1
00:00:00.100 --> 00:00:12.700
بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين

2
00:00:13.100 --> 00:00:36.900
الكتاب الذي بين ايدينا هو سنن الترمذي ابو عيسى التميمي رحمه الله تعالى  يعني نقرأ في فضائل القرآن. قرأنا في فضائل القرآن في مواظع في لقاءات ماظية. والان نستكمل ما توقفنا عنده وقفنا عند

3
00:00:37.000 --> 00:00:56.500
ما ورد في فضائل سورة الدخان. تفضل اقرأ  بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمجتمعين قال المؤلف رحمه الله تعالى باب ما جاء في حميم الدخان

4
00:00:56.900 --> 00:01:16.900
قال حدثنا سفيان بن الوكيل قال حدثنا زيد بن حباب عن عمر بن ابي خثعم عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حميم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك

5
00:01:16.900 --> 00:01:37.900
هذا الحديث الغريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وعمر ابن ابي خثعم يضعف قال محمد هو منكر الحديث  حدثنا نصر بن نصر بن عبد الرحمن الكوفي قال حدثنا زيد بن كباب عن هشام ابن ابي المقدام

6
00:01:37.900 --> 00:01:58.050
عن الحسن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ حميم الدخان في ليلة الجمعة غفر له هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه. وهشام وهشام ابو المقدام يضع. ولم يسمع الحسن من ابي هريرة

7
00:01:58.050 --> 00:02:14.400
هكذا قال ايوب ويونس بن عبيد وعلي بن زيد طيب بارك الله فيك هذه هذان حديثان اوردهم الترمذي رحمه الله في فضل سورة الدخان اما الحديث الاول وهو حديث ابي هريرة

8
00:02:14.850 --> 00:02:30.000
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ حميم الدخان في ليلة اصبح يستغفر له سبعون الف ملك هذا الحديث مثل ما ذكر الترمذي حكموا عليه قال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه

9
00:02:30.600 --> 00:02:57.200
فحكموا عليه بالضعف وقال ايضا وعمر ابن ابي خثعم يضعف قال محمد وهو منكر الحديث والمحقق محقق اه اه سنن الترمذي وكذلك يعني الذي حققه عندنا عدد من المحققين حكموا على هذا الحديث بانه حديث موضوع

10
00:02:57.650 --> 00:03:18.250
ودائما تلاحظ ان احيانا يعني اذا جاءتك ارقام سيأتينا ارقام سبعون الف سبعون حسنة مثلا اه مئة سيئة وكذا في الغالب في الغالب تحديد هذه الاشياء الغالب انها يعني تكون اه في احاديث من كرة

11
00:03:18.500 --> 00:03:32.450
او احيانا موضوعة قد قد يرد في احاديث صحيحة مثل من قال مثل من قال سبحان الله مئة مرة في يوم وليلة او عند عند الصباح او في يوم هذي فيها احاديث صحيحة ثابتة لا يعني هذا لكن

12
00:03:32.850 --> 00:03:52.600
احيانا يقول لك مثلا يستغفر له سبعون الف ملك ونحو ذلك هذا الحديث يعني اه حكم عليه الترمذي لانه ضعيف وان فيه ايضا رجلا ضعيفا بل قال منكر الحديث والمحقق ذكر انه حديث

13
00:03:52.650 --> 00:04:11.350
ولا نحتاج اليه اما الحديث الثاني وهو ايضا حديث ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم من قرأ حميم الدخان في ليلة في ليلة جمعة خاصة غفر له ايضا هذا الحديث حكم عليه المؤلف بالضعف

14
00:04:11.650 --> 00:04:30.300
قال هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وهشام ابو المقدام يضعف اولا يسمع الحسن من ابي هريرة الحسن هو الحسن البصري غائبا وابو هريرة توفي سنة سبعة وخمسين

15
00:04:30.700 --> 00:04:47.950
فلم يسمع منه الحسن هكذا قال ايوب ويونس ابن عبيد وعلي بن زيد وحكم عليه المحقق بان الحديث ضعيف ولكن نحن مر معنا في اللقاءات الماضية وايضا نؤكد عليه الان

16
00:04:48.200 --> 00:05:06.300
ان فضائل العبادات وفضائل الاعمال هذي فيها سعة فاذا كان الحديث ضعيفا ولم يكن شديد الضعف او موضوع فان هذا يقبل في في فضائل الاعمال طيب الان ننتقل الى سورة

17
00:05:06.650 --> 00:06:33.600
تفضلوا           تفضلوا الصوت واضح طيب ما ما جاء في سورة الملك تفضل نعم السلام عليكم. قال المؤلف رحمه الله باب ما جاء في سورة الملك قال حدثنا محمد ابن عبد الملك ابن ابي الشوارب

18
00:06:33.700 --> 00:06:48.200
اولا حدثنا يحيى ابن امر ابن عمرو ابن مالك النكري عن ابيه عن ابي الجوزاء عن ابن عباس رضي الله عنه قال ضرب بعض اصحاب النبي صلى الله عليه انما

19
00:06:48.250 --> 00:07:07.000
ضرب بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر. وهو لا يحسب انه قبر واذا قبر انسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها. فتى صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ضربت خبائي على قبر

20
00:07:07.450 --> 00:07:23.150
وانا لا احسب انه قبر فاذا قبر انسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر. هذا حديث حسن حسن غريب من هذا الوجه

21
00:07:23.500 --> 00:07:47.500
وفي الباب عن ابي هريرة  قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن عباس الجثمي عن ابي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان سورة من القرآن ثلاثون اية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك

22
00:07:47.500 --> 00:08:11.900
هذا حديث الحسن  حدثنا الفضيل ابن عياض عن ليث عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ الف لام ميم تنزيل وتبارك الذي بيده الملك. هذا حديث رواه غير واحد عن ليث ابن ابي سليم

23
00:08:12.150 --> 00:08:32.150
مثل هذا ورواه مغيرة ابن مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. وروى زهير قال قلت لابي الزبير سمعت من جابر يذكر هذا الحديث فقال ابو الزبير انما اخبرنيه صفوان او ابن صفوان وكأن زهير

24
00:08:32.150 --> 00:08:46.000
وان يكون هذا الحديث عن ابي الزبير عن جابر  قال حدثنا هناد قال حدثنا ابو الاحوصي عن ليث عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

25
00:08:47.400 --> 00:09:08.400
قال حدثنا مريم بن مزعر قال حدثنا الفضيل عن ليث عن طاووس قال على كل سورة في القرآن بسبعين حسنة طيب بارك الله فيك هذا ما ورد ايضا ثلاث روايات او ثلاثة احاديث وردت في فضل

26
00:09:08.800 --> 00:09:26.350
سورة تبارك او سورة الملك يقول هنا حديث ابن عباس رضي الله عنه قال ضرب بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خباءه على قبر وهو لا يحسب انه قبر لم يدري لم يدري ان هذا مكان قبر

27
00:09:26.800 --> 00:09:44.450
فاذا فيه انسان يقرأ سورة تبارك الذي بيده الملك حتى ختمها فاتى النبي صلى الله عليه وسلم واخبره بذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم هي المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر

28
00:09:44.700 --> 00:10:04.150
قال المؤلف او قال الترمذي رحمه الله هذا حديث غريب من هذا الوجه قال وفي الباب عن ابي هريرة يعني المؤلف ضعفه وحكم عليه بانه غريب وايضا المحقق ايضا ظعف هذا هذه القصة

29
00:10:04.200 --> 00:10:20.400
ولكنه قال قول النبي صلى الله عليه وسلم هي المانعة او المنجية يقول هذا وارد في احاديث اخرى تدل على صحة هذه هذه الجملة وهي المانع كما سيأتي اما قصة القبر يقول هذه القصة ضعيفة

30
00:10:20.900 --> 00:10:37.450
طيب الحديث الذي يليه ايضا هو حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان سورة من القرآن ثلاثون اية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك

31
00:10:37.950 --> 00:10:57.800
المؤلف حكم عليه بانه حديث حسن وكذلك المحقق وفي هذا الحديث يعني فضل في سورة تبارك بانها تشفع لصاحبها حتى يغفر له واخبر النبي صلى الله عليه وسلم انها انها ثلاثون اية

32
00:10:57.950 --> 00:11:17.000
وهذا دليل على ان الصحابة كانوا يعرفون ارقام الصور ارقام الايات وعدد ايات السور ايضا هذا الحديث يدل على فضل هذه السورة وجاء ايضا عن عن ابن مسعود وعن بعض الصحابة انهم كانوا

33
00:11:17.100 --> 00:11:42.100
يقرأونها كل ليلة انهم كانوا يقرأونها كل ليلة وادركنا يعني اناسا حتى الان اعرفهم موجودين يقرأون سورة تبارك كل ليلة تقرأها بعد صلاة المغرب او يقرأها في راتبة المغرب او بعد العشاء فانه كل ليلة يقرأها لانها المنجية والمانعة

34
00:11:42.300 --> 00:11:59.350
والتي تشفع يعني من صاحبها في قبره حتى يغفر له فيها هذا الفضل العظيم وفي هذه الاحاديث التي يعني مقبولة وحسنة او بعضها صحيح او بعضها اثار عن بعض الصحابة

35
00:11:59.900 --> 00:12:16.100
طيب هو ذكر الان ايضا حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ الف لام ميم تنزيل السجدة وتبارك المؤلف ماذا قال؟ قال هذا حديث

36
00:12:16.950 --> 00:12:36.600
رواه غير واحد عن ليث ابن ابي سليم مثل هذا ورواه مغيرة ابن مسلم عن ابي الزبير عن جابر وثم قال اه ابو الزبير يقول من آآ يقول بان يقول هنا

37
00:12:36.950 --> 00:12:52.400
وروى وروى زهير قال قلت لابي الزبير سمعت من جابر يذكر هذا الحديث فقال ابو الزبير انما اخبرنيه صفوان او ابن صفوان وكان انكر ان يكون هذا الحديث عن ابي الزبير

38
00:12:52.600 --> 00:13:12.800
عن جابر ثم لو ذكر رواية اخرى لكن هنا الان عندنا الرواية هذي هو ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ لا ميم تنزيل وتبارك. وهذه الرواية يعني ذكر بعضها انها رواية حسنة مقبولة

39
00:13:13.200 --> 00:13:26.550
ان النبي كان يقرأ هذه السورة وهذه السورة كما انه ايضا ثبت عنه انه كان يقرأ سورة بني اسرائيل والزمر قبل ان ينام قبل ان ينام وهذا يدل على ان النبي كان يقرأ هذه السور

40
00:13:26.600 --> 00:13:43.200
او يقرأ بعضها او تارة يقرأ هذه او تارة يقرأ هذه او يقرأها جميعا هذا كله يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ لفظل هذه السور والف لام ميم تنزيل سورة اه السجدة فيها فضائل منها

41
00:13:43.300 --> 00:13:57.850
النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأها فجر كل جمعة كل جمعة يقرأها في في الركعة الاولى وفي الركعة الثانية يقرأ معها هل اتى على الانسان وتبارك مثل ما ورد فيها من الاثار

42
00:13:58.050 --> 00:14:21.350
ذكر هو ايضا هنا رواية اخرى عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه ثم قال بعد ذلك حدثنا فضيل عن ليث عن طاووس وطاؤوس من التابعين  قال  ميم تنزيل

43
00:14:21.450 --> 00:14:42.600
وتبارك. كل سورة من القرآن بسبعين حسنة وهذا موقوف يعني موقوف على  ويعني اذا حققنا الامر او تأملنا اكثر واكثر وجدنا كيف هذه هاتان السورتان تفضلان كل سورة من القرآن

44
00:14:42.850 --> 00:15:03.900
وللفاتحة هي افضل سوى القرآن افضل سورة في القرآن الفاتحة وكذلك البقرة. البقرة فيها فضائل ورد انها من من فضائل السورة  يعني هذا من قول طاووس اجتهادا منه انها بسبعين حسنة والعلم عند الله

45
00:15:04.350 --> 00:15:30.600
نأخذ ما جاء في سورة اذا زلزلت تفضل احسن الله اليكم قال رحمه الله بعض ما جاء في اذا زلزلت قال حدثنا محمد بن موسى الحرشي البصري قال حدثنا الحسن بن سلمي بن الصالح العجري قال حدثنا ثابت ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول

46
00:15:30.600 --> 00:15:46.600
الله صلى الله عليه وسلم  من قرأ اذا زلزلت عدلت له بنصف القرآن. ومن قرأ قل يا ايها الكافرون عدلت له بربع القرآن. ومن قرأ قل هو الله احد عدلت له

47
00:15:46.600 --> 00:16:11.700
ثلث القرآن. هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث هذا الشيخ الحسن ابن سلم. وفي الباب عن ابن عباس  وهذا حدثنا عقبة بن  العمي البصري قال حدثني ابن ابي فديك قال اخبرني سلمة ابن وردان عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه

48
00:16:11.700 --> 00:16:30.250
قال لرجل من اصحابه هل تزوجت يا فلان؟ قال لا والله يا رسول الله ولا عندي ما اتزوج. قال اليس معك قل هو الله احد قال بلى قال ثلث القرآن. قال اليس معك اذا جاء نصر الله والفتح؟ قال بلى. قال ربع القرآن

49
00:16:30.600 --> 00:16:50.400
قال اليس معك؟ قل يا ايها الكافرون؟ قال بلى. قال ربع القرآن. قال اليس معك اذا زلزلت الارض؟ قال بلى. قال ربع القرآن تزود تزود هذا حديث حسن  طيب هذه الاحاديث وردت في فضل سورة الزلزلة كما

50
00:16:50.600 --> 00:17:10.600
يعني عنون لها المؤلف قال ما جاء في اذا زلزلت الاول حديث انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ اذا زلزلت عدلت له او عدلت له بنصف القرآن

51
00:17:10.600 --> 00:17:25.450
من قرأ قل يا ايها الكافرون عدلت له بربع القرآن. ومن قرأ قل هو الله احد عجلت له بثلث القرآن وتلاحظ ان هذا الحديث بين ثلاث بين فضائل ثلاث سور

52
00:17:25.800 --> 00:17:48.300
الزلزلة والكافرون والاخلاص. لكن المؤلف حكم عليه فقال هذا حديث غريب لا نعرف الا من حديث هذا الشيخ الحسن بن  قال وفي الباب عن ابن عباس ايسرت ستأتي رواية اخرى

53
00:17:48.650 --> 00:18:06.650
والمحقق حكم عليه بان هذا الحديث حديث حسن كلما جاء في فضل الزلزلة فانها رواية ضعيفة لانه يقول كان هناك روايات اخرى نصت على اي شيء على سورة الكافرون وعلى صورة

54
00:18:07.000 --> 00:18:24.150
الاخلاص تمت الزلزلة ففيه كلام طيب الحديث الذي يليه حديث ابن عباس كما قال المؤلف وفي الباب عن ابن عباس قال هنا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل

55
00:18:24.300 --> 00:18:48.900
نصف القرآن في الرواية التي قبلها قال اذا زلزلت تعدل او عدلت له بنصف القرآن والكافرون بالربع والاخلاص بالثلث جاء هنا انه قال ايضا ان سورة الزلزلة بنصف القرآن وقل هو الله احد تعدل ثلث القرآن

56
00:18:49.050 --> 00:19:07.600
والكافرون قل يا ايها الكافرون تعدل آآ ربع القرآن قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث جمال بن المغيرة هو المحقق حكم عليه بالصحة دون اذا زلزلت كما ذكرنا. يعني

57
00:19:07.850 --> 00:19:21.800
ما جاء في فضل سورة الكافرون والاخلاص هذا ثابت ذكر هنا حديث حديث انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من اصحابه هل تزوجت يا فلان

58
00:19:22.000 --> 00:19:34.750
قال لا والله يا رسول الله ولا عندي ما اتزوج به ما عندي مال قال اليس معك قل هو الله احد قال بلى قال تعدل قال ثلث القرآن. وهذا ثابت كما سيأتي

59
00:19:35.350 --> 00:19:53.250
قال اليس معك اذا جاء نصر الله والفتح قال بلى قال ربع القرآن وهذه الرواية فيها سورة النصر او اذا جاء نصر الله وقال اليس معك قل يا ايها الكافرون؟ قال بلى. قال ربع القرآن

60
00:19:54.150 --> 00:20:18.100
قال اليس معك اذا اذا زلزلت الارض قال بلى قال ربع القرآن وتلاحظ ان هنا ان سورة قل هو الله احد باتفاق الروايات انها تعدل ثلث القرآن سيأتينا يعني من قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله

61
00:20:19.000 --> 00:20:37.300
عندنا اذا جاء نصر الله هذه جاءت في هذه الرواية انها ربع الكافرون جاءت في هذه الرواية وما قبلها بالربع اما الزلزلة فقد جاءت هنا بالربع وما قبلها بالنصف وهذا الحديث قال المؤلف حديث حسن

62
00:20:37.850 --> 00:21:01.350
وقد ضعفه ضعفه المحقق ولكن مثل ما ذكرنا هذا فيه فضائل السور ولا بأس يعني في فضائل السور لا بأس. يعني ان تكون هذه فيها فضائل وخاصة ان لها عدة روايات. طيب ننتقل الى ما جاء في سورة الاخلاص. تفضل

63
00:21:01.350 --> 00:21:21.350
احسن الله اليكم رحمه الله تعالى باب ما جاء في سورة الاخلاص وفي سورة اذا زلزلت قال حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا قال حدثنا يمان ابن المغيرة العنزي قال حدثنا عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله

64
00:21:21.350 --> 00:21:36.950
صلى الله عليه وسلم اذا زلزلت تعدل نصف القرآن وقل هو الله احد تعدل ثلث القرآن وقل يا ايها الكافرون تعدل ربع القرآن هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يمان ابن المغيرة

65
00:21:38.650 --> 00:21:54.300
باب ما جاء في سورة الاخلاص قال حدثنا قتيبة وبندار قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثني انا زائدة عن منصور عن هلال ابن يساف عن ربيع بن خثيم

66
00:21:54.400 --> 00:22:06.800
عن عمرو بن ميمون عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن امرأة ابي ايوب عن ابي ايوب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يقرأ في ليلة ثلث القرآن

67
00:22:06.850 --> 00:22:30.650
من قرأ الله الواحد الصمد قرأ ثلث القرآن. وفي الباب عن ابي الدرداء وابي سعيد وقتادة ابن النعمان وابي هريرة وانس وابن عمر وابي مسعود هذا حديث حسن ولا نعرف احدا روى هذا الحديث احسن من رواية زائدة. وتابعه على روايته اسرائيل والفضيل ابن عياض

68
00:22:30.700 --> 00:22:51.750
وقد روى شعبة وغير واحد من الثقات هذا الحديث عن منصور واضطربوا فيه  قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا اسحاق بن سليمان عن مالك بن انس عن عبيد الله بن عبدالرحمن عن ابي حنين مولى مولى لال زيد بن الخطاب

69
00:22:51.850 --> 00:23:05.550
او مولى زيد بن الخطاب عن ابي هريرة قال اقبلت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله احد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت

70
00:23:05.650 --> 00:23:30.550
قلت وما وجبت؟ قال الجنة هذا الحديث صحيح غريب لا نعرفه الا من حديث مالك بن انس وابو حنين هو عبيد ابن حنين قال حدثنا محمد ابن مرزوق البخري قال حدثنا حاتم ابن ميمون ميمون ابو سهل عن ثابت البناني عن

71
00:23:30.550 --> 00:23:45.200
انس ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ كل يوم مئتي مرة قل هو الله احد محي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين

72
00:23:46.200 --> 00:24:03.200
وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ من اراد ان ينام على فراشه فنام على يمينه ثم قرأ قل هو الله الله احد مائة مرة اذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي

73
00:24:03.750 --> 00:24:28.250
يدخل على يمينك الجنة هذا حديث غريب من حديث ثابت عن عن انس وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه ايضا عن ثابت قال قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا يزيد ابن كيسان قال حدثني ابو حازم عن ابي هريرة

74
00:24:28.250 --> 00:24:44.550
الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني ساقرأ عليكم ثلث القرآن. قال فحشد من حشد ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقرأ قل هو الله احد ثم دخل

75
00:24:44.650 --> 00:25:10.300
وقال بعضنا لبعض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني سأقرأ عليكم ثلث القرآن اني لارى هذا خبرا جاءه اني لارى هذا خبرا جاءه من السماء ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال اني قلت ساقرأ عليكم ثلث القرآن الا وانها تعدل بثلث القرآن

76
00:25:10.450 --> 00:25:34.900
هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وابو حازم الاشجعي اسمه سلمان قال حدثنا العباس ابن محمد الدوري قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان ابن بلال قال حدثني سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

77
00:25:34.900 --> 00:25:53.850
قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن. هذا حديث صحيح  قال حدثنا محمد ابن اسماعيل قال حدثنا اسماعيل باويس قال حدثني عبد العزيز ابن محمد عن عبيد الله ابن عمر عن ثابت البناني

78
00:25:54.000 --> 00:26:13.100
عن انس ابن مالك قال كان رجل من الانصار يؤمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح سورة  فقرأ لهم في الصلاة يقرأ بها يفتتح بقل هو الله احد حتى يفرغ منها ثم يقرأ سورة اخرى معها

79
00:26:14.100 --> 00:26:33.350
كان يصنع ذلك في كل ركعة كلنا اصحابه فقالوا انك تقرأ بهذه السورة. ثم لا ترى انها تجزيك حتى تقرأ بسورة اخرى. فاما ان تقرأ بها واما ان تدع وتقرأ بسورة اخرى. قال قال ما انا بتاريخها ان احببتم ان اؤمكم بها

80
00:26:33.550 --> 00:26:57.050
فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرونه افضلهم وكرهوا ان يؤمهم غيره فلما اتاهم النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان ما يمنعك مما يأمر به اصحابك وما يحملك ان تقرأ هذه السورة في كل ركعة. فقال يا رسول الله اني احبها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

81
00:26:57.450 --> 00:27:21.050
ان حب ادخلك الجنة هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث عبيد الله بن عمر عن ثابت البناني وروى مبارك بن فضالة عن ثابت عن انس ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة قل هو الله احد. قال ان حبك اياها يدخلك الجنة

82
00:27:21.600 --> 00:27:42.400
حدثنا بذلك ابو داوود سليمان ابن الاشعث قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا مبارك بن فضالة بهذا طيب هذا ما ورد في سورة الاخلاص اه في الحديث الاول هذا لم يكن عندي في النسخة

83
00:27:43.300 --> 00:28:04.150
النسخة التي معي تحقيق احمد شاكر وليس فيها الحديث الذي ذكرت في الاول ما هو الحديث الذي ذكرته الاول وحديث اه  اذا زلزلت تعدل نصف القرآن وقل هو الله احد تعدل ثلث القرآن وقل يا ايها الكافرون تعدل ربع القرآن. مم

84
00:28:04.500 --> 00:28:22.300
هذي هذي اولا اه قد مرت معنا في سورة الزلزلة. اه ولذلك في النسخة اللي معي لم يذكر مرة اخرى وانما كان اول حديث فيما جاء في سورة الاخلاص  حديث اه

85
00:28:25.350 --> 00:28:38.900
عبد الرحمن بن ابي ليلى عن امرأة وهي امرأة ابي ايوب عن ابي ايوب. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يقرأ في ليلة ثلث القرآن

86
00:28:38.950 --> 00:28:57.750
من قرأ الله الواحد الصمد وقد قرأ ثلث القرآن من يقصد سورة الاخلاص قال المؤلف وفي الباب عن ابي الدرداء وابي سعيد وقتادة من النعمان وابي هريرة وانس وابن عمر وابن مسعود

87
00:28:57.850 --> 00:29:14.250
هذا كلهم هؤلاء كلهم قد رأوا هذا مثل هذا الحديث ثم قال المؤلف هذا حديث حسن ولا نعرف احدا روى هذا الحديث احسن من رواية زائدة وتابعه على روايته إسرائيل والفضيل بن عياض

88
00:29:14.400 --> 00:29:30.750
وقد روى شعبة وغير واحد من الثقات هذا الحديث فكأن المؤلف يعني يحكم عليه بالصحة. والمحقق ايضا الشيخ احمد شاكر حكموا عليه بالصحة اه هذا الحديث يدل على اي شيء

89
00:29:30.850 --> 00:29:53.950
يدل على فضل سورة الاخلاص وانها تعدل الثلاثاء القرآن وفيها الحث على قراءة سورة الاخلاص كل ليلة قال ايعجز احدكم ان يقرأ  القرآن هذي ما فيها كل ليلة ستأتيك كل ليلة

90
00:29:54.200 --> 00:30:05.800
حتى قال بعضهم ان من السنة ان تقرأ كل ليلة سورة الاخلاص ثلاث مرات لكن هنا قال ايعجز احدكم ان يقرأ في ليلة؟ نعم في ليلة هذه الرواية في ليلة

91
00:30:05.900 --> 00:30:21.550
يعني انه يستحب وهذه السنة قد يغفل عنها الكثير انك اذا جاء الليل يستحب لك ان تقرأ سورة الاخلاص ثلاث مرات وهذا كما يذكر كما يفعله الانسان اذا صلى المغرب

92
00:30:21.950 --> 00:30:42.550
ينوي ينوي بقراءته قل هو الله احد ثلاث مرات انها دبر الصلاة كما جاء في الاحاديث وانها في ليلة يجمع بين الامرين هنا حديث آآ حديث آآ زيد بن الخطاب عن ابي هريرة

93
00:30:43.050 --> 00:30:57.250
قال اقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله قل هو الله احد الله الصمد. فقال صلى الله عليه وسلم وجبت قلت يا رسول الله ما وجبت

94
00:30:57.300 --> 00:31:18.200
قال الجنة الوجبة الجنة لمن ترى هذه السورة هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من حديث ما لك ابن انس وابني حنين هذا هو عبيد بن حنين طيب لان من رواية مالك ابن انس

95
00:31:18.500 --> 00:31:35.550
عن عبيد الله عن ابن عبد الرحمن الى اخره والحديث صحيح حديث صحيح كما ذكروا ان نحقق طيب وبعده قال حديث انس مرة اخرى من قرأ كل يوم مئتي مرة

96
00:31:36.550 --> 00:31:56.300
قل هو الله احد قال محي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين لاحظ ترى يعني تحديد العدد ان تقرأ مئتي مرة في اليوم وتمحى عنه خمسين يعني

97
00:31:56.450 --> 00:32:19.450
خمسين سنة دروب خمسين سنة هذا الحديث المؤلف ما ذكر يعني ما حكم عليه ولكن المحقق  هذا ظاهر كما ذكرنا لكم المؤلف يقول لا المؤلف يقول لما ساق هذا الحديث قال وبهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اراد ان ينام

98
00:32:20.550 --> 00:32:35.650
على فراشه فنام على يمينه ثم قرأ قل هو الله احد مائة مرة هذي مئة مرة. والاولى مئتي مرة فاذا كان يوم فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي

99
00:32:35.850 --> 00:32:51.150
ادخل على يمينك الجنة سؤال المؤلف هذا حديث غريب من حديث ثابت عن انس وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه ايضا ثابت عن المؤلف يميل الى الى صحة هذا الحديث

100
00:32:51.750 --> 00:33:12.000
او كونه حسنا لكن الاول هو الذي يعني ضعفه المحقق عموما مثل ما ذكرنا هذه فضائل فضائل الاعمال  يقول هنا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

101
00:33:12.050 --> 00:33:30.300
قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن وهذي هي هذي رواية او هذا الحديث اخرجه مسلم في صحيحه والمؤلف قال هذا حديث حسن صحيح وقال محققه صحيح طيب وهذا كله يدل على فضل سورة الاخلاص

102
00:33:30.800 --> 00:33:47.500
وان تعدل ثلث القرآن. وان تعديل ثلث القرآن. وان من قرأها ثلاث مرات كأنما قرأ القرآن كله طيب عندنا هذا الحديث حديث ابي هريرة قال احشدوا يعني اجتمعوا فاني ساقرأ عليكم ثلث القرآن فاجتمعوا

103
00:33:51.150 --> 00:34:01.900
ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه قل هو الله احد ثم دخل بيته بيته فقال بعض بعضنا لبعض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني ساقرأ عليكم ثلث القرآن

104
00:34:02.000 --> 00:34:19.900
اني لارى هذا خبرا جاءه من من السماء ثم خرج النبي النبي صلى الله عليه وسلم وقال اني قلت ساقرأ عليكم ثلث القرآن الا وانها تعدل بثلث القرآن قرأ قل هو الله احد ثم دخل واخبرهم

105
00:34:20.100 --> 00:34:48.200
انه كأنه قرأ الثلث وهذا الحديث ايضا ثابت والحديث الحسن صحيح وهو كما قال المحقق صحيح طيب عندنا حديث انس رضي الله عنه قال كان رجل من الانصار يا ام اصحابه في مسجد قباء ومسجد قباء معروف الذي قال الله سبحانه وتعالى ان مسجد اسس على التقوى من اول يوم

106
00:34:48.350 --> 00:35:02.350
احق ان تقوم فيه هو مسجد قباء على خلاف انه مسجده او مسجد قباء لكن الكثير او البعض يقول انه مسجد قباء ومعروف مسجد قباء معروف هو الذي نزل به النبي صلى الله عليه وسلم اول ما قدم المدينة

107
00:35:02.450 --> 00:35:19.650
وانشأ فيه المسجد ثم دخل المدينة قال فكان كلما هذا الرجل يؤمهم في مسجد قباء وكان كلما قرأ كلما افتتح سورة يعني اذا قرأ الفاتحة واراد ان يفتتح سورة بعدها

108
00:35:19.750 --> 00:35:33.950
يقرأ قبل افتتاحه بالسورة سورة قل هو الله احد ثم اذا انتهى من قل هو الله احد دخل على السورة وكان يصنع ذلك في كل ركعة وكلم اصحابه قالوا انك تقرأ

109
00:35:34.000 --> 00:35:49.800
في هذه السورة ثم ترى انك انها  حتى تقرأ ثم لا ترى انها تجزيك. يقول لماذا انت تقرأ بسورة سورة قل هو الله احد ولا تركع. تأتي بسورة بعدها وهي تكفي

110
00:35:50.150 --> 00:36:08.250
وتقرأ بسورة فقال فاما ان تقرأ بها واما ان تدعها وتقرأ بسورة اخرى اما تقرأ سورة ايه في كل ركعة قال اما انا قال قال هو ما انا بتاركها ان احببتم ان اؤمكم ان اؤمكم

111
00:36:08.800 --> 00:36:22.350
بها فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرونه افظل افظلهم وكانوا ان يؤمهم غيرهم فلما اتاهم النبي صلى الله عليه وسلم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج الى قباء كل سبت ويصلي فيه

112
00:36:22.750 --> 00:36:38.550
فلما اتاهم اخبروه الخبر وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا فلان ما يمنعك مما يأمر به اصحابك وما يحملك ان تقرأ سورة هذه السورة في كل ركعة فقال يا رسول الله اني احبها

113
00:36:38.900 --> 00:36:56.650
وفي رواية ان فيها صفة الرحمن واني احبها فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان حبها ادخلك الجنة  هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وهو حديث صحيح حسن صحيح ثابت

114
00:36:57.200 --> 00:37:12.650
في هذا الحديث او ينبغي لنا ان نقف اولا ان ان النبي صلى الله عليه وسلم حكم عليه بان حبها يدخله الجنة محبة هذه السورة سببا لدخول الجنة محبتك انت

115
00:37:13.050 --> 00:37:33.100
وكل مسلم في هذه السورة يحب سورة الاخلاص ويرغب فيها ويقرأها كثيرا تكون سببا في دخول الجنة هذا امر الامر الثاني هل يشرع للانسان ان يقرأ سورة بعد الفاتحة سورة قل هو الله احد ثم سورة دائما او لا يشرع

116
00:37:33.550 --> 00:37:47.050
قال سماحة الشيخ بن باز رحمه الله تعالى انه لو فعل ذلك احيانا لا بأس. لكن ان يكون هذا دأبه ان يكون هذا دأبه هذا الذي يعني لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته

117
00:37:47.150 --> 00:38:02.150
لكن لو فعل ذلك كما فعل الرجل والنبي اقره ولاباس ونقول لمن اراد ان يقرأ سورة الاخلاص قبل السورة التي بعدها احيانا لا لا بس لكن دائما فلا لانها ليست سنة وانما

118
00:38:02.200 --> 00:38:14.300
امر اقره النبي صلى الله عليه وسلم. لكن لم يفعله النبي ولم يفعله اصحابه طيب عندنا حديث انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني احب هذه السورة

119
00:38:14.450 --> 00:38:31.200
قل هو الله احد. فقال ان حبك اياها يدخلك الجنة الرواية الاولى قال ادخلت حكم عليه. وهنا قال يدخلك ان تكون سبب في دخولك الجنة فمثل ما ذكرنا انها من اسباب دخول الجنة

120
00:38:31.450 --> 00:39:03.050
طيب نأخذ ما جاء في المعوذتين. تفضل    احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى ما جاء في المعوذتين قال حدثنا بن دار قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد قال اخبرني قيس ابن ابي حازم عن عقبة ابن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه

121
00:39:03.050 --> 00:39:20.050
قال قد انزل الله علي ايات لم يرى مثلهن قل اعوذ برب الناس الى آخر السورة وقل اعوذ برب الفلق الى اخر السورة هذا حديث حسن صحيح قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابن لاهية ابن لهيعة

122
00:39:20.100 --> 00:39:35.200
عن يزيد ابن ابي حبيب عن علي ابن رباح عن عقبة ابن عامر قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ بالمعوذات في دبر كل صلاة هذا حديث غريب

123
00:39:35.950 --> 00:40:01.600
هذي هذان حديثان ورد في سورة المعوذتين ولذا قلنا المعوذتين المراد بها سورة الفلق وسورة الناس يقول هنا يقول حديث آآ عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قد انزل الله علي ايات لم يرى مثلهم لم يرى مثلهن

124
00:40:01.950 --> 00:40:21.650
قل هو قل اعوذ برب الناس وقل اعوذ برب الفلق قال المؤلف هذا حديث حسن صحيح وهو ايضا حديث صحيح وفي فضل هاتين السورتين ايضا جاء في حديث عقبة قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ بالمعوذتين في دبر كل صلاة

125
00:40:22.150 --> 00:40:39.600
يعني انك اذا صليت صليت المكتوبة ان تقرأ بالمعوذتين وجاء في احاديث ان تقرأ الاخلاص والمعوذتين وهذا حديث صحيح هذا ما ورد في ما اورده المؤلف في فضائل هذه السور

126
00:40:39.650 --> 00:40:57.850
يعني الفاتحة الى سورة الى سورة الناس لكن ينبغي لنا ان نعرف ان هذه الاحاديث التي اوردها الترمذي لا يعني انها هي الاحاديث فقط قد تجد في يعني في مصنفات العلماء

127
00:40:58.050 --> 00:41:17.650
اصحاب السنن او المسانيد او الصحاح او غيرها فضائل اخرى يعني نعرف ان مثلا سورة او سورة المعوذتين او المعوذتان هو المؤلف الان ذكر حديثين لكن قد تجد عند غيره

128
00:41:18.050 --> 00:41:33.350
مثلا في مصنف اه عبد الرزاق او ابن ابي شيبة او في المعاجم الطبراني وغيره ستجد احاديث اخرى قد تكون احاديث صحيحة فهذا لا يعني اننا اذا اخذنا ما يتعلق بفضائل السور التي اوردها الترمذي هي فقط

129
00:41:33.550 --> 00:41:52.700
لابد ان نعرف ان هذا ما اورده الترمذي فقط في جامعه او في سننه لكن قال نجد في السنن الاخرى كالنسائي مثلا هو ابي داود او الدارمي نجد اثارا واحاديث اخرى لم يذكرها المؤلف

130
00:41:52.850 --> 00:42:10.400
عموما الان عرفنا الان من خلال قراءتنا في هذه الفضائل متعلقة بالسور ان هذه فضائل يعني فيها ما هو صحيح وفيها ما هو ضعيف ما هو موضوع كما ذكر المؤلف ولكن بمجموعها تدل على

131
00:42:10.450 --> 00:42:26.850
فضائل سور القرآن الكريم او فضائل هذه السور التي نص عليها المعلم وايضا يعني ينبغي لنا ان ان نتذكر ان قد يكون هناك صور اخرى فيها فضائل لم يذكرها المؤلف

132
00:42:27.200 --> 00:42:50.800
لا يعني ان هذه هي السور فقط. قد يوجد هناك صور اخرى ماذا ترى المؤلف؟ قد توجد عند غيره. طيب بعد ذلك سينتقل المؤلف الى فضل قارئ القرآن اذا قرأ الانسان القرآن ما فضله؟ هذا يأتي الحديث عنه ان شاء الله في الدقائق القادمة نقف عند هذا القدر والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

133
00:42:50.800 --> 00:42:51.633
اجمعين