عن الملك ظهر فقلبها الناس عن الشعبي عن امرأته. من امرأة شعبي هذا؟ من يعرف من امرأة الشاة هذه مجهولة لا تعرف الشعب امام لكن امرأته لا تعرف مجهولة الحال
سبحان الله نعم باب من قال تغتسله كل يوم ولم يقل عند الظهر حنبل قال احدثنا عبد الله بن نمير عن محمد بن ابي اسماعيل عن علي رضي الله عنه انه قال
ضربة اخرى ثم رد على الرجل السلامة وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن على طهر. قال حدثنا جعفر بن المسافر قال حدثنا عبد الله ابن
كان ام عطية وكانت بائعة النبي صلى الله عليه وسلم قالت كنا لا نعد القدرة والصورة بعد الطهر شيئا. قال حدثنا مسدد قال احدثنا اسماعيل قال اخبرنا ايوب عن محمد ابن سيدنا عن ابن عطية بمثله
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد. فهذا هو المجلس الثالث من قراءة سنن الامام ابي داود السجستاني رحمه الله عشاء الثلاثاء الرابع والعشرين من شهر ذي الحجة عام تسعة وثلاثين واربعمئة
المصطفى صلى الله عليه وسلم. ولا زلنا في كتاب الطهارة كنا قد وقفنا على قوله باب من روى ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا العون والتوفيق والسداد والبركة والقراءة مع الشيخ يوسف الجاسم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه والمسلمين والمسلمات يا رب العالمين يسألكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي داوود سليمان بن الاشعث الازدي السجستاني رحمه الله تعالى انه قال في كتاب السنن في كتاب الطهارة باب من روان واستحاضت
وتصلوا لكل صلاة. حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد قال عن عمرو بن هشام عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة النبي صلى الله عليه وسلم ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحت عبدالرحمن بن عوف. استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيرة
ولكن ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي. قالت عائشة فكانت تغتسل امي في في مركب في حجرة اختها زينب بنت جحش حتى تعلو حمرة حتى تعلو الدم الماء. قال حدثنا احد قال حدثنا يونس عليه بشيء قال اخبرتني عمرة بنت عبدالرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت قالت عائشة
فكانت فكانت تغتسل لكل صلاة. قال حديثنا يزيده خالد بن عبد الله بن سعيد عن روة عن عائشة قال فيه فكانت تغتسل من كل في صلاة بمعنى وكذلك رواه وكذلك رواه ابراهيم ابن سعد وابن عيينة عن الزهري عن عائشة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ان تغتسل
ده مستثمر الا ان داودا قال كل يوم وفي حديث عاصم عند الظهر وهو قول زهير بن عبدالله والحسن وعطاء وقال مالك اني لا اظن حديث سعيد بن المسيب انما هو من من طهر
قال حدثني ابي علي بن اليمين فامرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تغتسل فكأن تغتسل من كل صلاة هو كده اللي رواه ابن عثيمين ايضا قال فيه قالت عائشة فكانت تغتسل لكل صلاة. عن ابن عن ابن اسحاق عن الزهري
بنت جحش مثل حيضت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة وساق الحديث. قال ابو داوود ابو الوليد ولم اسمعه منه عن سليمان ابن كثير. الزهري عن عروة عن
عائشة تستحيظت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلي كل صلاة قال ابو داوود قال توضأ لكل صلاة قال ابو داوود وهذا وهم ابن عبد الصمد والقول
قال الدم وكانت تحت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ان تغتسل عند كل صلاة وتصلي. واخبرني ان انه ما ان ام بك اخبرت ان عائشة قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للمرأة ترى ما ما يريبها بعد الظهر. انما هي اوقى انما هو عرق او قال عوق. قال ابو داوود
واخبرني القائل واخبرني ان ام بكر اخبرته القائل هو يحيى ابن ابي كثير اليماني. نعم جميعا ولئن قويتي فاغتسلي لكل صلاة والا فاجمعي كما قال القاسم في حديثه وقد روي هذا القول عن عن سعيد ابن جبير عن علي وابن عباس
باب المستحاضة يغشاها زوجها ابراهيم البخاري قال حدثنا عن علي انه قال كانت ام حفيظة كان ذولها يغشى روى ابو داوود لا يروي عنه لانه كان ينظر في الراء. قال حدثنا احمد قال حدثنا
رضي الله عنهما قال تجمع بين الصلاتين وتغسلونهما غسلا. والحديث عن ابي طالب عن شعبة عن رحم القاسم عن ابي عن عائشة انها قالت رسول الله صلى فامرت ان تعجل لنا العصر وتؤخر الظهر وتغتسل لهما غسلا وان تؤخر المغرب وتؤدي العشاء وتغتسلهما غسلا وتغسل لصلاة الصبح غسلا فقلت لعبد الرحمن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال
احدثه في عن النبي صلى الله عليه وسلم في شيء فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جاهدا ذلك امران تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح. قال ابو داوود رواه
ونعنت عن عبد الرحمن القاسم فسألت النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا خالد عن يعني باب لصالح بنت عميس رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله منذ كذا وكذا فلم تصلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله
فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا وتغتسل وتغتسل المغرب والعشاء غصا واحدة وتغتسل الفجر غسلا وتوضأوا فيما بين ذلك. قال ابو داوود رواه مجاهد عن ابن عباس لما اشتد عليه الغسل. امرها ان تجمع بين الصلاتين نقاب داود ورأه ابراهيم وعن ابن عباس وهو مو
النافعي وعبدالله بن شداد باب من قال تغتسل من طهر الاطهر قال حدثنا محمد ابن زياد قال وحدثنا عثمان الصحابة قم وتصلي. طبعا الغسل الغسل المستحاضة من طهر الى طهر هذا هو الواجب
اما ما عدا ذلك فهذا كله من المستحبات والمندوبات. نعم. قال حدثنا قال حدثنا عن حبيب ابي ثابت عن عائشة رضي الله عنها جاءت فاطمة بنت ابي حويشة النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء خبرها ثم قال ثم اغتسلي ثم توضأي لكل صلاة وصلي. قال حدثنا احمد مسلم قال احدنا يزيد عن ايوب
عائشة رضي الله عنها موسى واذا اغتسلوا تعني مرة واحدة ثم توضأوا الى ايام اقرانها قال حدثنا عن ابن قال احدنا يزيد عني وابي العناء عن ابن شبرا عن امرأة مسروق عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله. قال ابو داوود حديث عدي ابن ثابت انه الاعمش عن حديث ابي العلاء كلها
ضعيفة لا تصح. ودل على ضعف حديث الاعمش عن حبيبنا هذا الحديث واوقافه حفص وانكر حصن وانكر حصون حديث حبيب مرفوعا. واوقفهم ايضا اسباط عن النعمة موقوف عن عائشة. قال ابو داوود قال ابو داوود ابن داوود عن العبث مرفوعا اوله وانكر ان يكون في وضوء عند كل صلاة
ودل على بعثة حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عائشة انها قالت فكانت تصدم كل صلاة في حديث مستحابة. وروى ابو ثابت عن ابيه عن علي وعن
امام المولى بن هاشم عن ابن عباس ضمير عن عائشة توضأ لكل صلاة. ورواية داود عاصم عائشة تغتسل كل يوم مرة. وروى هشام وروى هشام ابن عروة عن ابيه المستحبة تتوضأ لكل صلاة. هذه الاحاديث كلها ضعيف الا
حديث عمار مولى بني هاشم وحديث والمعروف عن ابن عباس الغسل. باب من قال تغتسل من ظهر الى ظهر قال حدثنا قال النبي قال مالك عن سمي مولى ابي بكر ابن القعقاع وزيد الناس ما ارسله الى سعيد ابن موسى فيسأله كيف تغسل المستعاضة؟ فقال تغتسل من ظهرها ظهر وتوضأ لكل صلاة فان
يقول حدثنا عن محمد عن محمد بن عثمان انه سأل القاسم ابن محمد قال تدعوا الصلاة الى ما قارئها ثم تغتسل وتصلي ثم تغتسل في الايام من قال توضأوا لكل صلاة حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عن محمد يعني ابن عامر ابن عفان حدثني ابن شيعة عن فاطمة بنت ابي حويش انها كانت لها النبي صلى الله عليه وسلم
اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فاذا كان الاخر فتوضأ يصلي ولابد من مثنى وحدثنا به ابن ابي بعدين حفظا فقال عن عروة عن عائشة. قال ابو داوود وشعبة عن الحكيم عن ابي جعفر قال العلاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
ربما وشعبة توضأ لكل صلاة. باب من لم يذكر الوضوء الا عند الحدث. ان ام حبيبة بنت جحش حيضت امرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تنتظر ايامها ثم تغتسل وتصلي. فان رأت شيء من ذلك اتى امها وصلت. قال حدثني عبد الله بن وهمي قال احدنا الليث عن ربيعة انه كان لا يرى
على المستحبة وضوءا عند كل صلاة الا ان يصيبها احدث غير الدم فتوضأ. باب المرأة ترى الصخرة والكدرة. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال عن قتادة عن ام الهذيلة
وحدثنا يعقوب قال حدثنا ابي حدثني عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما عن عمار ابن الياس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه
الجهمي قال حدثنا عمرو بن ابي غيث عن عاصمة عن حملة بن جحش ما كانت مستحاضة وكان دنها يجامعها. قال حدثنا عن ابي سعيد عن ام سلمة رضي الله عنها كانت النفساء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تقعد بعد نفاسها اربعين يوما او اربعين ليلة
وكنا نطوي على وجوهنا بالغرس يعني من الكهف. قال حدثنا الحسن ابن يحيى. يعني يعني يحب. قال حدثنا عبد الله مبارك عن عن يوسف عن كثير من زياد انه قال حدثتني الازدية انها قالت حججت فدخلت على ام سلمة فقلت يا ام المؤمنين ان السماوات
سيقضي الى صلاة المحيض فقالت لا يقضين كانت المرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم تقعد في في النفاس اربعين ليلة لا يأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بقضاء بقضاء
صلاة النفاس قال محمد يعني ابن حاتم واسمها تكنى ام تكلى ام بسة وكنيتها ام بسة ومحمد بن حاتم يلقب بحبي. يلقب بحبي فحبي لقب لمحمد بن حاتم. نعم. قال محمد يعني تكنى ام بسة. قال ابو داوود كثير ابن زياد كنيته
وابو سالم سماها واذا بها دم مني وكانت حطوها قالت فتقبضت الى الناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما لك لعلك نفست؟ قلت نعم. قال فاصلحي من نفسك. ثم خذي
مما اذا اطمحي بي من حيثما اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم ثم عودي من مركبك. قالت فلما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفيقات وكانت لا تطهر لا تتطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا. واوصت به ان يجعل بغسلها حين ماتت. هذا الحديث ضعيف غير
ثابت ومحل الشاهد منها الترجمة جعل الملح في ماء الغسل للحيض لم يثبت. وانما اذا ارادت المرأة ان تغتسل من الحيض عليها ان تغتسل سدر. نعم. الرأي يعني يفتي بمجرد الرأي
باجتهاد منه دون ان ينظر الى فتاوى الصحابة ولذلك لا يجوز لاخذ العلم عمن يفتي برأيه دون النظر الى فتاوى الصحابة والتابعين نعم. قال حدثنا عن ابراهيم بن ماجع على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا
طهرت من المحيض قال تأخذ سدرها ومائها فتوضأوا ثم تغسل رأسها وتدلكه حتى يبلغ الماء وصول شعرها. ثم تفيض على جسرها ثم تأخذ فرصتها فتطهر بها قالت يا رسول الله كيف تتطهر بها؟ قالت عشت فعرفت الذي يكني عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لها تتبعين اثر الدار اثار الدم. قال احدثنا موسى
موسى الذي قال حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم عن صفية بنت شيبة عن عائشة انها ذكرت لسان الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا قالت دخلت امرأة منهن على بسم الله الرحمن الرحيم ومعناه الا انه قال فرصة موسكة قالت مسدد كان ابو عومانة يقول فرصة وكان ابو الاحرص يقول قرصة. قال
سنعود قال حدثنا ابي قال ابراهيم يعني شيبة عن عائشة رضي الله عنها ان اسماء سألت النبي صلى الله عليه وسلم او بها قال سبحان الله المطهر بها واستتر بثوب وزان وسألته عن الغسل قال تأخذين معك فتطهرين احسن الطهور وابرا ثم تصبين على رأسك الماء ثم تدلك ثم
تدركينه حتى يبلغ شؤون رأسك ثم تبيضين عليك الماء. وقالت عائشة نعم النساء نساء الانصار. لم يكن يمنعهن الحياء ان يسألن عن الدين ويتفقهن باص ممسك ممسكة يعني فيها مسك
ولا بأس ومن المستحب والسنة ان المرأة اذا طهرت من حيضتها ان تغسل موضع الحيض المسك فان ذلك اطهر لها واحسن رائحة وابعد لها من الجن. نعم باب التيمم قال حدثنا عبد الله بن محمد بن نفيلي وقال احدنا وهم يتحاضروا وحدنا يعبدون بشيء عن عائشة رضي الله عنها انها قالت بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
واناسا بقيادة ضلتها عائشة فحضرت الصلاة فصلوا بوضوء فاتوا النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له. فقال له سيد يا يرحمك الله ما نزل به امر تكرهينه الا جعل الله للمسلمين ولك فيه فرجا
عبدالله بن عبدالله بن عوفة تحدثه عن مال ابن ياسر رضي الله تعالى عنه انه كان يحدث انه تمسحوا وهم مع رسول الله لصلاة الفجر فضربوا باكفه باكفه فيهم الصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخرى فمسحوا بايديهم كلها الى المناكب والاباط من بطون ايديهم
المهنيون قط قال وعبد الملك بن شعيب قال وذكر نحو هذا الحديث قال فقام قال قام المسلمون فضربوا باكفهم لم يذكر المناجم ولا باطل قال ابن الليث الى ما فوق المرفقين
عائشة فحبس الناس فحبس الناس ذلك حتى قال وليس مع الناس ما هم فتغير عليه ابو بكر وقال حبستني الناس وليس معهما. فانزل الله تعالى ذكره على رسوله صلى الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب
قام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضربوا بايديهم الى الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب بشيء فمسحوا بها وجوههم وايديهم وايديهم الى المناكب ومن بطون ايديهم الى بعض زاد
ويحيى ابن عباس ضربتين عن ابن عباس اضطرب فيه ومرة طالعنا بهم ومرة قال عن ابن عباس اضطرب فيه وفي سماعه من الزهري ولم يذكر احد منهم الضربتين الا من سميت
