1
00:00:05.750 --> 00:00:25.250
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد ذكرنا في الامس فيما يتعلق بتصريف الافعال وقلنا ان الافعال اه تكون ثلاثية ورباعية ولا خماسية

2
00:00:25.400 --> 00:00:47.600
فيها واخذنا ان ايضا ودرسنا ان الابواب الثلاثية منها ما هو مجرد ومنها ما هو مزيد فيه والرباعي كذلك فيه مجرد ومزيد فيه. اخذنا الباب الاول باب ضرب يضرب فعل يفعل جلس

3
00:00:47.600 --> 00:01:13.850
اجلسوا فعل يفعل وكذلك عرفنا كيف نشتق اه الامر واسم الفاعل وجميع الاشتقاقات من هذا الباب. ونبدأ اليوم بالباب الثاني باب نصر وقتله هذا الباب نصر وقتل اه في الماضي كضرب وجلس لكن في المضارع يختلف

4
00:01:14.050 --> 00:01:44.050
وهناك ضرب يضرب بكسر الراء في المضارع. وهنا نصر ينصره بضم الصاد ظم العين بظم العين في المظارع ينص وهناك جلس يجلي بكسر اللام وهنا قتلة يقتل بضم الله. هذا هو الفرق بين هذين البابين والباقي سيأتي بيانه. نعم

5
00:01:44.850 --> 00:02:04.850
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. اللهم احفظ لنا شيخنا واغفر له ولوالديه ولنا وللوالدين والمسلمين اجمعين. قلتم وفقكم الله الباب الثاني باب نصر وقتله. الماضي المعلوم منه على وزني فعل نحو نصره

6
00:02:04.850 --> 00:02:24.850
قتل المضارع المعلوم منه على وزن يفعل نحو ينصر يقتله. الامر منه على وزن نحو انصر اقتل اذا اخذنا في الامس ان القاعدة في اشتقاق الامر من ايش؟ من المضارع صح؟ طيب اذا كان المضارع ينصر

7
00:02:24.850 --> 00:02:46.650
شيل حرف المضارعة يبقى نون ساكنة وصاد مضمومة فتأتي بالف الوصل انصر صح؟ طيب كتب اكتبوا ها اكتب درس يدرس بس. نعم. هذه سهلة عليكم. ما يحتاج انكم ها؟ يعني اه تجدون صعوبة فيها لانها سليمة

8
00:02:46.650 --> 00:03:13.450
نعم اسم الفاعل منه على وزن فاعل نحو ناصر قاتل ناصرة قاتلة. ناصر قاتل في المذكر وناصرة وقاتلة في المؤنث نعم كاتب وكاتبة ها ودارس ودارسة نعم الماضي المجهول منه على وزن فعل نحو نصر قتل

9
00:03:13.500 --> 00:03:27.450
المظارع المجهول منه على وزن يفعل نحو ينصر يقتل. اذا في الماضي المجهول والمضارع المجهول لا فرق بين هذا الباب والذي قبله. سواء بسواء  فالماضي المجهول منه على وزنه فعل

10
00:03:28.150 --> 00:03:48.100
وهناك على وزن فعله والمضارع المجهول من هنا على وزن يفعل وهناك على وزن يفعل. فانت تقول هناك في الباب الذي سبق تقول يضرب وهو صاروا نفس الوزن وهناك وهنا نصر نفس الوزن نعم

11
00:03:49.500 --> 00:04:14.100
فالمصدر منه على وزن فعلا نحو نصرا قتلى. هم كالذي قبله كالباب الذي قبله جلسا. نعم. وضربا مم. ان دخل ناصب او جازم لن ينصر ان ينصر لن ينصر للمجهول. الاولان الاولان للمعلوم. الثاني للمجهول

12
00:04:14.800 --> 00:04:48.650
لن ينصرا آآ لم لن ينصر لن ينصر لم ينصر ايوه لن ينصر وللنصب ولم ينصر للجزم. نعم ان اتصل به ضميره نصرت نصرت نصرت نصرتي نصرتما نصرا نصرتم نصروا نصرنا نصرتن نصروا حطوا ظمة على الراء نصروا السكون خطأ

13
00:04:48.650 --> 00:05:17.200
نعم  نصرنا نصرنا نصرتن نصرنا. نعم يعني نصر هو نصرت هي نصرت انا نصرت انت نصرت انت نصرت ما انت ما نصراهم هما متى هما للمؤنث نصرتم هم للمخاطبين نصرواهم نصرنا نحن نصرتن انتن

14
00:05:17.200 --> 00:05:44.200
نصرنا هن نعم  الظرب منه على وزن ما فعل نحو منصر مقتل. نعم كالذي سبق منصر ومقتل هناك ايضا مضرب ومجلس. نعم الالة منه على وزن مفعل مفعلة مفعال. لذلك الان في بعض في بعض اللوحات وانت تمشي على السيارة مكتوب مخرج

15
00:05:44.700 --> 00:06:08.750
صح ولا لا؟ مخرج اي ظرف الخروج مكان الخروج صار ظرف لان من خرج يخرج من باب نصره ينصر  واضح؟ فمكتوب مخرج نعم الالة الالة منه على وزن مفعل مفعلة مفعال نحو منصر ومنصر منصر. نعم. الجمع منه

16
00:06:08.750 --> 00:06:29.400
على وزن مفاعل مفاعيل نحو مناصر مناصير مقاتل مقاتل. نعم افعل التفضيل منه على وزن افعل ومؤنثه فعلا نحو انصر نصرا. والجمع منه على وزن افاعي نحو عناصر نصر نصر

17
00:06:30.000 --> 00:06:54.800
اسم الجمع منه على وزن فاعلون فاعلات وجمع التكسير منه على وزن فعله فعال نحن ناصرون ناصرات جمع التكسير منه على وزن نصرة نصار اوزان التصوير منه على وزن فعيلة لتصغير الفعل وفويع وفويعلة لتصغير الفاعل. نحن نصيره بتصغير

18
00:06:54.800 --> 00:07:19.350
نصر ونويصر نويصرة لتصغير اسم الفاعل. الظرف والالة والجمع وافعال التفظيل وجمع افعل التفضيل واسم الجمع واوزان التصغير واسم التصغير كالباب الذي سبق لا خلاف ولا فرق بينه. كذلك اسم المرة فانت تقول ظربت ظربة

19
00:07:19.400 --> 00:07:47.950
واسم الهيئة جلست جلسة وهنا كذلك اسم المرة على وزن فعله نصرت نصرة والهيئة قتلت قتلة. نعم اسم التصغير منه على وزن مفيعل نحو منيصر. نعم. ومقيتل. نعم الباب الثالث باب منع سأله. لذلك الناس عندنا العوام يقولون مكيتيب

20
00:07:48.400 --> 00:08:06.050
مكاتب ترى هو تصغير مكيتب انه على نفس الوزن نعم الباب الثالث باب منع سأل الماضي المعلوم منه على وزني فعل نحو مناعة سأل المضارع المعلوم منه على وزني يفعل نحو يمنع

21
00:08:06.050 --> 00:08:23.400
يسأل طيب الان ما الفرق بين هذا الباب والبابان السابقان؟ في الماضي لا فرق في الماضي لا فرق لان هناك ظرب وبعدين نصر وبعدين منع نفس النطق كلها على وزنه فعل فعل

22
00:08:23.400 --> 00:08:52.200
في الماضي اين الفرق؟ فرق في المضارع ظرب يظرب فعل يفعل. نصر ينصر بالظن. فعلى يفعل هنا منع يمنع بالفتح فعل يفعل فعلى يفعل وسأل يسأل وهذا الباب لكي لا تنسى لكي لا تنسى حط في ذهنك شيء

23
00:08:52.250 --> 00:09:18.000
وهو ان هذا الباب لا بد ان يكون عينه او لامه حرفا حلقيا ترتاح عينه اولامه حرفا فمنع ها لامه حرف حلقي العين وسأل عينه حرف حلق الهمزة. حروف الحلق معروفة عندكم. همز فهاو عين فحاء غين فخا. هذا الباب

24
00:09:18.000 --> 00:09:38.150
قصور على هذا المعنى قواعد اه ما تخرب ها وان خرمت فهي شادة. ولذلك هم يقولون يقولون في المطولات ما خرج عن هذا يقولون شاذ منع ها يمنع سأل يسأل

25
00:09:38.250 --> 00:10:00.950
اذا هذا الباب اما عينه واما لامه حرف حلقي. نعم الامر منه على وزن افعل نحو امنع. لذلك انت الان اذا حفظت عرفت ظابط الباب فجاء كلمة ما تعرف وزنها في المضارع ماذا تفعل؟ تنظر من اي باب سكع

26
00:10:01.800 --> 00:10:25.900
المفروض تقول يسكع لانه ان منع يمنع ليش حلقي لامه لامه ايش؟ حلقي طيب جاءت كلمة انت ما تعرف ايش وزنها في المضارع مثال ذلك مثلا لو قال لك رجل ما ما معنى با داء ايش وزنها في المضارع

27
00:10:25.900 --> 00:10:50.300
يبدأ على وزن يفعل لانه من باب ايش؟ ما كان عينه او لامه حلقية. منع وسأل. نعم الامر منه على وزن افعل نحو امنع واسأل اسم الفاعل بين يمنع شيل مضارعة؟ ها؟ الميم ساكنة صح؟ والنون مفتوحة تحتاج الى همزة وصل

28
00:10:50.300 --> 00:11:12.650
نعم سأل سأل يسأل يسأل شيل الياء السين ساكنة والهمزة مفتوحة تأتي بها الف الوصل اسأل نعم  اسم الفاعل منه على وزن فاعل فاعلة نحو مانع من هنا الى النهاية لا يختلف عن الباب السابق

29
00:11:12.700 --> 00:11:33.400
عشان ترتاح من هنا الى النهاية لا يختلف عن الباب السابق. نعم نحو مانع سائل مانعة سائلة الماضي المجهول منه على وزني فعل نحو منع سئل. المضارع المجهول منه على وزن يفعله نحو يمنع يسأله. اسم المفعول منه على وزن مفعول

30
00:11:33.400 --> 00:12:00.300
هو ممنوع مسؤول. المصدر منه على وزني فعل النحو منعا سالا اه ان دخل ناصب او جازم لن يمنع لم يمنع لن يمنع لم يمنع. ان اتصل به ضمير منع منعت منعت منعت منعت منعتي منعتما منع منعتا منعتم منعوا منعنا

31
00:12:00.300 --> 00:12:30.300
منعتن منعن. الظرف منه على وزن مفعل نحو ممنع مسأل. الالة منه على وزن المفعلة مفعال نحو ممنعة ممنع. الجمع منهما على وزن مفاعل مفاعل نحو ممانع ممانع. افعل منه على وزن افعلة نحو امنع منع الجمع منهما على وزن افاع الفعل فعول نحو امانع

32
00:12:30.300 --> 00:12:50.300
منع منع. اسم الجمع منه على وزن فاعلون فاعلات. وجمع التكسير على وزن فعل تنفع فعال نحو مانعون مانع وجمع التكسير على وزن مناعة مناع. اوزان التصوير منه على وزن فعيلة للفعل وفويعل وفويعة

33
00:12:50.300 --> 00:13:19.200
علبة للفاعل نحو منيعة للفعل منع ومينع وموينع موينعة للفاعل اسم التصوير منه على وزن مفيعل نحو ممينع مسيء كذلك في اسم المارة والهيئة على ما سبق لا يختلف فتقول منعته منعة للمرة منعته منعة للهيئة

34
00:13:19.350 --> 00:13:37.700
نعم الباب الرابع باب علم جاهلة الماضي المعلوم منه على وزنه فعل نحو علم جهل المضارع معلوم منه على وزنه يفعل نحو يعلم الباب الرابع يختلف عن الابواب السابقة في الماضي. في الماضي والمضارع. انتبه

35
00:13:37.750 --> 00:13:57.750
خلصنا. الابواب الثلاثة في الماظي شي واحد. الاختلاف في المظارع. الباب الرابع يختلف في الماظي وفي المظاد. فتقول باب علم وجهل. علم يعلم جهل يجهله. على وزنه فعل يفعل. على وزن فاعل

36
00:13:57.750 --> 00:14:14.950
الا بكسر العين يفعل بفتح العين في المضارع الامر منه الامر منه على وزن افعل نحو اعلم اجهال. هم. اسم الفاعل منه على وزن فاعل فاعلة. الباقي كما سبق لا يختلف ايضا

37
00:14:15.250 --> 00:14:34.650
ولذلك في كتب مشايخنا يقول والباقي كالباب الاول وانما انا ذكرته بالتفصيل لاجل التسهيل. نعم نحو عالم جاهل عالمة جاهلة. الماضي المجهول منه على وزن فعل نحو علم جهل. المضارع المجهول منه على وزن يفعل

38
00:14:34.650 --> 00:14:54.650
يعلم يجهل. اسم المفعول منه على وزن مفعول نحو معلوم مجهول. المصدر منه على وزن فعلا نحو علما جهلا ان دخل ناصب او جازم لن يجهل لم يجهل لن يجهل لم يجهل. ان اتصل به ظمير علم علمت

39
00:14:54.650 --> 00:15:14.650
علمت علمت علمت علمت ما علما علمتا علمتم علموا علمنا علمتن علمنا. الظرف منه على وزن مفعل نحو اعلم مجهل الالة منه على وزن مفعل مفعلة مفعلة مفعال نحو معلم معلمة معلام الجمع

40
00:15:14.650 --> 00:15:36.650
على وزن مفاعل مفاعيل نحو معالم معاليم. افعل التفضيل منه على وزنه افعل فعله اعلم علما اجهل جهلا والجمع منهما على وزن افاعي فعل النحو اعارم علم. اسم الجمع منه على وزن فاعلون فاعلات وجمع التكسير على وزنه

41
00:15:36.650 --> 00:16:04.350
اعالة فعال نحو عالمون عالمات وجمع التكسير على وزنه علامة علام اوزان التصغير منه على وزن للفعل وفويعل وفويعلة للفاعل. نحو عليمة للفعل وعويل. اه وعويلم عويلمة فاعل. اسم التصغير منه على وزن مفيعل النحو معيلم. هو اسم المارة والهيئة لا يختلف

42
00:16:04.650 --> 00:16:38.400
فانت تقول علمته في للمرة تقول علمته اه علما وعلمته ويجهل لا علمت علما للنوع والهيئة ولا يأتي فيه للمرأة طيب ايش ضابط هذا الباب؟ ضابط هذا الباب انه اولا متعلق بالنفس ثانيا متعلق بالشعور

43
00:16:38.400 --> 00:16:59.100
والضمير هذا الباب اكثره افعال قلبية علم جهل لذلك اذا قلت حسب بمعنى القلب مو بمعنى العد. فعلم يعلم حسب يحسب اما اذا لعلم بيبقى حسب بمعنى الحساب لا هذي تختلف

44
00:16:59.650 --> 00:17:14.250
هذا مو وزنه هني نعم الباب الخامس باب حسب الماضي المعلوم منه على وزن فاعل نحو حسب المضارع المعلوم منه على وزنه يفعل نحو الحساب ولعل لا هذا للحساب خلاص

45
00:17:14.450 --> 00:17:36.750
هناك قلنا علم يعلم اذا كان المقصود هو الظن فحسب يحسب ها يحسبون وهم يحسبون انهم يحسنون ايش؟ صنعا صح؟ شنو معنى يحسبون يظنون اذا دخل في باب القلوب فهو على وزن عليما

