسس بي

138
00:38:33.350 --> 00:38:43.350
فتقوم مسلا شتماه تقول له انت حمار مسلا. آآ هي هي عايزة تعبر عن حاجة. عايز تعبر عن حاجة لكن زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال اومن ينشأ في الحلية وهو في

139
00:38:43.350 --> 00:39:03.350
صومي غير مبين عن المرأة ان هي ممكن يفلت منها كلام. فالشاهد ان ايه؟ الشاهد يا شباب ان ان الراجل يبقى آآ ربنا سبحانه وتعالى ادى لك القوامة مش علشان ان انت تستقوى عليها ولا ان انت تشوف نفسك عليها ولا ان انت ولا شنباتي دي جايبها هنا ليه؟ ولا ان انت تهينها

140
00:39:03.350 --> 00:39:21.300
قيدها عقاب شديد وتحبسها ومش عارف ايه وبتاع لأ. القوامة دي عشان انت ربنا سبحانه وتعالى قال وللرجال عليهن درجة. الرجال قوامون على النساء ان انت تحتويها ان انت تصبر عليها. ان انت لو فلتت منها فلتة زي ما هيجي معنا في احاديس النبي عليه الصلاة والسلام. آآ تصبر

141
00:39:21.350 --> 00:39:40.600
وتغفر وتتجاوز ما فيش مشكلة. الا لو انت شايف ان الامر آآ لأ ان الامر فيه آآ ان هي ما بتحترمكش وانه وصل الاهانة وان في دي تعدي لأ ده انت هنا محتاج تقف وقفة لكن انا بتكلم في المرأة الطيبة الطبيعية الانسانة المحترمة اللي فلتت منها فلتة

142
00:39:40.750 --> 00:39:53.500
يعني ايه خلاص؟ عدي فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ وان اعوج شيء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته. يعني لو انت عايزها تستقيم معك مية في المية ما

143
00:39:53.500 --> 00:40:11.500
غلطة وتتكلم معك كده كلامها موزون زي زيها زي اي معلم كده انت قاعد بتتكلم معه مش هيحصل ده هي هي لها طبيعة مختلفة عنك. فلو انت عايزها تستقيم تبقى ماشية كده ما تغلطش غلطة تعمل كل اللي عليها مزبوط. مم مش هتلاقي ده. هتكسرها

144
00:40:11.500 --> 00:40:33.550
لو عايز لسانها يبقى مستقيم على طول ما تغلطش غلطة ما تفرطش في حاجة مش هينفع. الكسر المرأة هنا معناه الطلاق  في رواية وكسرها طلاقها وان تركت لم يزل اعوج. فاستوصوا بالنساء. يعني انت انت مش معناها برضو ان انت تتركها على عوج. لأ انت تقوم العوج ده. بان انت

145
00:40:33.550 --> 00:40:47.800
انت تصبر عليه بان انت تأدب بان انت تنصح بان انت تغفر يعني انت مش هتسيبها برضو ايه على عوج لكن هتقوم العوج لكن مش ازا تستقيم لازم تستمتع بها وهي فيها سنة كده

146
00:40:48.400 --> 00:41:09.750
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان المرأة خلقت من ضلع وانك ان ترد اقامة الضلع تكسرها فدارها تعش بها فدارية يعني لازم لابد من شوية مطاراة ان انت ايه سايس امورك. يعني انت عدي كبر دماغك ما ينفعش تقف لها على الواحدة. ان انت تبقى انت

147
00:41:09.750 --> 00:41:24.550
يعني يعني يا شباب ما ينفعش البيوت يبقى فيها اتنين رجالة وما ينفعش البيوت يبقى فيها اتنين ستات. يعني ما ينفعش ان انت متوقع ان زوجتك تبقى اه اه يعني اه بتوزن كل كلمة بتقولها

148
00:41:24.550 --> 00:41:34.550
قاعدة بتفكر في في انت يقول لها لأ انت فاهمة يعني انت الكلام بتاعك المآل بتاع مقال ايه يا عم هي ما بتفكرش في المقال هي حاجة قالت حاجة حاسة بها