قال لا وان لم يجد المهجر فقال موسى فكيف تصنعون بهذه الهجرة في سورة المائدة؟ فتيمموا وقال عبد الله لو رخص له في هذا لاوشك اذا برد عليهم الماء ان يدهنوا بالصعيد فقال له موسى اي وانما كرهتموه وانما كرهتم هذا
هذا موسى الم تسمع قولا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث فاجنبت فلم يجد ماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة. ثم اتيت النبي صلى الله عليه وسلم
ذكرت ذلك لهم فقال انما كان يكفيك ان تصل على كذا فضرب بيده على الارض فلا طه ثم ضرب بالشمال على يمينه وبيمينه على شماله على كفيه ثم مسح وجهه فقال وعبد الله افلم
عمر ام يطمع بقول عمار. عن ابي مالك عن عبد الرحمن ابن ابزة. انه قال كنت عند عمر فجاءه رجل فقال انا الشهر او الشهرين. قال عمر اما اما انا فلم اكن اصلي حتى اجد الماء. قال فقال عمار اماتته اذ كنت انا وانتم
اذا اصابتنا جنابة فانا فاما انا فتمعكت فاتين النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك المنفقة انما كان يكفيك ان تقول هكذا انظروا بيديه الى الارض ثم نفخهما فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المؤمنين ان شئت والله لم اذكره ابدا. فقال عمر كلا لنولينك
لنولينك من ذلك ما توليت. قال حدثنا محمد ابن حصن قال فيه دلالة قول عمر لنولينك من ذلك ما توليت فيه دلالة على ان من حدث بحفظ فانه يقدم على من نسي لان عمر نسي وعمار يتذكر
فاذن له بالتحديث. وفي قول عمار ان شئت والله لم اذكره ابدا فيه دلالة على ان الامير او الحاكم اذا منع الانسان من التحديد انه يمتنع لان دين الله لن يظيع بامتناعه دين الله محفوظ بحفظ الله عز وجل. نعم. قال حدثنا محمد
ايضا عددنا حفص ولا حدثنا الاعمش عن سفه في هذا الحديث فقال نعم وانما كان يكفيك ثم اضرب يديه الارض ثم ضرب احداهما على الاخرى ثم مسح وجهه الذراعين الى نصف السعي ولم يبلغ مرفقه ضربة واحدة
حدثنا محمد بن حسين قال حدثنا محمد يعني قال انما كان يكفيك وضرب النبي صلى الله عليه وسلم الى الارض ثم نبغى بها ومسح بها وجهه وكفيه شك سلمة قال هذه فيه الى المرفقين يعني او الى الكفين. قال حدثنا عن ابن سهل الظمل قال حدثنا حجاج يعني الاعوام ولا حدثنا
ولا احد من شعبة الاسناد بهذا الحديث قال ثم بعد يومين انظر ماذا ماذا تقول فانك فانه لا يذكر الذراع غيرك. قال حدثنا مسلم قال احدنا يحيي عن شعبة قال احدنا الحكم عن ذر عن ابن
عبد الرحمن ابن ابزع نبيه عن من في هذا الحديث قال يعني النبي صلى الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الى الارض فتمسح بهما وجهك وكفيك وساق
انه قال سمعت عمار يخطب مثله الا انه لم ينفخ وذكر حسين ومحمد عن شعبة عين الحكم. في هذا الحديث قال ضرب بكفيه الى الارض يزيد قال رسول الله قال حدثني عن جدي عن جعفر ابن ربيعة عن
مولى ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعد الله من اساء المولى ميمونة النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلنا على ابن جهيم ابن الحارث من السنة الانصاري فقال ابو جهيم اقبل رسول الله
وبئر جبل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه السلام حتى اتى على ذلك فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام والمرسلين ابو علي قال حدثنا محمد بن عبده قال حدثنا قال انطلقت مع ابن عمر في حديث الى ابن عباس فقضى ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومئذ ان قال
فمر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من فسلم عليه فلم يرد عليه حتى اذا كاد الرجل ان يتمار في السكة ومسح بهما وجهه ثم
البروز البرلس قال حدثنا جعفر بن موسى بن قال حدثنا عبد الله بن يحيى البروسي قال اخبرنا حيوة بن سرير من هذه ان نافعا حدثه عن ابن عمر رضي الله عنهم انه قال اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عند بئر جبل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اقبل على الحائض فوضع يده
ثم مسحها بوجهه ويديه ثم رد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل السلام. يعني ابن عبد الله الواسط عن عن ابن بلدان عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال استمعت اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر
فيها فبدأت الى الربذة فكانت فيمكث الخمس والست فتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسكت فقال اثكلتك امك يا ابا لامك الويب فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعرس فيه ماء فاسترتني بثوب وسترته وغسلته فكأني القيت عني جبلا
وضوء المسلم ولو الى عشر سنين. فاذا وجدت الماء فامسه للذكر فاذا خير نقل غنيمة من الصدقة. قال ابو داوود بذر دليل على ان عمار حفظ ولا لا؟ شاهد لحديث من؟ حديث عمار. هذا دليل على انه حفظ ان عمر
رضي الله عنهما نعم قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا حماد ابن ايوب عن ابي طالبة عن رجل من بني عامر انه قال دخلت الاسلام فاما ايديني فاتيت ابا ذر
فقال اني ازدويت المدينة فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشرب من البانها واشك في ابوانها فقال ابو ذر فكنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بين طهور فاتك رسول الله فهنا بنصف النار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر؟ فقلت نعم هلكت يا رسول الله قال وما هلكك
قلت اني كنت اعزب علما. اني كنت اعزب عن المال ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فامرني فامرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بما سوداء بعس يتخضخض ما هو بملآن فتسترت به فتسترت الى بعير. فغسلت ثم جئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر
ان سيطيب ظهور وان لم تجد الماء الى عشر سنين. فاذا وجدت الماء فمسه جلدك. قال ابو داوود رواه محمد. وزين عن ايوب لم يذكر ابوالها هذا ليس بصحيح وليس بابوالها الا
حديث انس تفرد به اهل البصرة باب اذا خاب جنوب البرد ايتيمم قال حدثنا موسى انه قال احدثناهم قال احدثنا ابي قال انه قال سمعت يحيى ابن ايوب يحدث طبعا يزيد ابن حريم عن عمر ابن ابي انس عن عبد الرحمن ابن جبير عن عمر ابن العاص رضي الله عنه انه قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فاشفقت ان اغتسل فاهلي
ثم صليت ويصحى للصبح فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عمر صليت لاصحابه فاخبرته بالذي منعني وقلت اني سمعت الله يقول ولا اقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل شيئا. قال ابو داوود عبدالرحمن مصري مولى
خالدة بن حذابة وليس هو ابن جبير ابن نفير. قال حدثنا محمد بن سلمة قال عن ابن لهيعة وعن ابن عن يزيد ابن ابي حنيذ عن عمران ابن ابي عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولى عمرو بن العاص عمرو بن العاص كان على سرية وذكر حديثه نحوه قال فغسل مغابنه وتوضأ وضوءه لصلاة ثم صلى به فذكر
ومغارب داودة وروى هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال فيه فتيمم باب المجنون يتيمم قال حدثنا موسى ابن عبد الرحمن حدثنا محمد اسامة عن عطاء رجلا معنا احدهم فشجه في رأسه ثم احتلم فسأل اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة
فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر على الماء واغتسل فمات فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا الا زالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء
اي سؤال انما كان يكفيه عيدا ويعصر او يعصب شك موسى على جرحه خلقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده قال حدثنا محمد ابن قال اخبرني انه زعم انه بلغهم عن العطاء انه سمع عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انه قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم احتلم فامر باغتساله
يبغى اغتسل فمات فبلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السؤال؟ دلالة على فضل العلم وان انه سبب للنجاة. الا سألوا اذ لم يعلموا. وان الدين مبناه على اليسر. نعم. باب في المتيمم يجد
الماء بعد ما يصلي في الوقت الصلاة وليس معهما ماء فتيمم اما صعيدا طيبا فصليها ثم وجد الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم ولم يعد الاخر ثم اتى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال الذي لم يعد اصبت السنة
واجزاءك صلاتك كما قال الذي توضأ واعداءك الاجر مرتين. قال ابو داوود غير ابن نافع يرويه عن الليث عن عن عميرة ابن ابي ناجية عنبته يا سارع النبي صلى الله عليه وسلم رواه ابو داوود وذاك وذكر ابي سعيد في هذا الحديث ليس بمحفوظ هو مرسل. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا ابن لهيعة عن ابي
عبد الله مولى عن اسماعيل ابن عبيد عن رجلين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى باب في الغسل للجمعة عمر بن الخطاب الصلاة فقال رجل ما هو الا ان سمعت النداء توضأت فقال عمر الوضوء ايضا او لم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اتى احدكم الجمعة فليغتسل
عن مالك عن صفوان ابن سليم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وسم يوم الجمعة واجب على كل محتلم. قال حدثنا رملي قال حدثنا يعني ابن عباس عن نافع ابن عمر وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
على كل محترم رواح الجمعة وعلى من راح الى الجمعة الغسل. وابو داوود اذا تزوجوا بعد العفة اجزاهم غسل الجمعة وان اجنب. قال خادم يزيد ابن عبد الله ابن وهب الرملي الهمداني وحدثنا عبد العزيز ابن يحيى الحضاني وقال حدثنا موسى اسماعيل
عن ابي سلمة رضي الله عنه عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما انه ما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه وبسر طيب ان كان
كان عنده ثمة الجمعة فلم يتقطع اعناق الناس ثم صلى ما كتب الله له ثم اسطى اذا خرج امامه وحتى يفرغ من صلاته كانت في الباطل ما بينها وبين جمعته
والتي قبلها قال ويقول ابو هريرة وزيادة ثلاثة ايام ويقولوا ان الحسنة بعشر امثالها. قال ابو داوود وحديث محمد ابن سلمة اتموا ولم يذكر كلام ابي هريرة عن ابي بكر
عن عبد الرحمن ابن سعيد الخدري عن ابي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة على كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر له الا ان بكيرا لم يذكر
لم يذكر عبدالرحمن وقال بالطيب ولو من طيب المرأة قال حدثنا ابن مبارك يعني الاوزاعي قال حدثني حسان ابن عطية قال حدثني ابو الاسعد الصنعاني قال حدثني اوسم اوس الثوابي. رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل وثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغو كان له بكل خطوة كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا الليل عن خادم يزيد عن سيدنا به عن عبادة ابن مسيب عن اوس الثغري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من غسل
رأسه يوم الجمعة واغتسل وساق نحوه. اخبرني موسى من اغتسل يوم الجمعة ولم يلغوا عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا متخطى نقاب الناس كانت له ظهرا عن عائشة رضي الله عنها انها حدثته ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن
ومن غسل الميت. غسل واغتسل فقال غسل رأسه وجسده قال عن سعيد ابن عبد العزيز في غسل واغتسل قال قال سعيد غسل رأسه وغسل جسده. قال حدثنا عبد الله بن مسافة عن مالك عن ابن سمية عن ابي صالح
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدءا ومن راح في الساعة الثانية في جهنم قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فجهنم قرب كبش اقرن
ومن راح بالساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فاذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكر باب في الرخصة في ترك الغسل يوم الجمعة. قال حدثنا مسلم قال حدثنا محمد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان الناس مهان انفسهم فيروحون الى جمعة
فقيل لهم لو اغتسلتم قال حدثنا عبد الله ابن سلمة قال حدثنا عبد العزيز عن ابن محمد عن عمرو ابن ابي عمرو عن عكرمة ان اناس من اهل العراق جاؤوا فضاوية ابن
لازم اترون الغسل يوم الجمعة واجبا؟ قال لا ولكنه اطهر وخير. قال ما ولكنه اطهر وهو خير لمن اغتسل ولم يغتسل فليس عليه ومن لم يغتسل وسأخبركم كيف بدأت كيف بدء الغسل؟ كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون على ضوءه وكان مسجدا ضيقا مقارب مقارب السطر
انما هو عريس فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم حاد وعرض الناس في ذلك الصوف حتى ثارت منهم الرياح رياحهم اذى رياح اذى بذلك بعضهم بعضا فلما
رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما من دهنه وطيبه. قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا
ولبسوا غير الصوف وكفوا وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يؤذي بعضهم بعضا من الاعراب. قال حدثنا قال حدثنا رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فبها ونعمة من اغتسل فهو افضل كأن الغسل يوم الجمعة
آآ مستحب وليس بواجب. ومتى يكون واجبا اذا مر على المسلم اسبوع ولم يغتسل فيجب عليه ان يغتسل يوم الجمعة اما اذا كان اغتسل في الاسبوع مرة او مرتين فيندب له الغسل للجمعة. نعم. باب الرجل يسلم
بالغسل قال احدثنا مخرجنا اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابي عدمي رضي الله عنه انه جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم القي عنك
الكفر يكون احلق. قال واخبرني اخر. واخبرني اخر والنبي صلى الله عليه وسلم قال يا اخر معه. القي عنك شعر الكفر واختتم. شعر الكفر هي التي تكون علامات على الكفر
مثل ما سيكي لو اراد ان يسلم فيقال له ازل عن لحيتك هذا الذي تفعله وازل شعرك الذي لا تحلقه. او كان نصرانيا او يهوديا لا يزيل شعر اللعانة او شعر الابط. فيقال له القي عنك شعر الكفر. نعم
المرأة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حفظها. قال احدنا احمد ابراهيم قال احدنا قال احدنا قال احدثتني ام الحسن يعني جدة ابي بكر العدوي عن معاذة انها قالت سألت عائشة عن الحائض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشيء من صفرة. قالت ولقد كنت احم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث حيض جميعا لا يغسل
قال انه قال سمعت الحسنة يعني ابن مسلم يذكر عن مجاهد انه قال قالت عائشة ما كان لاحداها الا ثوب واحد تهيض فيه لئن اصابه شيء من ذلك من بلته بريقها ثم قطعته بريقها. قال دخلت على ام سلمة فسألتها
فسألتها امرأة من قريش عن الصلاة في ثوب الحائض فقالت ام سلمة قد كان ينصبنا الحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلبث احدانا ايام حيضها ثم تنظر فتنظر الثوب الذي كانت تتقلب فيه فان اصابه دم وغسلناه وصلينا فيه. وان لم يكن اصابه شيء تركناه ولم يمنعنا ذلك ان نصلي به. واما الممتشطة
فاذا اغتسلت لم تنقض ذلك ولكنها ولكنها تحفن على رأسها ثلاث حسنات فاذا رأت البلل في غصون الشعر اذا امتلكته ثم على رسائل جسدها قال حدثنا عبد الله اسحاق عن فاطمة بنت الناس عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سمعت امرأة تسأل
رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تصنع وحدانا في ثوبها اذا رأت الطغاة تصلي في قال تنظر فان رأت فيه دما فلتقرصه بشيء من الماء وتنضح ما لم ترى وتصلي فيه
قال حدثنا قال عن مالك عن فاطمة عن اسماء ابي بكر انها قالت سألت سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارأيت احدانا اصاب ثوبها الدم من الحقد كيف تصنع؟ قال اذا صبحت كنا الدم من الحيض فلتقرصه ثم التم ثم لتنضح ثم لتنضحوا بالماء ثم لتصل
قال عند زعيم الغضبان عن سفيان رضي الله عنها سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عند من حيث يكون بالثوب طال حكيه بضياع واغسليه بماء وسدر الدرع فيه فهيض وفيه تصيبها الجنابة ثم ترى فيه قطرة من دم فتقسعه بريقها. قال حدثنا ابن لهيعة
عيسى ابن طلحة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان خولة بنت يساء اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انه ليس لي الا ثوب واحد وانا احظ فيه فكيف اصنع؟ قال اذا طهرت فاغسله
فان لم يخرج الدم قال يكفيك الماء ولا يضرك اثره. باب الصلاة بالثوب الذي يصيب اهله فيه. قال حدثنا عيسى ابن حنبل قال اخبرني النبي صلى الله عليه وسلم اجامعها في بقالة نعم اذا لم ير فيه اذى. باب الصاد في شعور النساء. قال حدثنا ابي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي في شعورنا او في لحوفنا قال اعبدوا الله شجابين سليمان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في ملاحفنا قال سلف محمد عنهم فلم يحدثني وقال سلف وقال سمعته منذ زمن
سمعته وناديا سمعته من ثبت او لابسه عنه. ابن سفيان قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق سمعه من عبد الله بن جدان يحدثونه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم من صلى عليه برد وعلى بعض ازواجه منه وهي حالهم يصلي وهو عليه قال حدثنا عثمان ابن يوسف رضي الله عنه
قال حدثنا وكيل احدهم يحيى عن عبيد الله بن عبدالله بن عثيمين بن عائش رضي الله عنهما قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل وانا الى جنبه وانا حائض وعلي
بعضنا ويغسل ثوبه فاخبرت عائشة. فقالت لقد رأيتني وانا افرك من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحدثنا موسى بن اسماعيل عن ابراهيم عن الاسود ان عائشة قالت كنت افرغ المنية من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلي به. قال ابو داوود
واحد قال احدنا عبد الله بن محمد النفيري وحب قال حدثنا زهير بن قال وحده محمد بن عبيد بن حسام البصري قال سمعت سليمان يسأل يقول سمعت عن اسم رضي الله تعالى عنها تقول انها كانت تغسل من يمين ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ثم اراه في
مروا في بقعة او بقعة. ثم ارى فيه بقعة او بقعة. وهنا قوله والاخبار في حديث سليم مقصود بكلمة الاخبار يعني اللفظ اللفظ لفظ السليم. واما اه اه يعني حدثنا سليم عن الاخضر المعنى والاخبار في حديث سليم
قال يعني هذا لفظه نعم قيس بنت محصن رضي الله عنه فان لم يكن الطعام الى رسول الله فاجلسه رسول الله فمن في حجره فبالغ على ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله. قال حدثنا
ابو داود كان الحسين ابن علي رضي الله عنه في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت فقلت البست ثوبا واعطني ازارك حتى اغسله. قال انما يغسل من بول الانثى وينضح من بول الذكر. قال حدثنا مجاهد موسى وعباس بن عبد
قال كنت اخدم النبي صلى الله عليه وسلم قال وليني واوتي بحسن او حسين رضي الله عنهما فبال على صدره فجئت اغسله فقال يغسل من بول الجار قال عباس عن الحسن قال حدثنا مسدد قال
عن ابن عوض عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي حرب ابن ابي الاسود عن ابيه علي رضي الله عنه انه قال يغسل بول الغلام لم يطعم ولا حدثنا بغض النظر عن حرب عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكر معناه
ولم يذكر ما لم يطعم زاد قال هذا لما لم يطعم الطعام فاذا طعما غسلا جميعا عن يونس وعن الحسن عن امه انها ابصرت ام سلمات تصب على بول الغلام ما لم يطعم فاذا طعم غسلته وكانت تغسل بول الجارية. باب الارض يصمها البول
قال حدثنا احمد ابن عمر ابن عبدة في اخرين ابن عبدة قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابي دخل المسجد
قال ابن عبده ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال حجرت واسعا ثم لم يلبث انبالا في ناحية المسجد فاسرع الناس النبي صلى الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين وصبوا عليه سجلا من ماء او قال ذنوبا مما قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا جميع
قال سمعت عبد الملك يعني ابن عميم المحدث عن عبد الله بن المعقل بن مقرن انه قال صلى اعرابي على النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة قال فيه وقال يعني النبي صلى الله عليه وسلم خذوا ما بال علينا
ابو ابراهيم قال حدثني حمزة ابن عبد الله ابن عمر انه قال قال ابن عمر رضي الله عنهما كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت
شابا عزابا وكانت الكلاب تمر وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيئا من ذلك. باب الاذى يصيب الذيل. ولا حدثنا عبد الله بن مسيرة عن ما لك عن ابن عمر ابن عمر ابن حزن عن محمد ابراهيم عن ام ولد لابراهيم عن ام ولد ابراهيم ابن عبد الرحمن ابن عوف انها سألت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
رأتني امرأة وطين ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت ام اسامة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطهرهما بعده. قال حدثنا عبد الله ابن محمد النفيلي احمد قال حدثنا قال حدثنا عبد الله ابن عيسى عن موسى ابن عبد الله ابن يزيد عن امرأة عبد الاشهل انها من بني عبد الله
انها قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريق منتنة فكيف نفع اذا مطرنا؟ قال اليس بعدها طريق هي اطيبنا؟ قالت كتبا قال فهذه هذي باب الاذى يصيب النعل. وحدثنا محمود قال حدثنا عمر
يعني ابن عبد الواحد الهزائي بمعنى قال ان بعت ان سعيدا المقبوري حدث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا وطأ احدكم بنعله لاذهب
ان التوابل عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم الاذى يخفي بطهورهما التراب. قال حدثنا احمد ابن حنبل الامام المعروف روى له ابو داوود في السنن اكثر من مئة
شيء حديث. اكثر من مائتي حديث نعم. قال حدثنا محمود البخاري قال حدثنا محمد يعني مع اذ قال حدثني يحي بعدين يحيى يعني ولا حمزة قال اخبرني سعيد وابي سعيد عن القعقاع ابن حاكم رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى باب الاعادة
قال حددنا ابو معمل قال حدثتنا ام يونس بنت شداد النا قالت حدثتني حماتي ام جحدل العامرية انها سألت عائشة فعندم الحيض يصيب الثوب فقالت مت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلينا شعارنا وقد القينا فوقهم كساء فما اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسهم ثم خرج فصلى الغداة ثم جلس
وغارة يا رسول الله هذه لمعة من دم فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما يليها فبعث بها ان هي مسرورة في يد الغلام فقال واجب فيه فقال
هذا واجب فيها واغسلي بها الي فدعوت بقصعتي فغسلتها ثم اجففتها فاحرتها فاحرتها اليه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بنصف النهار وهي عليه يصيب الثوب. ولحدثنا موسى واسماعيل حدثنا احمد قال اخبرنا ثابت لفلان عن ابي نظرة انه قال بزغ رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبه
بعضه ببعض. قال حدثنا مسلم قال حدثنا حماد عنهم عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. احسنت بارك الله فيك. نكتفي وبهذا ان شاء الله الملتقى غدا بعد صلاة العصر صلى الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك