1
00:00:00.800 --> 00:00:51.250
الحمدلله الاول فليس قبله شيء والاخر فليس بعده شيء. والظاهر فليس فوقه شيء. والباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا اشهدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد كنا مع

2
00:00:51.250 --> 00:01:21.250
عليه صلوات الله وتسليمه حيث جاءه رجل مخلص من ال فرعون وليس هو الرجل الذي كان يكتم ايمانه. لان موسى حتى هذه اللحظة لم يبدي انه رسول. ولم يظهر للناس انه رسول حتى يؤمنوا

3
00:01:21.250 --> 00:01:45.850
به البعض ويكفر به البعض الاخر فلا نقول هو الذي امن من ال فرعون. وان كان هو بعد ذلك الذي امن من قوم فرعون الا انه في هذه اللحظة لا يحمل هذا الشرف ولا هذا اللقب

4
00:01:46.300 --> 00:02:10.850
وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى قال يا موسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك. فاخرج  اني لك من الناصحين  وهو فعلا كان من الناصحين المخلصين. كيف عرف المعلومة؟ الله اعلم المهم انه حصل

5
00:02:10.850 --> 00:02:43.750
وجاء يخبر موسى عليه الصلاة والسلام بذلك لان هو ده المطلوب قتل الفرعوني والاحداس دي كلها المراد منها الاخراج. لان مسقط الرأس غالي على الانسان واهل وعشيرته وقومه فيها فكيف يخرج منها؟ وما هو المبرر للخروج اصلا؟ لابد ان يكون المبرر قويا

6
00:02:44.050 --> 00:03:15.600
لا يفكر امامه موسى وفعلا ما كان يفكر بمجرد ما جاءه الخبر خرج لان المسألة مسألة حياة وموت فاما ان يخرج واما ان يقتل فلا بد من الخروج هو يصنع على عين الله عز وجل اذا حل يصنع على عين الله. واذا خرج يصنع على عين الله سبحانه وتعالى

7
00:03:15.600 --> 00:03:41.700
صناعة خاصة واصطنعتك لنفسي تتوالى الايات في سورة القصص بشيء من التفصيل وفي غيرها ليس فيها تفصيل. وسنرى العزمة عظمة هذا الكتاب الذي بين ايدينا. في سورة القصص فخرج منها خائفا يترقب قال رب

8
00:03:41.700 --> 00:04:15.350
ربي نجني من القوم الظالمين في الدرس الاول معنى ايه بقى؟ حاجة المسلم والانسان بصفة عامة والمصلح بصفة خاصة الى الدعاء الدعاء تدعو الله دائما وابدا موسى عليه الصلاة والسلام بحاجة الى نجاة

9
00:04:16.100 --> 00:04:42.950
فيطلب هزا تحديدا تحديدا فخرج منها مين مين؟ من العاصمة لان تعريف كلمة المدينة في النص القرآني قلنا معناها العاصمة. مدينة المدن. وجاء من اقوى جاء رجل رجل من اقصى المدينة عاصمة البلاد فخرج منها اي خرج من العاصمة

10
00:04:43.750 --> 00:05:14.850
خائفا يترقب قال ربي نجني من القوم الظالمين. في ظل هذه الجملة يتحرك  الدعاء في تحت مظلة الدعاء يتحرك المصلح والمسلم اما بزكائه بخططه فاشل فاشل فاشل. انما بفقره وبلجوءه الى ربه

11
00:05:14.850 --> 00:05:34.850
ناجح ناجح ناجح. ربي نجني من القوم الظالمين. استجيبت الدعوة في الحال ففي ظل هذه الجملة حرك موسى خلاص هيمشي. خرج طب يروح فين؟ اول مرة يخرج من مصر. طب الى اي اتجاه يتجه

12
00:05:34.850 --> 00:06:00.550
الى اي اتجاه هو في تصوره لا يعرف لكن الله سبحانه وتعالى هو الذي يخوض يقود خطاه ولما توجهت القاء مجيا قال عسى ربي ان يهديني سواء السبيل عز عند الله محققا

13
00:06:00.850 --> 00:06:17.900
كل عسل في القرآن عند الله محقق عسى ربكم ان يرحمكم عسى ان يهديني عسى ان يهديني ربي سواء السبيل وقد هداه. حتى قال الحافظ ابن كثير عليه رحمة الله

14
00:06:18.350 --> 00:06:44.500
قالوا ان الله ارسل له ملكا على فرس ليعلمه الطريق ان صح الكلام فانا ارى ان الملك اللي على الفرس ما كنش يراه الا موسى وبرضو دي بعيدة شوية لانه لسه مش رسول لكن وارد

15
00:06:44.600 --> 00:07:03.700
كرامات يا اخي قبل الرسالة كرامات لا مانع. ليه؟ لاني انا اتصوره خرج بمجرد ما جاه الخبر دون ان يفكر في دابة يركبها وهيجيبها منين؟ ما فيش وقت مين يمشي

16
00:07:03.700 --> 00:07:27.800
معاه مين يصحبو في الرحلة دي حتى نتشاور مع بعض نعمل ايه نسوي كل ده مفيش مجال للتفكير خرج وبسرعة وخائفا ويترقب يعني متوقع القبض عليه في اي شارع في اي حارة. وخرج من

17
00:07:27.800 --> 00:07:51.150
عاصمة اكيد حوالين العاصمة كده قرى ومدن وهيمشي كل البلاد دي منها لانه واخد ناحية الشرق ولما توجهت القاء مديا قال عسى هو الدرس التاني بقى معناه عسى ان يهديني ربي سواء

18
00:07:51.150 --> 00:08:16.400
السبيل وقد هداه وقد هداه يمشي في انهي اتجاه ما عهوش بوصلة ما عهوش خريطة عمره ما خرج من القصر ده بيروح فين؟ الله هو الذي يقود خطاه عسى ان يهديني ربي سواء السبيل وقد هدى. وصل بقى فين؟ للمحطة المطلوبة. لمركز التدريب

19
00:08:16.400 --> 00:08:36.850
للمكان اللي احنا عاوزينه اصلا لان المكان ده مش عاوزينه اللي هو كان فيه اصلا مكان خارج الخدمة مكان اللي فيه ده مكان لا يصلح لشيء وده الدرس الاتناشر اللي هنتعرض له اليوم في المكان ده والمكان

20
00:08:36.850 --> 00:09:03.250
مقارنات والقرآن شوفوا القرآن في عظمته في عظمته ما في حرف الا ولحكمة. اجمل او فصل  ولما ورد ماء مدين خلاص ورد؟ ايوا كده على طول؟ اه. ليه؟ القرآن الحاجات اللي عاوزة التي بيطويها

21
00:09:03.900 --> 00:09:34.400
واللي عاوز ده بست بيبسطها والبسط مراد والطي مراد الاتنين القرآن يا اخي قرآن هنا بقى القرآن بدأ يفصل ولما ورد ماء مدين يبقى وصل مسافة قد ايه قال طاهر بن عاشور وهو من مفسري المغرب العربي

22
00:09:35.300 --> 00:09:57.400
تمنمية وخمسين ميل مين؟ عاوزة وقتك دي ايه عشان يمشي؟ خمسة واربعين يوم امشيهم ازاي؟ ماشي على رجليهم. ما فيش حاجة يركبوا. ما عهوش حد لأ طبعا لان يخاف وما يأمنش اي حد معه يبلغ عنه

23
00:09:57.400 --> 00:10:15.950
يسلموا فماشي لوحده بياكل ايه؟ قال ابن كسير بيقل البقل وورق الشجر ومشي حافي. البقر اللي هو ايه؟ حاجات النباتات الخضرا زي الجرجير والحاجات دي. ورق الشجر. هيطبخ فين؟ هيعمل ايه

24
00:10:15.950 --> 00:10:37.900
كلها حاجات جاهزة. حتى ان بنكسر بالغ وقال كان يرى خضرة الورق في بطنه. طبعا كلام يعني ايه؟ المهم بطنه لاصق بظهره. جوع طبعا تمنمية وخمسين ميل خمسة واربعين يوم مشي

25
00:10:37.950 --> 00:11:01.650
طب بينام فين؟ في البرية. ينام عند مين وما يؤمنش برضو حد يسلمه يبلغ عنه. ما هو يترقب وما يعرفش حد اصلا ما فيش حاجة بيركبها. ييجي عليه الليل ينام في البرية. اي برية اي حاجة. اي مكان بقى. اي مكان. هو ده بقى صفوة الله من

26
00:11:01.650 --> 00:11:27.900
قلق في هذا الوقت ده نبي من اولي العزم من الرسل ده مرشح هيبقى كليم الله هيكلمه الله ويسمع كلام الله ويختصه الله سبحانه وتعالى برسالاته وبكلامه؟ اه كل ده ؟ ايوة. طب وليه العزاب ده ؟ لأ مش عزاب

27
00:11:28.200 --> 00:11:50.600
انه كان في مكان ما يصلحش فيه للمكانة اللي جاية. امال لازم نوديه في مكان بقى. هنا بزخ خلي دي بعدين المهم انه ورد ماء مدين. مدين قال برضو ايضا

28
00:11:50.600 --> 00:12:14.050
اهل التفسير مدينة او منطقة مدين تقع غرب البحر الاحمر. يعني من ناحيتنا غربل بس مش تحت سلطان الفراعنة. تحت سلطان الكنعانيين او الكلدانيين لكن مش تحت سلطان الفراعنة غرب البحر الاحمر

29
00:12:14.200 --> 00:12:35.550
ورد ماء بادية وانا ده ورد الماء لان الماء دايما الناس بتتلم حواليه. لانه مصدر الحياة. الدرس التالت بقى  اهل المروءة واهل الاصلاح واهل النجدة قد يعني يفتقد اشياء لكن اصلهم

30
00:12:35.650 --> 00:12:58.950
هو اللي بيتكلم ما عندهمش خسة ما عندهمش جدالة يصنع المعروف في اهله وغير اهله. المصلح يصلح في الدنيا حمد على ذلك. زم على ذلك المسألة لا تعنيه. المصلح يا اخوانا طريقه واحد

31
00:12:59.750 --> 00:13:22.350
متجه الى ربه يريد وجه الله انما نطعمكم لوجه الله. فمن كان يرجو لقاء الاخرة. فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احد. المصلح كده. لسه سيدنا الرسول سيدنا موسى ما بقاش نبي قدام الناس

32
00:13:22.400 --> 00:13:46.850
لكن هو مؤهل لهذا. هو حتى الان مصلح ناقصه حاجات كتير اوي. بس معه حاجات. لا يبخل بها. لكن المفسد يقول لك ما يستاهلوش. هو انا شفته مين ما يستاهلوش معه خير مش هيشوفوه مني. مش هيشوفوه مني. لا ده مفسد. انما المصلح

33
00:13:46.850 --> 00:14:04.300
فقد اشياء ومعه اشياء يجود بما معه دي دي خصال الانبياء. دي خصال المصلحين. يهود بما معه. مع انه محروم من اشياء كثيرة. سيدنا موسى محروم من الامن محروم من الاهل

34
00:14:04.500 --> 00:14:29.150
ما عهوش مال محروم من الراحة. محروم من الاستقرار. كل ده مش موجود. جاي حافي جعان ما عهوش حاجة خالص بس جواه مروءة جواه رجولة جواه نجدة في داخله غيرة

35
00:14:29.700 --> 00:14:46.600
وخصوصا على اهل الصلاح اللي زيه. او القريبين منه  فلما ورد ولما ورد ماء مجيا انا ما لي ومال مدين ومال ومال الناس هم عملوا لي ايه؟ هو لسه ما عملوش حاجة. وجد

36
00:14:46.600 --> 00:15:10.750
عليه امة يعني جماعة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان تكفكفان وتمنعان الغنم من المزاحمة على الشرب  قال ما خطبكما؟ يا عم انت ما لك؟ خطبكما ده يعني بيفتح خط عشان يعاكس البنات؟ لا خاف

37
00:15:10.750 --> 00:15:33.300
بوكو ما يعني امركم عجيب لبسه ولا مشيتوا ولا حاجة. امال يعني واقفين تمنعوا الغنم بتاعتكم وما بتسقوش قالت لا نسقي حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فهنا المروءة اهي بقى. فسقى لهما

38
00:15:33.950 --> 00:15:58.050
سقى لهما  الدرس الرابع سقى له يعني بذل اللي عنده نجدة عنده رجولة مش موجودة في الرجالة اللي موجودين كلهم حوالين البير اكيد معرفش عددهم ايه كتير شوية مدينة مدين بحالها بتسقي او حتى نصها تلتها بيتناوب السقيا

39
00:15:58.050 --> 00:16:21.500
مثلا ناس كتير ما فيش ولا واحد في الناس دي عنده شهامة عند رجولة عنده مروءة عنده غيرة على عرض تبقي نقي صالح. كل الكلام ده انا جايبه منين؟ كله من النص. عرض نقي تقي صالح

40
00:16:21.500 --> 00:16:39.750
جاي يسقي ما عندكوش نخوة خالص فتسألهم وتمشوهم. راجل جاي من اخر الدنيا او شاب هو اللي يقوم باللازم زي ما بيقولوا يعني كده كأنه يعني ايه بصق في وجههم. ما عندكوش دم

41
00:16:40.150 --> 00:17:05.250
فشقى لهما هو ده العطاء يا اخواننا هو ده الانسان المصلح. ما ينتظرش فعله ورد الفعل. هو ده الواصل للرحم. ما يستناش لما رحمه ويعمله. لا لا لا المصلح يا اخوانا بيدي ما ينتزرش الاخز. لزلك موسى عمل مش منتظر حاجة مش منتظر حاجة خالص. عادي. هي الواجب بيقول له كده. بيقول بنتين

42
00:17:05.250 --> 00:17:25.800
يمشوا يمشوا ما يقعدوش لازم يمشوا. فاعمل ايه؟ اسألهم. يلا اتوكلوا على الله. اولاد مين؟ ما يعنينيش. لا يعنيني. بنات. شكلهم ايه؟ مسلمات قلت لهم ايه؟ صالحات شكلهم قانتات يعني اقرب الناس شبها بي. اقرب الناس

43
00:17:25.850 --> 00:17:49.550
غربة مثلي. ما انا غريب وهم غرباء. غرباء في مجتمعهم لما بنتين يخرجوا ما فيش ولا راجل يسألهم. ازا الولاد دول غرباء. وابوهم غريب ابوهم غريب في هزه البيئة فيبقى خد من دي ايضا عبرة

44
00:17:49.800 --> 00:18:13.950
دمك يحن للغريب اللي زيك اللي بيعاني نفس معاناتك هو اولى الناس بك وانت اولى الناس به. ولا تلتفت لما سوى ذلك. هزا موسى عليه الصلاة والسلام جاي من اخر الدنيا

45
00:18:14.250 --> 00:18:47.000
فالدم يحن لدول. ليه؟ اصل هم زيي غرباء في بيئتهم غرباء في مجتمعهم مجتمع يخسة مش قادر يمشي بنتين صالحة  فسقى لهما ثم تولى الى الظل الدرس الرابع القرآن يربينا. بإجماله اذا اجمل

46
00:18:47.350 --> 00:19:07.350
وبتفصيله اذا فصل. ايوة. القرآن يا اخي. اذا فصل بربه. طب ازا اجمل برضو بيربي. في سورة طه السنين بتاعة مدين دي كلها ربنا اجملها. فلبثت سنين في اهل مدينة

47
00:19:07.350 --> 00:19:31.000
ثم جئت على قدر يا موسى عشر سنين في قصص بقى فصل وتفصيل عجيب. عجيب ليه؟ لان كل يعني فقرة كده فيها دروس تؤلف مصنفات في كل متين كلمتين تلاتة

48
00:19:31.400 --> 00:19:48.300
تؤلف مصنفات من ضمن الدروس بقى التفصيلية اللي ربنا سبحانه وتعالى بيربينا بتفصيله في القرآن اذا فصل فعلا انا عاوزك تقعد مع نفسك تاني كده وتقرا الايات وتقول ليه لازمتها ايه الحاجات دي

49
00:19:48.350 --> 00:20:10.250
الموضوع ده دوره ايه؟ انا مع نبي عزيم الله سبحانه وتعالى هيختصه لمهمة ايه الفتافيت دي؟ لازمتها ايه؟ التفصيلات دي. وجاية ليه؟ هل تزن ان رب العالمين سبحانه وتعالى في حشو

50
00:20:10.800 --> 00:20:34.350
حاشاه سبحانه يبقى جايبها الحكمة ايه الحكم؟ اتعلموا. عشان تخلي بالهم من ضمن التفاصيل دي بقى بعد ما سقاه فسقى لهما ثم تولى الى الظل محتاج ظل فعلا بقى يقعد تحته

51
00:20:35.200 --> 00:20:55.650
راح قاعد تحت الضل او في الظل قال ايه بقى؟ الظل ساعة ما قعد تستشعر طبعا الظل ده نعمة اصلا وما يستوي الاعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الايه؟ ولا الحرور. الظل نعمة. والحر احيانا بيبقى نعمة في الشتا

52
00:20:55.650 --> 00:21:19.050
فتولى الى الظل وجلس في الظل. وهو جالس كده بقى عمال ايه يرجع الشريط جلسته في الظل دي زكرته بماضي حلو قوي ماضي حلو قوي ماضي جميل عاش في قصر في بزخ في اسرة

53
00:21:19.400 --> 00:21:44.700
ورب العالمين حفزه. خد خيرات القصر ولم يلوس بوباء القصر هو القصد فيه وباء ده كله وباء عقيدة فاسدة لم تؤثر فيه. لم يقلد الاسرة المالكة وهو ينسب الى رأسها كان بيسمى موسى ابن فرعون

54
00:21:45.100 --> 00:22:05.850
طب اخلاق فرعون ما خرطتش عليه ما قصرتش في الحاشية ما حدش قصر فينا. لا لا لا الخير اللي في القصر من طعام شراب لباس الحاجات دي يستفيد به  لكن الاخلاق دي لأ

55
00:22:05.950 --> 00:22:37.650
ما قصرش فيه ولا يقلدهم. عقيدته هو هو ما اتغيرتش. حصل القتل الخطأ وربنا نجاه كل ده عمال ايه؟ يسترجعه وصل لبلد امن امن وفيه امة وممكنة امة ممكنة مدين دي ممكنين وما توصلهمش ايد الفراعنة. مش هيوصلوا هناك. برضو دي نعمة عزيمة. قاعد

56
00:22:37.650 --> 00:23:00.600
ترجع كل ده فقال جملة فيها ثناء ودعاء والشكر لله سبحانه وتعالى ربي اني لما انزلت الي من خير فقير يعني اللي انت الخير اللي ادتهولي ده انا محتاجه. يعني ايه؟ يعني مديني به

57
00:23:01.050 --> 00:23:25.500
ادمه علي البزخ اللي انا كنت عايش فيه هيأهولي هنا هيئه لي هنا اني لما انزلت الي في الماضي في الماضي من خير فقير عاوزه كمان ادي عليه وفيها ملحظ اخر ايضا. اني لما انزلت الي من خير

58
00:23:25.800 --> 00:23:51.300
فقير يعني يعني يا رب انا ما حيلتيش حاجة خالص عاوز اي حاجة خزائنه فيها كتير قوي اي حاجة تميز لها لي من خزائنك انا عاوزها طب وما قال الفقير ما قالش محتاج ليه؟ لان فقير دي بقى اعلان للفقر والزل والانكسار

59
00:23:51.650 --> 00:24:15.350
فقير جوايا فقر ظاهري فقط باطني فقر. وده اعزم باب واوسع باب يدخل العبد منه على ربه. باب الانكسار افتقار باب الانكسار والافتقار تحس انك فقير الى الله عاوز اي حاجة

60
00:24:15.900 --> 00:24:33.550
اي شيء مش مستغني عن اي حاجة معايا مال ومعايا ومعايا ومعايا بس انا برضو عاوز عاوز ايه يا اخي عاوز عاوز رضا عاوز رحمة عاوز حب عاوز ربي يحبني عاوز احب ربي

61
00:24:34.500 --> 00:24:57.300
فقير اني لما انزلت الي من خير اي خير اي خير انا محتاجه من خير فقير. يبقى انزلت في الماضي مدوا علي واسبغوا علي. هتنزلوا حالا يا ربي انا اليه فقير

62
00:24:57.500 --> 00:25:36.300
دي دعوة وثناء على الله دعاء وشك شكر ودعاء وثناء واستجيب فورا استجيب دعاؤه فورا بالنص. فجاءته احداهما الدرس الرابع جاءته احداهما او الخامس جاءته احداهما تمشي على استحياء شف انا عاوز اقول لك شف التفاصيل ليه التفاصيل دي كلها وخلي بالك الاحداس دي كلها خدت كم يوم. انا في تصوري ساعتين تلاتة

63
00:25:36.700 --> 00:25:54.200
مش ايام لا لا مش ايام. التفاصيل دي؟ ايوة ما تخليهش ايام ولا حاجة يقعد ساعتين تلاتة ما خدتش ما خدتش ايام جلس الى الظل دعا دعاء الفقير الى الله

64
00:25:54.300 --> 00:26:19.200
همس فاستجيب همسه فجاءته احداهما تمشي على استحياء. ليه؟ لان الاب لما رجعوا قبل بقى ما يرجعوا خلينا معهم الاول برضو احد الدروس اللي فاتنا  ان المرأة ان كان ولابد من خروجها فلازم ضرورة

65
00:26:19.950 --> 00:26:41.000
وده منين؟ من النص لما بص للبنتين وقال لهم ما خطبكما الله ده البنات دول متربية قوي قوي مسقفين سقافة اسلامية عالية مين يعرفوها منين؟ لا هم من من مدين. لعلهم مؤمنون بشعيب. لعلهم من ابناء راجل مؤمن

66
00:26:41.000 --> 00:27:05.150
شعيب مأسس بناته صح لما يقول لهم ما خطبكما كأنهم اروا كل اللي في كلام موسى وعرفه هو يقصد ايه وايه اللي جابكم اصلا وانتم واقفين كده ليه؟ ودول رجال وايه اللي جابكم عند الرجال؟ كل الافكار دي قروها

67
00:27:05.750 --> 00:27:31.650
في كلام موسى عليه الصلاة والسلام. قالوا له ايه بقى؟ قالت لا نسقي حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير. او انا قلت لكم تاريخ ميلاد ابوكم امتى لكن اللبيه بيفهم هو عموسة سألكم ابوكم كبير ولا صغير؟ هو سألكم انتم عيلتكم كم واحد؟ ابدا بس

68
00:27:31.650 --> 00:27:51.550
بس هم فهموا هو عاوز يقول ايه؟ ليه؟ لان هم متربيين. عليه. على ايه متربيين على ايه؟ متربيين على سقافة الغرب على سقافة المرأة نص المجتمع متربيين على سقافة المرأة زي الرجل واحسن لا لا لا

69
00:27:51.850 --> 00:28:06.300
ده مطربين على سقافة تانية خالص. سقافة النبيين. دين النبيين. ملة النبيين. دي اللي متربيين عليه. فعلى عشان كده اول ما سمعوا كلامه قالوا احنا فاهمين انت عاوز تقول ايه

70
00:28:06.400 --> 00:28:30.200
قال تلا نسكي اول حاجة احنا ما بنزاحمش حد ابنزاحمش حد. ليه؟ لان احنا نساء وهم رجال. طيب بقى اديني عقلك بقى. حاملات الا صنصات والبكالوريوسات ها عندهم ايه من الحتة دي

71
00:28:30.300 --> 00:28:47.600
لنسقي حتى يصدر الرعاء  الدنيا والتاني ايه بقى؟ وابونا شيخ كبير انا ما سألتكوش لا بس احنا عارفينك عاوز تقول ايه عاوز تقول انتم ايه اللي جابكم اصلا؟ فاحنا بنقول لك الضرورة

72
00:28:47.700 --> 00:29:11.050
الضرورة عبارة عن ايه ؟ ادي ادي التفصيل اللي محتاج تفصيل الايات هنا في سورة القصص مفصلة. فتحتاج تفصيل. ابونا شيخ كبير يبقى ما يقدرش يجيب الغنم. قعيد. قعيد. او بلاش قعيد ما يقدرش ما يقدرش. وما لناش اخوات صبيان

73
00:29:11.050 --> 00:29:34.850
ما فيش الا احنا الاتنين. عاوز ايه بقى دي ضرورة ولا مش ضرورة؟ القرآن سكت. يبقى هم صح. طب وموسى غلط؟ لا. مش غلط. طب لازمتها ايه التفصيلة دي دي دورها ايه المقطع ده؟ واللقطة دي دورها ايه في حياة نبي عزيم من اولي العزم

74
00:29:34.850 --> 00:29:54.850
دورها ايه القصة دي؟ لا لها دور. ما احنا بنقول لك القرآن بيربينا بتفصيله ازا فصل. وباجماله ازا اجمل. فبيفصل بيقول لنا ده مين بقى؟ بيقول للنساء اللي عاوزة تخش الجنة؟ اللي عاوزة ترضي ربها؟ اللي عاوزة تنجب نفسها

75
00:29:54.850 --> 00:30:11.200
بقى اللي عاوزة ترد وتجادل وتقول وتفهم تقول اللي تقوله ما لهاش دعوة بالايات دي اصلا. هي ما لهاش دعوة بالايات دي. تخرج امتى ان نكون في ضرورة وتخرج ازاي؟ لا نسقي حتى يصدر الرعاة

76
00:30:11.800 --> 00:30:31.350
يا الله حتى يصدروا الرعاء. يعني لما الرجالة يمشوا. طب ليه؟ عشان ما نعرفش نخش في النص كده مشكلة نخش ازاي واحنا بنات ما نقدرش نخش في النص. رجالة تمشي والمكان يخلي نقرب الغنم بتاعتنا. ولان طبعا هتوطي

77
00:30:31.350 --> 00:30:51.400
يجيب مية من البير وتحطه قدام الغنم يشربوا جردلين يشربوا تلاتة يشربوا اربعة هتوضي وتقوم وتعمل وتسوي لأ لما يمشي الاول طبعا هم ممكن يكون لما جم كان الرجالة مش كتير على الحوض بدأوا يكتروا كنا هنستنى لما يمشوا

78
00:30:52.950 --> 00:31:14.450
اديني عقلك بقى في سقافة اليوم سقافة اليوم حتى يصدرها الرعاء ده ما بيحلاش لها الركوبة اللي قدام تركب العربية العامة او الميكروباص العام تقعد وكل الرجالة وراها شايفين حجمها

79
00:31:14.550 --> 00:31:31.250
وطولها وعرضها وتقسيمها هاه وتخينة ولا رفيعة مولد ما تحلقش الا قدام الرجالة انت بتقعدي ورا يقول لك اصل انا نازل في الاول ما تنزلي مطرح ما تنزلي. بص في قفا الرجالة

80
00:31:31.300 --> 00:31:46.300
لكن الرجالة ما يبصوش في قفاكي الرجالة ما يعرفوش حجمك ولا طولك ولا عرضك. ارجعي ورا سترة ده مش هقول لك ما تركبيش الا لما الرجالة كلهم يمشوا. لأ اركبي برضو كل حاجة. بس ارجعي ورا

81
00:31:46.800 --> 00:32:04.750
ارجعي وراء يا ام البكالوريوس ارجعي ورا يا ام ليسانس قريتي فين واتعلمتي فين؟ ودينك قال لك ايه؟ ده اصلا قلب وقرن في بيوتكن. ابوك شيخ كبير محتاج خروجة؟ لا مش محتاج

82
00:32:05.000 --> 00:32:23.500
بس انا طالما اتعلمت لازم اطلع. ومين قال ان كل طالما اتعلمت تطلع؟ مين قال؟ اتعلمت عشان تدور عشان تبقى منورة تنفع بيتها وتنفع اهلها تنفع ولادها. وان احتجناها ضرورة. اهلا وسهلا. مش كله محتاج. مش كله مطلوب

83
00:32:23.950 --> 00:32:42.800
احتجناها لنساء لاحتجناها لرياض اطفال ماشي. انما لكل حاجة في كل مجال وتلبس الكاسكيتة والعفريتة. تقف في الورشة. تقف في الصحراء وتطلع بترول. تعمل كل حاجة. وتبني مباني ايه ده

84
00:32:43.050 --> 00:33:01.600
اصلا انت مش مخنوقة لكده مخلوقة انت مش مخلوقة عشان تحطي مسلحات. انت مخنوقة عشان تبني رجال. مش تبني مباني. مش تبني لما مات تبني رجال ربنا خلقك عشان تبني رجال

85
00:33:01.850 --> 00:33:27.350
اعزم بناء اللي الرجالة مش هيعرفوا يبنوه. انت اللي هتبنيه. انت اللي هتبني الرجال الاباء مش هيعرفوا يملوه. انت اللي هتبنيهم روح ابني روحي اشتغلي في شغلتك الاصلية الحقيقية كل الافكار دي هم قروها من كلام سيدنا موسى. قالوا لا نسقي. قالتا لا نسقي. حتى يصدرا الرعاء. وابونا شيخ كبير

86
00:33:28.350 --> 00:33:51.650
فسقى لهما ثم تولى الى الظل فقال ربياني لما انزلت الي من خير فقير قلنا اللي ادته لي في الماضي كملوا علي يا رب ما تسبنيش كده. او اللي هتجيبه لي دلوقتي ؟ هاته لي. انا محتاج اي حاجة. طبعا قلنا الجملة فيها ثناء ودعاء

87
00:33:51.750 --> 00:34:09.800
وشك اني لما انزلت الي من خير فقير. دعاء وثناء وشكر لله سبحانه وتعالى. فجزأته وحداهما تمشي على استحياء. تمشي على استحياء اهي دي لقصة عجيبة ودرس عجيب في التفاصيل دي

88
00:34:10.300 --> 00:34:36.900
تمشي على استحياء. انا قلت لك البنات دول تربية خاصة مش اي حد يعني الارض مفروشة سجاد احمر مفروشة رمل مفروشة ملح مفروش حياء وهي ماشية تدوس على الحياء امال اللي فوقه بقى امال هي تبقى ايه؟ هي خرت حياء لما عصت الارض

89
00:34:37.350 --> 00:34:57.350
اللي مشى عليها زي ما كان بعض الصالحين وسيدنا النبي بكى حتى بل حجره بل لحيته ثم بل حجره ثم بلغ الارض دمعا بل للارض من دموعه. فدي بقى عمالة تخر حياء وعصت الارض اللي ماشية

90
00:34:57.350 --> 00:35:15.600
عليها حياة يعني لو مشيت وراها هتلاقي حياة الله ايوة تربية خاصة ولاد مين دول ولاد الشيخ الكبير الصالح اللي قاعد في البيت تمشي على استحياء. حتى لدرجة ان ممكن يعني

91
00:35:15.800 --> 00:35:35.800
لو حبيت تعمل طواوة للقرآن وتجميل للقرآن جاءته احداهما تمشي على استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر يبقى هي بتمشي يبقى شف انا عاوز اقول لك التفاصيل اهي بقى. ايه دور مشية البنت في حياة

92
00:35:35.800 --> 00:35:55.650
كليم الله واحدة اما تمشي تمشي على دماغها تمشي على رجليها دورها ايه في حياة كليم الله اصلا لا لولا التفصيلة دي واللقطة دي ان ربنا يريدها عشان يعلمنا عشان يعلمنا

93
00:35:56.300 --> 00:36:12.450
ممكن تدي طلاوة للقرآن تقول ايه بقى؟ على استحياء قالت ان ابي يعني لو ممكن انت خلصت الاية كلها في نفس واحد لا بأس. وتبدأ تاني وتقول على استحياء قالت ان ابي يدعوك

94
00:36:12.950 --> 00:36:40.200
دي تجميل في القرآن وفي التلاوة تدي القرآن طلاوة يبقى انت وصفتها بوصفين. وصفت مشيها على استحياء. ووصفتي كلامها على استحياء  وبعدين شف بقى على استحياء قالت ان ابي يد. الدعوة استجيبت. استجيبت فورا. اني لما انزلت الي من خير

95
00:36:40.200 --> 00:37:00.200
فقير انا كنت في قصر وباكل احسن اكل وبشرب احسن اكل. واهلي بيزوروني وبشوفهم وبيشوفوني والدنيا معي تمام محتاج الخير ده ييجي علي تاني. جا لك اهو. تمشي على استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت

96
00:37:00.200 --> 00:37:22.650
اعظم ما في المرأة واجمل ما في المرأة لا لون بشرتها ولا تقسموا وشها ولا لون عينيها ولا هندامها وطولها وتفاصيلها ووسطها وسدرها لا لا لا عمر ده ما كان جمال ابدا عمره ما كان جمال ولا شيء مغري

97
00:37:22.650 --> 00:37:40.750
اعظم ما في المرأة الحياء اعظم ما في المرأة الحياة واجمل ما في المرأة الحياء لان هي دي اللي جت. جه النص عليه هنا. تمشي على استحياء. قالت ان ابي يدعوك. هي ودي الاجمل ما

98
00:37:40.750 --> 00:37:58.750
المرأة ايه فايدة ملكة جمال وعينها كده؟ زي ما احنا بنقول في اللغة الدارجة بتاعتنا. عينها جامدة زي ما بيقولوا ايه عملت ايه بجمالها؟ عملت ايه بجمالها وتقاسمها؟ وهي امرأة مشاع

99
00:37:58.800 --> 00:38:23.750
لك ولغيرك تبقى رجل مغفل مغفل طبعا. ده ما فيكش شيء من الرجولة اصلا. المرأة المشاع دي اللي يتمسك بها ديوس. ديوس اجمل بل ما فيها الحياء. الحور العين ونساء الجنة موصوفين بالحياء. قاصرات الطرف عمرها ما تبص الا

100
00:38:23.750 --> 00:38:49.700
زوجها بس كأن هو الرجل الوحيد اللي في الجنة لا قبله ولا بعده فيهن قاصرات الطرف لا تنزر الا اليه فقط حياء اجمل ما فيها الحياة اي في المرأة. فجته تمشي على استحياء اتكلمت معه على الحياء. وناخد كمان برضه من تفاصيل التربية في سورة القصص دي

101
00:38:50.100 --> 00:39:14.450
كلام المرأة او البنت مع الرجل الاجنبي او الشاب طبعا الاجنبي يكون معدود وواضح وبقدر الضرورة بس. معدود يعني ايه؟ كلمة اتنين تلاتة يتعدوا. يتعدوا كلام البنت او المرأة مع الاجنبي يكون معدود

102
00:39:15.450 --> 00:39:34.850
خلصت خلص الكلام. هو ده اللي حصل. وهو ده اللي فصله القرآن في سورة القصص عشان يتعلمه. دوره ايه في حياة موسى ما لوش دور الكلام ده في حياة موسى ما لوش اي ضوء. الكلام ده في حياتنا احنا. لان سيدنا موسى اصلا بيصنع صناعة خاصة

103
00:39:34.950 --> 00:39:57.750
سمعت يعني لو جت له بتتكلم بقلة ادب. مش هتأسر فيه بحاجة ده هو بيصنع صناعة خاصة. التفاصيل دي لنا احنا. التفاصيل دي عشان ننفزها احنا فعلشان كده كلام المرأة مع الاجنبي بنت ابو بكر يعني او امرأة يبقى كلام معدود ومحسوب وبقدر الضرورة

104
00:39:57.750 --> 00:40:16.700
وما بقاش فيه بين الكلام فراغات في اقبال قيل وقال او يبقى فيها تأويلات. لأ كلام واضح اوضح من الشمس وعلشان كده اصل كلامنا مش واضح كانت تقول له ايه؟ تعال كلم ابويا

105
00:40:18.700 --> 00:40:33.150
ابوك عاوزني ليه ؟ حتى لو ما سألكش السؤال ده. هيقعد بقى دماغه يودي ويجيب ابوها عاوزني ليه؟ وايه اللي حصل؟ والحكاية والرواية لا لا لا. تعال كلم ابي عشان هيعمل معك واحد اتنين

106
00:40:33.750 --> 00:40:51.750
ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا عاوز ايه تاني؟ خلاص في مجال لكلام تاني ما فيش يبقى كلام المرأة مع الاجنبي عنها يبقى معدود ومحسوب. خلصت الضرورة خلص الكلام

107
00:40:52.000 --> 00:41:21.050
ايه اللي حصل ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص. يا سلام! يا سلام على عظمة القرآن يا اخوانا! وقص عليه القصص اي قصص قصص كتير بقى قصة رضاعه وقصة التربية وقصة الفرعون اللي اتقتل وقصة قصص