149
00:41:34.550 --> 00:41:54.550
مشاعرها فبتخرج الكلام اللي جواها. فان انت تتعامل معها ان هي آآ يعني آآ في في ممكن العاطفة بتاعتها اغلب عليها في الكلام وان هي لأ ده بتوزن كل كلمة بتقولها لأ طبيعة المرأة مختلفة عن طبيعة الرجل هي حاجة وانت حاجة فمش هينفع اتنين رجالة

150
00:41:54.550 --> 00:42:14.550
او مش هينفع ان ان المرأة تتحول لرجل. ان هي بقى ايه آآ في نوع من الندية ولا انت تقول لي ليه وترد عليه كلمة بكلمة انت ازاي لأ انا انا المفروض هو انت ابوك آآ وانا الخدامة اللي ابوك جابها لك وترد عليه ويبقى فيه سوء ادب ويبقى فيه تطاول مش هينفع اتنين رجالة مع بعض في البيت. وفي نفس الوقت

151
00:42:14.550 --> 00:42:24.550
مش هينفع اتنين ستات في البيت يعني مش هينفع الراجل خلاص يقعد يشرشح قدام مراته هي تقول له انت يا اللي فيك واللي فيك وهو قاعد قدامها يقعد ايه يرد

152
00:42:24.550 --> 00:42:42.100
رد عليها هو كمان لأ مش هينفع يعني لازم الراجل في بعض النقاشات ما تنزلش لها علشان اولا تحفظ هيبتك. وثانيا علشان زوجتك تحترمك. لان الراجل اللي دايما بيزعق على طول ودايما

153
00:42:42.100 --> 00:42:58.250
ودايما مش عارف ايه وبتاع بيسقط من عين زوجته. وبعدين هيبته مع الوقت بتنزل يعني كل ما اتعود ان هو يشتم وان هو يغلط وان هو يضربها وان هو مش عارف ايه مع الوقت هي خلاص ايه جتتها هتنحف. فهتتعود على ده. فما عدش فارق معها. فهو اصلا هي

154
00:42:58.250 --> 00:43:09.950
ما عادش بتحترمه فممكن يشتمها تقوم هي شاتماها يضربها تقوم ضرباه كده يعني خلاص ليه ما هو خلاص هو هو اللي عمل ده لكن لما راجل يصبر عليها ويعفو ويتجاوز

155
00:43:09.950 --> 00:43:19.950
قل لها طيب انا مش هرد عليك دلوقتي لما تهدي ان شاء الله نتكلم. طيب يا بنت الناس آآ انا انا مش هينفع ارد على الكلام اللي انت قلتيه ده. ويعمل ايه آآ مواقف يبان ان هو راجل

156
00:43:20.400 --> 00:43:32.550
يبان ان هو عنده حلم يبان ان هو عنده عقل يبان ان هو عنده حكمة يوزن الكلام. لكن يبقى مستخف يبقى خفيف اي موقف مراته تستفزه يقوم ينفعل ويعمل ومش عارف ايه وبتاع ما ينفعش كده

157
00:43:32.700 --> 00:43:53.150
آآ فقال فدارهة عشبه. وقال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع الا واستوصوا بالنساء خيرا. فانما هن عوان يعني اسيرات عندكم  يعني دي دي اسيرة عندك يعني انت تستوصي بها تتقي الله في المسكينة دي. النبي عليه الصلاة والسلام يحرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة

158
00:43:53.350 --> 00:44:14.800
وقال صلى الله عليه وسلم آآ في حديث ابي هريرة قال لا يفرك مؤمن مؤمنة. ان كره منها خلق رضي منها اخر يعني هي ايه احيانا انت تيجي مسلا تلاقي واحد بيحكي مسلا عن مشكلة مسلا زوجته قاعد بيكلم وعملت وفيها

159
00:44:14.800 --> 00:44:29.150
هي انسانة ومش محترمة وما بتحترمنيش ولسانها طويل وعندها ندية ومش عارف بتعمل كزا ويحسسك ان ايه هو بيتكلم عن واحدة آآ آآ شيطانة يعني مش بني ادمة طبيعية مجنونة

160
00:44:29.200 --> 00:44:48.550
وبقول لها مش عارف آآ حبيبتي اوديكي فين؟ راحت هابه في ومزعقة في فايه تحس كده ان هو بيحكي هو في حاجة غلط فالنبي عليه الصلاة والسلام بيعلمنا ان انت تبقى متوازن ان انت يبقى عندك انصاف. لا يفرك يعني لا يبغض. مؤمن مؤمنة. ان كره منها خلقا

161
00:44:48.550 --> 00:45:07.650
رضي منها اخر يعني هي مسلا فيها طبع ما انت مش في الجنة يعني هي ممكن يبقى فيها طبع بالنسبة لك مش كويس انت مش حابب الطبع ده. لكن خليك انسان منصف. يعني انت فكر اوزنها بالحسنات والسيئات. لا هي فيها والله مميزات كتير. يعني كان الامام

162
00:45:07.650 --> 00:45:27.650
ناوي بيعلق على الحديس ده بيقول ايه؟ اي لا ينبغي ان آآ اي ينبغي الا يبغضها. لانه ان وجد فيها خلقا يكره آآ يكره وجد فيها خلقا مرضيا بان تكون مثلا شرسة الخلق. يعني ايه شرسة؟ يعني وراه كده ايه شديدة يعني. لكنها دينة. او

163
00:45:27.650 --> 00:45:47.650
وجميلة او عفيفة او رفيقة بها او نحو ذلك. يعني ممكن يبقى فيها طبع مسلا ان هي بتنفعل مسلا شوية او اه عصبية شوية لكن عندها مميزات تانية كتير ان هي مؤدبة ان هي حية ان هي جميلة ان هي بتعمل لك اكل حلو ان هي بتهتم بك لكن في حاجات معينة لما بتنفعل فيها طبع سيء

164
00:45:47.650 --> 00:46:02.450
فالاصل ان الانسان خلاص انت تتعامل توزنها بحسنات وسيئات. لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر والنبي عليه الصلاة والسلام يا شباب كان كان دايما بيراعي مشاعر زوجته

165
00:46:02.600 --> 00:46:21.850
ودي من الحاجات اللي احنا يعني مفتقدينها في بيوتنا. يعني ممكن واحد يبقى عارف ان مراته زعلانة وان هو مزعلها وبعدين يتجاهلها تماما وينزل ويسيب البيت ويخرج مع اصحابه ويسافر ويقفل تليفونه ويتكلمه وهو عارف ان هي زعلانة

166
00:46:21.900 --> 00:46:41.200
ويتجاهلها تماما وده ده من سوء العشرة. ده من سوق العشرة النبي عليه الصلاة والسلام كان مركز مع السيدة عائشة امتى هي مبسوطة وايه امتى هي راضية امتى هي مش ممكن واحد يبقى قاعد في البيت وهو عارف ان مراته متضايقة. في حاجة هو عملها وهي متضايقة

167
00:46:41.200 --> 00:46:54.250
وهي قاعدة تعمل له اشارات ان هي يعني ايه تقوم مسلا ايه آآ مبوزة فهو نفض كأنه مش شايف حاجة. فبعدين شوية تقوم ايه بتحط له الاكل فتقوم رازعة الطبق مسلا

168
00:46:54.450 --> 00:47:04.450
هي عايزة تقول له ايه؟ عايزة تقول له انا متضايقة يعني عايز تقول له خد بالك انت انت مدايقني صالحني قل لي اي حاجة. فتقعد تنكشه كده تسأله سؤال مسلا يعني ايه السؤال

169
00:47:04.450 --> 00:47:14.450
يعني برضو ممكن الراجل يبقى قاعد ايه يقع في فخ هي بتسأل السؤال بيبقى السؤال ده وراه حاجة تانية. فهو يرد يا عيني فيقع على طول في المشكلة في شر

170
00:47:14.450 --> 00:47:29.350
في شر اعماله. فالشاهد ان المفروض ان هو يبقى منتبه لده في واحد بيبقى فاهم ومطنش وفي واحد اصلا هو مش مش مركز. يعني هو مش مركز مراته مبسوطة ومراته متضايقة هو مش في دماغه مش فارق معه. لكن في واحد شايفه ومطنش

171
00:47:29.850 --> 00:47:43.450
النبي عليه الصلاة والسلام يا شباب ما كانش كده. النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول لعائشة رضي الله عنها اني لاعلم اذا كنت عني راضية وازا كنت علي غضبة ده ده النبي عليه الصلاة والسلام مركز

172
00:47:43.500 --> 00:48:00.550
عارف هيقول لها انا عارف وشف العلامة اللي النبي عليه الصلاة والسلام بيعرف بها يقول لها انا عارف انت امتى بتبقي راضية عني وامتى تبقي غضبانة والنبي عليه الصلاة والسلام اصلا يقول الكلام ده للسيدة عائشة ده في حد زاته يعني انت محتاج تتأمل في ده

173
00:48:00.900 --> 00:48:15.300
آآ يعني هو هو غضب غضب النبي عليه الصلاة والسلام او غضب غضب النبي على السيدة عائشة او مين مين اللي غضبه يضر مين يعني هو لو غاضب عليها هي هيبقى هتبقى في مشكلة

174
00:48:15.400 --> 00:48:31.100
فالنبي عليه الصلاة والسلام يتلطف معها يقول لها انا عارف انت امتى بتبقي راضية عني وامتى بتبقي غضبانة؟ فقالت فقلت من اين تعرف ذلك؟ فقال ام اما آآ اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد

175
00:48:31.400 --> 00:48:51.400
النبي عليه الصلاة والسلام مركز في الموقف المعين لما بتبقي راضية عني بتقولي لا ورب محمد. ولما بتبقي غضبانة واذا كنت علي غاضبة قلت لا ورب ابراهيم. وبعد كل اللي احنا بنقوله ده يعني شف لطف النبي عليه الصلاة والسلام في التعامل مع النساء

176
00:48:51.400 --> 00:49:06.800
ومع السيدة عائشة خصوصا بعد كل المعاملة دي بعد كل المعاملة دي وممكن السيدة عائشة تغضب على النبي عليه الصلاة والسلام هو ده يعني ايه؟ سبحان الله! فالسيدة عائشة تقول له

177
00:49:07.200 --> 00:49:25.400
قالت يعني اقرت الكلام قالت اجل يا رسول الله. اجل والله يا رسول الله مهجر ما اهجر الا اسمك ما اهجر الا اسمك. يعني ايوة لأ انا ما اقدرش حتى يعني ايه ده دليل ان حتى وفي حالة الغيرة وهي غيرانة عليه على النبي عليه الصلاة والسلام من شيء

178
00:49:25.400 --> 00:49:45.400
الحب تقول لأ انا حتى في ده وانا غيرانة وانا غضبانة وانا مضايقة ما اهجر الا اسمك. ما اقدرش حتى ايه يعني ده اخري. ده اخري في الهجر قال يقول لك في شرح النووي قال لا اهجر الا اسمك فدل على ان قلبها وحبها كما كان. وانما الغيرة

179
00:49:45.400 --> 00:50:12.500
في النساء لفرط المحبة ومش بس كده النبي عليه الصلاة والسلام لو لقاها لو لقى زوجة من زوجاته مسلا آآ حزينة آآ او ويعني زعلانة مسلا كان بيطيب بخاطرها وده من ده من الامور المهمة حتى وان كان الامر تافه. يعني ان كان الامر في ظاهر الامر لك. هي ممكن تكون حاجة هي حاسة بها انت مش حاسس بها. انت شايف ان هي حاجة تافهة

180
00:50:12.500 --> 00:50:22.500
لأ هي بالنسبة لها مش حاجة تافهة. فما ينفعش ان انت تتعامل مع الامور اللي زوجتك شايفاها. هي بتحكي لك موقف او هي حصل معها موقف انت ترد عليها تقول لها ايه التفاهة دي؟ على فكرة

181
00:50:22.500 --> 00:50:42.500
الرد ده رد سيء يعني ده رد يدل ان انت آآ هي اولا ممكن تكون بتحكي لك حاجة علشان هي آآ بتستأنس بك وهي عارفة الموضوع تافه بس هي بتفتح اي مجال للكلام علشان شايفة ان انت مشغول عنها ان انت مش مهتم بها. فبتفتح مجال للكلام معك. فما ينفعش ان انت ترد آآ

182
00:50:42.500 --> 00:50:52.500
يعني ايه تفصلها؟ تقول لها ايه التفاهة اللي انت بتتكلمي فيها دي؟ يا عم طب ما تتكلم معها هو انت محسسني ان انت يعني قاعد بتخطط لمشاريع الوطن العربي. ما انت يا عم ما تتكلم معها في

183
00:50:52.500 --> 00:51:08.150
التفاهة ايه المشكلة يعني؟ يعني هي فتحت معك موضوع بالنسبة لك مش مش مش امر مهم. اتكلم معها فالنبي عليه الصلاة والسلام كان بيطيب خاطرها في حديس انس رضي الله عنه قال بلغ صفية ان حفصة قالت بنت يهودي

184
00:51:08.200 --> 00:51:18.200
السيدة حفصة بنت عمر رضي الله عنها قالت على السيدة صفية بنت حي بن اخطب حية بن اخطب يهودي. فالسيدة صفية قالت ايه وقالت عنها ده ايه ده انت بنت

185
00:51:18.200 --> 00:51:31.200
يهودي السيدة صوفيا بكت الستات مع بعض يعني دي شتمت دي والتانية بتعيط. النبي عليه الصلاة والسلام قال فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي. فقال ما يبكيك

186
00:51:31.200 --> 00:51:42.700
فقالت قالت لي حفصة اني بنت يهودي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما قالهمش بقى ايه بقول لكم ايه ما توجعوش دماغي بالحوارات بتاعتكم دي وانا مش لا لا قال

187
00:51:42.800 --> 00:51:57.900
اه النبي عليه الصلاة والسلام بيعلمها ترد تقول ايه؟ لو قالت لك تاني انت ايه؟ انت بنت يهودي قولي لها ايه؟ وانك لابنة نبي وان انك لنبي وانك لتحت نبي. ففيم تفخر عليك حفص

188
00:51:58.000 --> 00:52:11.950
يعني انت بنت نبي في الشرح قال اي هارون ابن عمران وان عمك لنبيي موسى ابن عمران. يعني آآ ابوك نبي وعمك نبي. وانت زوجة نبي محمد صلى الله عليه وسلم

189
00:52:11.950 --> 00:52:28.600
ففيم تفخر عليك حفصة؟ يعني حفصة بايه؟ بتفتخر عليك بايه؟ سم قال النبي صلى الله عليه وسلم لحفصة اتق الله يا حفصة يعني علم دي ترد ازاي وجبر بخاطرها وبعدين آآ آآ التانية قال لها اتقي الله يا حفصة. قدم التانية

190
00:52:28.950 --> 00:52:49.950
رضي الله آآ عن حفصة وعن صفية رضي الله عنهما عنهما وصلى الله وسلم على نبينا محمد. فكنا بنقول يا شباب النبي عليه الصلاة والسلام كان حتى لما نشوف اه لما يشوفها حزينة لما يشوفها مريضة ما كانش بيعدي ده كان يواسيها. عائشة رضي الله عنها قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها

191
00:52:49.950 --> 00:53:09.300
آآ هي السيدة عائشة كانت مع النبي عليه الصلاة والسلام وهم رايحين آآ يحجوا. فالسيدة عائشة قبل ما يدخلوا على مكة قبل ان تدخل مكة حاضر. فكنا بنقول يا شباب ان النبي عليه الصلاة والسلام لما دخل على عائشة رضي الله عنها قبل الحج لما هي آآ آآ حاضت

192
00:53:09.300 --> 00:53:29.650
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما لك ان فزت؟ فقالت نعم. فقال صلى الله عليه وسلم ان هذا امر كتبه الله على بنات ادم فاقض ما يقضي الحاج غير الا تطوفي بالبيت. يعني بيهون علينا الامر بيقول لها يعني معلش ده ده امر ربنا سبحانه وتعالى قدره على بنات ادم فما فيش مشكلة

193
00:53:29.650 --> 00:53:46.550
لما خلصت المناسك العادية من غير الطواف بالبيت النبي عليه الصلاة والسلام امر اه اخوها ان هو ياخدها المسجد التنعيم اللي هو اصلا سمي مسجد عائشة رضي الله عنها  علشان ايه تعمل تاخد ايه تطوف بالبيت وتقضي العمرة بتاعتها

194
00:53:46.650 --> 00:54:05.400
وكان صلى الله عليه وسلم يرقيها ويمسح بيده عليها اذا مرضت صلى الله عليه وسلم يعني انت لما والله تقعد تتأمل في الاداب دي يا اخي ايه ده شوف شوف المعاملة ان هي تبقى تعبانة مريضة يواسيها

195
00:54:05.450 --> 00:54:21.900
حتى في ابسط الامور يلاقيها تعبانة فالنبي عليه الصلاة والسلام يرقيها والحاجات دي فعلا مؤثرة جدا في نفوس في نفس الزوجة ان لما هي تبقى تعبانة بتشتكي وتحس ان انت مهتم بها. احيانا في بعض الرجالة هو مش عايز مراته تتعب

196
00:54:21.950 --> 00:54:31.950
يعني هو ايه انت ايه هتفضلي تعبانة كده يعني انت هتعملي ايه يعني؟ يعني ايه هتفضلي تعبانة كده؟ انت هتفضلي قاعدة لي كده مستموتة كده؟ يا عم هي تعبانة يعني هي ما

197
00:54:31.950 --> 00:54:51.050
هي تعبانة يعني هي مسلا تكون في وقت حملت بعد الحمل او هي جالها تعب ايا كان فهو مش عاجبه وعايزها دايما ايه تبقى في صحة وفي عافية طب هي تعبت ما انت بتتعب. فتلاقيه مش عايز مش قادر يستحملها وهي تعبانة

198
00:54:51.600 --> 00:55:01.600
آآ يقول لها لا يعني ايه انا مش عاجبني الوضع ده. انا عايزك تبقي بصحتك كده. ايوة هي تعمل ايه يعني؟ يعني انت عايزة تبقي صحتك هي كده هتبقى في صحتها. فالنبي عليه الصلاة

199
00:55:01.600 --> 00:55:21.600
السلام كان بيظهر الاهتمام وكان بيظهر العطف والحنان في الوقت ده. في الوقت حتى السيدة عائشة في حديث الافك آآ بتقول وكان يريبني في وجعي يعني هي كانت لما رجعت من بعض الاشاعات دي لما انتشرت ولما رجعت من سفر من

200
00:55:21.600 --> 00:55:41.600
قصة بني مصطلق او بني مصطلق لما رجعت كانت ايه؟ تعبت تعب شديد لمدة شهر. فهي بتقول انا ما فيش حاجة يعني ايه مقلقة غير ان انا النبي عليه الصلاة والسلام بيدخل علي لا اجد اللطف. يعني هو لما كنت ببقى تعبانة كان بيبقى لطيف جدا معي. كان بيهتم

201
00:55:41.600 --> 00:55:54.950
لكن لما كنت تعبانة المرة دي ما كنتش لاقية منه اللطف ده فده كان بالنسبة لي امر مريب ده يدل ان كان الطبيعي بتاع النبي عليه الصلاة والسلام في في وقت مرض السيدة عائشة ممكن بيبقى لطيف جدا معها

202
00:55:55.050 --> 00:56:09.900
كانت تقول كان يريبني في وجعي اني لا اجد اللطف من النبي عليه الصلاة والسلام وكان صلى الله عليه وسلم يرقيها عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بعض اهله ويمسح بيده

203
00:56:09.900 --> 00:56:26.650
ويقول اللهم رب الناس اذهب البأس اشفه وانت الشافي لا شفاء الا شفاؤك. شفاء لا يغادر لا يغادر سقما كان يعني حاول تتعلم الادب ده يعني ان انت لو لقيت زوجتك تعبانة في يوم ان انت ايه تحط ايدك عليها وترقيها

204
00:56:26.850 --> 00:56:40.100
آآ ده هيبقى له اثر طيب جدا في نفسها ومن الحاجات الجميلة من الاداب الجميلة ان انت تمسح دموع زوجتك لو لقيتها في يوم بتبكي ان انت تمسح آآ زي ما الست كانت

205
00:56:40.100 --> 00:57:00.100
بتتكلم عن زوجها في حديس ام زرع بتذم الرجل ده بتقول ايه؟ لا يولد الكف ليعلم البث. يعني ايه ما يجيش كده يطبطب علي كده يقول لي طب مالك طب زعلانة ليه طب ايه اللي مزعلك يمسح دموعي يقولي كلمة طيبة مفيش فالنبي عليه الصلاة والسلام لما السيدة صفية كانت في سفر وكان اا كان

206
00:57:00.100 --> 00:57:19.900
راكبة جمل والجمل ده كان جمل سريع وكده. فبعدين الجمل ده ايه حصل ايه؟ حصل له مشكلة صحية كده فايه تعب يعني برك يعني قالت عن صفية رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم حج بنسائه فلما كان في بعض الطريق نزل رجل فساق بهن فاسرع فقال النبي صلى الله عليه وسلم

207
00:57:19.900 --> 00:57:39.900
اما كذاك سوقك بالقوارير. يعني ايه؟ بيقول له ايه؟ واحدة واحدة بس عشان القوارير اللي معك. يعني شف التعبير يعني. يعني النساء يعني تعبير حتى القوارير ده ان هي حاجة القارورة حاجة ايه خلي بالك اتعامل معها ما تكسرهاش. يعني اتعامل معها برفق اتعامل معها زي الحاجة اللي انت

208
00:57:39.900 --> 00:57:55.300
كيف تتكسر زي الازازة اللي انت خايف تتكسر يعني ما تبقاش غشيم يعني. فبيقول ايه؟ كذاك كذاك سوقك بالقوارير يعني ايه؟ خليك ايه؟ واحدة واحدة. وانت ايه؟ وانت وانت مشيهم بالجمل يعني

209
00:57:55.550 --> 00:58:20.800
قال فبين هم يسيرون بركة بصفية بصفية بنت حيين جمالها. الجمل راح ايه؟ راح برك وكانت من احسنهن ظهرا. فبكت. طب هو الجبل برك هي بتعيط ليه؟ خلاص قعدت تعيط. فالنبي عليه الصلاة والسلام آآ لما عرف كده راح لها ولقاها بتعيط قالت آآ قالت صفية قال فجعل

210
00:58:20.800 --> 00:58:35.950
تحو دموعها بيده صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح دموعها بيده صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني احرج حق الضعيفين اليتيم والمرأة

211
00:58:36.300 --> 00:58:51.550
آآ ممكن آآ احنا معنا يعني حديسين تلاتة كده ممكن نكملهم كلنا نقف عند هنا خلاص طيب هنقف هنا هنقف هنا عشان آآ دكتور احمد بيقول لي كفاية كده عشان انا زهقت

212
00:58:51.750 --> 00:58:57.301
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين