ابو عبد الملك من السعودية يسأل عن قضية رضاع قال لي يا شيخ الكريم انا اتكلم عن هالقضية ثم نتكلم عن قضية حكم الرضاعة يتعلق بمن؟ يقول رجل طبعا في دون الحولين. نعم. يوم ان كان دون الحولين. رضع من جدته ام امه. من ام امه
اه خمس رضعات ام هذا الرابع الذي ارتظع ورظع من جدته؟ هل آآ يتعلق بها؟ هل تعتبر من محارم المتصل؟ اي نعم. مم. اولا لا بد ان نعلم ان الرضاعة تتعلق واحكامها بالرظيع. فالرظيع هو الذي يلحقه النسب. او يلحقه اه حكم الرظاعة. فالرظيع الذي
ارظعته هذه الجدة يكون لكل من اتصل بنسب لهذه الجدة يكون له نسب بهم من جهة الرظاعة اه. فاخوالها يكون اخوانا له من الرضاعة. اخواتها اه ابناؤها وبناتها يكون له ابناء اخوة واخوات للرضاعة. اخوانها واخواتها يكونون
العمات وخالات خالات واخوان للرضاعة. اعمامها وعماتها كذلك. هم. اما ام الرظيع اخت الرظيع اخ الرظيع فهذا لا حكم له اه. وانما الحكم يتعلق بالرضيع الذي ارظع. فعلى الصورة ذكر السائل نقول ام هذا الرظيع لا حكم لها في الرظاعة البدنية
من جهة الرضاعة. اه. من جهة الرضاعة نقول لا حكم لها. وانما الحكم يتعلق بها الرضيع. فالرظيع الذي ارظعته هذه المرأة جميع من يتصل بهذه المرأة بقرابة فانه يكون من القرابة على حسب تلك القرابة بينه وبين تلك الجدة التي ارضعته. احسن الله اليك. اما غيره فلا. طيب الحكم كذلك ان اذنتم يكون متعلق بالزوج
زوج هذه المرضع. اي نعم احسن الله اليكم. ان كان الطيب هناك زوجتان امرأتان ارظعت احداهما رضعتين والثانية ثلاث مرات وهن زوجات لرجل واحد. نقول الان الحكم يتعلق بلبن هذا الفحل. اه. اما هذه الام التي ابغتها ليست اما له
والتي ابغى ثلاث رضعات ليست اما له الا ان هذا الاب الذي هو صاحب اللبن الذي هاب منه نقول هو اب له من الرضاعة احسن الله واخوة وابناؤه وبناته اخوة لهذا من الاب من الرضاعة. مم. واضح؟ فاعمامه وخالاته يتصل الاعلان يكون الحكم متعلق من جهة الاب لا من جهة المرضعة
مم لان اللبن هنا يعود الى الى الاب فهذه ليست اما له وتلك ليست اما له وانما هذا آآ والد له واب له من الرضاعة لان اللبن الذي الاثنتين هو لبنه. واولاد هذا الرجل جميع صلبه من زوجاته. نعم. اخوة لهؤلاء من الرضاع. الرضاعة من الاب. احسن الله اليك
اه طبعا السؤال اه يا اخواني احيانا اه ابديه لاجل يعني تجدية الصورة وتوظيح اكبر. من كان عنده اشكالية لا لا لا هذا البرنامج لاجل تدارس العلم وحفظه وتكراره نحن نريد نشر العلم الشرعي