1
00:00:00.200 --> 00:00:31.600
الحمد لله رب العالمين احمده سبحانه ولي الشاكرين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له بعث رسله دعاة الى توحيده واشهد ان محمدا عبده ورسوله سيد الخلائق صلوات ربي وسلامه عليه

2
00:00:32.600 --> 00:00:53.500
وصلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد  فقد وقفنا في مختصر السيرة على القصة المشهورة وهي قصة عمرو ابن لحي الخزاعي

3
00:00:53.900 --> 00:01:27.400
الذي غير دين ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام النظر في هذه القصة وفي مثل هذه السير التي تبين مراحل تغيير دين الانبياء امر مهم له اهمية قصوى للانسان حتى يحذر من تغيير دين محمد صلى الله عليه واله وسلم

4
00:01:28.400 --> 00:02:04.400
ونحن نرى اليوم من ينتسب الى النبي صلى الله عليه واله وسلم ليست اعتقاداته كاعتقاده ولا عباداته كعبادته ولا اخلاقه كاخلاقه انما هي الفاظ يرددها واقوال يقولها وانتساب ينتسبه والدعاوى ان لم تقيموا عليها بينات اصحابها الى الادعية

5
00:02:05.900 --> 00:02:38.300
كيف يغير الدين المنزل تعلمون ان الله تبارك وتعالى جعل حفظ الاديان السابقة موكولا الى العلماء كما قال الله جل وعلا بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء اما الدين الاسلامي الخاتم

6
00:02:38.400 --> 00:03:06.400
فان الله جل في علاه لم يكل حفظه لاحد بل هو سبحانه تولى حفظه بنفسه فحفظ القرآن لفظا ومعنا وحفظ السنة لفظا فاوجد العلماء من الشرق والغرب من العرب والعجم

7
00:03:07.100 --> 00:03:31.350
ممن يميزون بين الصحيح الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المفترى المكذوب المختلق عليه صلى الله عليه واله وسلم ولما كان الدين له منارات فان شياطين الانس والجن يجتهدون في هدمها

8
00:03:31.550 --> 00:04:03.250
واطفاء انوارها واذا نجد عبر تاريخ الاسلام علماء اجلاء وفقهاء نبلاء ومحدثون اوفياء يجددون هذه المعالم يبينون للناس من درس من دين الله عز وجل يحيون السنة التي اماتها اهل البدع

9
00:04:04.200 --> 00:04:33.350
يشيرون السنن التي ينساها اهل البدع ففي الله تبارك وتعالى نعمة ففي الله تبارك وتعالى لنا توكل وانابة ورجعة ونحمده جل في علاه ان حفظ دين رسول الله صلى الله عليه وسلم. انا نحن نزلنا الذكر

10
00:04:33.400 --> 00:05:07.550
وانا له لحافظون هناك من يغير ويبدل بقده وقديده بخيره ورجله. ولكن الله يأبى الا بقاء الاسلام نقيا صافيا لنقاء مصدريه الكتاب والسنة ولهذه الاخوة نبدأ في ذكر هذه القصة مع ذكر ما يستفاد منها حتى نحذر من من يميت

11
00:05:07.550 --> 00:05:27.550
السنن ويحيي البدع. فعلى بركة الله نبدأ. نعم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. قال المؤلف رحمه الله واما

12
00:05:27.550 --> 00:05:57.550
ابن الحي وتغييره دين ابراهيم. فانه نشأ على امر عظيم من المعروف والصدقات. والحرص على امور فاحبه الناس حبا عظيما ودانوا له لاجل ذلك حتى غلفوه عليه. وصار ملكا مكة وولاية البيت بيده. وظنوا انهم من اكابر العلماء وافاضل الاولياء. ثم انه سافر الى الشام فرآه

13
00:05:57.550 --> 00:06:27.550
الاوثان فاستحسن ذلك وظنه حقا. لان الشام لان الشام محله الرسل والكتب. فلهم فضيلة بذلك على اهل الحجاز وغيرهم. فرجع الى مكة وقدم معه دبى. وجعله في جوف الكعبة دعا اهل مكة الى الشرك بالله فاجابوه. واهل الحجاز واهل الحجاز في دينهم تبع لاهل مكة. لانهم ولاة البيت

14
00:06:27.550 --> 00:06:45.100
الحرم وتبيعهم اهل الحجاز على ذلك. ظنا انه الحق. فلم يزالوا على ذلك حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه عليه وسلم بدين ابراهيم عليه السلام. وابطال ما احدثه عمرو ابن نحيف

15
00:06:45.350 --> 00:07:06.150
وكانت الجاهلية على ذلك وفيهم بقايا من دين ابراهيم لم يتركوه كله. اذا تأملوا هذه القصة عمرو ابن لحي الخزامي داعي هذا الرجل غير دين ابراهيم عليه السلام ما سبب تغييره لدين ابراهيم

16
00:07:06.450 --> 00:07:31.750
جهله سبب لتغيير دين ابراهيم ولذلك يقول العلماء اعظم اسباب تغيير دين الانبياء الجهل وسوء النية هناك من يغير دين الانبياء جهلا نيته طيبة يقول لك والله انا قلبي ابيض

17
00:07:32.250 --> 00:07:55.750
نيتي طيبة طيب تعمل بدعة نيتك طيبة ماذا نفعل هذه لا تنفع فالجهل من اعظم اسباب انتشار البدع لان الجاهل لن يميز بين الذهب الخالص وبين النحاس اللامع ما يعرف الفرق

18
00:07:57.200 --> 00:08:23.750
ربما انسان يقول له قال الله وهو ليس باية ولا حديث ربما انسان يقول قل هو الله احد يعني انك تعبد مع الناس الهة اخرى. هو لا يفهم لذلك الجهل من اعظم اسباب انتشار البدع

19
00:08:24.550 --> 00:08:46.650
ولو تأمل الانسان يجب ان اي مجتمع كلما كثر فيه الجهل كلما كثرت فيه البدع فالعلم المنزل نور لا يبقى معه ظلمة الجهل وظلمة البدعة وظلمة الشرك ارأيتم الشمس اذا طلعت

20
00:08:46.850 --> 00:09:08.400
ايبقى مع نور الشمس ظلام الليل والله شبه المنزل من السماء بالنور قال الله عز وجل اوحينا اليك نورا من امرنا لاحظ نورا من امرنا. ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان

21
00:09:09.650 --> 00:09:27.850
هذا النور المنزل هو القرآن. ووصف الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم بالسراج المنيب لانه يضيء الطريق يبعد الناس عن البدع والمحدثات السبب الثاني من اسباب انتشار البدع

22
00:09:28.000 --> 00:09:55.250
قرب الناس قرب الناس من البلدان التي يظنون فيها العلم يعني يأتي انسان من مكة ويفعل اشياء والناس لا يعرفون يقول جاي من مكة طيب قد يكون جاهل وان جاهل من مكة

23
00:09:56.950 --> 00:10:25.300
ولذلك لما جاء عمرو بن لحي بالاصنام وجلبها عند البيت تبعه اهل مكة لانهم احبوه شافوا رجل زي ما بيقولوا اخوانا المصريين بتاع ربنا. بيتصدق لله بيعمل الخير لله الناس يظنون ان المشرك لن يعمل خير لله لا المشرك يعمل خيرات لله

24
00:10:26.000 --> 00:10:53.900
لكن الله لا يقبل الا ما كان له خالصا لماذا سمي المشرك مشرك؟ لانه يعمل لله ويعمل لغير الله هذا سبب تسميته. فعمرو ابن لحي احبه الناس لاعماله الطيبة يشوفونه وهو يوزع صدقات وخيرات وكذا تقول له يا عمي هذا مبتدأ يا عمي انت شفنا منك خير؟ ده خيرات كله منه

25
00:10:54.400 --> 00:11:18.150
تقول له يا عمي كافر نصراني قال يا عمي واحنا شفنا منك شي؟ هذا هو الزين. فالناس دائما تستأثرهم الايادي البيضاء لذلك كان عمرو ابن لحي معروفا بالصدقة. معروفا بحرصه على دين ابراهيم مع الجهل المركب

26
00:11:18.200 --> 00:11:39.850
فلما ملكوه وذهب الى الشام رآهم وهم اهل بلد الرسل مهبط رسالات وهم غيروا دين عيسى عليه السلام. وغيروا دين موسى عليه السلام وصاروا يتقربون الى الله بالاوثان والاصنام والصلبان

27
00:11:39.850 --> 00:12:00.900
هما عند علم فاخذ منهم تلكم الاصناف وجلبها معه. مثل انسان رأيناه راح للهند. لما رجع واذا معه اصنام لبوذا قال ايش هذا؟ قال هذي تحفة قالوا له في الجمارك هذا مو تحفة هذا صنم يعبد

28
00:12:01.100 --> 00:12:24.850
الناس يعبدونه انت جايبه تحفة فالجهل مصيبة وضع هذه الاصنام عند البيت طيب لما وضع الاصنام عند البيت كيف الناس يعبدونه؟ اصنام حجر شجر قالوا لا نحن ما نعبدهم احنا نجعلهم شفعاء عند الله

29
00:12:25.050 --> 00:12:51.550
هذا صنم لصورة الشخص السيد الفلاني هذا صنم لصورة النبي الفلاني. هذا صنم لصورة الولي الفلاني. احنا ما نعبده احنا نطلب منهم ان يكونوا شفعاء عند الله. نطلب منهم ان يكونوا وسطاء عند الله ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله

30
00:12:51.550 --> 00:13:19.100
زلفى هذه مصيبتي فالناس سمعوا كلام عمرو بن جحيم وصاروا مع الاسف الشديد مغيرين لدين ابراهيم عليه السلام. في اشياء او اشياء وبقوا على دين ابراهيم في اشياء واشياء بقوا في الحج فكانوا يذهبون الى عرفات. بقوا في تعظيم البيت يعظمون البيت العتيق

31
00:13:19.500 --> 00:13:40.300
مثل ما يوجد الان بعض الفرق المنتسبة للاسلام عندهم بعض الاشياء من دين محمد صلى الله عليه وسلم وعندهم شركية وكفريات ربما ما كانت موجودة في زمن مشركي قريش وهذا سيأتي معنا امثلة

32
00:13:40.350 --> 00:13:58.800
اذا ابقانا الله تبارك وتعالى فلذلك لابد ان ندرك ان هذه المحدثات والبدع غيرت دين ابراهيم حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يهدم هذه محدثات ويزيلها فاذا باهل مكة ينكرون عليه

33
00:13:59.150 --> 00:14:23.350
فيقول له انت جئت بغير دين ابراهيم. نعم قال رحمه الله وكانت الجاهلية على ذلك وفيهم بقايا من دين ابراهيم لم يتركوه كله. وايضا يظنون ان ما هم عليه وان ما احدثه عمر بدعة حسنة. لا تغير دين ابراهيم. وكانت تلبية نزار لبيك لا شريك لك الا

34
00:14:23.350 --> 00:14:43.350
هو لك تملكه وما ملك. فاجرى الله تعالى ضرب ضرب لكم مثلا من انفسكم. هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخفيفتكم انفسكم كذلك

35
00:14:43.350 --> 00:15:12.000
الايات لقوم يعقلون. اذا الباب الذي ورج عليهم شيطان هو باب انه هذه بدعة حسنة تعظيم الاولياء امر حسن. تبجيل الاولياء امر حسن. تعظيم الانبياء امر حسن. فلبسوا الشرك بصورة لبسوا الشرك بصورة تعظيم الاولياء. بصورة تبجيل الانبياء. بصورة توقير الصلحاء

36
00:15:12.950 --> 00:15:28.450
وسموها بدعة حسنة الدين ليس فيه بدعة حسنة لابد ان نستيقظ من هذا الامر. البدعة اما ان تكون في الدين او في الدنيا اذا كانت في الدين ما فيها بدعة حسنة كلها ظلالة

37
00:15:28.900 --> 00:15:45.550
كيف نقول كلها ظلالة؟ نحن لا نقول ولا يجوز لنا ان نقول رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الذي كان يقول في كل مع ما يقول البدعة يقول كل بدعة ضلالة

38
00:15:45.650 --> 00:16:05.650
ما هو انا ولا علماء ولا الفقهاء ولا الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر كما في حديث جابر في مسلم في كل خطبة جمعة يقول اياكم ومحدثات الامور فان كل كل والرسول صلى الله عليه وسلم يقول

39
00:16:05.650 --> 00:16:24.100
قل فان كل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة خير بعدما قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم كل ما يجوز لاحد ان يأتي يقول لا ليس مشكل بعضه. ما يجوز

40
00:16:24.200 --> 00:16:42.200
ما يجوز نقول لا في بدعة حسنة في بدعة سيئة. الرسول صلى الله عليه وسلم الذي بلغ البلاغ المبين في كل جمعة يقرر للمسلمين لعربهم وعجمهم وعالمهم واعرابيهم يقول لهم كل بدعة ضلالة

41
00:16:42.950 --> 00:17:02.500
وكل ضلالة في النار اما في امور الدنيا نعم امور الدنيا نعم فيها بدعة حسنة فيها بدعة سيئة فيها بدعة محرمة فيها بدعة جائزة يجي انسان يقول لك طيب الميكروفون بدعة الميكروفون انا ما اتعبد الله بالميكروفون

42
00:17:03.100 --> 00:17:24.150
انا اتعبد الله بتعليم الناس يصل صوتي الى الناس بالميكروفون بغير الميكروفون هذي مو قظيتك هذه امر دنيوي انا اعبد الله عز وجل بنشر العلم مهو بالميكروفون هذا امر دنيوي قال طيب انت تركب سيارة بدعة هذي مو مشكلة بدعة لكن بدعة

43
00:17:24.150 --> 00:17:44.150
ايش بدعة دنيوية ما لنا ولها ننظر اليها ما دامت دنيوية بلا شك شيء جديد بدعة يعني شيء جديد شيء جديد سيارات ما كانت موجودة بدعة في الدنيا ننظر اليه من المباحات من المحرمات من الواجبات بحسب الحكم

44
00:17:45.050 --> 00:18:15.200
القنبلة النووية بدعة ما في شك بدعة. لكنها بدعة محرمة تبيد البشرية ولا لا؟ طيب هذه المكيفات بدعة لكنها بدعة طيبة ومستحسنة تبرد على الناس الجو هذا امر طيب  طيب اتخاذ الاسلحة للدفاع عن الاسلام بدعة نقول بدعة واجبة. للدفاع عن الاسلام لانها امر دنيوي ما يمكن ندافع عن الاسلام الا بهذه الطريقة

45
00:18:16.250 --> 00:18:36.050
اذا لا بد ان ننتبه الدين ما في بدعة حسنة. كله ضلالة لذلك الناس حينما يتخذون البدع يفتحون هذا الباب. يقول لك بدعة حسنة يعني بدعة حسنة خلاص ما دام بدعة حسنة انا اسألكم سؤال

46
00:18:37.000 --> 00:18:54.650
لما بكون واحد يقول بدا حسن احد امرين يا اما ان النبي صلى الله عليه وسلم علم ولم يعلمنا ما نتقصر. وهل يتصور عياذا بالله ان يكون النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الرؤوف بنا الرحم بنا يقصر

47
00:18:54.950 --> 00:19:21.450
تشهدون له بالبلاغ ولا لا؟ والله الذي لا اله الا هو اشهد انه بلغ البلاغ المبين ما من مسألة الا وله فيها حكم علمه من علمه وجهله من جهل  اشهد والصحابة مئة وعشرين الف صحابي كلهم شهدوا له بالبلاغ. فكيف يأتي انسان يقول هذه بدعة حسنة؟ الرسول صلى الله عليه وسلم ما قالها لنا بس شي طيب

48
00:19:21.450 --> 00:19:43.400
او انه يقول الرسول صلى الله عليه وسلم علمها لاحظ ولم يعلمها هذا اتهام للرسول او لم يعلمها كيف نقول شيء من الدين لم يعلمه رسول الله وعلمته انت وانت يا لكع بن لكع ايعقل هذا عقلا؟ شيء من الدين

49
00:19:44.200 --> 00:20:07.700
تزعم انه يقربك الى الله. لن يعلمه رسول الله لا علمه. طيب ما دام علمه لم لم يعلمنا؟ قصر لا ما قصر فبهت الذي ابتدع قابلت رجل يقول لمريديه في الحج بعد صلاة الفجر قولوا الف مرة يا لطيف يا لطيف يا لطيف

50
00:20:08.450 --> 00:20:25.150
بعد صلاة الظهر قولوا الف مرة يا يا رزاق يا رزاق يا رزاق. وبعد صلاة العصر وبعد صلاة المغرب بعد صلاة العشا قلت هذه بدعة قال انا ايش اعلم الناس الكفر انا اعلمهم اسماء الله ايش المشكلة

51
00:20:25.500 --> 00:20:45.700
قلت الربا لم يعلمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم انه امر حسن ولم يعلمهم او لم يعلم. فسكت الرجل لانه ان قال علم ولم يعلم لا يجوز لنا ان نعلم. وان علمنا

52
00:20:45.950 --> 00:21:08.000
وان قال لم يعلمه كفر فسكت الرجل قال لا علم لكن نحن ما نعلم. قلت له جميل انت كيف علمت اذا؟ قال حدثني قلب عن ربي عنده لاسلكي اتصال يقول تحدثك قلبك عن الشيطان لتخرب دين النبي صلى الله عليه وسلم

53
00:21:08.750 --> 00:21:25.400
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما تركت بل ما قال ما تركت قال ما من نبي الا كان حقا علي يعني كل الانبياء هذا واجبهم ما من نبي الا كان حقا عليه ان يعلم امته خير ما يعلمه لهم

54
00:21:25.600 --> 00:21:47.750
وان يحذرهم شر ما يعلمه ما في شيء اسمه بدعة حسنة في الدين ما فيه اسألكم سؤال الان هذه مسألة عامية ما تحتاج الى علم الان كلنا مسلمون عوام وطلبة علم وعندنا بعض العلم طيب لو جاء انسان وقال لنا يا اخي صلاة الفجر ركعتين زيادة الخير خير

55
00:21:47.750 --> 00:22:08.200
بدعة حسنة ما نخليها ثلاث ركعات الفجر ها ترضون ليش ما ترضون؟ ما هو زيادة الخير خير يا جماعة لا زيادة الخير في الدين بدعة. زيادة الخير خير في الامور التي قال لك فيها الشارع انت مخير فيه

56
00:22:08.200 --> 00:22:29.700
مثل الصدقة انت مخير في تزيد تنقص زيادة الخير خير صح؟ مثل الذكر المطلق انت مخير فيه فلاحظوا ما يجوز لنا ان نغير دين النبي لو جاء انسان وقال لنا والله انتم تركعون ثم تسجدون هذه رياضة قليلة التأثير

57
00:22:29.700 --> 00:22:48.400
على البطن الاحسن انكم من القيام تسجدون ثم ترتفعون ثم تركعون ثم تسجدون الثانية تقبلون ليش ما تقبل الله؟ ما هو زيادة الخير خير. بدعة حسنة. لا ما يجوز. ليش؟ غيرت هيئة الصلاة. ما نقبلها يا اخوان

58
00:22:48.400 --> 00:23:08.250
جاء واحد قال يا جماعة انتم تقفون على رجلين لا هذه عبادة ناقصة. الاحسن والاتعب لانك تتعب وكل ما تتعب اجرك زيادة اجرك على قدر نصبك يستدل بالحديث العام. خلاص انا بوقف على رجل واحدة لان هذه عبادة فيها تعب اكثر في الصلاة

59
00:23:08.400 --> 00:23:25.700
اتفق الفقهاء ان الرجل لو وقف على قدم واحد قصدا عامدا متعمدا بطلت صلاته يقول لك ليش يا اخي انا اتعب اكثر؟ واجرك على قدر نصبك هكذا جاء في الحديث. ايوه لكن ما يجوز لك ان تتعبد الله بجنس شيء لم يتعبده

60
00:23:25.700 --> 00:23:46.050
ايها الاخوة لابد ان ننتبه من اين دخل البدع على دين ابراهيم؟ على دين موسى على دين عيسى؟ بدعة حسنة تأملوا معي كم عدد علماء امة الاسلام؟ في نظرنا الف واربع مئة وسبعة وثلاثين الف واربع مئة سنة خلوا

61
00:23:46.050 --> 00:24:10.400
وثلاثين اللي هي اربعين سنة عهد الخلفاء الراشدين. من الف واربع مئة سنة الى الان لو فرضنا ان في امة الاسلام في كل سنة يوجد على الاقل الف عالم معناته عندنا اربعطعشر الف عالم. اربعتعشر الف عالم لو كل واحد منهم ابتدأ بدعة حسنة واحدة. اذا معناها في الدين

62
00:24:10.400 --> 00:24:35.600
زيادات اربعطعشر الف بدعة وين نعرف الصورة الصحيحة للاسلام مع وجود اربعة عشر الف بدعة حسنة بزعمه هل يمكن ايها الاخوة يجب ان ننتبه النبي صلى الله عليه وسلم يقول اياكم ومحدثات الامور. فهذا عمرو ابن لحي غير دين ابراهيم بايش؟ غير دين ابراهيم؟ بالبدعة الحسنة

63
00:24:35.600 --> 00:25:01.100
بالبدعة الحسنة من هذا الباب دخل وابليس يدخل من هذا الباب وكانت تلبية نزار وهي من قبائل العرب يحج يعتمرون وماذا يقولون في تلبيتهم؟ يقولون لبيك اللهم لبيك شوف يلبون الله

64
00:25:01.750 --> 00:25:18.850
لبيك لا شريك لك لبيك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك لاحظ ابليس شلون ظحك عليهم؟ قال لهم هذا الشريك هو شريك مع الله بس بامر الله. باذن الله

65
00:25:20.250 --> 00:25:36.550
مثل شياطين الانس عندنا يوجد اليوم بعضهم يقول الولي يخلق باذن الله طيب يا خبيث اذا قلت الولي يخلق باذن الله معناته انك خالق مع الله. والله يقول هل من خالق غير الله

66
00:25:37.750 --> 00:25:54.550
قال له انا ما قلت يخلق انا قلت يخلق باذن الله. ترى يخلق باذن الله مثل الذي نقول هنالك هنالك شريك مع الله باذنك. ما في فرق ترى مثل ما نقول هناك مالك للملك مع الله باذنه ما في فرق

67
00:25:54.650 --> 00:26:18.200
لان من خلق ولو باذن الله فهو يملكه باذن الله عليه يستحق العباد باذن الله. فنقع في شرك الربوبية وشرك الالوهية لذلك كثير من من غلاة المتصوفة زعموا ان الولي يخنق كيف يخنق؟ الولى يتصرف كيف يتصرف؟ قال باذن الله

68
00:26:18.200 --> 00:26:41.450
اذا كان يتصرف باذن الله معنى هذا الكلام انك جوزت الشرك باذن الله. الله يأذن الشرك وهو يقول ولا يرظى لعباده الكفر ان تشكروه يرظى لكم. ولا يرظى لعباده الكفر. هذا عجب والله. لذلك هؤلاء كانوا يقولون الا شريكا هو

69
00:26:41.450 --> 00:27:06.150
لك تملكه وما ملك. فانزل الله اية ردا على هذا المثال ظرب لكم مثلا من انفسكم والله مثل عجيب نسمع ونفهم المثل هل لكم مما ملكت ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم؟ فانتم في سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفسر الايات

70
00:27:06.150 --> 00:27:29.100
هذا المثل تصويره اليوم صعب لكن لنذهب باذهاننا الى عهد قريش كان في عهدهم العبيد يباعون ويشترون يذهب الرجل الوليد ابن المغيرة ابو جهل عتبة ابن ربيعة شيب ابن ربيعة صناديد الكفر يذهب الى السوق ويشتري عبيدا

71
00:27:30.400 --> 00:27:59.100
لو جاء انسان وقال له ان عبدك يملك باذنك يغضب عبدي ليس له شيء من الملك لماذا يغضب؟ كيف تجعل لعبده ملكا ولو باذنه؟ وعبده يباع ويشترى فالله يقول هل لكم مما ملكت ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم؟ يعني هل العبد المملوك يملك شيئا من رزق الله الذي اعطاك

72
00:27:59.100 --> 00:28:26.050
سيقول لا فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم تخافون من العبد انه عنده تصرف في ملكك ابدا ما يخافون من مملوكيهم لماذا؟ لانه ليس لهم ملك طيب انتم لا ترضون ان يكون لعبيدكم شركاء معكم ولو باذنكم. فكيف ترضونه للخالق وتزعمون انه باذنه

73
00:28:26.050 --> 00:28:56.450
كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون الشرك قبيح والقبيح لا يمكن ان يأذن الله به ابسألكم سؤال هل يمكن ان الله جل في علاه يأذن بالكذب يأذن بالزنا ابدا. لم؟ لان هذه قبائح. القبائح لا يأذن الله بها

74
00:28:57.000 --> 00:29:15.150
يمكن يقول واحد انا والله مضطر لها حتى لو كنت مضطر هذه مسائل حال الاضطرار معناتها مسلوب الارادة نحن نتكلم عن حال الارادة لا يأذن الله لك وارادتك معك فينبغي على الانسان ان ينتبه

75
00:29:15.550 --> 00:29:38.050
بعض الناس يلبس عليك يقول لك الولي يملك باذن الله يتصرف باذن الله هذا قول المشركين لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك يعني الشريك ما يستطيع يستأذن الا باذنك. مثل قول بعض النصارى بعضهم وليس كلهم يقولون ان الابن ادنى

76
00:29:38.050 --> 00:30:03.300
تصرفا من الاب عيسى ادنى تصرفا من الله وتصرف الابن باذنه كتصرف الابن باذن ابيه ها ترضون هذا الكلام لا ترضونه لعيسى رح الله وكلمته فكيف ترضاه؟ ترضاه لمن قيل عنه انه ولي

77
00:30:03.400 --> 00:30:23.850
او لمن حقا كان وليا والولي دون النبي دون الرسول اذا ايها الاخوة يجب ان نعلم ان الشرك غير مأذون به ابدا قد يقول قائل طيب اذا كنت مضطر لا المضطر ما لك ارادة احنا نتكلم عن حال الارادة نعم

78
00:30:24.500 --> 00:30:44.500
قال رسول الله من اقدم اصنامهم بنات. وكان منصوبا على ساحل البحر بالخديم. تعظمه العرب كلها لكن الاوس والخزرج كانوا اشد تعظيما لهم من غيرهم. وبسبب ذلك انزل الله تعالى

79
00:30:44.500 --> 00:31:04.500
الصفا والمروة من شعائر الله. ومن حج البيت او اعتمر فلا تباح عليه ان يطوف بهما. ثم اتخذوا اللات وقيل ان اصله رجل صالح كان يرد السويق للحاج. فمات فعلته على قبره ثم اتخذوا العزى بوادي

80
00:31:04.500 --> 00:31:26.750
بين مكة والطائف فهذه الثلاث اكبر انسانية. اكبر اوثانهم هؤلاء الثلاث الذين ذكرهم الله في القرآن  قال الله جل وعلا افرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى واللات كما قال المصنف رحمه الله كان رجل

81
00:31:27.150 --> 00:31:45.450
صالح رجل صالح دائما الناس يفتتنون بالصالحين كما قال الله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. افتتان الناس يا بالعالم يا بالعابد. بالحبر او الراهب حبر العالم والراهب العابد

82
00:31:47.050 --> 00:32:17.050
فكان هذا الرجل الصالح لما مات عكفوا على قبره واتخذوه وثنا مع الله ويستشفعون بي يستسقون به يطلبون معرفة الخير والشر من طريقه ها كذلك الاستقسام عنده وغير ذلك من امور التعبد ينذرون له يذبحون عند

83
00:32:17.050 --> 00:32:38.600
قبره افرأيتم اللات واما العزى فكما قال المصنف صنم كان في وادي نخلة بين مكة والطايف بين الى مكة والطائف وقد هدمه ان هدم النبي صلى الله عليه وسلم كل هذه الاصناف والذي هدم العزى هو خالد ابن الوليد. اما مناك فالله

84
00:32:38.600 --> 00:33:01.150
قال عنها ومنات الثالثة الاخرى. ما معنى الاخرى؟ البعيدة بعيدة ليش؟ لسببين. بعيدة مكانا فكان منات في وقديب بعيد عن مكة. قريب الى اه على جهة البحر بعد جدة قريب من المدينة

85
00:33:01.950 --> 00:33:21.250
البعد المكاني لذلك قال الله عنه ومن اتى الثالثة الاخرى البعيدة وايضا البعد البعد المكانة. فما كانت كل العرب تعظم هذا الصنم. وانما كان اكثر من يعظم هذا الصنم الاوس والخزرج

86
00:33:21.400 --> 00:33:45.100
ودائما لهم اصنام كبيرة واصنام لها صور صغيرة يعني اللات مكانه الاصلي في قديم. ثم يجعلون له رمزا على الصفا وعلى المروة العزة مكانه الاصلي في وادي نخلة. ثم يجعلون له صورة عند الكعبة

87
00:33:45.700 --> 00:34:12.500
منات الثالثة اللات كذلك في الطايف يجعلون له صورة رمزية عند الكعبة ثلاث مئة وستين صنم عند الكعبة  شيء خيالي ليش؟ لان كل جماعة يعبد شخص يعبده ولي يصورون منه الصورة ويجيبونه ويحطونه عند الكعبة

88
00:34:13.000 --> 00:34:30.100
مثل ما هو حاصل في بعض بلاد المسلمين يروح بعظ الناس الى قرية وهذا رأيته بام عيني. يروح عند قرية يشوف عندهم قبر والناس يجون عنده ويتوسلون يذبحون وكذا ها

89
00:34:30.550 --> 00:34:52.500
هذا رجل انا سمعته باذني فلما رجع طبعا انا ما رأيت القبر هذا لكن لما رجع يقول لوالدي وانا كنت ذاك الوقت صغير عمري ست سنوات او سبع يقول لوالدي يا ابا محمد ايش هذا؟ قريتنا ما فيها قبر. يعظم. انا رحت القرية الفلانية الناس يطوفون حول القبور

90
00:34:52.500 --> 00:35:11.300
قبر فلان واحنا ليش ما عندنا ولي؟ خلينا احنا نتخذ ولي فقال له الوالد هذا شرك ما يجوز الناس يتسابقون خلاص يقول لك ما دام القرية الفلانية الطائفة الفلانية القبيلة الفلانية ليش؟ احنا اقل منهم لا احنا نحط برضو

91
00:35:11.400 --> 00:35:30.550
احنا نحط زيهم هذه مصيبة الناس اليوم. ما يفكرون ان عندك رب العالمين الذي ابوابه لا تغلق السميع البصير القوي العزيز الذي ليس له وزير ولا مشير وليس له معين كيف تذهب الى ميت

92
00:35:31.500 --> 00:35:49.650
ميت والصورة التي انت وضعتها جماد والقبر تراب. وهو اما في نعيم واما في جحيم. كيف تسأله كيف تشتغل؟ يقول لك يا اخي ولي من اولياء طيب امنت بالله الولي من اولياء الله وين مكانه

93
00:35:52.550 --> 00:36:12.950
مرة كنت في المسجد النبوي اقول لكم القصة لان القصص تثبت المعلومات فجاني رجل وقال هذا رجل اريدك ان تنصحه فبدأت انصحه يقول قلت له ما المشكلة؟ قال انا قلت يا علي قال له شرك

94
00:36:13.050 --> 00:36:37.650
قلت له طيب انا اسألك سؤال انت رجل عاقل ومدرك تدرس الطب ما شاء الله سنة ثالثة بكرة تصير طبيب متفهم شوية لو كان علي ابن ابي طالب رظي الله عنه حيا اما نحن في زمان او هو في زماننا

95
00:36:37.700 --> 00:36:56.350
وانا وانت جالسين هنا عند المسجد النبوي عند المئذنة وهو ينقل باب السلام هناك انت تقول يا علي يسمعك قال لا ما يسمعني قلت له طيب انت الان جالس وقمت وقلت يا علي وهو بالعراق ميت كيف سمعك

96
00:36:58.550 --> 00:37:15.850
فكر الرجل شوي قال لا سمعني. قلت له كيف؟ لما كان حي؟ ما كان يسمعك. الان كيف سمعك؟ قال الروح كان في البدن فلما خرج من البدن تحرر اصبح عنده قدرة وارادة عظيمة يسمعون

97
00:37:18.000 --> 00:37:33.150
قلت له يعني علي ابن ابي طالب لو كان حي وانت تكلمه وانا اكلمه يقول لاحدنا اصبر. خليني اخلص من هذا بعدين اخلص هذا. الان انت تقول يا علي ومثلك عشرات يقولون يا علي كيف يسمعك

98
00:37:34.000 --> 00:37:55.600
فكر مع نفسه شوي قال لا يسمعني عناد او اعتقاد الله اعلم ما اعلم الى الان ما اعلم عنادة واعتقاد قلت له طيب علي ابن ابي طالب رضي الله عنه في اعتقادنا انه سيد الشهداء وهو احد الخلفاء الراشدين وهو شهيد

99
00:37:55.600 --> 00:38:16.700
والشهداء عندنا نص الشهداء عند ربهم يرزقون فهو في الجنة وقبره في عقيدتنا روحه في بدنه في القبر منعم في عقيدتكم بدنه في القبر غير منعم. الروح منعم صح  قال صح

100
00:38:16.800 --> 00:38:33.750
قلت له روحوا في الجنة الجنة فوق السماء السابعة صح؟ قال صح. قلت يعني علي ابن ابي طالب فوق السماء السابعة يسمعك وانت تقول يا علي ويسمع العشرات؟ قال نعم يسمعني. من فوق السماء السابعة يسمعك

101
00:38:35.150 --> 00:38:52.400
قلت اذا كان علي ابن ابي طالب يسمعك ويسمع عشرات مثلك ويقدر على قضاء الحاجات ويرى حالك ها ما الفرق بينه وبين الله الله تصوروا ماذا قال؟ قال لا فرق علي الله الله هو علي

102
00:38:52.650 --> 00:39:09.700
هذا حقيقة المشرك. والا عقلا هذا الكلام الان معقول. حينما يعتقد هو ان علي هو الله مثل عقيدة صار ان عيسى هو الله لذلك تجد النصراني اول ما يقوم ها يقول ايش؟ جوزيس صح

103
00:39:09.850 --> 00:39:28.000
وش يقول جزس او يعيش او يعيش. لماذا؟ لانه يعتقد ان عيسى هو الله. فهذا غير مستغرب. لكن مسلم اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويصلي ويأتي الى الحج

104
00:39:28.050 --> 00:39:47.950
ثم يعتقد علي هو الله من يستغيث بغير الله من الاموات من يستغيث بغير الله من الاموات لابد انه اما متناقض واما عقيدته ان شيء من الله حل في هذا المخلوق. لذلك يسأله والا ما يمكن يسأله

105
00:39:49.650 --> 00:40:10.950
النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وهو في المدينة حي يرزق والصحابة يعذبون في مكة ما في احد منهم يقول يا رسول الله مع انه حي مع انهم يعلمون يمكن ان الملائكة يسمعون الكلام ويوصلونه باذن الله لرسول الله. لكنهم ما يسألون الا الله الحي القيوم

106
00:40:12.000 --> 00:40:32.250
ولهذا جاء في مسند الطبراني ان بعض المنافقين اذوا اذوا الصحابة بعض الصحابة. فقال قوموا بنا نستغيث برسول الله من هذا المنافق. يقول العلماء ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقدر على ان ينزل العقاب به

107
00:40:32.500 --> 00:40:55.150
لانه هو الحاكم في المدينة فلما جاءوا اليه قال النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي. انما يستغاث بالله اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم يقول لك طيب يا اخي ما النبي صلى الله عليه وسلم يشفع لنا يوم القيامة طبعا يشفع لنا يوم القيامة

108
00:40:56.100 --> 00:41:21.450
ما في شك يشفع لنا يوم القيامة لكن الان انت تقول يا عيسى البدن يا رسول الله المدد يا جنان المدد هذا امر عظيم هل الله يقول هل لكم مما ملكت ايمانكم من شركاء فيما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم

109
00:41:21.450 --> 00:41:40.050
كخيفتكم انفسكم نحن لا نرضى ان يكون هناك احد شريك معنا في ملكنا فكيف نرضى ان يكون لله الغني؟ شريك ولو باذنه. هذا لا يكون كذلك نفسر الايات لقوم يعقلون

110
00:41:40.050 --> 00:42:02.150
نعم قال رحمه الله ثم كثر الشرك وكثرت الاوثان في كل بقعة من الحجاز. وكان لهم ايضا بيوت يعظمونها تعظيم الكعبة وكانوا كما قال الله تعالى لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم

111
00:42:02.150 --> 00:42:24.650
اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. الحال كما وصفهم الله وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين ظلال عجيب كل قبيلة كل جماعة كل ناحية كل منطقة عندهم صنم واصنام يعبدونها مع الله تبارك وتعالى

112
00:42:25.100 --> 00:42:47.350
يقول احد مشايخنا ذهبت الى الهند يقول ان هو متخصص في دراسة الاديان يقول فكنت اكتب بحثا عن احد الاصنام فسألت فقال لي احد المرشدين انا اخذك الى مصنع الاصنام

113
00:42:47.400 --> 00:43:14.800
فذهبت الى مصنع الاصنام يقول فقابلني مدير المصنع فادخلني الى المصنع واذا المصنع يصنع يقول الوان واشكال من الاصناف فقلت له لماذا هذا الاشكال المختلفة من الاصنام؟ قال لان كل

114
00:43:14.900 --> 00:43:36.000
جماعة كل قرية عندهم شي معين يعبدونه قلت له كم شكلا من الاصنام والاوثان تصنعونه قال اكثر من الف ومائتي صنم الف ومئتي سنة قلت له انت ماذا تعبد؟ قال فاخذ بيدي قال نعبد هذا الصنم

115
00:43:36.900 --> 00:43:57.650
قلت له كيف تعبده وانت تصنعه قال لا انتم يا المسلمين ما تفهمون قال فهمني اريد ان افهم قال هذا الصنم صورة لمن نعبده ومن نعبده ومقرب عند الله. نحن نتوجه اليه هو يأخذ

116
00:43:57.650 --> 00:44:20.750
الى الله هذا هو الشرك الشرك اتخاذ وسائط بينك وبين الله في العبادة في الاستغاثة في التوكل في الدعاء. لذلك كثر الشرك وكثرة الاوثان في الحجاز. وكان لهم ايضا البيوت يعظمونها

117
00:44:20.900 --> 00:44:45.550
ومن هذه البيوت البيت اليماني الذي صنعه ابرهة الاشرم تعلمون هذه فكانوا في ظلال مبين يقول بعض الصحابة رضوان الله عليهم وروي عن هذا عن عمر وغيره انهم كانوا يتعجبون بعد الاسلام من حالهم قبل الاسلام

118
00:44:46.250 --> 00:45:12.250
كيف قال كنا نأخذ معنا صنما نصنعه من التمر فاذا جعنا اكلنا فاذا جعنا اكلنا الله اكبر شي غريب يا اخوة وانا رأيت رجل نصراني لا بالصليب فقلت لها هذا الصليب

119
00:45:12.400 --> 00:45:30.500
ماذا يفعل؟ قال هذا يحفظني يقول الصليب الحديد هاي تحفظني حديدة قلت له طيب لماذا تبيعها اذا احتجت اليها؟ قال لانها من الذهب اذا احتجت لها ابيعها فتذكرت قصة الصحابي اللي قال اذا جعنا اكلنا التمر

120
00:45:30.500 --> 00:45:55.700
وهذولا اذا احتاجوا الى الذهب باعوا الصليب واخذوا الفلوس سبحان الله العظيم. نعم. الحمد لله الذي هدانا للاسلام. ما هو بعقولنا ولا بذكاءنا. في ناس يصنعون الصاروخ صاروخ والكمبيوتر واخر النهار يجون يعبدون الصنم بوذا ولا ولا غيره ولا غيره. احمدوا الله فضل من الله ومنا هداكم للاسلام

121
00:45:55.800 --> 00:46:12.450
والله محن فضل منك ليس لنا فيه حول ولا قوة. اوجدنا بين ابوين مسلمين في ديار الاسلام والله فضل نعمة من الله كما قال الله عز وجل ولولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين

122
00:46:12.600 --> 00:46:34.200
فاحمدوا الله دوما واشكروه على هذه النعم. اعظم نعمة في الوجود الاسلام. اعظم نعمة ايها الاخوة ينبغي ان نحمد الله نعم قال رحمه الله فلما دعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الله اشد انكار الناس له علمائهم وعبادهم وملوكهم

123
00:46:34.200 --> 00:46:54.200
وعافتهم حتى انه لما دعا رجلا الى الاسلام قال له فمن معك على هذا؟ قال حر وعبد ومعه يومئذ ابو بكر بن علي رضي الله عنهما. يعني علماء المشركين ها؟ عباد المشركين ملوك المشركين كلهم كانوا ضد النبي

124
00:46:54.200 --> 00:47:14.850
الله عليه وسلم الناس يظنون المشركين ما عندهم علماء لا عندهم علما علماء ظلالة الله ذكر ان اليهود عندهم علما اتخذوا احبارهم عالم ورهبانهم عابد اربابا من دون لله عندهم علماء نعم عندهم علماء

125
00:47:15.350 --> 00:47:35.200
ولذلك يقول العلماء في تفسير قوله تعالى اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين يقول المغضوب عليهم العلماء الذين لم يعملوا بعلمهم  والضالين العباد الذين عبدوا الله باهوائهم

126
00:47:35.500 --> 00:47:59.150
قال احد التفاسير نعم قال رحمه الله تعالى واعظم الفائدة لك ايها الطالب واكبر العلم واجل المحصول ان فهمت ما صح عنه صلى الله عليه انه قال بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ. هذا اعظم فائدة لنا. ان ندرك ان الاسلام بدأ غريب

127
00:47:59.150 --> 00:48:24.550
والنبي الكريم صلى الله عليه وسلم بدأ يدعو الى التوحيد والناس يسخرون منه يقولون من اللي معك مين معك؟ عبد وحب وبكر وبلال  يستهزئون بالنبي صلى الله عليه وسلم وسيعود الاسلام غريبا كما بدأ. حتى لما تقول للناس ما تقول يا بدوي يقول لك ايش هذا دين جديد هذا

128
00:48:25.600 --> 00:48:50.250
لما تقول للناس لا تقول يا جيلان المدد يقول لك ايش هذا؟ غريب كيف هذا لماذا؟ لان الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا الناس ما يعرفون الاحاديث ما يعرفون معاني كلام الله عز يقرأ القرآن ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له

129
00:48:50.250 --> 00:49:11.850
الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وبعد شوية يروح عند القبر يا سيدي فلان  منتبه في المسجد قبل شوية قرأت الاية يقرأ في الصلاة اياك نعبد واياك نستعين. بعد ما يخلص صلاة ويتكلم مع فلان. يقول نزر لله علي

130
00:49:11.850 --> 00:49:38.950
ابناء العيدروس سبحان الله بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ في بعض روايات الحديث فطوبى للغرباء طوبى الجنة وحسن نعم قال رحمه الله وقوله صلى الله عليه وسلم اتتبعن سنن سنن من قبلكم حذو القدة بالقدة

131
00:49:38.950 --> 00:50:01.550
حتى لو دخلوا جحر ضب لذختموه. قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال فمن؟ هذا دليل على ان الانسان لا ينبغي ان يحذر لا يقول له خلاص انا مسلم لا لانه اذا كان اليهود والنصارى افترقوا والنبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الامة ستفترق كما

132
00:50:01.550 --> 00:50:22.600
قال الله في القرآن ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك هل الله ينهانا عن شيء لا يقع ولا ينهانا عن شيء سيقع قال ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم

133
00:50:22.950 --> 00:50:46.250
فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة القذة اللي هو طرف النبل. طرفي النبل التي تكون في اخر السهم لا بد ان تكون متساوية من الجهتين لان اذا ما كانت متساوية الشمس يذهب يمين او يسار

134
00:50:46.550 --> 00:51:08.700
لا بد تكون متساوي فالنبي صلى الله عليه وسلم يبين في هذا الحديث شدة اتباع المسلمين لليهود والنصارى. قالوا يا عيسى وجد من يقول يا رسول الله اتخذوا احبارهم ورهبانهم مربابا من دون الله وجد من اتخذ العلماء والعباد اربابا من دون الله

135
00:51:08.800 --> 00:51:24.250
وجد منهم من قال لا نفهم الانجيل المنزل ولا التوراة المنزلة نحن نأخذ العلم من علمائنا وجد من يقول لا نفهم القرآن لا السنة نحن نتبع ايش ما يقوله العالم فلان

136
00:51:24.300 --> 00:51:53.900
وهكذا وهكذا فقس الناس اذا سمعوا هذا الحديث لا يخطر بباله الا التشبيه في الصورة والشكل ليس هذا  فحسب المراد اتباعهم في الاعتقادات اعظم شيء. اتباعهم في اتباع المحدثات احتفلوا بعيد ميلاد نبيهم احتفلنا بعيد ميلاد نبيهم

137
00:51:55.100 --> 00:52:24.450
احتفلوا واتخذوا قبور صالحيهم مساجد اتخذنا قبور صالحين مساجد اتخذوا على المقابر سرجا اتخذنا على المقابر سرجا. كتبوا على المقابر كتبنا على المقابر جلسوا للحزن ثلاثة ايام متتاليات لا يجدن عملا ولا يذهبون الى وظيفة ويعطلون كل شيء فعلنا مثلهم تماما

138
00:52:24.450 --> 00:52:43.200
في كل شيء في كل شيء حتى اليوم في الاعراس اتخذوا فستان ابيظ للزواج لازم فستان ابيض للزواج. حتى هذي؟ حتى هذي اخذوا الدبلة لازم ناخذ دبلة. الله! ايش خلينا

139
00:52:43.750 --> 00:53:03.250
يا اخواننا يجب ان ننتبه هذا دين بكرة والله نموت في قبورنا وحدنا ندفن وحده نسأل وحده نبعث وحدك نحشر وحدنا لا ينفعك فلان ولا فلنتان الا اتباعك للنبي صلى الله عليه وسلم

140
00:53:04.450 --> 00:53:27.650
اقرب الناس الى النبي صلى الله عليه وسلم احسنهم اتباعا له صلوات ربي وسلامه عليه فلنحذر من اتباع اليهود والنصارى ما افسد ديننا الا اليهود والنصارى. كيف يفسدون ديننا اما ان يدخل منه اناس في الاسلام يظهرون الاسلام ويجيبون لنا البدع والمحدثات. يغيرون الدين مثل مين؟ ابن سبأ اليهودي

141
00:53:28.050 --> 00:53:48.650
عبدالله بن سبأ اليهود او انهم ما يفعلون هذا الفعل. بعضهم يفعل هذا الفعل. والبعض الاخر مثل المستشرقين اليوم يسمون نفسهم مستشرقين وحقيقة هم ليسوا مستشرقين هم مستغربين يغربون ديننا يغيرون ديننا

142
00:53:48.650 --> 00:54:15.000
جعلوا جامعة سربون جامعة برمنجهام ويدرسون الالهيات والشرعيات. دكتور يتخرج من عندهم يأتي بافكار غريبة عجيب تأثر بي هذا موجود نعم وقوله صلى الله عليه وسلم ستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة

143
00:54:15.000 --> 00:54:38.050
هنا لابد ان نفهم ان هذه الفرقة وقعت ولما تفرقت تفرق المسلمون الى خوارج واهل سمع وطاعة ثم تفرق المسلمون الى سنة والى شيعة. ثم تفرق المسلمون الى مرجئة وقدرية واهل السنة

144
00:54:38.650 --> 00:54:58.200
ثم تفرق المسلمون الى من يقدم عقله على الكتاب والسنة والى اهل السنة الذين لا يقدمون على الكتاب والسنة شيئا تفرق المسلمون اليوم نرى هذا التفرق ظاهرا جماعات احزاب فرق مناهج مدارس كل واحد

145
00:54:58.200 --> 00:55:11.600
فرح بما عنده لا ينظر لا يعرض ما عنده على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. قول النبي صلى الله عليه وسلم كلها في النار. يجب ان نكون فقهاء. مو معناه انهم

146
00:55:11.600 --> 00:55:32.800
قصة انتبهوا كلها في النار وعيد كلها في النار ايش؟ تخريف. تخويف ووعيد وانذار معناها انهم مهددون مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم عن شارب الخمر ها وعن النمام قال لا يدخل الجنة نمام

147
00:55:32.800 --> 00:55:55.550
لا يدخل الجنة مدمن خمر هذا مو معناه انه كافر. هذا تهديد ووعيد يمكن يعذب في النار سنين ثم يدخل  اذا كلها في النار اي انها مستحقة الوعيد في النار ان شاء الله دخلها وان شاء الله ما دخلوها بحسب نياتهم

148
00:55:55.550 --> 00:56:16.750
واعمالهم عند الله عز وجل الا واحدة ليست مهددة بل هي سالمة بسلامة الله لهم. نسأل الله يسلمنا واياكم. من اولى الا واحدة من هي؟ جاء في حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم ما قال هذا الكلام قال الصحابة

149
00:56:17.000 --> 00:56:31.500
ثلاثة وسبعين فرقة قال الصحابي يا رسول الله من هي تأملوا الى فقه الصحابة. ما قالوا من هم؟ ما اهتموا بالهالكين. هالكين هالكين. ايش تريد منهم؟ قال من هي؟ اهتموا

150
00:56:31.500 --> 00:56:53.300
الناجين قالوا من هي؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم هي ما انا عليه اليوم واصحابي ها دائما اسأل نفسك سؤال تقول قولا تفعل فعلا تعتقد اعتقادا هل اعتقده رسول الله؟ هل فعله رسول الله؟ هل قاله رسول الله؟ صلى الله عليه واله

151
00:56:53.300 --> 00:57:11.150
اولى فان كان قالوا فقل ان كان عملوه فاعمل. ان كان اعتقدوا فاعتقد وان كان سكتوا فاسكت وان كان تركوا فاترك الدين ما فعله والدين ما تركوا لا دين الا دينهم

152
00:57:11.200 --> 00:57:27.150
كما قال امام دار الهجرة الامام مالك رحمه الله وهو يشير الى الحجرة قال ان ان ما لم يكن يومئذ يعني يوم حياة النبي صلى الله عليه وسلم دينا فلن يكون اليوم دينا. نعم

153
00:57:27.250 --> 00:57:47.250
قال رحمه الله فهذه المسألة اجل المسائل. فمن فهمها من عمل بها فهو المسلم. فنسأل الله الكريم المنان ان يتفضل علينا وعليكم بفهمها والعمل بها. نسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم التوحيد حتى نلقاه على ذلك

154
00:57:47.250 --> 00:57:54.350
وصلي اللهم وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين