1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
اما بعد فقال ابو زكريا يحيى بن شرف النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين قال وعن ابي عبس عبدالرحمن بن جبر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله

2
00:00:20.250 --> 00:00:50.250
عليه وسلم ما اغضوت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار. رواه رواه البخاري وظاهر هذا الحديث ولو حصل ذلك مرة واحدة. لانه عليه الصلاة والسلام فاذا حصل في مرة واحدة وان قدميه قد اغضت فان الحديث والله اعلم ينطبق عليه

3
00:00:50.250 --> 00:01:10.250
قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضوء. وهل من الممكن ان يعود اللبن في الضوء

4
00:01:10.250 --> 00:01:30.250
وغير ممكن الا ان يشاء الله. فكذا من بكى من خشية الله وظاهر هذا الحديث ايضا ولو مرة واحدة ولا يجتمع على عبد غبار في سبيل الله ودخان جهنم. نسأل الله من فضله. امين

5
00:01:30.250 --> 00:01:50.250
يجتمعان الامر الاول غبار في سبيل الله يعني شخص او اغبوت قدماه في سبيل الله ودخان جهنم في نار جهنم نعوذ بالله. قال الترمذي حديث رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

6
00:01:50.250 --> 00:02:10.250
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عينان لا النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحوس في سبيل الله. قال

7
00:02:10.250 --> 00:02:30.250
رواه الترمذي وقال حديث حسن. قال وعن زيد ابن خالد الجهني رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا. فالذي يجهز

8
00:02:30.250 --> 00:03:00.250
موازيا يكون قد غزا بنص رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن خلق غازيا في اهله بخير فقد غزى. يعني قام على اهل هذا الغازي. وكفاهم حاجتهم من النفقة فيكون ايضا كفيكا لهذا الذي غزا في الاجر. عليكم السلام يكون ايضا كانه قد خسر

9
00:03:00.250 --> 00:03:20.250
الغزى هذا الحديث هنا يقول فقد غزى. متفق عليه. قال وعن ابي امامة سدي بن عجلان الباهلي رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الصدقات ظل فسقاط

10
00:03:20.250 --> 00:03:50.250
في سبيل الله الفسطاط هي الخيمة. فافضل الصدقات ان يقيم الانسان خيمة في لله والله اعلم يدخل في هذا المجاهد الحاج نعم كل من خرج في سبيل الله المصلي ومنيحة خادم في سبيل الله. او طغوفة فحل في سبيل الله. نعم وهي

11
00:03:50.250 --> 00:04:20.250
وطوقة الفعل ايضا يقدمها في سبيل الله. هذه الثلاثة هي افضل الصدقات. قال رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. قال وعن انس اي ابن مالك رضي الله عنه من النجار ان فتى من اسلم. اسلم ايضا بطن من الانصار. قال يا رسول الله اني

12
00:04:20.250 --> 00:04:50.250
الغزو وليس معي ما اتجهزت به وليس معي ما اتجهز. ما عنده مال قال يأتي فلانا فانه كان قد تجهز فرغب. فعندما غضب خلاص يعني لن فاذهب فاذهب اليه قال فاتاه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذي

13
00:04:50.250 --> 00:05:20.250
السلام ويقول اعطني الذي تجهزت به. قال يا فلانة اي زوجتك اعطيه الذي تجهزت به ولا تحبسي عنه شيئا يعني من دابته من سلاحه من طعامه ولا تحبسي عنه شيئا فوالله لا تحبسي منه شيئا فيباركا لك فيه. قال رواه مسلم. قال

14
00:05:20.250 --> 00:05:40.250
عن ابي سعيد الخضبي رضي الله عنهما سعد ابن مالك ابن سنان ابوه صحابي ايضا استشهد في احد لعل الابن عبد الله ينتبه لابن الشيخ عبد الله ينتبه. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الى بني

15
00:05:40.250 --> 00:06:10.250
الاحيان وهم قبيلة من هديل. فقال لينبعث من كل رجل احدهما والاجر بينهما نعم. من كل يعني اسرة رجل ويقوم الثاني على امره من زوجة من ولد والعدل بينهما. رواه مسلم. قال وفي رواية له ليخرج من كل رجل رجل

16
00:06:10.250 --> 00:06:40.250
ثم قال للقاعد ايكم خلف الخافج في اهله وماله بخير يعني كما تقدم قام عليهم بالنفقة. كان له مثل مثل نصف اجر خامج. وفي ثم تقدم انه غزى قال وعن البغاء ابن عازب رضي الله تعالى عنهما وقد عرض البغضاء على

17
00:06:40.250 --> 00:07:00.250
الله صلى الله عليه وسلم في احد وعبد الله بن عمر ايضا فلم يجزهما. قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد. فقال يا رسول الله اقاتل او اسلم لعل الشيخ مصطفى ينتبه

18
00:07:00.250 --> 00:07:20.250
فقال يا رسول الله اقاتل او اسلم؟ قال اسلم ثم قاتل. هذا لم يكن اسلم من قبل. فقال الان المعركة قائمة ادخل في المعركة ثم اسلم ولا اسلم قبل ان ادخل؟ فقال اسلم ثم قاتل الاسلام قبل

19
00:07:20.250 --> 00:07:40.250
قال فاسلم ثم قاتل فقتل. فقال عفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. عمل قليلا كثيرا. نسأل الله من فضله. يعني لم يركع لله ركعة. لعل الابن منيع ينتبه يعني لم يركع

20
00:07:40.250 --> 00:08:00.250
وقعة قال متفق عليه وهذا لفظ البخاري. قال وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الى الدنيا واحد دخل الجنة يحب يرجع للدنيا

21
00:08:00.250 --> 00:08:20.250
الدنيا دار والنصب ما احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الى الدنيا وله ما على الارض من شيء لو كان له كل ما في الارض الا الشهيد يتمنى ان يرجع الى الدنيا فيقتل عشر مرات فيقتل

22
00:08:20.250 --> 00:08:40.250
عشر مرات لما يرى من الكرامة. قال وفي رواية لما يرى من فضل الشهادة. نسأل الله من فضله. قال متفق عليه قال وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:08:40.250 --> 00:09:00.250
وقال يغفر للشهيد كل شيء الا الدين. قال رواه مسلم. وفي رواية له القتل في سبيل الله يكفر كل شيء الا الدين. يعني حتى كبائر الذنوب ما عدا الحقوق المالية

24
00:09:00.250 --> 00:09:20.250
نعم. قال وعن ابي قتادة الانصاري حارث بن الربعي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فيهم فذكر ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال. فقام رجل

25
00:09:20.250 --> 00:09:40.250
فقال يا رسول الله ارأيت ان قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر

26
00:09:40.250 --> 00:10:00.250
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف قلت؟ قال ارأيت ان قتلت في سبيل الله تقطع عني خطاياي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. وانت صابر محتسب

27
00:10:00.250 --> 00:10:20.250
مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل عليه السلام قال لي ذلك. قال رواه مسلم مسلم قال وعن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما ووالده عبد الله بن عمرو بن حرام استشهد

28
00:10:20.250 --> 00:10:40.250
ايضا في احد. قال قال رجل اين انا يا رسول الله ان قتلت؟ قال في الجنة. فالقى تمرات كن في يده ثم قاتلا حتى قتل. قال رواه مسلم. ولعل نفع ان نقف عند هنا هذا وبالله

29
00:10:40.250 --> 00:10:42.200
على التوفيق