1
00:00:01.650 --> 00:00:16.350
بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين

2
00:00:17.550 --> 00:00:32.450
الكتاب الذي بين ايدينا هو كتاب الوصية الصغرى لشيخ الاسلام ابن تيمية. وهذا اليوم هو اه اليوم الخامس والعشرون من شهر الله المحرم من عام ستة واربعين واربع مئة والف من الهجرة

3
00:00:32.700 --> 00:00:50.200
طيب نواصل ما توقفنا عنده تفضل يا شيخ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم اغفر لشيخنا وللسامعين. قال المؤلف رحمه الله واما ارجح المكاسب

4
00:00:50.200 --> 00:01:17.950
التوكل على الله والثقة بكفايته وحسن الظن به وذلك انه ينبغي للمهتم بامر الرزق ان يلجأ فيه الى الله ويدعوه. كما قال سبحانه في لا يؤثر عنه فيما يؤثر عنه فيما فيما فيما يأثر عنه نبيه

5
00:01:17.950 --> 00:01:45.150
صلى الله عليه وسلم كلكم جائع الا من اطعمته استطعموني اطعمكم يا عبادي كلكم رعان الا من كسوته فاستكسوني اكسكم وفيما رواه الترمذي عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسأل احدكم ربه حاجته

6
00:01:45.400 --> 00:02:18.150
ليسأل احدكم ربه حاجته كلها حتى حتى شسع نعله. اذا انقطع فانه ان لم ان لم ييسر ان لم اه ان لم ييسره لم يتيسر وقد قال الله تعالى في كتابه واسألوا واسألوا الله من فضله. فقال سبحانه فاذا قضيت الصلاة فانتشر

7
00:02:18.150 --> 00:02:42.950
في الارض يبتغوا من فضل الله وهذا وان كان في الجمعة فمعناه قائم في جميع الصلوات. ولهذا والله اعلم امر النبي صلى الله عليه وسلم الذين  ولهذا والله اعلم امر النبي صلى الله عليه وسلم الذي يدخل المسجد ان يقول اللهم افتح لي ابواب رحمتك

8
00:02:43.350 --> 00:03:09.150
واذا خرج ان يقول اللهم اني اسألك من فضلك وقال الخليل صلى الله عليه وسلم ابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له وهذا امر والامر يقتضي الايجاب والاستعانة بالله واللجأ اليه في امر الرزق وغيره اصل عظيم

9
00:03:09.400 --> 00:03:32.100
ثم ينبغي له ان يأخذ المال بسخاوة نفس يبارك له فيه ولا يأخذه باشراف وهلع باشراف وهلع بل يكون المال عنده بمنزلة الخلاء الذي يحتاج اليه من غير ان يكون له في

10
00:03:32.100 --> 00:03:58.050
مكانه السعي فيه اذا سعاك اصلاح الخلاء وفي الحديث المرفوع الذي رواه الترمذي وغيره من اصبح والدنيا اكبر همه شتت الله عليه شمله وفرق الله وفرق عليه ضيعته ولم يأته من الدنيا الا ما كتب له

11
00:03:58.200 --> 00:04:22.400
ومن اصبح والاخرة اكبر همه جمع الله عليه شمله وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة وقال بعض السلف وقال بعض السلف انت محتاج الى الدنيا وانت الى آآ نصيبك في من الاخرة احوج

12
00:04:22.550 --> 00:04:51.250
فان بدأت بنصيبك من الاخرة مر على نصيبك من الدنيا فانتظمه انتظاما مرة مرة فان بدأت بنصيبك من الاخرة مر على نصيبك من الدنيا فانتظمه انتظاما وقال الله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون

13
00:04:51.300 --> 00:05:15.500
ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين فاما تعيين مكاسب فاما تعيين مكسب. فاما تعيين مكتب على مكتب من صناعة او تجارة او بناية او حراثة او غير ذلك فهذا يختلف باختلاف الناس ولا اعلم في ذلك شيئا عاما

14
00:05:16.050 --> 00:05:39.200
ولكن اذا عن للانسان جهة فليستخر الله. فليستخر الله تعالى فيها الاستخارة المتلقاة عنده الاستخارة المتلقاة عن معلم الخير صلى الله عليه وسلم فان فيها من البركة ما لا يحاط به

15
00:05:39.750 --> 00:05:56.950
ثم ما تيسر له تكلف فلا يتكلف غيره. الا ان يكون منه كراهة شرعية. طيب بارك الله فيك يعني ما زلنا ما زلنا في وصايا شيخ الاسلام رحمه الله تعالى

16
00:05:57.050 --> 00:06:19.600
عندما سئل ان يوصي فاوصى بهذه الوصايا ولا زلنا يعني نقلب هذه الوصايا ونمر عليها في هذه الرسالة هو ذكر عدة وصايا سابقة في لقاءات ماظية اولها الوصية التي اوصى الله بها الاولين والاخرين وهو وصية التقوى

17
00:06:20.400 --> 00:06:40.250
ثم بعد ذلك تتابع الشيخ في ذكر الوصايا المهمة وقال هنا يعني التوكل على الله يقول واما ارجح المكاسب التوكل على الله والثقة بكفايته وحسن الظن به يقول اذا اردت ان تحصل على

18
00:06:40.450 --> 00:07:00.700
مكاسب عظيمة واعظمها ان تتوكل على الله والتوكل على الله بلا شك انه عبادة عبادة قلبية عبادة امر الله بها وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين اه توكل عبادة ومعناه تفويض الامر الى الله

19
00:07:00.850 --> 00:07:21.000
لجلب الخير او دفع الشر فانت فوض امرك الى الله وتثق بربك انه هو الرزاق وان تحسن الظن بالله ان الله مع عباده المتقين وانه يرزقوا عباده ولم يخلقهم ويضيعهم بلا رزق

20
00:07:21.100 --> 00:07:39.750
فهذا معناه ان تتوكل على الله وتعلم علم اليقين ان الله سبحانه وتعالى هو الذي يرزق وهو الذي يجلب الخير لعباده وهو الذي يصرف عنهم الشر والشيخ ركز على قضية التوكل

21
00:07:39.800 --> 00:08:00.600
على قضية التوكل في الرزق قال ينبغي المهتم بامر الرزق ان يلجأ فيه الى الله ويدعوه يعني شف التوكل والتوكل لا ينافي ماذا لا ينافي الاخذ بالاسباب يعني التفويض امرك وتتوكل عليه وتعتمد على ربك

22
00:08:00.750 --> 00:08:21.800
على ان الله هو الذي يرزق لكن تلجأ الى الاسباب تاخذ بالاسباب اه تدعو ربك وتأخذ بالاسباب باب الرزق يقول هنا في قضية الدعاء يدعو ربه سبحانه وتعالى. يدعو الله ان يسأل احدكم ربه حاجته

23
00:08:22.250 --> 00:08:35.650
حاجته قال الله عز وجل واسألوا الله من فضله اذا قضيتم فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واطلع اسأل وشف قال فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله

24
00:08:35.750 --> 00:08:52.900
هذا اتخاذ الاسباب اتخاذ الاسباب فتبحث عن الرزق وتدعو الله عز وجل ولهذا والله اعلم امر النبي صلى الله عليه وسلم الذي يدخل المسجد ان يقول اللهم افتح لي ابواب رحمتك لانك داخل الى عبادة

25
00:08:53.000 --> 00:09:15.550
واذا خرج اسألكم من فضلك لانه خرج من مكان العبادة الى طلب الى طلب ما يحتاج اليه في حياته  يقول الاستعانة بالله  اللجأ اليه في امر الرزق وغيره اصل عظيم

26
00:09:15.900 --> 00:09:35.650
ينبغي الانسان ان يعتمد على ربه في الرزق وان يدعو ربه  ثم قال ينبغي له ان يأخذ يأخذ المال بسخاوة نفس في سخاوة نفسه ليبارك الله فيه. لا يأخذه على وجه الشح والبخل

27
00:09:35.800 --> 00:09:55.850
ويعني يأخذه ويغلق عليه الباب لا وانما يأخذه بسخاوة يأخذه على انه يكون سخيا فيه يعطي غيره لا يحبس عنده هنا يعني ويكون هذا المال للحاجة فقط يعني لا يعتمد عليه و يكون همه المال

28
00:09:56.000 --> 00:10:18.100
وانما يأخذه بقدر ما يكون اصلاحا له ولذريته حتى لا يحتاج الى غيره وحتى يتعفف عن سؤال الناس  يقول يقول آآ ينقل عن بعض السلف يقول انت محتاج الى الدنيا

29
00:10:18.250 --> 00:10:38.050
وانت الى نصيبك من الاخرة احوج اذا كنت تحتاج الى مال وتحتاج الى ان يكون عندك مال ويكون عندك مثلا مسكن ومركب وعندك اموال وعندك فانت اطلب الاخرة يقول ولي تيكون لتكون الاخرة هي نصب عينيك

30
00:10:38.250 --> 00:10:56.050
لا تنسى الاخرة طيب يقول ثم تكلم الشيخ عن قضية اه ما الذي يختاره في طلب الرزق اذا كان يتوكل على الله ويدعو ربه ويتخذ الاسباب ما هي الاسباب التي يسلكها؟ ما هي المكاسب

31
00:10:56.100 --> 00:11:17.650
تختلف قد تكون صناعة وقد تكون تجارة وقد تكون بنايات وقد تكون حراثة وزراعة ونحو ذلك. تختلف اختلاف الناس وكل له ميله واحتياجه ورغبته يقول لكن اذا اذا اختلف الامر ما تستطيع ان تختار شيئا من ذلك والتبس الامر او اختلط عليك

32
00:11:17.750 --> 00:11:36.500
فعليك بالاستخارة ما تدري هل تذهب الى الصناعة؟ ولا الى التجارة او الى الوظيفة او الى الزراعة او نحو ذلك اذا لم يكون الامر عندك يعني واضحا عليك بالاستخارة الاستخارة هي التي

33
00:11:36.550 --> 00:12:03.450
يعني اه يعينك الله فيها على ما تختار هذه الوصية المتعلقة بهذا بهذا والان ايضا يواصل الشيخ رحمه الله تفضل احسن الله اليك المؤلف رحمه الله  واما ما تعتمد عليه من الكتب في العلوم فهذا باب واسع

34
00:12:03.600 --> 00:12:29.900
وهو ايضا يختلف باختلاف نشء الانسان في البلاد وقد يتيسر له في بعض البلاد من العلم او من طريقه ومذهبه فيه ما لا يتيسر له في بلد اخر لكن جماع الخير ان يستعين بالله سبحانه في تلقي العلم الموروث عن النبي صلى الله عليه وسلم. فانه هو الذي يستحق

35
00:12:29.900 --> 00:12:59.250
ان يسمى علما وما سواه اما ان يكون علما فلا يكون نافعا واما ان لا يكون علما وان سمي به ولان ولان ولان ولان كان علما نافعا فلا بد ان يكون في ميراث محمد صلى الله عليه وسلم ما ما يغني عنه مما هو مثله وخير منه

36
00:13:00.850 --> 00:13:24.950
ولتكن همته فهم مقاصد الرسول في امره ونهيه وسائر كلامه فاذا اطمئن قلبه ان هذا هو مراد الرسول صلى الله عليه وسلم الا يعدل عنه فيما بينه وبين الله بينه وبين الله تعالى ولا مع الناس اذا امكنه ذلك

37
00:13:25.150 --> 00:13:45.550
يجتهد ان يعتصم في كل باب من ابواب العلم باصل مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم واذا اشتبه عليه مما قد اختلف فيه الناس فليدعو آآ فليدعوا بما رواه فليدعوا بما رواه مسلم

38
00:13:45.550 --> 00:14:06.250
في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اذا قام يصلي من الليل اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك

39
00:14:06.250 --> 00:14:27.800
فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى  فان الله تعالى قد قال فيما رواه عن رسول عنه رسول فان الله تعالى قد قال فيما رواه عنه رسوله يا عبادي

40
00:14:27.800 --> 00:15:07.900
كلكم ضال الا من هديته. فاستهدوني اهدكم. اهدكم فاستهدوني اهدكم واما وصف الكتب والمصنفين  نعم في ابواب العلم اذ لابد من معرفة حديث اخر وكلام اهل الفقه واهل العلم في الامور التي

41
00:15:07.950 --> 00:15:29.500
وكلام اهل الفقه واهل العلم الامور التي يختص بعلمها بعض العلماء وقد او عبد وقد اوعبت الامة في كل فن من فنون العلم ايعابا فمن نور فمن نور الله قلبه

42
00:15:29.750 --> 00:15:57.200
اه هداهم يبلغه من ذلك ومن اعماه لم لم تزده كثرة الكتب الاخير. الا حيرة وضلالا كما قال صلى الله عليه وسلم لابن لبيد ابني لبيب الانصاري اوليست التوراة والانجيل عند اليهود والنصارى؟ فماذا تغني عنهم

43
00:15:59.200 --> 00:16:18.150
فنسأل الله العظيم ان يرزقنا الهدى والسداد ويلهمنا رشدنا ويقينا شر انفسنا والا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا ويهب لنا من لدنه رحمة. انه هو الوهاب. والحمد لله رب العالمين

44
00:16:18.150 --> 00:16:41.750
وصلاته على اشرف المرسلين الحمد لله بارك الله فيك طيب هذي هذي اخر وصايا الشيخ رحمه الله فيما يتعلق بالعلم والكتب المصنفة. وتكلم عن العلم قال العلم حقيقة هو علم الله وعلم رسول الكتاب والسنة هذا هو العلم. اذا اطلق

45
00:16:41.950 --> 00:17:06.250
حتى في القرآن الكريم لو تتبع الايات الايات القرآنية اذا ذكر الله اهل العلم والعلماء التعليم والعلم فان المراد به علم الشريعة علم الله يقول هنا واما ما تعتمد عليه او ما تعتمد عليه من الكتب في العلوم فباب واسع. يعني كتب العلوم كثيرة والمؤلفات

46
00:17:06.250 --> 00:17:23.500
كثيرة باب واسع لا استطيع احدد لك يعني شيئا من هذه الكتب لكن جماع الخير ان يستعين بالله في تلقي العلم الموروث عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني العلم قال الله وقال رسوله

47
00:17:23.800 --> 00:17:49.900
هذا هو العلم وهو العلم النافع ان هناك من العلوم ما لا نفع فيه فليكن همه هذا الميراث وهو النافع باذن الله ينفع له ينفعه في الدنيا وينفعه في الاخرة. قال وليجتهد ان يعتصم في كل باب من ابواب العلم باصل موروث عن النبي صلى الله عليه وسلم. اي علم علم

48
00:17:49.900 --> 00:18:04.500
العقائد او علم الفقه او علم الاصول او علم التفسير او غيره كل باب من ابواب العلم عليه ان يعتمد بما نقل عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن صحابته. فهم اعلم الناس

49
00:18:04.650 --> 00:18:21.750
النبي صلى الله عليه وسلم اعلم الامة وصاحبته اعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اشتبه عليه مما قد اختلف فيه الناس بل يدعو بهذا الدعاء الذي ذكره قال

50
00:18:22.050 --> 00:18:38.550
في الدعاء ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي من الليل قال اللهم جبران اللهم رب جبريل وميكائيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون

51
00:18:38.700 --> 00:18:58.000
اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. اذا التبس عليه امر ولا يدري اي اي طرق يسلكها عليه بهذا الدعاء عليه بهذا الدعاء. وكذلك ما جاء في الحديث قال فاستهدوني اهدكم. اطلبوا الله من الله ان يهديك

52
00:18:58.100 --> 00:19:16.050
الله سبحانه وتعالى يدلك على طريق الهداية. قال الشيخ رحمه الله واما وصف الكتب والمصنفين في ذلك وايضا هذا الباب واسع. ما الكتب التي اعطيك اياها؟ وما العلماء الذين اقول لك اعتمد عليهم

53
00:19:16.150 --> 00:19:36.900
في في يعني في قراءة كتبهم واخذ علمهم يقول فقد سمع منا في اثناء المذاكرة ما يسره الله سبحانه يقصد الكتب المصنفة الذي ذكرها سابقا يقول اما ما واما وما في الكتب المصنفة المبوبة

54
00:19:37.550 --> 00:19:54.950
يقول ما في كتاب انفع من كتاب الامام البخاري صحيح الامام البخاري يعني كتاب الجامع الصحيح محمد بن اسماعيل البخاري يقول هذا هو اصل العلوم كلها هو الذي جمع سنة النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:19:55.100 --> 00:20:19.700
واحواله وافعاله يقول هذا هو اصل الكتب اصل الكتب واصل الابواب وفيه من الابواب يعني ابواب العلم الكثيرة والكثير وكذلك كتاب آآ الامام مسلم ايضا الذي هو يعني افضل ما قيل بعد كتاب الله سبحانه وتعالى كتاب البخاري ثم مسلم

56
00:20:19.800 --> 00:20:34.550
باتفاق اهل العلم يقول وكلام اهل الفقه واهل العلم في الامور التي يختص بعلمها بعض العلماء يقول قد او قد او اوعيت الامة في كل فن من من فن من فنون العلم

57
00:20:34.750 --> 00:20:58.350
عاما فمن نور الله قلبه هداه بما بما يبلغه من ذلك ومن اعماه لم تزده كثرة الكتب الا حيرة  وضلالا. عن الشيخ رحمه الله ما استطاع ان يعني يعطيك يعد لك الكتب واحدا واحدا في الكتب في الفقه والاصول وغيرها. لكن يقول العلماء معروفون

58
00:20:58.450 --> 00:21:19.800
والكتب معروفة واشهرها كتاب البخاري. طيب وبهذا يختم المؤلف وصيته وهي الوصية الصغرى بهذه الوصايا التي ذكرها يعني يقول نسأل الله ان يرزقنا الهدى والسداد ويلهمنا رشدنا ويقينا شر انفسنا

59
00:21:20.050 --> 00:21:37.500
بهذه الدعوات الطيبة والا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا ويهب لنا من لدنه رحمة انه هو الوهاب والحمد لله رب رب العالمين وصلواته على اشرف المرسلين صلى الله عليه وسلم. ونحن نقول الحمد لله

60
00:21:37.650 --> 00:21:59.000
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. على ان يعني وفقنا لقراءة هذه الوصية والحقيقة والاستفادة منها بما بما يسره الله سبحانه وتعالى وصلاة وسلاما على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ما تعاقب الليل والنهار

61
00:21:59.450 --> 00:22:13.750
ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبتنا وان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. وان شاء الله ننتقل الى كتاب اخر اه فيه ان شاء الله النفع والفائدة والله الموفق والهادي الى سواء السبيل. نعم