1
00:00:00.100 --> 00:00:21.550
من حديث ابي هريرة من باب الدلالة على صيام رمضان وصيام من صام رمضان لان الاصل في النهي هو التحريف ولانه يوم عظيم ومعيد يوم الجمعة بين يدي الله والدعاء

2
00:00:21.650 --> 00:00:43.100
والفقه اقوى  اقوال هل من اين كلها من اسباب المغفرة فلا بأس به ايام العشر الليالي العشر كلها من اسباب المغفرة وليسوا من النار وكان يصومها وكذلك العشر الاواخر من رمضان عليه الصلاة والسلام

3
00:00:43.800 --> 00:01:14.300
وهكذا  وكان لها العزيز اهلها ينبغي الاخيرة الى طاعة الله واذا تيسر صفاته افضل من الأيام العظيمة وهي افضل الليالي وفي ليلة خير من الف شهر  للمؤمنين والمؤمنات العناية بذلك

4
00:01:14.650 --> 00:01:34.400
والحرص على قيامها الا فيها من الخير العظيم والليلة المباركة ومن اسباب لكن لابد ان يكون عن ايمان ولا سمعة بل يعني ايماني بالله ورسوله عند الله هذا هو الذي ينفع

5
00:01:37.050 --> 00:02:13.500
هذه الصفات الحادي عشر يوم تنظر الى  قبل صلاة الفجر الحادي والعشرين الحادي والعشرين الصلاة ان  في هذه العشر ليلا ونهارا  ينجح في قراءة القرآن التسبيح والتهليل الصلاة عبادة في المسجد

6
00:02:13.850 --> 00:03:24.550
قال الله تعالى  ولا معنى ان يتحدى المعاني  الصحيح عليه الصلاة والسلام ولا بأس الى اهله   اذا كان  فلا حرج اذا خرج بعضهم ليس   والله  امر الله  صحيح اللهم اصلحها من جديد

7
00:03:24.600 --> 00:04:49.750
ها   نعم نعم  ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم   لحظة اخيرة قال عائشة نعم  اخذ وقت ماذا حدث ماذا لم يرحم الله نعم  بسرعة بسرعة    حتى الله   ودخل بعد مغرب

8
00:04:53.350 --> 00:06:46.450
لكن لا حرج لكن السنة  احذية الصوم باكرا  بعد      رمضان المطلقة    هذا هو  المرأة عليه الصلاة والسلام      ها لله لله  اه     الاعمال بالنيات ما في الرسول ما حدث شيء عليه الصلاة والسلام

9
00:06:46.650 --> 00:08:08.450
العلماء   والاشتراك لا يكون الا بما     العبادة    التلفظ بينه وبين ربه جل وعلا      هل ورد فيه التلفظ  الله اكبر. الله عليك. قول غفر غفر له ما تقدم من الجنة. يعم

10
00:08:09.150 --> 00:08:58.550
يعني ما تقدم لنا هكذا جاءت الاحاديث   ولكن   الحمد لله مع الفائدة حديث ابي امام ابي هريرة يا شيخ آآ لها القوم المعروفة لا لا لا بأس قال ابن حجر رحمه الله تعالى وعن عائشة رضي الله عنها قالت

11
00:08:58.550 --> 00:09:18.550
لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امر انه لا يباشرها. ولا يصمد ولا يخرج لحاله الا لما لابد له منه ولا كفاية الا بقوم ولا اعتكاف الا بمفسد في جامعه. رواه ابو داوود

12
00:09:18.550 --> 00:09:38.550
الا ان الراجح هو رافعه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس على المعتدل الا ان هدا له على نفسه. رواه مسلم والحاكم والرافق وقته ورضاه. وعن ابن

13
00:09:38.550 --> 00:09:58.550
امر رضي الله عنهما ان الرجال له من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة القدر في المنام في سمع النوافل قال صلى الله عليه وسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال منها

14
00:09:58.550 --> 00:10:34.000
المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد النصر  وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ثم بعد علق  سنة من ورانا ولا ايه في رمضان اخر وافضل السافنة في رمضان الاخر من غيره

15
00:10:35.450 --> 00:11:58.600
التلفظ      ونعلم  المغفرة غفر له ما تقدم من ذنبه فلا يذهب للناس او غيره     من الانبياء والطاعة لشهوة  نحن الان ولا يجامعها ايضا  ولا قراءة القرآن الصلاة الاستغفار  بعض الناس

16
00:11:58.700 --> 00:12:43.050
اما الحاجة مثال معاذ لا بأس اما قول هؤلاء رضي الله عنه وليس لا بأس الصوم افضل والاستجابة جمعة افضل   من جماعته من جماعة صفر ماذا اصنع الجمعة يخرج اليها

17
00:12:45.700 --> 00:14:24.050
الاواخر اخوة  انها مشاعر  قد تكون هذا قد تكون اخر ليلة  احدى وعشرون ثلاثة وعشرون خمسة وعشرون سبعة وعشرون  وكل السنة والو   اما في هذه العشر   اجمل من قاماتها كلها واجتهاد العشر كلها

18
00:14:24.200 --> 00:15:47.500
لا فيها ولا بد  سبعة وعشرين ويحتج هذا في الغالب والصحابة    ينبغي الاحسان من هذا الدعاء وان الله  والحديث الاخير يقول  هذا المقصود  اما اذا فلا بأس      يراعى فيها وللحج والعمرة في المسجد الحرام

19
00:15:48.450 --> 00:17:21.700
اما غيرها من وفق الله عز وجل   هذا هذا لانه    محتمل  والحمد لله       صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام      اقرأوا بين النساء وبين ازواجه  والله او في غيره   يدل على هذا حديث عمر رضي الله عنه

20
00:17:21.750 --> 00:18:26.400
يا رسول الله المسجد الحرام  لا يلزم الصوم ولا يلزم النهار الحمد لله  مم         لا بأس لا بأس   عند الله هذا   ليسمع كلام القائل يصلي  في حاجة الى مسجد اخر ما يفوت عليك

21
00:18:27.000 --> 00:19:34.700
الظالم      احسن اليكم الشيخ      لا في المسجدين لانه حرام الحرمين فقط النبي صلى الله عليه وسلم  فقال له وملحقنا فاشترى يذهب فيصلي بالجماعة ثم يرجع الى الاحتكاك لا ينقطع  فقال له

22
00:19:34.750 --> 00:20:46.450
اشترط انه تأثرت العشاء يذهب في قلبه   انت فقط في التراويح والصيام  هذا    يقرأ القرآن   العبادة لطلب العلم  اما اذا اشد الرحال اوجدنا في هذه التجارة او شدنا في حال

23
00:20:48.750 --> 00:22:28.300
المقصود          الله   الله الله  او صار اول اشهر خمسة وعشرون  فاخذ اخدها  واستعجب بصحبتكم تسجيلات البردين الاسلامية. الرياض اساء للجنوبي مخرج اربعة وعشرين شارع الترمذي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

24
00:22:30.150 --> 00:25:30.900
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم   فمن كان    شهر رمضان  الهدى والكفار فما  يريد الله ولتكبروا الله على آآ واذا سألك عبادي عني قريب دعوة الداعي آآ  وسنة  فتاب عليكم   وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الغويل الابيض من الخير قديم الفجر

25
00:25:31.450 --> 00:26:50.900
ولا ايها الاخوة كذلك يبين الله للناس لعلهم يلحقون ولا تأكلوا اموالكم    يسألونك عن الله الذي قل هي مواقيت للناس والحج ولا