1
00:00:00.350 --> 00:00:22.700
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه وبعد تكلمت معكم احبتي ان العلم والطريق الذي نسلكه للوصول الى الله عز وجل

2
00:00:24.150 --> 00:00:50.950
ونعرفه ثم نحبه يترتب على المعرفة والمحبة ماذا؟ الطاعة وما نقوله ذلك شيء لابد ان يكون ثابتا في قلوبنا ثم العلم ينقسم الى اقسام هناك علم مشروع وعلم غير مشروع

3
00:00:52.250 --> 00:01:16.900
العلم المشروع هو الذي يترتب على طلبه النفع هو النفع اللي هو الثواب ما يترتب على طلبي الثواب علم الفقه علم العقيدة علم القرآن علم الفلك وعلم الفلك لمن اراد ان

4
00:01:17.100 --> 00:01:48.650
يدرسه نفعا للاسلام والمسلمين علم التشريح لمن اراد ان يدرسه نفعا للاسلام والمسلمين فكل علم مأذون به غير حرام في طلبه نفع للاسلام والمسلمين هو من جملة العلم المشروع  العلم الثاني علم غير مشروع

5
00:01:49.600 --> 00:02:12.300
علم السحر ان الانسان يتعلم كيف يفرق بين الزوج وزوجه بين الصديق وصديقه كيف يمرض الناس بالسحر؟ تجد واحد مثلا عنده مرض يلف على الدكاترة كلهم انت سليم فانت زي الاسد

6
00:02:13.200 --> 00:02:37.400
ولكنه كليل مريض هذا باثر السحر فهذا السحر تعلمه حرام قال تعالى وما يعلم ان من احد حتى يقول انما نحن فتنة فلا تكفر. فيتعلمون ما يفرقون به بين المرء وزوجه الاية

7
00:02:38.000 --> 00:03:02.900
اذا ده علم هذه الايام هناك اكاديميات لتعليم الرقص ياخد دبلومة في الرقص وماجستير في الرقص ودكتوراه في الرقص واليكم الراقصة فلان الدكتورة فلانية. واخدة دكتورة في الرقص وتاخد تعمل ابحاث

8
00:03:03.000 --> 00:03:24.050
وتبقى استاذة في الرقص لكي تدرس الرقص اذا الرقص له قواعد وله تقنيات فصار علما ولكن يا ترى هل تعلم الرقص او السحر او نحوه من ذلك شراه الله عز وجل

9
00:03:24.500 --> 00:03:46.800
استغفر الله فهذا علم غير مشروع حرام في اصله  وبالتالي لن نتكلم عن العلم غير المشروع ده لن نتكلم عنه ولكن نتكلم عن العلم اللي في اصله مشروع. قلنا بينقسم الى قسمين

10
00:03:47.700 --> 00:04:16.550
لو انت اتعلمت العلم المشروع فانتفعت به ونفعت كان ذلك علما ممدوحا علما نافعا اما اذا تعلمته فلم تنتفع به ولم تنفع كان علما مذموما اي علم غير نافع والنبي عليه الصلاة والسلام

11
00:04:16.700 --> 00:04:34.400
نص على هذين العلمين اللهم اني اسألك علما نافعا. واعوذ بك من علم لا ينفع العلم الذي لا ينفع ليس هو علم السحر والرأس ولكن العلم الذي لا ينفع هو العلم

12
00:04:34.500 --> 00:04:56.150
الشرعي او العلم اللي في اصله مشروع ولكن لم ينتفع به ولم ينفع به وبالتالي اي مسلم حتى لو درس تجارة دار الصيدلة درس فيزياء درس طب درس كمبيوتر درس اي شيء يسأل نفسه سؤال

13
00:04:56.850 --> 00:05:18.000
ما الذي استفدته من هذا العلم؟ وكيف انفع امة الاسلام بهذا العلم اي انسان يتعلم اي علم يسأل نفسه انا انتفعت بايه وهنفع الامة بايه انفع الامة بايه بعد ان

14
00:05:18.050 --> 00:05:47.150
انهينا هذه القضية نأتي الى مسألة يسيرة وهي بعض المحاذير التي ينبغي ان يحذرها طالب العلم امور كده لابد ان يحذرها طالب العلم من هذه الامور المعاصي والذنوب المعاصي والذنوب

15
00:05:48.450 --> 00:06:22.350
المعاصي والذنوب هذه يفسد القلب وتجعل فيه اخلاطا واكدارا فتمنع القلب عن رؤية الحقائق الحقائق لا تراها الاعين وانما تراها القلوب ولذلك مثلا الفتن لا ترى بالاعين وانما تحسن الفتن بماذا؟ بالقلوب

16
00:06:22.500 --> 00:06:48.200
مين اللي هيحس بالفتن صاحب القلب المليء بالمعصية والذنب ولا القلب النظيف القلب النظيف فالفتن عندما تقبل لا يراها الا اهل العلم. لان الاصل ان اهل العلم هم اكثر الناس زكاة

17
00:06:48.450 --> 00:07:13.700
لقلوبهم فاذا ادبرت رآها كل الناس يعني الفتن قبل ما تيجي لا يراها ولا يبصرها ولا يدركها الا ارباب القلوب المستقيمة لما تقع الفتن وتنخل الناس كل الناس بيايه بيدركوها لان صارت حقائق

18
00:07:13.750 --> 00:07:40.050
يرونها باعينهم الذنوب والمعاصي اثرها في القلوب يا اخواني ولهذا في حديث ابي هريرة انه قال بابي انت وامي يا رسول الله هل رأيت سكوتك بين القراءة والتكبير؟ ماذا تقول؟

19
00:07:41.450 --> 00:08:06.250
الصحابة كانوا يبصرون احوال النبي عليه الصلاة والسلام ويسألونه عن كل ما يعينهم على فهم دينهم والقرب من ربه والصلاة عبادة اذا سكوت النبي عليه الصلاة والسلام لغاية لهدف عاوز يعرف

20
00:08:06.700 --> 00:08:29.300
انت لما بتسكت يا رسول الله ماذا تفعل فقال النبي عليه الصلاة والسلام اقول اللهم باعد اسمع هذا الحديث اللهم باعد بيني وبين خطاياي من الذي يدعو من الذي يدعو

21
00:08:30.300 --> 00:08:57.650
هو رسول الله الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر بيقول اللهم باعد باعد ياه بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب وماذا ايضا؟ اللهم نقني من خطاياي

22
00:08:58.350 --> 00:09:18.850
كما ينقى الثوب الابيض من الدنس طب ولماذا الثوب الابيض لان اثر الوساخة تظهر فيه لو اي ثوب داكن ما بيظهرش لكن الثوب الابيض بس لو حد سلم عليك وبيحضنك

23
00:09:19.150 --> 00:09:50.050
ماشي تلاقي علامات ايديه ظاهرة على الثوب يظهر عليه اي اثر والاخيرة اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد الماء معلوم البرد اللي هو صغار الثلج

24
00:09:50.250 --> 00:10:13.200
والثلج معلوم طب ما قيمة البرد والثلج مع الماء عند غسل الثوب فالثوب هنا ليس المقصود به الثوب الذي يلبس وانما المقصود بالثوب هنا ماذا؟ القلب لقول الله عز وجل وثيابك فطهر

25
00:10:16.100 --> 00:10:41.900
انظر كيف انه قدم المفعول على الفعل وتقديم المفعول على الفعل دلالة على الاختصاص والاعتناء والاهتمام يبقى القلب ده يهتم به يهتم بالقلب لم يقل وطهر ثوبك. وانما قال وثيابك اي قلبك طهره

26
00:10:42.900 --> 00:11:06.300
الشاعر بيقول فشككت بالرمح الاصم ثيابه ليس الكريم على القنا بمحرم اذا شككت اي ضربت بالرمح الاصم الذي لا جوف له اذا رمح قوي الطعنة فيه نجلاء نجلاء اي ايه؟ اي قوية

27
00:11:06.350 --> 00:11:29.000
مصيبة فثم القلب ماذا؟ ثوبا يبقى اللهم اغسل هذا الثوب اي هذا القلب بالماء والثلج والبرد طيب معلوم ان الثياب اذا اردنا نظافة لها اكثر نحط على الماية تلج ولا نسخن الماية

28
00:11:30.850 --> 00:11:50.650
ايه اللي بيحصل بنسخن ولا نحط تلج يا شيخ حسام؟ بنسخن لكن هنا لا نسخن الماء وانما نضع ماذا؟ البرد والثلج. والثلج اذا بنبرد ما الحكمة لان القلب عندما يأتي صاحبه بالمعصية

29
00:11:51.250 --> 00:12:27.850
فانه يتحسر ويندم ويحزن ويحزن ويلوم نفسه ويصيبه كمد وخوف هذا الخوف والكمد يسبب في قلبه لوعة  نوع من الحرارة الحرارة ديت لا تطفأ الا ببرد التوبة يبقى الثلج والبرد ده كناية على ماذا؟ على التوبة والمغفرة

30
00:12:29.850 --> 00:12:52.450
الذنب والمعصية اذا لم تتب منهما فهذه افة قاتلة لطالب العلم وعندنا باب التوبة مفتوح ليس عليك الا ان ترجع الى الله لا احد يقول اني معصوم من الخطأ. ابدا

31
00:12:53.200 --> 00:13:18.600
فان الانسان قد يذنب الذنب فيرجع الى الله سيكون مقامه عند الله تعالى بعد الذنب افضل من قبل الذنب ولهذا كان بعض السلف يقول رب معصية ادخلت صاحبها الجنة ورب طاعة ادخلت صاحبها النار

32
00:13:19.350 --> 00:13:49.000
يبقى معصية تدخل النار والطاعة تدخل الجنة فلما سئل عن ذلك قال رب طاعة اورثت صاحبها عزا واستكبارا ورب معصية اورثت صاحبها ذلا وانكسارا يبقى الانسان لو عصى ان ذل لله وينكسر لله ويتوب ويرجع الى الله فيكون مقامه ان شاء الله بعد الذنب افضل

33
00:13:49.700 --> 00:14:11.500
اما اذا اذنب فلم يبالي فلم يبالي ولم ينظر الى ذنبه ولم يعاتب نفسه ولم يعرض قلبه على عارض التوبة والمغفرة ليرجع الى الله تعالى سريعا فان هذا القلب شيئا بعد شيء انه يقسو

34
00:14:11.800 --> 00:14:25.579
ويعلوه الران وتحجب رؤيته. وللحديث بقية اقف عند هذا القدر. اسأل الله تعالى ان يوفقنا واياكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبيه محمد وعلى اله وصحبه وسلم