108
00:41:22.000 --> 00:41:44.350
طبعا العبد الصالح عمال يركز ويسمع  الدرس اللي معنا في الحتة دي السابع التامن ايا كان بقى الاعداد اختلطت على بعضيها الامن اعظم نعمة الامن اعظم نعمة اعظم الاكل والشرب رغم الصحة

109
00:41:44.400 --> 00:42:02.050
هو بعد الايمان على طول في نزري ان بعد الايمان الامن ما فيش امن يبقى ما فيش حاجة بعد الايمان الامن اعظم حاجة. سيدنا موسى قدام العبد الصالح في مدين

110
00:42:02.350 --> 00:42:18.100
شكله جعان بشكل عريان وهدومه اي كلام وسخة ها آآ بطنه لازقة في ضهره زي ما ابن كسير بيقول ما هو فعلا كان بياكل ايه؟ بياكل حاجات ورق شجر خضروات جرجير بتاع حاجات كده اللي بيطوله ويلاقيه

111
00:42:19.600 --> 00:42:43.400
ما عهوش اهل ما فيش حاجة خالص بعد ما قال له القصص دي كلها. شف القرآن يقول ايه بقى. قال لا تخف ما قالوش هنجوزك انت في وسط اهلك هنأكلك ونبسطك لا لا لا ما تجيبلوش اي حاجة من الحاجات دي خالص. جاب له سيرة اي حاجة ايه؟ لان الامن هو

112
00:42:43.400 --> 00:42:57.450
اعظم نعمة بعد الايمان. وربنا سبحانه وتعالى ذكر في القرآن كتير قوي منته على عباده بالامن وو الى اخره. المهم اول ما قال له بعد للقصص الطويلة دي قال له لا تخف. ما تخفش

113
00:42:57.550 --> 00:43:17.350
ليه؟ ما لهمش سلطة عندنا هنا هم بعاد عننا واحنا تبع دولة تانية خالص وتبع ادارة تانية خالص وهم ما لهمش سلطة علينا واحنا برده وبلدنا قوية ونقدر نحاربهم ونضربهم ونوقفهم عند حدهم. كده يعني. لا تخف نجوت من القوم الظالمين

114
00:43:17.850 --> 00:43:45.100
اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. لا تخف نجوت من القوم الظالمين بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله الدرس اللي جاي معنا ده مهم جدا  هنا المرأة

115
00:43:45.350 --> 00:44:11.000
الراجية لرحمة ربها انا بقول المرأة الراجية لرحمة اللي عاوزة رحمة ربنا. لرحمة ربها. الطالبة للجنة المستقيم على المنهج لا ترى في الوجود اعظم شيئا من بيتها بيتها هو كل حاجة

116
00:44:11.400 --> 00:44:30.150
ما تحبش تخرج منه ما تحبش تخرج منه ابدا هو كل حاجة  المرأة دلوقتي عاوزة تتعشى برة عاوزة تصيف عاوزة تتسكع حتى لو عندها بيت تاخد الكالوس وتروح تقعد برة في الشارع تقعد في الطراوة

117
00:44:30.450 --> 00:44:50.150
ما اللي اتهد في تكييف وفيه مراوح هي طالعة في الطراوة امال التكييف ده بتاع مين عشان تبص على الناس تبص على الناس المرأة الرجية لرحمة ربها ترى ان اعظم شيء عندها بيتها

118
00:44:51.200 --> 00:45:13.700
تدخل فيه يقول لك سجن وحبس؟ لا ما هو ده اللي بوابة الجنة ما هو ده الاستقبال بتاع الجنة الجنة دي زي المستشفى نعتبرها زي المستشفى فيه استقبال الاول خش الاستقبال الاول عشان تخش الجنة. خشي بيتك الاول عشان تدخلي الجنة. الكلام ده جاي بينه منين؟ من التفاصيل ده ايه

119
00:45:13.800 --> 00:45:27.650
التفاصيل دهي هي اللي جاي فيها الكلام ده لما تكون واحدة من البنات بتشير على ابيها الشورى دي برضو سيدنا موسى دخله ايه في الموضوع؟ ما لوش دخل. الموضوع يخصنا احنا

120
00:45:27.750 --> 00:45:42.400
الموضوع بتاعنا احنا اصلا الموضوع بتاع خلاص سيدنا موسى لا تخاف خلاص بقى في امان دلوقتي ابوهم شيخ كبير يعني ما بيخرجش. ومش هيرجع الشباب تاني. يعني يوم بعد يوم بيزداد في الكبر ويزداد في العجز والضعف

121
00:45:43.500 --> 00:46:04.150
طب واحنا احنا زهقنا بقى بصراحة وما صدقنا لقينا واحد نحط الامانة في رقبته. امانة ايه؟ امانة المال بتاعنا ويريحنا ونقعد في بيتنا هو ده يبقى المرأة السوية انا بقول السوية

122
00:46:04.300 --> 00:46:23.850
يبقى بمفهوم المخالفة غير السوية هي اللي بتعمل كده السوية ترى ان بيتها اعزم شيء في حياتها  مش تعمل معركة عشان ما تعزمتش برة وما اتعشتش برة وما صيفتش السنة دي. ايه ده

123
00:46:24.000 --> 00:46:48.450
بيتك جنتك جنتك ده ازا كنت سوي اما ازا كنت بقى عندك اللي عندك ربنا يشفيكي ربنا يشفيك تقوم تقول له ايه؟ يا ابت استأجر. ايه يا بنتي اللي جاب الكلام ده في دماغك دلوقتي؟ اه. ليه؟ احنا مش بتاع الكلام ده يا ابي

124
00:46:48.950 --> 00:47:08.950
واحنا عارفينك انك مضطر يا ابي ما احنا ما لناش اخ زكر وانت كبير. استأجرهم. وبعدين انا مش بشير عليك بواد بلطجي ولا ايده لا ان خير من استأجرت القوي الامين. قال لها عرفت منين؟ ابن كثير وبعض المفسرين يقول لك هي طبعا عندها شواهد

125
00:47:08.950 --> 00:47:30.800
عشان تقول كده كأنها كتبت على طلب التعيين ها المؤهلات المؤهلة لموسى ان ايه؟ نسند له الله بيقولوا المفسرون يعني ان ابوها قال لها انت عرفتي منين ان هو قوي وامين. قالت له الصخرة اللي بيغطوا بها الحوض

126
00:47:30.800 --> 00:47:52.700
ما هي مدين لها حب بعد ما يسقوا يغطوها عشان ما فيش حاجة تقع وحشة تقع فيه. الصخرة اللي بيغطوا بها الحوض يشيلها عشر رجالة. عشان يكشفوا الايه؟ الحوض عليه الصلاة والسلام هم الرجالة لما شربوا سقوا ومشيوا ورجعوا الصخرة. هو رايح لوحده قام شايل الصخرة وراكنها على جنب وايه؟ واسأله

127
00:47:53.650 --> 00:48:09.850
جاب جردل واحد او زنوبا بيسموه زنوب. الجردل ده ما كانش موجود في عندهم. زنوبا جاب زنوب واحد كده غرفه من البير وحطه قدام الغنم الغنم شربت الجردل وشبعت. بركات مين؟ بركات جردل واحد بس

128
00:48:10.200 --> 00:48:28.700
فلما شافت المنزرة واحد لوحده شال السخرة رماها وسألهم يبقى قوي وقالت له لما زهبت اليه وجئت معه تقدمته. رحت تعال ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا. جه معي

129
00:48:28.700 --> 00:48:52.750
مشيت قدامه قال لي التنحي تعالي خلفي فان اخطأت الطريق احزفي لي بحصاة اعرف الطريق. خليكي ورايا. قولي لي يمين شمال ان ان غلط احدفي لاي حاجة ايه اعرف منها الايه؟ الطريق. يبقى ده امين يا ابي. استأجره. ليه يا بنتي هنستأجره ليه؟ لان هي دي

130
00:48:52.750 --> 00:49:11.550
الواحدة عايزة تقعد في بيتها يبقى المرأة السوية طول ما الرجل قايم باللازم تلزم بيتها. كالمرأة السوية. التانية بقى ربنا يعافينا واياكم يا بتستأجره ان خير من استأجرت القوي الامين. الراجل غيور

131
00:49:12.500 --> 00:49:35.350
ومن خيرة رجال المدينة من خيرة رجال المدينة واقتنع بالفكرة مش اقتنع ده ما فيش ضرورة الا هي كده. الامر ما يمشيش الا كده وموسى عليه الصلاة والسلام جالس وسامع وما اعترضش. ما قالش انا ما بشتغلش عند حد. انا ابن فرعون

132
00:49:35.900 --> 00:50:05.950
ها حنا معنا انا مولود في بق معلقة دهب ما اعترضش ما تكلمش قال اسيب حياة القصور وجرع الغنم بتاعتكم ايه ده ما تكلمش يبقى ضمنيا موافق طيب دول بنات بكر. واذا الشاب اجنبي وانا شيخ كبير. والولد وشاب داخل هيدخل

133
00:50:05.950 --> 00:50:23.450
غنمنا ويخرق غنمنا. داخل خارج ده بيته ابليس بقى. يعني الغنم خلاص جت من المراعي يدخلها البيت. عاوز ياخدها يدخل البيت وهيبات فين؟ اكيد هيبات معنا طب فين؟ في اوضة من الاوض مسلا. الله! بس ده راجل اجنبي

134
00:50:23.550 --> 00:50:39.900
ودول بنات وانا مربيهم صح بدليل ايه يا اخويا انت مربون صح ليه؟ بدليل ان بنت بتخر حياء بتمشي على استحياء اصلا. الحياء مفروش تحت رجليها اصلا. انا مربيهم صح

135
00:50:40.150 --> 00:51:02.400
وعارفين الصح وبيقولوا احنا ما خرجنا الا للضرورة عرفوا ده كله منين؟ برضه من التربية الصح فهعمل ايه؟ يبقى حل وحيد ما لوش تاني فجاء الدرس التالي وهو اني اريد ان انكحك احدى ابنتي

136
00:51:02.450 --> 00:51:23.800
هاتين واحدى ابنتي ياه كان قال له بنتي اللي راحت نادت لك مسل. اللي معجبة بك الا انت داخل دماغها اللي مقتنعة بافكارك اللي قالت عليك انت قوي وابي مسلا البت ديت حاطة عينها عليك

137
00:51:24.550 --> 00:51:41.450
انا جوزت كلمتي ويسميها له مسل الكبرى الصغرى اي لا يعني بدء ايمان ليه؟ لان ربنا سبحانه وتعالى بيصنع موسى على عينه وموديه البيت داهوه تحديدا تحديدا مش اي بيت لا

138
00:51:41.450 --> 00:51:58.250
هو مدير بيت ده هو مخصوص لانه بيصنعه على عينه. فموديه لاحسن رجل في المنطقة دي. بعد ما طلع من عند اخ اخبث رجل في المنطقة دي وداها عند اطيب رجل واحسن رجل في المنطقة دي

139
00:52:00.200 --> 00:52:12.550
اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين اختار انت بقى مش هخلي الاختيار يعني ممكن يكون البنت اللي بتقول قوي وامين مش هي اللي اتجوزت ممكن الله اعلم بس ممكن تكوني مش شايفة

140
00:52:12.750 --> 00:52:30.350
لان هو لما شاف الاتنين اختار واحدة منهم اختار مين؟ الله اعلم بس اختار واحد اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين وبعدين انا عارف كل حاجة. يا سبحان الله! بيقرا الافكار وولاده بيقروا الايه؟ ما هو بيت ايمان. ده بيت رب العالمين بيسكنه موسى

141
00:52:30.350 --> 00:52:47.600
لعلة قم اختاره له. طبعا هو عارف من غير موسم يحكي ولا يتكلم. عارف ان ما عهوش فلوس. وما لوش بيت واهله مش معه حتى حد يتعهد باي حاجة ويقول له انت ضامن؟ يقول له انا ضامن. يقول له خلاص

142
00:52:47.700 --> 00:53:07.700
كلمة راجل نقول له كلمة راجل. طب انا جوزته على ضمانتك. ما عهوش حد. ما فيش حاجة خالص. كل الافكار دي من غير ما يتلفظ بها موسى العبد الصالح قفلها له. قال له اريد ان انكحك احدى ابنتي عشان تدخل صح. وتخرج صح. وانا عارف بقى كل الحكاية

143
00:53:07.700 --> 00:53:23.600
فانا انا معرف ان ما فيش مهر. مش هدي لي مش هدي لك بنت كده. لا هاديها لك بمهر وانا عارف ان ما فيش مهر هاخده منك بالتقسيط والتقسيط المريح. تمن سنين على ان تأجرني ثماني

144
00:53:23.600 --> 00:53:43.700
حجج حجج جمع حجة. مش حجة يعني حجة البيت الحرام لا سنة يعني سماني حجج يعني تمن سنين ده العقد المتفق عليه. وانا اطمع يا موسى في سنتين منك كمان. بصراحة انا مش عاوز اسيبك

145
00:53:44.050 --> 00:53:55.000
مش عاوز يسيبك خالص يا ريتك تفضل معنا على طول. بس انا برضه حاسس انك عاوز تمشي بعد ما تخلص المدة عاوز تمشي. بس يا ريت تكرمنا في كمان سنتين

146
00:53:56.100 --> 00:54:22.150
فان اتممت عشرا فمن عندك هذا ما بيلزمكش. الاتفاق بتاعنا وبعدين جملة بقى  لكل المسلمين في مشارق الارض ومغاربها. وما اريد ان اشق عليه والله العزيم لو طبقنا وما اريد ان اشق على الكلام. خمس كلمات؟ اه

147
00:54:22.450 --> 00:54:42.950
ونفي نفي المشقة وما اريد ان اشق عليه. بينفي المشقة. انا مش عاوز يبوسك شف فيك طب كتب اين  اه ومضى مين عليها؟ القايمة اللي كتبها له ومضامين عليها عامل فيه ايه؟ ولا حاجة. وما اريد ان اشق عليك

148
00:54:43.400 --> 00:55:01.700
وما اريد ان اشقه هو ده هو ده الرباط اللي يربط الزوج باهل زوجته. وما اريد ان اشق عليك. لكن دلوقتي لا كل من شق هيتمسك بها ويتمسك بها اسبوع اتنين ويقوم راميها بحالتها

149
00:55:01.800 --> 00:55:22.350
ويقلع ملط لهم وقولي انا يا انتم يلا بقى شوفوا وخلوا الايه؟ يجيبوا لكم حقكم. يا عم ده احنا احنا مكتفينك. اتحل كله اتحل. وما اريد ان اشق عليك هو ده يا اخواننا انا مش عاوز اتشفى فيك يا موسى

150
00:55:22.950 --> 00:55:40.950
ومش معناها ان بنتي رخيصة لأ بنتي غالية بس انا مش شايف حاجة عارف انت ما عكش حاجة. يبقى هاخده بالقسط اخده بالاصلاح هتسدد المطلوب منك تقسيطا. وهنطمع مش زلم لك. لأ ده تفضلا منك. في سنتين كمان

151
00:55:41.450 --> 00:55:58.200
سيدنا موسى وافق على الايجارة الموضوع ده القعدة دي فيها عقدين اتنين. القعدة دي فيها عقدين اتنين. انا في تصوري الموضوع خلص على الضهر مسلا او على العصر خلص كل حاجة

152
00:55:59.900 --> 00:56:19.850
عقدين اتنين عقد ايجارة وعقد جواز سيدنا موسى وافق على الايه؟ على عقده. خلاص انا اجير عندكم تمن سنين وخلاص انا قبلت قال ذلك اللي هو اسمه الايجاب والقبول. الايجاب كان من جانب العبد الصالح. والقبول من جانب موسى. قال ايه

153
00:56:19.850 --> 00:56:34.850
قال ذلك بيني وبينك ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي والله على مالي ايه؟ ما نقول. بقيت يعني مسألتين بساط بس تكملة للموضوع  مين هو الرجل بقى؟ العبد الصالح العبد الصالح

154
00:56:35.050 --> 00:56:53.700
الحافظ ابن كسير زكر في تفسيره ان اختلف فيه. مين هو؟ فريق واغلب المفسرين بيقولوا كده. بيقولوا ان هو سيدنا شعيب اللي ارسل لمدينة جمهرة المفسرين بيقولوا كده. فريق بيقول لأ ده ابن اخي شعيب. فريق تالت بيقول

155
00:56:53.900 --> 00:57:14.300
عبد صالح في مدين يعني له شعيب ولا ابن شعيب وده الراجح عندي وبرضه اللي رجحه ابن كسير حتى قال كمان قال ان الاحاديس اللي جه في بعض روايتها زكر شعيب في قصة موسى لم تصح

156
00:57:14.500 --> 00:57:40.150
لم تصح. وكمان ايد ان هو مش شعيبي ليه ؟ قال المدة طويلة. بين شعيب وبين موسى عليه الصلاة والسلام. ليه؟ قال لان سيدنا شعيب سيدنا شعيب قال لقومه وما قوم لوط منكم ببعيد؟ يعني انتم قريبين من قوم لوط اللي هلكوا فانتم

157
00:57:40.150 --> 00:58:00.150
جايبين منهم وقوم لوط هلكوا في زمان سيدنا ابراهيم. وبين سيدنا ابراهيم وسيدنا موسى اكتر من ربعمية السادة يبقى مش راعي. وانا بضيف على كلام ابن كسير ان هو فعلا مش شعيب. ليه؟ سيدنا شعيب شهد

158
00:58:00.150 --> 00:58:20.150
كمهلك قومه ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا يبقى سيدنا شعيب شاف قومه وهم بيهلكوا ويبادوا. يبقى اللي اللي ابيدوا الكفرة واللي فضلوا عايشين

159
00:58:20.150 --> 00:58:40.150
المؤمنون. فلو كان اللي موجود سيدنا شعيب يبقى الموجود معه مين؟ المؤمنون. وازاي يبقوا ناس مؤمنين بسيدنا شعيب وسيدنا شعيب كبير في السن وقاعد في البيت وبناته بيسقوا غنمهم على الحوض. والناس المؤمنة به ما يرضوش يسقوا

160
00:58:40.150 --> 00:59:00.150
غنم سيدنا بيقول لهم اتفضلوا يا ولاد ده انتم ولاد نبينا اتفضلوا. يلا خدوا غنمكم وروحوا. يبقوا ازاي مؤمنين به؟ يبقى اللي في البيت ده مش سيدنا شعيب. لان لو سيدنا شعيب يعني بالله عليكم لو السيدة فاطمة موجودة النهاردة وواقفة بتشتري عيش هنسيبها تشتري في الطابور

161
00:59:00.150 --> 00:59:14.550
ولا نخدوه ونوديه لها لحد بيتها على راسنا اومال نبقى مؤمنين بالنبي ازاي؟ يبقى ده مش سيدنا شعيب. ده مؤمن في مدين. رجل مؤمن في مدين. اخر ملحظ بقى. السر العجيب في

162
00:59:14.550 --> 00:59:34.550
القرآن. قلنا لسيدنا موسى لما بلغ اشده واستوى. بلوغ الالشد. من تمنتاشر لتلاتين او تلاتة وتلاتين. كل دول كانوا فين ؟ كانوا في القصر. اخصم منهم السنتين بتوع الرضاعة. يعني لو تلاتة وتلاتين سنة خد

163
00:59:34.550 --> 00:59:54.550
منهم سنتين عند امه وبقية السنين دي فين؟ في القصر. القرآن ما جابش اي لقطة في تلاتة وفي تلاتة وتلاتين سنة اللي هو فين؟ في القصر. واول ما وصل مدين القرآن عمال يصور ويسجل ويصور ويسجل

164
00:59:54.550 --> 01:00:14.550
ليه؟ لان القصر ما فيهوش حاجة تتصور ولا تتسجل فيه زلم فيه قهر فيه قتل هنخرج الحاجات دي للناس تعمل بها ايه؟ انما هنا بيت صالح ربنا سبحانه وتعالى اختار نبيه يقعد فيه

165
01:00:14.550 --> 01:00:34.550
السنين فلبثت سنين في اهل مدين فلما نخرج الحاجات دي اللقطات دي ونوريها للناس في القرآن عشان يطبقوها. اما القص تلاتة وتلاتين سنة هنطلع منه ايه؟ هنطلع منه الظلم والقهر. هنقول للناس يعملوا ايه

166
01:00:34.550 --> 01:00:54.550
اظلموا اقهروا اقتلوا لا احنا مش عاوزين كده احنا عاوزين الحاجات دي. يسروا ها قدموا الخير انضبطوا يا يا كزا كل اللي انتم سمعتوه ده. فعلشان كده القرآن كمان حتى في الحديس. يسكت عن سنين

167
01:00:54.550 --> 01:01:12.950
ما يتكلمش عنها خالص. ما يفتحهاش. وعن لحزات انا قلت لك اللي حصل في المدين ده. تلات اربع ساعات وصل لقاهم بيسقوا سألهم قعد في الظل دعا ربه استجيبت الدعوة جت خدته راح اتكلم مع ابوها الموضوع خلص اتجوز

168
01:01:12.950 --> 01:01:28.050
كل ده اديها يوم يا راجل يوم الموضوع ده كله خد يوم. شف التفاصيل دي لان مطلوبة. اما هنا تلاتة وتلاتين سنة القرآن قام رادم عليها وطواها. ليه؟ لانها اسلم

169
01:01:28.300 --> 01:01:48.300
ايام غير مشرفة مش لموسى لأ. ما فيش حاجة تطلع. ما فيش حاجة ناخدها. هو بس اتربى. كل احسن اكل وشرب احسن شرب وما تقصرش بعقائد القصر. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا. انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق

170
01:01:48.300 --> 01:02:08.300
عليه. اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية. من ارادنا يا ربنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه ولكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في دحره. واجعل تدبيره تدميره اشف مرضانا وارحم موتانا. امين امين. وصل اللهم

171
01:02:08.300 --> 01:02:29.465
وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة