1
00:00:00.600 --> 00:00:29.900
الحمد لله عظيم المنة كريم العطية والصلاة والسلام على خير البرية رسولنا محمد صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه بالتبعية وبعد فاهلا وسهلا ومرحبا بكم مستمعي الاكارم والمستمعات الكريمات

2
00:00:30.950 --> 00:00:57.900
ومع برنامجكم اليومي كيف تبني بيتا في الجنة نعم كم من الناس اليوم يرجو بيتا يسكن فيه ويأوي اليه ويكون باسمه ويحوزه بصكه ولكن هل تأملنا كيف نسجل بيوتا لنا في الجنة

3
00:00:58.600 --> 00:01:24.200
كيف نحصل صكوكا لبيوت في دار الكرامة ولنتذكر ان الذي بنى هذه الدار دار الاخرة هو رب العالمين وجعلها دارا لاهل المكرمات والذي دعا الى هذه الدار هو رب العالمين جل وعلا

4
00:01:24.650 --> 00:01:51.250
وارسل لذلك الرسل وانزل الكتب وقد جاءنا على لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم البيان الواضح الجلي باسباب تبين لنا كيف نحصل بيوتا في الجنة وها نحن اليوم مع السبب الثالث من اسباب تحصيل بيت في الجنة

5
00:01:51.750 --> 00:02:15.000
الا وهو الايمان مع الجهاد وفيه حديث فضالة ابن عبيد رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا زعيم لمن امن بي واسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة

6
00:02:15.100 --> 00:02:35.800
وببيت في وسط الجنة وقد مضى الحديث عن بيان هذا السبب وهو الايمان والهجرة ثم قال صلى الله عليه واله وسلم وانا زعيم لمن امن بي واسلم وجاهد في سبيل الله

7
00:02:36.300 --> 00:02:59.700
ببيت في ربض الجنة وببيت في وسط الجنة وببيت في اعلى غرف الجنة الله اكبر ايها الاخوة والاخوات ولنتأمل هذا العرض الكريم من نبينا صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى

8
00:02:59.950 --> 00:03:23.250
ان هو الا وحي يوحى يقول وانا زعيم لمن امن بي واسلم وجاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة وربظ الجنة اطرافه ونواحيه وببيت في وسط الجنة وهو المكان الذي يحيط به الجنان

9
00:03:23.450 --> 00:03:45.900
وببيت في اعلى الغرف الجنة فمن فعل ذلك فلم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا. يموت حيث شاء ان يموت رواه النسائي وهذا لفظه وابن ماجة وابن حبان والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم

10
00:03:45.950 --> 00:04:09.900
ووافقه الالباني في صحيح الجامع هذا الحديث يدل على عظيم اجر الجهاد في سبيل الله تبارك وتعالى وهذه بشارة عظيمة لمن يجاهد في سبيل الله حقا وصدقا بانه يكون مبشرا ببيت في ربض الجنة

11
00:04:10.150 --> 00:04:36.600
وببيت في وسط الجنة وببيت في اعلى غرف الجنة كيف لا وانت انما تجاهد حماية لدين الاسلام وحماية لارض الاسلام وحماية لاعراض المسلمين والمسلمات ولنشر دين الله تبارك وتعالى ومن هنا كان الجهاد من الايمان

12
00:04:36.950 --> 00:05:01.900
وذروة سنام الاسلام وقد ورد في فضل الجهاد في سبيل الله ايات واحاديث كثيرة وفضل الجهاد في سبيل الله معلوم من الاسلام ولكن من جملة هذه الفضائل هذا الحديث الذي اورده الامام النسائي وغيره

13
00:05:02.300 --> 00:05:27.950
والمجاهدة والمجاهدة باب كبير فان من يجاهد نفسه على طاعة من الطاعات فانه لعله يدخل في المجاهدين ومن يجاهد نفسه في منع نفسه من المحرمات فانه دخل في المجاهدة ومن يجاهد نفسه

14
00:05:28.000 --> 00:05:51.450
في دفع الجزع في البلاء والمحناء ومن يجاهد نفسه بالصبر في البلاء والمحن. فانه يكون باذن الله تبارك وتعالى من المجاهدين في سبيله والله يقول والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا

15
00:05:51.750 --> 00:06:13.000
فقيام ليلة القدر من الجهاد قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ان التماس ليلة القدر يستدعي محافظة زائدة ومجاهدة تامة ومع ذلك فقد يوافقها او لا وكذلك المجاهد يلتمس الشهادة

16
00:06:13.100 --> 00:06:32.650
ويقصد اعلاء كلمة الله وقد يحصل له ذلك اولى فتناسب في ان في كل منهما مجاهدة وفي ان كلا منهما قد يحصل المقصود الاصلي لصاحبه اولى فالقائم بالتماس ليلة القدر مأجور

17
00:06:32.800 --> 00:06:58.450
فان وافقها كان اعظم اجرا والمجاهد لالتماس الشهادة مأجور فان وافقها كان اعظم اجرا والجهاد بكسر الجيم اصله لغة المشقة يقال جاهدت جهادا بلغت المشقة وشرعا الجهاد بذل الجهد في قتال الكفار

18
00:06:59.650 --> 00:07:20.650
ويطلق ايضا على مجاهدة النفس نعم كلمة الجهاد هذه الكلمة العظيمة تطلق ايضا في الشرع على مجاهدة النفس قال الحافظ ابن حجر رحمه الله ويطلق ايضا على مجاهدة النفس والشيطان والفساق

19
00:07:21.200 --> 00:07:43.050
اما مجاهدة النفس فعلى تعلم امور الدين بل ذلك مقدم على قتال اعداء الدين وذلك لان قتال اعداء الدين من غير علم يفسد اكثر مما يصلح فاما مجاهدة النفس فعلى تعلم امور الدين

20
00:07:43.350 --> 00:08:06.150
ثم على العمل بها ثم على تعليمها تأمل ايها الاخوة والاخوات لنتأمل في هذه المراتب العظيمة في الجهاد في سبيل الله تعلم امور الدين ثم العمل بها ثم تعليمها هذا من الجهاد في سبيل الله

21
00:08:06.500 --> 00:08:26.950
واما مجاهدة الشيطان فعلى دفع ما ياتي به من الشبهات وما يزينه من الشهوات واما مجاهدة الكفار فتقع باليد والمال واللسان والقلب واما مجاهدة الفساق فباليد ثم اللسان ثم القلب

22
00:08:27.400 --> 00:08:54.150
وقد روى النسائي من حديث سبرة بن الفاكه رضي الله عنه قال في اثناء حديث طويل فيقول اي الشيطان يخاطب الانسان تجاهد فهو جهد النفس والمال انتهى كلامه قال الله تعالى ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة

23
00:08:54.200 --> 00:09:20.400
يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون. وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن. ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به الى قوله تعالى وبشر المؤمنين وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

24
00:09:20.800 --> 00:09:46.150
والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المؤمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني. ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله. ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل. رواه

25
00:09:46.150 --> 00:10:06.250
البخاري قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد فقال له عليه الصلاة والسلام فحي والداك قال نعم. قال ففيهما فجاهد رواه البخاري

26
00:10:06.550 --> 00:10:23.550
وفي صحيح الامام مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل قال لا تستطيعونه قال فاعادوا عليه مرتين او ثلاثة

27
00:10:23.750 --> 00:10:42.000
كل ذلك يقول لا تستطيعونه وقال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بايات الله. لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى

28
00:10:42.450 --> 00:11:01.200
قال الحافظ النووي رحمه الله تعالى معنى القانت هنا المطيع وفي هذا الحديث عظيم فضل الجهاد لان الصلاة والصيام والقيام بايات الله افضل الاعمال. وقد جعل المجاهد مثل من لا يفتر عن ذلك في لحظة

29
00:11:01.200 --> 00:11:20.000
من اللحظات ومعلوم ان هذا لا يتأتى لاحد ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لا تستطيعونه والله اعلم وفي صحيح الامام مسلم ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

30
00:11:20.450 --> 00:11:39.550
الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به درجات. قالوا بلى يا رسول الله قال اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط

31
00:11:39.700 --> 00:12:01.200
فذلكم الرباط فذلكم الرباط فلنتأمل ايها الاخوة والاخوات اذ لم يكن علم الجهاد قائما او شروط الجهاد غير متوفر الى هذا الحديث العظيم. الذي يدلنا على طريق من طرق المجاهدة

32
00:12:01.350 --> 00:12:24.750
الا وهو اسباغ الوضوء على المكاره فان اسباغ الوضوء على المكاره من المجاهدة وكثرة الخطى الى المساجد من المجاهدة. وانتظار الصلاة بعد الصلاة من مجاهدة النفس وذلك وهذه الامور الثلاثة سماها النبي صلى الله عليه وسلم رباطا

33
00:12:24.800 --> 00:12:49.300
فقال فذلكم الرباط ثلاث مرات تأكيدا لفضل هذه الاعمال وانها داخلة من جملة المجاهدة فينبغي علينا ان نجاهد انفسنا وان نجاهد عدونا لعل الله سبحانه وتعالى ان يكتب لنا او بيوتا في الجنة

34
00:12:49.400 --> 00:13:06.450
ولنعلم ان الجهاد ليس مقتصرا على قتال العدو بالسيف فان من يجاهد اعداء الله بالقلم ومن يجاهد اعداء الله بالدعوة الى الله ببيان الايات ورد الشبهات وهو من الجهاد في سبيل الله

35
00:13:06.700 --> 00:13:26.800
نعم وعند الامام الترمذي في جامعه عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه واله وسلم الا انبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم

36
00:13:26.900 --> 00:13:49.000
وخير لكم من انفاق الذهب والورق والورق الفضة. وخير لكم من ان تلقوا عدوكم اضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم؟ قالوا بلى قال صلى الله عليه وسلم ذكر الله تعالى الله اكبر

37
00:13:49.500 --> 00:14:19.800
ايها الاخوة والاخوات نتأمل في هذا الحديث فان فيه بيان ان ثمة امورا هي خير من ملاقاة العدو. وهذه الامور من جملتها من جملتها ذكر الله سبحانه وتعالى فان الذاكر لله عز وجل لا يصل الى هذه المرتبة. مرتبة الذكر الا بعد مجاهدة للنفس. ومجاهدة

38
00:14:19.800 --> 00:14:44.600
للهوى ومجاهدة للشيطان ومن كان كذلك فانه قد يبلغ مرتبة خيرا من مراتب من يقاتل العدو الظاهر. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بخير اعمالكم والا اداة عرظ وتحظير. انبئكم بخير اعمالكم

39
00:14:44.800 --> 00:15:07.200
وازكاها عند مليككم نعم هي من الاعمال ذكر الله عز وجل هو من الاعمال هو هو من الاعمال التي تزكينا عند مليكنا جل في علاه وارفعها في درجاتكم وهذا بيان ان الذاكر لله سبحانه وتعالى

40
00:15:07.250 --> 00:15:26.900
يحصل درجات العالية في الجنة وهذا يعني انه اذا بلغ مرتبة المجاهد فان بيته سيكون في اعالي الجنان. قال وخير لكم من انفاق الذهب والورق. وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم

41
00:15:27.000 --> 00:15:42.600
ويضربوا اعناقكم قالوا بلى قال ذكر الله تعالى. قال معاذ بن جبل رضي الله عنه ما شيء انجى من عذاب الله من ذكر الله. رواه الامام احمد في مسنده وابن ماجه

42
00:15:42.650 --> 00:16:05.650
والحاكم وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه ايها الاخوة والاخوات كما نعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس الاعلى فانها اعلى الجنة. واوسط الجنة ومنه تفجر انهار الجنة

43
00:16:05.750 --> 00:16:27.800
فينبغي علينا ان نحرص على تحصيل هذه الاسباب التي تكون سببا في ان نحصل بيوتات في اماكن شتى في الجنة فنذهب ونسعى ونمشي ونروح ونغدو في الجنة اينما نشاء. لان لنا بيوتا ها هنا وها هنا وها هنا

44
00:16:27.800 --> 00:16:47.700
هنا رزقني الله واياكم البيوتات الاعلى في الفردوس. وجعلني واياكم من اهل الفردوس. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والحمد لله رب العالمين