46
00:17:36.800 --> 00:17:58.100
فقلنا ان القاعدة عندنا افعال القلوب وافعال النفس والشعور هذا بابه الرابع. اما حسب ها طالعني حسب هذي فلوس ولا لا؟ يكون باليد فهذا لا هذا وزنه الخامس. ها حسبا يحسب بالكسر

47
00:17:58.300 --> 00:18:26.050
نعم ايوة بايش؟ ضم الفاء. ليش في فعل مضارع ليش  كسر بكسر الفاء ما له علاقة الفاء ايش الفاء الكلمة ساكنة في المضارع يف يف ساكنة بعدين ايش علاقة لاحظ

48
00:18:26.350 --> 00:18:56.400
فاعل سي با يحسب يفعي لو بكسر العين في السابق في اللي قبله علم يعلم بفتح ها بفتح لأ بفتح اللام يع لا وبسكون العين. نعم الامر منه على وزن افعل نحو احسب. لاحظ هني احسب هناك احسب

49
00:18:57.550 --> 00:19:16.150
لا تلخبط بينهم نعم اسم الفاعل منه على وزن تقول حق شخص تبي تهدده احسب حسابك ها ترى غلط تقول احسب احسب حسابك المفروظ هذا معنى لكن لما تقول احسب نقودك صح

50
00:19:16.500 --> 00:19:33.800
نعم اسم الفاعل منه على وزن فاعل فاعلة النحو حاسب حاسبة الماضي المجهول منه على وزني فعل نحو حسب. المضارع المجهول منه على وزنه يفعل نحو يحسب. اسم المفعول منه على وزن المفعول نحو محسوب

51
00:19:33.800 --> 00:19:53.800
المصدر منه على وزنه فعلا نحو حسبا. ان دخل ناصب او جازم لن يحسب لم يحسب. لن يحسب لم يحسب اتصل به ظمير حسب حسبت ام حسب حسبت حسبت حسبت حسبت حسبت ما حسبا حسبتا حسبتم حسبوا حسبنا

52
00:19:53.800 --> 00:20:20.500
ما حسبتن حسبنا. الظرف منه على وزن مفعل نحو محسب الالة منه على وزن مفعل مفعل مفعال نحو محسب محسبة محساب. الجمع منهما على وزن مفاعل مفاعيل نحو محاسب ومحاسيب

53
00:20:20.550 --> 00:20:44.450
افعل التفضيل منه على وزني افعل فعلة نحو احسب حسبا والجمع منهما على وزن افاع فعل نحو احاسب آآ آآ حسب حسب اسم الجمع منه على وزن فاعلون فاعلات وجمع التكسير على وزن فعلة فعال نحو حاسبون حاسبات

54
00:20:44.450 --> 00:21:04.450
وجمع التكسير على وزنه حسبة حساب. اوزان التصغير منه على وزنه فعيلة للفعل وفويعل وفويعلة للفاعل نحو حسيبة يعني وحويسب حويسبة للفاعل. اسم التصغير منه على وزن مفيعل نحو محيسن. كذلك اسم المرء

55
00:21:04.450 --> 00:21:26.350
تقول حسبت حسبة يعني مرة واحدة. وحسبت حسبة للهيئة لا فرق بينهما. نعم الباب السادس والاخير من الابواب الثلاثية المجردة نعم انت لا اهم شيء في هذه الابواب تحفظ خصائص كل باب

56
00:21:26.700 --> 00:21:47.600
اذا حفظت خصائص كل باب ثم جاءت كلمة في العربية فانت ما تعرف الان من اي الابواب؟ فانت تتخيل مع نفسك هل هو فعل قلبي فتضعه في باب علم وباب ايش؟ جهل. هل هو معتل العين او اللام تضعه في باب ايش

57
00:21:47.600 --> 00:22:09.150
منعه وسأله هل هو من الباب الذي فيه الفعل يتعدى الى الغير فيكون او هيئة للنفس فيكون من باب ضربة او جلس او يكون من الباب الذي يتعدى الى الى الغير فقط فيكون من باب ايش؟ نصره

58
00:22:09.300 --> 00:22:34.750
وقتله فتنتبه كل باب له خصائص الان مثلا اظن اسألكم سؤال يمكن اكثركم آآ يشتبه الاقامة نبي نحطه في اي باب فعل اذا لاحظ قام نحطه في بابه جلسه ليش؟ لانه اشبه شيء بالفعل النفس المتحدث عن هيئة الشخص. جلس

59
00:22:34.750 --> 00:23:02.550
يجلس قام يقوم او يقوم قام يقوم باب النصر باب نصرة نصره ينصره. طيب قام لا فيه نقل واعلام نفس الشيء صام يصوم يصوم او يصوم انتبه الان فهذه كلها انت لازم تظبط الابواب بظبط اه قواعدها العامة نعم

60
00:23:02.900 --> 00:23:19.500
الباب السادس باب شرف كرما. الماضي المعلوم منه على وزني فعل نحو شرف كرم. المضارع المعلوم منه على وزني يفعل نحو يشرف يكرم. هذا الباب ظابطه ايش؟ انه فعل لازم

61
00:23:20.100 --> 00:23:40.200
لا يحتاج الى مفعول. هذا ضابطه سهل كل فعل لازم فعلامته انه يكون من الباب السادس اذا الافعال اللازمة ليس لها الا باب واحد اللي هو باب السادس اللي هو باب شرف كربه

62
00:23:40.600 --> 00:24:04.500
فاعولا وفي المضارع يشرف يفعل نعم الامر منه على وزن افعله. نحو اشرف اكرم اسم الفاعل منه على وزن فاعل فاعلة نحو طبعا القاعدة في الالف الوصل الف الوصل هل

63
00:24:04.500 --> 00:24:31.950
او تضمه يعني هل تقول اجلس ولا اجلس طبعا ما في فتح الف الوصل اما ان يكون مكسورا او يكون مضموما مع الفعل اذا اردت النطق به فتنظر فتنظر الى عين الكلمة. فان كان عين الكلمة مظموما فتظم الف الوصل

64
00:24:32.950 --> 00:25:12.650
مثل افعل اشرف اكتب اذا كان عين الكلمة مفتوحا او مكسورا تكسر الهمزة تكسر الهمزة مثل اجلس مثل اجلس اعلم نعم اي ابشر  الالف الف الوصل مع فعل الامر نفتحه اذا كان اذا كان

65
00:25:13.100 --> 00:25:44.050
ثاني الحرف مظموم اللي هو عين الكلمة مثل اشرف الان الراء ثاني حرف وهو في مقابل العين مضموم ونقول اشرف طيب دخل يدخل الخاء مضموم بمقابل لام عين الكلمة اذا نقول ادخل

66
00:25:45.400 --> 00:26:18.950
خرج يخرج يخرو ها الراء مضموم اذا نقول اخرج اما اذا كان ما في مقابل العين مفتوحا او مكسورا نكسر الالف فنقول اجلس اعلم رفضته زين نعم اسم الفاعل منه على وزن فاعل فاعلة نحو شارف كارم في الاصل. ثم صارت مع الاعلال والنقل شريف

67
00:26:18.950 --> 00:26:41.500
ها هذي مسألة مهمة اسم الفاعل من شرف وكرم في الاصل شارف وكارم فاعل وفاعلة. هذا في الاصل. لكن هذا الاصل ترك مع الاعلال والنقل حتى صار الناس ما يعرفون شي اسمه شارف

68
00:26:41.700 --> 00:27:02.750
كلهم يعرفون شريف ما يعرفون شي اسمه كارم كلهم يعرفون كريم صح ولا لا؟ نعم ففيه اعلان وناقل ليش فيه اعلان؟ لان الالف مقلوب الى الياء والنقل فيه نقل الحركات

69
00:27:03.050 --> 00:27:27.950
في نقل الحركات لانها شارف الالف ساكنة والراء مكسورة ثم قلبنا الالف ياء ثم نقلنا حركة الراء الى الياء وقدمناه ونقلنا الياء ما بعد الراء. ففيه نقل اعلان ونقل نعم. نقل

70
00:27:27.950 --> 00:27:52.350
نقل للحروف يعني في ثلاث علل نعم الماضي المجهول منه على وزني فعل نحو شرف كرما. المضارع المجهول منه على وزنه يفعل نحو يصرف يكرم. اسم المفعول من على وزن مفعول نحو مشروف. المصدر منه على وزن فعلا النحو شرفا كرما

71
00:27:52.400 --> 00:28:12.400
ان دخل ناصب او جازم لن يشرف لم يشرف لم يشرف لن يشرف لم يصرف. ان اتصل به ضمير شرف اه شرف شرف شرف. احسنت. بالفتح شرف هو. نعم. شرف شرف

72
00:28:12.400 --> 00:28:41.650
انشروا ان شرفت شرفت شرفت شرفتما شرفا شرفتا شرفتم شرف وشرفنا شرفتن شرفن. الظرف منه على وزن مفعل نحو مشرف الالة منه على وزن مفعل مفعلة مفعال مشرف مشرفة مشراف. الجمع منهما على وزن مفاعل مفاعيل مشارف مشاريخ

73
00:28:41.650 --> 00:29:05.050
افعل التفضيل منه على وزني فعل اشرف شرفا. والجمع منهما على وزن افاعي فعل نحو الف شرف شرف اسم الجمع منه على وزن فاعلون فاعلات وجمع التكسير على وزن فعال النحو شارفون شارفات وجمع التكسير هو المسموم

74
00:29:05.050 --> 00:29:33.400
نحو اشراف وشرفاء. يعني شارفون شارفات هذا وزن صحيح قياسي لكنه غير مسموع غير مسموع يعني ما جاء عن العرب سماعا انهم يجمعون كلمة شريف على او شارف ما جاء شارف ولا جاء شارفون

75
00:29:33.900 --> 00:29:55.700
ما جاء شارفة ولا جاء شارفات هو قياس صحيح قياسا صحيح ما في اي اشكال لا يختلف عن الابواب الخمسة السابقة من حيث القياس لان القياس واحد ما الذي يختلف السماع؟ فانت تقول القياس شارفون الشارفة. يجوز

76
00:29:55.950 --> 00:30:21.850
لكن السماع اشراف شرفاء. ما الذي سمع في جمع في جمع شريف الذي سمع جمع التكسير شرفاء ها واشراف نعم اوزان التصوير منه على وزن فعيلة للفعل وفويعل فويعلة للفاعل نحو شريفة بالفعل شريف شريفة

77
00:30:21.850 --> 00:30:46.750
للفاعل اسم التصغير على وزن مفيعل نحو مشيرخ. اسم الالة منه شرف شرفة وكرمة للمرة وشرف الشرفة للهيئة هذا قياسا لكن سماعا ما جاء على هذا ان نكون انتهينا من الابواب الستة المجردة

78
00:30:47.000 --> 00:31:14.200
المجرد ستة ابواب احفظوا هذه لا تنسوها ستة ابواب تحفظون كل اسم كل باب. الباب الاول باب ضرب وايش؟ جلس. جلس. الباب الثاني نصر وقتله الباب الثالث علم منعه وسأله الباب الرابع

79
00:31:14.250 --> 00:31:38.250
علم وجهل. الخامس حسب يحسب. السادس شرف وكرمه. لا تنسوا هذه الابواب الستة تحفظونها صما. من حيث الاسم ومن حيث تخصيص كل باب بشيء قريب من ثم بقية الاشياء كلها متساوية. لا تنسوا هذا ايضا

80
00:31:38.450 --> 00:32:02.550
انما الاختلاف في الباب الاخير فان اسم الفاعل لم يسمع قياسا وانما المسموع منه شريف وكريم  والجمع المسموع منه جمع التكسير. شرفاء واشراف نعم الان نأتي الى ابواب الفعل الثلاثي الصحيح المزيد فيه

81
00:32:02.650 --> 00:32:21.750
له اثنى عشر بابا اذا عندنا ستة ابواب واثنعشر باب يصيرون ثمنتعش ثمنتعش ولابد ان نحفظ الابواب التي يعني تصل الى اربعة وعشرين بابا نحفظها كلها والا ما نضبط الصرف. نعم

82
00:32:21.850 --> 00:32:44.700
من من الاشياء الجميلة اني كنت عند احد مشايخنا من علماء اهل الحديث رحمه الله فقال من اين اتيت؟ قلت اتيت عندي شيخنا فلان ولا ايش تدرسون عليه قلت له الصرف قال وش تستفيد من الصرف شيخ

83
00:32:44.950 --> 00:33:02.500
يقول لي وكنت اقرأ مع الشيخ كتبا في الحديث قلت له يا شيخ صرف مهم قال وش اهمية قلت وما هم بضارين به من احد بظارين هو اسم فاعل ولا اسم مفعول

84
00:33:03.500 --> 00:33:22.850
ولا وصف الشيخ قال ما اعرف قلت هذي فايدتي بس خلاص قال لها ادرس ادريس الحمد لله نعم قلتم حفظكم الله ثانيا ابواب الفعل الثلاثي الصحيح المزيد فيه له اثنى عشر بابا الباب الاول باب

85
00:33:22.850 --> 00:33:42.850
اكرم الماضي المعلوم منه على وزن افعل نحو اكرم اعلى ما اشرفه. المضارع المعلوم منه على وزن آآ يفعل نحو كريم يعلم يشرفه. اذا لاحظ الان الباب الاول ويسمى باب المزيد بالهمس. لا تنسى. باب ايش

86
00:33:42.850 --> 00:34:11.100
المزيد بالهمس باب المزيد بالهمز له فائدة ايش فايدته؟ انه اذا دخل على الباب السادس عداه الى مفعول  ها اذا دخل على الباب السادس ايش سوى؟ عداه الى مفعول. اذا دخل على الابواب الخمسة الاول اداه الى مفعولين

87
00:34:11.100 --> 00:34:35.550
هذه الفائدة من حيث الاعراب من حيث الاعراب طيب ومن حيث المعنى من حيث المعنى قلنا الباب السادس شرفة شنو لازم صح؟ باب لازم فالمعنى لا يتعدى او المتكلم او المتحدث عنه لا يتعداه

88
00:34:35.700 --> 00:35:04.000
لكن الهمزة هذه يعدل معنى الى غيره يعدل المعنى يوصل المعنى الى غيره. هذي لذلك تسمى بهمزة التعدية. ايش تسمى؟ همزة التعدية وقد تسمى بهمزة السلب وقد تسمى بهمزة السل في النوادر. هذه فائدة هذا الباب. باب المزيد بالهمز

89
00:35:04.150 --> 00:35:28.050
ايش نسميه المزيد بالهمزة نعم الامر منه على وزن اي في فائدة ثانية. اهم شيء تذكر الفوائد يا رب لينقلها لكم  هذا الباب تستفيد منه ان همزة اكرم مضارعه لابد ان يكون مضموم الياء. احفظه

90
00:35:29.200 --> 00:35:54.650
ها اكرم مضارعه لابد ان يكون مضموم الياء اكرم يكرم. امنع ها يمنع او يمنعه يمنع اذا مضموم الياء ها اعلم يعدي م مضموم الياء اذا دخل همزة التعدية في الماضي فالمضارع لابد ان يكون مضموم. احفظه لا تنسى هذه

91
00:35:54.700 --> 00:36:11.600
نعم الامر منه على وزن افعل نحو اكرم اعلم اشرف. اسم الفاعل على وزن مفعل نحو مكرم معلم مشرف الماضي المجهول. اذا اسم الفاعل تغير هنا تغير اسم الفاعل هنا

92
00:36:12.250 --> 00:36:41.950
في الابواب الستة الماضية كان وزن واحد من حيث ايوة فاعل وفاعلة. اما هنا لا اسم الفاعل مفعل. بكسر العين نعم بكسر العين احسنت مكرم معلم مشرف. نعم الماضي المجهول منه على وزني افعل نحو اكرم اعلم اشرفه. المضارع المجهول منه على وزن

93
00:36:42.000 --> 00:37:07.850
آآ المضارع المجهول منه على يفعل يفعل هنا خطأ مطبعي صلحوه على وزن يفعل يكرم نعم على وزني يفعل نحو يكرم يعلم يصرف. صلحوها كلها. يفعل يكرام يعلى  يشرى فوق ها

94
00:37:08.150 --> 00:37:33.100
اسم المفعول منه على وزني مفعل نحو مكرم معلم مشرف. ايش قلنا القاعدة في استخراج اسم المفعول؟ ايش نفعل قلنا نأتي بالمضارع المجهول صح؟ ونحذف حرف المضارعة اذا كان انتبه اذا كان من الابواب الستة فتأتي بالميم مفتوحا

95
00:37:33.150 --> 00:37:57.750
فتأتي بالميم مفتوحا بزيادة الواو بعد العين مفعول في الابواب السابقة. اما هنا فانه تأتي بالميم مضموما وباقي الوزن على ما هو عليه. يفعل احذف الياء جيب الميم. مفعل. ما تغير شيء. بس حذفت الياء وجبت الميم

96
00:37:58.500 --> 00:38:18.500
مكرم معلم مشرف. نعم. المصدر منه على وزن افعالا. نحو اكراما اعلاما اشرافا ان دخل اداة نصب او جزم لن يكرم لم يكرم لن يكرم لم يكرم. ان اتصل به ظمير اكرم

97
00:38:18.500 --> 00:38:38.500
اكرمت اكرمت اكرمت اكرمت اكرمتما اكرما اكرمتا اكرمتم اكرم اكرمان اكرمنا اكرمتن الظرف منه على وزن مفعل نحو مكرم معلم مشرف. اسم الجمع منه على وزن المفعولون مفعلات مفعولون مفعلات

98
00:38:38.500 --> 00:39:05.900
نحن مكرمون مكرمات مكرمون مكرمات نعم. الباب الثاني باب اسم الالة من افعل هل يشتق اشتقاق بالنسبة لاسماء الالات؟ انما يكون من الابواب الستة السابقة اذا اردنا ان نشتق اسم الالة من

99
00:39:06.100 --> 00:39:32.250
آآ الافعال فنفس الاوزان مفعال افعل مفعال ولا يأتي منه مفعلة ولا يأتي منه مفعلة. انما يأتي منه مفعال بابدال الهمزة افعال المصدر بالميم مفعال هذا اسم الالة منه مكرام معلام مشراف نعم

100
00:39:32.400 --> 00:39:57.150
الباب الثاني باب كرم الماضي المعلوم منه ويسمى هذا الباب الباب المزيد بالتظعيف ها الباب المزيد بايش؟ تضعيف يعني بالشدة لو تلاحظون في اكرمه هل غيرنا فاعالا ولا فعل موجودة كما هي

101
00:39:58.300 --> 00:40:22.750
موجودة كما هي. ايش سوينا؟ زدنا الهمزة في الاول صح؟ اذا لاحظوا فعل افعل. فعلى بقي مثل ما هو زدنا الف في اوله فصار ثلاثيا مزيدا بالف في اوله اما في فكرم فكلمة فعل لم تبقى على صورتها

102
00:40:23.850 --> 00:40:56.650
لم تبقى على صورتها ماذا فعلنا؟ شددنا عين فعله فعل كان فعله صار فعل. فكررنا العين مرتين ساكنة ومتحركة كم حرف؟ اربعة احرف اذا هذا يسمى باب ايش؟ المزيد بالتضعيف. نعم. وهذا الباب ايضا انتبه. هذا الباب ايضا من

103
00:40:56.650 --> 00:41:30.000
من حيث الاعراب من حيث الاعراب كالذي سبق يعدي اللازم الى مفعول ويعد المتعدي بنفسه الى مفعولين  فانت تقول منع زيد الخير. لاحظ منع زيد الخير ثم تقول من نع زيد الخير عن الناس

104
00:41:30.350 --> 00:41:53.400
لازم يحتاج مفعول ثاني بعد نعم كرم زيد عمرا وكرم زيد ما يحتاج الى مفعول نعم الامر منه على وزن فعل نحو كرم سمع كتشل. انتبه اسم الامر هنا يختلف عن الباب اللي قبله

105
00:41:53.400 --> 00:42:20.800
اللي قبله افعل هذا الباب فعل هذا الباب فعل نعم اسم الفاعل على وزن مفعل نحو مكرم مسمع مكتب. الماضي المجهول منه على وزن عيلانه كرم سمع كتب المضارع المجهول منه على وزنه يفعل نحو يكرم يسمع يكتب. اسم المفعول منه على وزن مفعل نحو مكرم

106
00:42:20.800 --> 00:42:39.350
اماعون مكتئب المصدر منه على وزنه لاحظ الان جاءنا وزن جديد من اوزان الاسم المفعول ووزن جديد من اوزان اسم الفاعل. احنا نعرف الابواب الستة اسم الفاعل فاعل صح؟ واسم المفعول مفعول

107
00:42:39.650 --> 00:43:10.150
لكن في الباب الاول للمزيد اسم الفاعل صار ايش؟ مفعل. واسم المفعول صار مفعل. في الباب الثاني للمجيد اسم الفاعل مفعل اسم المفعول مفعل فصار عندنا ابواب جديدة نعم المصير منه على وزن تفعيل النحو تكريما تشميعا تكتيبا. مم. ان دخل اداة نصب او جزم لن نكرم

108
00:43:10.150 --> 00:43:38.250
لم يكرم لن يكرم لم يكرم. ان اتصل به ظمير كرم كرمت كرمت كرمت كرمت كرمتما كرما كرمتا كرمتم كرموا كرمنا كرمتن كرمنا الظرف منه على وزني مفعل نحو مكرم. اسم الجمع منه على وزن مفعلون مفعلات مفعلون مفعلات

109
00:43:38.250 --> 00:44:07.900
او مكرمون مكرمات مكرمون مكرمات نعم الباب الاسم المرة من باب التكريم تكرمة كرمته تكرمة نعم. الباب الثالث باب تكرم. الماضي المعلوم منه على ايش المزيد فيه الان؟ يسمى المزيد بالتاء والتضعيف

110
00:44:07.900 --> 00:44:34.450
صار الزيادة عندنا حرفان حرف في الاول مع التضعيف. ها المزيد بالتاء والتظعيف تكرم تكرم. مم  الماضي المعلوم منه على وزن تفعل نحو تكرم المضارع المعلوم منه على وزني يتفعل نحو يتكرم

111
00:44:34.450 --> 00:44:54.450
الامر منه على وزن تفعل نحو تكرم. اسم الفاعل على وزن متفائل النحو متكرر. افعلوا تكرم اسم المفعول منه على وزن متفعل النحو متكرم. اذا اسم الفاعل واسم المفعول وزنان جديدان ايضا

112
00:44:55.050 --> 00:45:23.900
متفعل متفعل نعم المصدر منه على وزن تفاعلا نحو تكرما ان دخل اداة نصب وجزم لن يتكرم لم يتكرم لن يتكرم لم يتكرم. ان اتصل به ضمير تكرم كرمت تكرمت تكرمت تكرمت تكرمتما تكرما تكرمتا تكرمتم تكرموا تكرمنا تكرمتن

113
00:45:23.900 --> 00:45:39.100
الرمل الظرف منه على وزني متفعل النحو متكرر. اسم الجمع منه على وزن متكرر لما نقول الظرف منه يعني سواء كان ظرف زمان او ظرف لا يختلف نعم في جميع ما سبق

114
00:45:39.250 --> 00:46:08.300
هم. اسم الجمع منه على وزن متفاعلون متفاعلات متفاعلون متفاعلات النحو متكرمون متكرمات. متكرمون مرة ما تبت الباب الرابع باب طارب وشارك يسمى باب المزيد بالالف باب المزيد بالالف. فاصل الكلمة ضرب فعل. اتيت بعد الفاء بالفاء على

115
00:46:08.300 --> 00:46:24.750
نعم المزيد بالالف بعد الفاء المزيد بالالف بعد الفاء. نعم الماضي المعلوم منه على وزنه فاعل نحو ضارب شارك دارسه. المضارع والمعلوم منه على وزنه فاعل ونحو يضارب يشارك يدارس

116
00:46:24.750 --> 00:46:45.500
الامر منه على وزن فاعل نحو ضارب نحو ضارب شارب دارس  اسم الفاعل منه على وزنه مفاعل نحو مضارب مشارك مدارس. الماضي المجهول منه على وزن فوعل نحو ضورب شورك

117
00:46:45.500 --> 00:47:10.100
المضارع المجهول منه على وزن يفاعل نحو يضارب يشارك يدارس اسم المفعول منه على وزنه مفاعل نحو مضارب مشارك مدارس المصدر طبعا احنا عندنا في الاستعمال غلط نقول مشارك هو الصواب مشارك. اسم المفعول ومشارك اسم فاعل. لازم نفرق بين

118
00:47:10.100 --> 00:47:30.500
هذا وهذا فيه مشارك فيه مشارك نعم المصدر منه على وزن مفاعلة نحو مضاربة مشاركة مدارسة ان دخل اداة نصب او جزم لن يضارب لم يضارب لن يضارب كيف؟ بفتح الرؤى

119
00:47:30.700 --> 00:47:58.400
ايش مبني مجهول. نعم نعم. لن يظارب احسنت بالفتح صلحوها لن يضاربا لم يضارب. نعم. ان اتصل به ضمير ضربت ضربت ضربت ضربتي ضربت ضرب ضربتا ضربتم ضاربوا ضربن ضربتن ضربن الظرف منه على وزن

120
00:47:58.400 --> 00:48:20.900
النحو مضارب اسم الجمع منه على وزن المفاعلون مفاعلات مفاعلون مفاعلات مضاربون مضاربات مضاربون مضاربات نعم نكتفي بهذا القدر ان شاء الله نكمل غد وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين