1
00:00:00.600 --> 00:00:31.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله  اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح قال الامام مسلم وحدثنا عثمان ابن ابي شيبة العبسي واسحاق ابن ابراهيم الحنظلي. قال عثمان حدثنا وقال اسحاق اخبرنا

2
00:00:31.750 --> 00:00:53.850
بن عبد الحميد الضبي انا الاعمش سليمان ابن مهران عن شقيق ابو وائل شقيق بن سلمة الاسدي عن حذيفة بن اليمان قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك الى قيام الساعة

3
00:00:53.850 --> 00:01:17.050
الا حدث به حفظه من حفظه ونسيهم من نسيه قد علمه اصحابي هؤلاء. وانه ليكون منه الشيء قد نسيت فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذ غاب عنه ثم اذا رآه

4
00:01:17.050 --> 00:01:44.550
عرفة وفي هذا الحديث ان الرسول عليه الصلاة والسلام قد اخبر بجميع الفتن التي سوف تحصل الى قيام الساعة. قال وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة عبد الله بن محمد قال حدثنا وكيل ابن الجراح ابو قاسي عن سفيان الثوري عن الاعمش بهذا الاسناد الى قوله ونسيهم من

5
00:01:44.550 --> 00:02:12.150
ولم يذكر ما بعده قال وحدثنا محمد بن بشار العبدي قال حدثنا محمد بن جعفر الهدلي قال حدثنا شعبة حاء وحدثني ابو بكر بن نافع محمد ابن احمد قال حدثنا غندر محمد بن جعفر قال حدثني شعبة عن عدي بن ثابت الانصاري

6
00:02:12.200 --> 00:02:32.200
عن عبد الله بن يزيد الخطمي وهو من صغار الصحابة عن حذيفة رضي الله عنهما انه قال اخبرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بما هو كائن الى ان تقوم الساعة فما منه شيء الا قد سألته الا اني

7
00:02:32.200 --> 00:02:58.900
لم اسأله ما يخرج اهل المدينة من المدينة يعني انهم سوف يأخذون لكن السبب ما هو لم يسأل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بن المثنى العنزي قال حدثني وهب بن جرير بن حازم الازدي قال اخبرنا شعبة

8
00:02:58.900 --> 00:03:24.300
هذا الاسناد نحوه نعم قال وحدثني يعقوب ابن ابراهيم الدورقي لعدت نسبة اما الى قرية تقال لها دوق او الملابس الدوقية وقيل وقول هذا فيه ضعف او فيه نظر ان من

9
00:03:24.500 --> 00:03:43.950
تعبد وتزهد كانوا يقولون له دورقي لكن هذا فيه نظر قال وحجاج بن الشاعر جميعا عن ابي عاصم الضحاك بن مخلد قال حجاج اي ابن الشاعر وحدثنا ابو عاصم قال اخبرنا عزرة بن ثابت

10
00:03:44.050 --> 00:04:10.250
قال اخبرنا الباء بن احمر وليس هناك الباء غيره في الستة قال حدثني ابو زيد يعني عمرو بن اخطب الانصاري رضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت

11
00:04:10.250 --> 00:04:42.550
ذهب فنزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر. ثم نزل فصلى ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس فاخبرنا بما كان وبما هو كائن فاعلمنا احفظنا احفظنا لما قاله صلى الله عليه وسلم فكل ما سوف يقع من الفتن

12
00:04:42.550 --> 00:05:16.950
فقد ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قيام الساعة نعم وبين الفتن الكبار عليه الصلاة والسلام وما كان دونها من الفتن نعم ولذا نام حي بالمسلم ان يرجع الى كتاب الفتن او الى احاديث الفتن حتى يتبين له

13
00:05:17.200 --> 00:05:42.450
نعم هذه الفتن ويكون عنده نعم معرفة بها قبل وقوعها وهل من جملة الفتن التي اخبر عنها نعم صنفان من الناس نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة. هذا وقع ولا ما وقع؟ هذا وقع

14
00:05:42.500 --> 00:06:10.800
نعم وكثرة الشرط اناس نعم بايديهم سياط يضربون الناس. وفي حديث اخر عند الطبراني في الكبير وهو صحيح كثرة الشرط وهذا وقع نعم وهذا وقع نعم وبايديهم نعم كاذناب البقر سياط هذا نعم وقعت نهي عن التعذيب وضرب الناس واهانتهم وهذا

15
00:06:10.800 --> 00:06:29.300
قد وقع وغير ذلك من الامور. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن النمير الهمداني ومحمد بن العلا بكريب الهمدان جميعا انا بمعاوية محمد بن حازم السعدي قال ابن العلاء حدثنا

16
00:06:29.550 --> 00:06:52.250
ابو معاوية حداد قال حدثنا الاعمش سليمان عن شقيق ابو وائل عن حذيفة رضي الله عنهما. قال كنا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة

17
00:06:52.500 --> 00:07:16.150
كما قال اراد عمر نص الحديث بلفظه قال فقلت انا فقال او قال انك لجريء كونتر تقول اتي به بلفظه وكيف قال قلت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره

18
00:07:16.150 --> 00:07:40.550
يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذه فتن خاصة تحصل لكل شخص وعندنا فتن عامة فكان سؤال عمر عن الفتن العامة وليس سؤاله عن الفتن الخاصة وهذه الفتن الخاصة في كل وقت وحين

19
00:07:40.750 --> 00:08:08.150
فقال عمر ليس هذا اريد انما اريد التي تموج كموج البحر. الفتنة العامة قال فقلت ما لك ولا هيا امير المؤمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال افيكسر الباب ام يفتح؟ قال قلت لا بل يكسر. قال ذلك احواء الا يغلق ابدا

20
00:08:08.500 --> 00:08:29.450
بين عمر وبين الفتن باب مغلق فاذا فتح هذا الباب وفتحه بكسره وكسره هو قتل عمر ورضي الله عنه. كسرة هو قتل عمر رضي الله عنه. فبعد ان قتل رضي الله عنه تتابعت ماذا؟ الفتن

21
00:08:29.650 --> 00:08:49.750
فكان كما اخبر صلى الله عليه وسلم قال فقلنا لحذيفة هل كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غدا الليلة. مم. نعم يعني هو جازم دون غد هو لا شك الليلة. الليلة تسبق اليوم. نعم

22
00:08:49.750 --> 00:09:12.050
عمر يعلم انه هو الباب اني حدثته حديثا ليس بالاغاليط. قال فهمنا الناس لحذيفة من الباب؟ فقلنا لمسروق مسوق من الاجدع الهمداني اللي قيل انه ما ولدت همدانية مثله سله فسأله فقال عمر

23
00:09:12.100 --> 00:09:29.550
نعم. قال وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة العبسي وابو سعيد الاشجع عبد الله بن سعيد قال حدثنا وكيل ابن الجراحة وحدثنا عثمان ابن ابي شيبة العبسي اخو ابو بكر قال حدثنا الجبير بن عبد الحميد الضبي

24
00:09:29.550 --> 00:09:50.300
ايه ها واحد داز هاكم الحنظلي قال اخبرنا عيسى بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي حاء وحدثنا ابن ابي عمر العدني محمد ابن يحيى قال حدثنا يحيى بن عيسى كلهم عن الاعمش سليمان بهذا الاسناد نحو حديث

25
00:09:50.300 --> 00:10:09.850
ابي معاوية وفي حديث عيسى عن الاعمش عيسى بن يونس عن شقيق قال سمعت حذيفة يقول هذا فيه التصويح بالتحديث قال وحدثنا ابن ابي عمر العدني قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن جامع ابن ابي راشد

26
00:10:09.850 --> 00:10:25.950
عندنا في الكتب الستة جامعان جامع ابن ابي راشد وجامع ابن شداد كلاهما سيقى كلاهما من صغار التابعين. قال والاعمش انا بوعي الشقيق عن حذيفة قال قال عمر من يحدثنا

27
00:10:26.050 --> 00:10:48.000
عن الفتنة من يحدثنا عن الفتنة واقتص الحديث بنحو حديثهم. قال وحدثنا محمد بن المثنى العنزي ومحمد بن جنبا ميمون. قال حدثنا معاذ بن معاذ العنبري قال حدثنا بن عون عبد الله بن عون بن عوطبان البصري. قال

28
00:10:48.000 --> 00:11:15.100
محمد ابن سيرين قال قال جندب جئت يوم الجمعة فاذا رجل جالس فقلت ليرقن اليوم ها هنا دماء فقال ذاك الرجل كلا والله قلت بلى والله. قال كلا والله. قلت بلى والله. قال كلا والله. يحلف. نقول ما راح يروح راك دم

29
00:11:15.300 --> 00:11:40.250
انه لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنيه قلت بئس الجليس لي انت منذ اليوم. تسمعني اخالفك وقد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تنهاني ثم

30
00:11:40.850 --> 00:12:00.550
يعني هو عظم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لحذيفة بئس الجليس انت. ولا يدري انه حذيفة  ثم قلت ما هذا الغضب؟ فاقبلت عليه واسأله فاذا الرجل حذيفة

31
00:12:00.750 --> 00:12:23.600
قال يوم الجمعة يوم خرج فيه اهل الكوفة. يتلقون واليا والله عليهم عثمان فردوه وكانت الكوفة نعم ولم تزل موطن الفتن وسألوا الان كلها رافظة من اردى الرافظة. وسواء هي جزء من النجف

32
00:12:23.600 --> 00:12:54.550
العين وهي اصبحت قوية داخلة وسألوا عثمان ومع الاسف ان خطيبها مقتدى الصدر خطيب المسجد هناك خطيب الجمعة. وسألوا عثمان ان يولي ابا موسى الاشعري فولاه نعم قال حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال حدثنا يعقوب يعني بن عبدالرحمن القاضية نسبة الى قبيل القارة

33
00:12:54.550 --> 00:13:11.250
كانوا معروفين بعوامي. قال عن سهيل بن ابي صالح قال عن ابيه ابي صالح. قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة

34
00:13:11.550 --> 00:13:37.950
حتى يحصر الفرات عن جبل من ذهب. يقتتل الناس عليه فيقتل من كل مئة تسعة وتسعون ويقول كل رجل منهم لعلي اكون انا الذي انجو ومقدمات هذا الان والله اعلم في زمننا هذا وان الفرات قد ضعف

35
00:13:38.100 --> 00:14:00.950
بكثرة السدود عليه قال وحدثني امية ابن بسطام قال حدثنا يزيد بن زويع البصري قال حدثنا روح قال حدثنا رح ابن القاسم قال عن سهيل ابن ابي صالح بهذا الاسناد نحوه

36
00:14:01.050 --> 00:14:23.050
وزاد فقال ابي ان رأيته فلا تقربنه نعم لانه راح يقتل من كل مئة تسعة وتسعون فهذا قتال فتنة قال حدثنا ابو مسعود سهل ابن عثمان قال حدثنا عقبة بن خالد السكوني

37
00:14:25.450 --> 00:14:55.250
نعم. قال عن عبيد الله قال عن خبيب بن عبدالرحمن عبيد الله بن عمرو  ايه عبيد الله بن عمر وابن حفص وليس بن عمر بطي قال عن خبيب ابن عبد الرحمن الانصاري قال عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال عن ابي هريرة رضي الله عنه

38
00:14:55.550 --> 00:15:18.750
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحشر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا وهذا كنز من ذهب كما قال عليه الصلاة والسلام وليس كما قال بعض الناس النفط. المراد به النفط. قال حدثنا سهل بن عثمان

39
00:15:18.750 --> 00:15:39.900
ان ابومسعود قال حدثنا عقبة بن خالد قال عن عبيد الله بن عمر انا بالزناد عبدالله بن دكوان القرشي عن عبدالرحمن بن هرمز الاعوج المدني قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

40
00:15:40.900 --> 00:16:05.550
يوشك الفرات ان يحصر عن جبل من دهب فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا  قال حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدوي قال وابو معن الرقاشي قال واللفظ لابي معن. قال حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي قال حدثنا عبد الحميد

41
00:16:05.550 --> 00:16:25.550
بن جعفر المدني قال اخبرني ابي جعفر قال عن سليمان ابن يسار الهلال المدني قال عن عبدالله بن الحارث بن نوفل القرشي قال كنت واقفا مع ابي بن كعب الانصاري رضي الله عنه فقال لا يزال الناس مختلفة اعناقهم في

42
00:16:25.550 --> 00:16:48.900
بالدنيا قلت اجل قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن جبل من ذهب فاذا سمع به الناس ساروا اليه فيقولوا من عنده لان تركنا الناس ياخذون منه

43
00:16:48.900 --> 00:17:12.000
اذهبا او ليذهبن به كله ليذهبن به كله. قال فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون قال ابو كامل في حديثه قال وقفت انا وابي ابن كعب في ظل ادم حسان

44
00:17:13.000 --> 00:17:32.950
نعم قال وهو الحصن قال حدثنا عبيد بن يعيش واسحاق بن ابراهيم واللفظ لعبيد قال حدثنا يحيى ابن ادم ابن سليمان مولى خالد ابن خالد قال حدثنا زهير بن معاوية

45
00:17:33.050 --> 00:17:49.800
قال عن سهيل بن ابي صالح اخوان السمان قال عن ابيه ابي صالح قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منعت العراق

46
00:17:49.800 --> 00:18:20.150
لها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها وهذا بسبب من كان عليها يمنعان نعم الاموال المقررة عليهم من الجزية ما شابه ذلك ومنعت مصر ارتبها ودينارها وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم وعدتم من حيث بدأتم

47
00:18:20.150 --> 00:18:46.150
شاهد على ذلك لحم ابي هريرة ودمه نعم قال المضي قال هو مكيالدب ايضا مكيال لاهل مصر نعم قال وكذا ايضا القفيج ثم قال في معنى منعت العراق قال قولان مشهوران احدهما لاسلامهم

48
00:18:46.200 --> 00:19:07.000
فتسقط عنهم الجزية وهذا قد وجد والثاني وهو الاشهر مع ان معناه ان العجم وهما يستولون على البلاد في اخر الزمان فيمنعون حصول ذلك للمسلمين. قال وقد روى مسلم هذا بعد

49
00:19:07.050 --> 00:19:34.750
بعد هذا بورقات عن جابر قال يوشك اهل العراق ان لا يجيء اليهم قفيز ولا درهم قلنا من اين ذاك؟ قال من قبل العجم يمنعون ذاك نعم طبعا هذا حديث جابر يختلف عن الحديس الذي جاء عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

50
00:19:36.050 --> 00:19:54.050
ففي حديث جابر يوشك اهل العراق ان لا يجيء اليهم قفيز ولا درهم. بينما في حديث ابي هريرة منعت العراق هي التي تمنع فلعل احد يتجابر والله اعلم ما حصل للعراق من

51
00:19:54.600 --> 00:20:15.700
حصار نعم قال من قبل العجم يمنعون ذاك وذكر في منع قوم ذلك بالشام مثله وهذا قد وجد يقول النووي في زماننا في العراق وهو الان موجود وقيل لانهم يرتدون في اخر الزمان

52
00:20:15.700 --> 00:20:43.950
فيمنعون ما ما لزمهم من الزكاة وغيرها وقيل معناه ان الكفار الذين عليهم الجزية تقوى شوكتهم في اخر الزمان فيمتنعون مما كانوا يؤدونه من الجزية والخوارج وغير ذلك والله اعلم بمراده صلى الله عليه وسلم

53
00:20:44.250 --> 00:21:08.800
قال وعدتم من حيث بدأتم اي بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ  نعم. قال حدثني زهير بن حرب النسائي البغدادي قال حدثنا معلب بن منصور قال حدثنا سليمان بن بلال المدني قال حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه

54
00:21:08.800 --> 00:21:31.350
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى ينزل القوم بالاعمال او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومئذ فاذا تصافوا قالت هم

55
00:21:31.900 --> 00:22:06.150
خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم يقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا   والله راح ياتي هو نعم وهيأتي ذكر ذلك هو قال على وجهين هو روي سبو على وجهين فتح السين والباء وضمهما. نعم

56
00:22:06.950 --> 00:22:35.650
قال فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين اخواننا فيقاتلونهم فينهزموا ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلثهم افضل الشهداء عند الله. ويفتتح الثلث الاخير لا يفتنون ابدا فيفتتحون قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم

57
00:22:35.650 --> 00:23:07.800
اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل. فاذا جاءوا مسيح مسيح الضلالة فاذا جاءوا الشام خرجوا فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسى ابن مريم فامهم فاذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح

58
00:23:07.800 --> 00:23:31.450
الملح في الماء فلو تركه الانداب حتى يهلك لكن يقتله الله بيده. فيريهم دمه في حربته  نعم قال القاضي عياض في سبو قال في المشارق الضم رواية الاكسرين. قال وهو الصواب

59
00:23:31.900 --> 00:23:57.100
قلت كلاهما النووي صواب لانهم سبوا اولا ثم سبوا الكفار وهذا موجود في زماننا بل معظم عساكر الاسلام في بلاد الشام ومصر سبوا ثم هم اليوم بحمد الله يسبون الكفار وقد سبوهم في زماننا مرارا كثيرة يسبون

60
00:23:57.100 --> 00:24:28.150
وفي المرة الواحدة من الكفار الوفا ولله الحمد على ظهور الاسلام واعزازه قال فينهزموا ثلث لا يتوب الله عليهم ابدا اي لا يلهمهم الله التوبة نعم   قال حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث

61
00:24:28.350 --> 00:24:47.050
قال حدثني عبد الله بن وهب قال اخبرني الليث بن سعد قال حدثنا موسى بن علي وكم ما يرضى لا يرضى الا بعلي. قال عن ابيه علي قال قال المستورد بن شداد القرشي رضي الله عنه

62
00:24:47.250 --> 00:25:15.100
عندها عمرو بن العاص سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تقوم الساعة ويقوم اكثر الناس او هم سكان اوروبا وامريكا والان هم كسروا كاسوة فقال له عمرو ابصر ما تقول. قال اقول ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال لان قلت ذلك

63
00:25:15.100 --> 00:25:50.750
ان فيهم لخصالا اربعة انهم لا يحلم الناس عند فتنة واسرعهم افاقة بعد مصيبة واوشكهم قوة بعد فوة وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف وخامسة حسنة جميلة وامنعه هم من ظلم الملوك هذا من كلام عمرو بن العاص لمخالطته لهم وصفهم بما يراه

64
00:25:50.750 --> 00:26:14.500
منهم نعم بينما حديث مسود طبعا مرفوع بينما هذا يعني عمرو ابن العاص من كلامه رضي الله عنه قال حدثني هرملة ابن يحيى التجيبي قال حدثني عبد الله ابن وهب قال حدثني ابو شريح

65
00:26:14.750 --> 00:26:36.800
حيوه قد تجيبي كذا عندكم اثنين عبد الرحمن ابن شبيه التجيبي ان عبد الكريم ابن الحارث حدثه ان المستورد القرشي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الساعة وهم اكثر الناس

66
00:26:36.850 --> 00:26:53.450
قال فبلغ ذلك عمرو بن العاص فقال ما هذه الاحاديث التي تذكر عنك انك تقولها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المستورد قلت الذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم

67
00:26:55.350 --> 00:27:32.350
فقال له المستورد عفوا نعم قال فقال عمرو لان قلت ذلك انهم لا يعلم الناس عند فتنة واجبوا الناس عند مصيبة وخير الناس لمساكينهم ضعفائهم     قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي وعلي بن حجر بن ياس السعدي كلاهما عن ابن علي اسماعيل

68
00:27:32.450 --> 00:27:49.150
واللفظ لابن حجر قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم اي ابن علية قال عن ايوب السخطيان البصري عن حميد بن هلال العدوي البصري عن ابي قتادة عن ابي قتادة العدوي البصري

69
00:27:49.600 --> 00:28:11.650
قال عن يسير ابن جابر وهو من كبار التابعين قال هاجت ريح حمراء بالكوفة فجاء رجل ليس له اجيرا الا يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة قال فقعد وكان متكئا فقال ان الساعة لا تقوم حتى لا يقسم ميراث

70
00:28:11.800 --> 00:28:36.050
من كسرة الفتن ولا يفرح بغنيمة ثم قال بيدي هكذا ونحاها نحو الشام فقال عدو يجمعون لاهل الاسلام ويجمع لهم اهل الاسلام قال قلت قم تعني؟ قال نعم وتكون عند ذاكم القتال ردة شديدة

71
00:28:36.150 --> 00:29:02.850
فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل فيفيق هؤلاء وهؤلاء كل غير غالب وهذا في الملاحم التي تحصل بين المسلمين وروم ويكون في اصطاد المسلمين في الغوطة عند دمشق

72
00:29:03.500 --> 00:29:26.600
قال وتفنى الشرطة الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتى يحجزوا بينهم الليل. فيفيئها او لا وهؤلاء كلنا يغالب وتفنى الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة

73
00:29:26.600 --> 00:29:54.100
يقتتلون حتى يمسوا فيفيئوا هؤلاء وهؤلاء كل غي غالب وتفنى الشرطة فاذا كان يوم رابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبغة عليهم فيقتلون مقتلة اما قال لا يرى مثلها

74
00:29:55.200 --> 00:30:24.100
واما قال لم يرى مثلها قال نعم النووي الشرطة قال الطائفة من الجيش تتقدم للقتال  نعم. قال حتى ان الطائر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتى يخر ميتا فيتعادى فيتعاد بنو الاب

75
00:30:24.100 --> 00:30:46.050
كانوا مائة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد. فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقاسم بينما هم كذلك اذ سمعوا ببأس هو اكبر من ذلك. فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في زواويهم

76
00:30:46.050 --> 00:31:09.150
فيرفضون ما في ايديهم ويقبلون فيبعثون عشرة فوارس عشرة فوارس طليعة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لا اعرف اسماءهم واسماء ابائهم والوان خيولهم هم خير فوارس على ظهر الارض يومئذ

77
00:31:09.300 --> 00:31:36.600
او من خير فوارس على ظهر الارض يومئذ يومئذ قال ابن ابي شيبة في روايته عن السير ابن جابر يقال يساوي يقال اسيوي نعم بارك الله فيك وهذا كما تقدم يعني عند قيام الساعة في نزول الدجال. نعم

78
00:31:36.900 --> 00:32:02.750
قال وحدثني محمد بن عبيد الغبوي قال حدثنا حماد بن زيد البصري  قال عن ايوب عن حميد بن هلال عن ابي قتادة العدوي عن يزور بن جابر قال كنت عند ابن مسعود فهبت ريح حمراء وساق الحديث بنحوه

79
00:32:02.950 --> 00:32:26.800
وحديث ابن علية اتم واشبع قال وحدثنا شيبان ابن فروخ التميمي ثم الحبط قال حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة قال حدثني حميد ابن هلال يعني ابن هلال عن ابي قتادة العدوي عن نصير بن جابر قال كنت في بيت عبد الله ابن مسعود والبيت ملآن

80
00:32:26.850 --> 00:32:46.400
قال فهاجت ريح حمراء بالكوفة فذكر نحو حديث ابن علية قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جبريل بن عبدالحميد عن عبدالملك بن عمير اللخمي عن جابر وابن سمرة كلاهما

81
00:32:46.450 --> 00:33:02.750
نعم من الصحابة رضي الله عنهما عن نافع بن عتبة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة قال النبي صلى الله عليه وسلم من قبل قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف

82
00:33:02.850 --> 00:33:26.600
فوافقوه عند اكمه فانهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائد قال فقلت لي فقالت لي نفسي ائتهم بينه وبينه لا يغتالونه قال سم قلت لعله نجي معهم فاتيتهم فقمت بينهم وبينه قال

83
00:33:26.950 --> 00:33:46.850
فحفظت منه اربع كلمات اعدهن في يدي. قال تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله وقد حصل ثم فارس فيفتحها الله وقد حصل ثم تغزو نجوم فيفتحها الله وقد حصل ثم تغزونا الدجال

84
00:33:46.850 --> 00:34:06.800
يفتحه الله قال فقال نافع يا جابر والدجال يخرج حتى تفتح امه قال حدثنا ابو خيسم زهير بن حوب البغدادي واسحاق بن ابراهيم الحنظلي بن ابي عمر المكي واللفظ لزهير قال اسحاق

85
00:34:06.800 --> 00:34:26.600
اخبرنا وقال الاخوان حدثنا سفيان بن عيينة عن فرات القزاز عن ابي الطفيل عامر بن واسي الا الليثي  عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال النبي صلى الله عليه وسلم. علينا ونحن نتذاكر قال

86
00:34:26.600 --> 00:34:52.650
هكذاكرون قالوا نذكر الساعة قال انها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال  قال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم ويأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف

87
00:34:52.650 --> 00:35:15.050
خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب. وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن. تطرد الناس سائل محشرهم نعم وعلامات الساعة الكبرى كما تعلمون اذا وقع وقع واحد منها تتابعت

88
00:35:16.700 --> 00:35:40.600
قال حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري قال حدثني ابي معاذ بن معاذ قال حدثنا شعبة للحجاج عن فوائد القزاز عن ابي الطفيل عن ابي سري حتى حذيفة بن اسيد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في غرفة ونحن اسفل منه. فاطلع فاطلع عليه

89
00:35:40.600 --> 00:36:08.600
فقال ما تذكرون؟ قال الساعة قال ان الساعة لا تكون حتى تكون عشر ايات خسهم بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب وهزه الخسوف الى الان لم تقع والله اعلم والدخان والدجال ودابة الارض ويجوج ومأجوج وطلوع الشمس من من مغربها ونار تخرج من قعرة

90
00:36:08.600 --> 00:36:38.600
من قرة عدن ترحل الناس الى الشام ارض المحشر قال شعبة وحدثني عبدالعزيز عن ابي الطفيل عن ابي سري حتى مثل ذلك لا يذكر النبي صلى الله عليه وسلم يعني موقوف هواية عبدالعزيز وقال احدهما في العاشرة نزول عيسى ابن مريم وقال الاخر وريح تلقي الناس في البحر

91
00:36:38.600 --> 00:37:16.200
نعم وهذا ما يقال من قبله حكم رفع فضلا عن الطريق الاولى المرفوعة  والله يعني  هنا طبعا تقدم ان الخسف يعني جاء تعقيبه نعم في الاسناد السابق زكاة وبعد يأجوج ومأجوج ثلاثة حصوف

92
00:37:16.900 --> 00:37:42.050
ثم قال واخر ذلك هذه النار اخر شيء. في المتن الثاني من الطريق الاخرى يبدو انها غير مرتبة والله اعلم     قال وحدثناه محمد بن بشار قال حدثنا محمد يعني بن جعفر قال حدثنا شعبة عن فرات القزاز. قال سمعت ابا الطفيل

93
00:37:42.050 --> 00:38:03.250
حدث عن ابي سعيد حتى حذيفة ابن اسيت قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غرفة ونحن تحتها نتحدث الحديث بمثله قال شعبة واحسبه قال تنزل معهم اذا نزلوا وتقيلوا معهم حيث قالوا

94
00:38:03.450 --> 00:38:28.100
قال شعبة وحدثني رجل هذا الحديث عن ابي الطفيل عن ابي سريحة ولم يرفعه قال احد هذين الرجلين نزول عيسى بن مريم وقال الاه ريح تلقيهم في البحر  قال وحدثناه محمد بن المثنى العنزي قال حدثنا ابو ابو النعمان الحكم بن عبدالله العجلي

95
00:38:29.950 --> 00:38:46.050
او وضعي قال حججنا شعبة ابن الحجاج عن فؤاد القزاز قال سمعت ابا الطفيل يحدث عن ابي سريحة قال كنا نتحدث فاشرف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديث معاذ وابن جعفر

96
00:38:46.500 --> 00:39:09.000
وقال ابن المثنى حدثنا ابو النعمان الحكم بن عبدالله العجلي قد حدثنا شعبة للحجاج عن عبد العزيز ابن رفيع قال عن ابي الطفيل عن ابي سريحة بنحوه قال والعاشر نزول عيسى والعاشرة نزول عيسى ابن مريم. قال

97
00:39:09.000 --> 00:39:30.100
شعبة لم يرفعه عبدالعزيز. جزاك الله خير. قال حدثني حوملة بن يحيى التجيبي   قال اخبرنا ابن وهب يونس عبدالله قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري قال اخبرني سعيد بن مسيب

98
00:39:30.200 --> 00:39:47.350
ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حا وحدثني عبد الملك ابن شعيب ابن الليث قال حدثني ابي شعيب قال عن جد الليث قال حدثني عقيل بن خالد بن عقيل عن ابن شهاب الزهري انه قال

99
00:39:47.500 --> 00:40:05.600
قال ابن المشيب اخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من ارض الحجاز تضيء اعناق الابل ببصرى وهذا قد وقع

100
00:40:05.950 --> 00:40:28.800
عام ستمية واربعة وخمسين وذكره اهل التاريخ. قال حدثني عمر الناقد قال حدثني اسود ابن عامر شعذان قال حدثنا زهير بن معاوية عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هويرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

101
00:40:28.900 --> 00:40:51.600
تبلغ المساكن ايهاب او يهاب. قال زهير قلت لسهيل فكم ذلك من المدينة؟ قال كذا وكذا ميلا وقد بلغت قال حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال حدثني يعقوب بن عبدالرحمن القاضي قال عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة

102
00:40:51.600 --> 00:41:15.450
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس السنة بان لا تمطر ولكن السنة ان تمطر وتمطر ولا تنبت الارض شيئا لان البركة من الله عز وجل قد يأتي مطر قليل فيبارك الله عز وجل وقد يأتي كثير ولا يبارك الله

103
00:41:15.500 --> 00:41:35.500
قال حدثنا كتيبة ابن سعيد الثقفي قال حدثنا الليث بن سعد حاء وحدثني محمد ابو قمح التجيبي قال اخبرنا ليس اعتقل عن نافع مولى بن عمر عن ابن عمر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مستقبل

104
00:41:35.500 --> 00:42:02.200
يقول الا ان الفتنة ها هنا الا ان الفتنة ها هنا من حيث يطلع قول الشيطان. نعم وقد وقعت في الغالب الفتن من جهة هات المشرق قال وحدثني عبيد الله بن عمر القواضيريظي ومحمد المثنى العنزي حا وحدثنا عبيد الله بن سعيد كلهم

105
00:42:02.200 --> 00:42:20.250
يحيى بن سعيد القطان قال القواضيريظي حدثني يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر بن حفص قال حدثني نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

106
00:42:20.250 --> 00:42:36.500
قام عند باب حفصة فقال بيده نحو المشرق الفتنة ها هنا من حيث يطلع قوم الشيطان قالها مرتين او ثلاثة وقال عبيد الله بن سعيد في روايته قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عند باب عائشة

107
00:42:36.500 --> 00:42:57.500
مشى قال وحدثني حرملة ابن يحيى تجيبي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم بن عبدالله بن مر عن ابيه عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو مستقبل المشرق

108
00:42:57.700 --> 00:43:12.950
ها ان الفتنة ها هنا ها ان الفتنة ها هنا ها ان الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان وقد جاءت كثير من الفتن كما تعلمون من جهة المشرق

109
00:43:13.850 --> 00:43:39.800
نعم من آآ انكار صفات الله عز وجل ومنها انكار القدر من جهة المشرق نعم ومن ما حصل في العراق من القتال بين الصحابة نعم سواء كان بالجمل بالبصرة او بصفين بين العراق والشام نعم

110
00:43:40.150 --> 00:44:09.350
والمعتزلة خرجوا من العراق نعم والرافضة الذين هم اشد واقبح وايضا الخوارج نعم اعتزلوا علي رضي الله عنه ومن معه وخرجوا من الكوفة الى قرية تبعد عن الكوفة بميلين قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العفش قال حدثه ابن الجواح عن عكرمة بن عمار اليمامي

111
00:44:09.400 --> 00:44:25.150
عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال رأس الكفر من ها هنا. اي جهة المشرق من حيث يطلع قرن

112
00:44:25.150 --> 00:44:56.600
يعني المشرق قال وحدثنا بن نمير محمد بن عبدالله قال حدثنا اسحاق يعني بن سليمان قال اخبرنا حنظلة المكي الجمحي قال سمعت سالما يقول سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده نحو المشرق ويقول ها ان الفتنة ها هنا ها ان

113
00:44:56.600 --> 00:45:20.350
فتنة ها هنا ثلاثا حيث يطلع قول الشيطان  والله هذا نعم كلام عربي تنبيه ايه قال حدثنا عبد الله بن عمر بن ابان الملقب بمشكدانا قال وواصل بن عبد الاعلى واحمد بن عمر الوقيعي واللفظ

114
00:45:20.350 --> 00:45:39.150
ان قال قالوا حدثنا بن فضيل محمد عن ابيه فضيل بن غزوان قال سمعت عبدالله بن عبدالله بن عمر يقول يقول يا اهل العراق ما اسألكم عن الصغيرة واوكبكم للكبيرة

115
00:45:39.550 --> 00:46:02.400
سمعت ابي عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجيء منها هنا. واوما بيده نحو المشرق حيث من حيث يطلع قرن الشيطان وانتم يضرب بعضكم رقاب بعض. وانما قتل موسى الذي قتل

116
00:46:02.400 --> 00:46:24.000
من ال فرعون خطأ وانما قتل موسى الذي قتل من ال فرعون خطأ فقال الله عز وجل له قتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا قال احمد بن عمر الوقيعي في روايته عن سالم لم يقل سمعت

117
00:46:25.800 --> 00:46:46.150
نعم. وطبعا وان كان يعني الفتن قد خرجت من المشرق من جهة العراق وما بعدها من بلاد فارس الا ان ايضا في العراق قد خرج نعم علماء كثر ونزلها الصحابة

118
00:46:46.450 --> 00:47:14.450
نعم. واذا رأيت تقريبا نصف علماء المسلمين من العراق والنصف الاخر من باقي بلاد الاسلام نعم بعد الصحابة رضي الله تعالى عنهم  نعم تجد يعني كبار اهل المحدثين احمد ابن معين ابن المدينة وابن القطان وابن

119
00:47:14.450 --> 00:47:43.450
مهدي شيوخ هؤلاء هو شيخ اولئك هو شعبة ابن الحجاج كلهم من العراق والقضاة ايضا نعم ايضا اربعة منهم من العراق وآآ نعم وغيرهم ونحو بصري او كوفي ثم صار اندلسيا ثم بعد ذلك مصري

120
00:47:43.500 --> 00:48:04.400
لان ابن هشام كان بمصر الذي يعني تكويبا يعني ختم النحو على يديه نعم قال حدثني محمد بن رافع النيسابوري وعبد بن حميد الكشي قال عبد اخبرنا وقال بو رافع حدثنا

121
00:48:05.250 --> 00:48:25.050
نعم عبد الرزاق ابن همام قال اخبرنا معمر بن راشد عن الزور عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تضطرب اليات نساء دوس

122
00:48:25.100 --> 00:48:49.400
حول ذي الخلصة قال وكان صنما تعبدها دوس في الجاهلية بتبالى وقد وقع ذلك نعم وقع ذلك اكثر من مرة وقد يعني يقع في اخر الزمان قال حدثنا ابو كامل الجحدري فضيل بن حسين وابو معن

123
00:48:49.950 --> 00:49:04.200
زيد ابن يزيد او وقاشي واللفظ لابي معن قال لا حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي قال حدثنا عبد الحميد ابن جعفر المدني عن الاسود ابن العلا عن ابي سلمة ابن

124
00:49:04.200 --> 00:49:26.950
عبدالرحمن بن عوف عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى فقلت يا رسول الله ان كنت لاظن حين انزل الله هو هو الذي ارسل رسوله بالهدى

125
00:49:27.200 --> 00:49:49.250
وديني الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ان ذلك تاما قال انه سيكون من ذلك ما شاء الله ثم يبعث الله ريحا طيبة فتوفى كل من في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان

126
00:49:50.700 --> 00:50:10.150
فيبقى من لا خير فيه فيرجعون الى ديني ابائهم نعم الساعة لا تقوم الا على الكفار فتقبض اويح هذه ارواح المؤمنين ونقض الكعبة والله اعلم بعد ان يقبض اللاحق واحد يقبض الله

127
00:50:10.150 --> 00:50:28.350
عز وجل ارواح المؤمنين قال وحدثنا محمد بن المثنى العنزي قال حدثنا ابو بكر هو الحنفي قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر بهذا الاسناد نحوه قال حدثنا قتيبة ابن سعيد عن مالك بن انس الامام المعروف

128
00:50:28.850 --> 00:50:44.450
فيما قرئ عليه لان في الغالب الموطأ يكره عليه عن ابي الزناد عبد الله بن دكوان عن الاعوج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه

129
00:50:44.450 --> 00:51:09.050
وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه نعوذ بالله من شدة الفتن  قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابن ابان ابن محمد ابن ابان ابن صالح الملقب بموشكدانة ومحمد ابن يزيد ابن

130
00:51:09.050 --> 00:51:29.950
فاعل واللفظ لابان قال حدثنا ابن فضيل محمد قال عن ابي اسماعيل وهو يزيد قال عن ابي حازم الاشجعي سلمان عن ابي هويرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

131
00:51:31.550 --> 00:52:00.150
اسبوعين نعم هو فيه اختلاف  نعم واللفظ لابن اذان تقدم نعم قال نعم انا ابي حزم سلمان الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر

132
00:52:00.200 --> 00:52:22.250
فيتمرر عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء  قال وحدثنا ابن ابي عمر المكي قال حدثنا مروان ابن معاوية الفزاوي عن يزيد وهو ابن كيسان عن ابي حازم

133
00:52:23.450 --> 00:52:49.250
نعم وابو اسماعيل قد اختلف نعم فيه قال عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في اي شيء قتله والايادي المقتولة على اي شيء قتل. وهذا هو الواقع الان نعوذ بالله من ذلك

134
00:52:49.250 --> 00:53:12.950
حتى يسمع في نشرات الاخبار. يقال قتل كذا يضل يظن انهم من ارهابيين هكذا يقال نعوذ بالله يقتل اهل المسجد نعم نعم يهدم على رؤوسهم بزعمهم يبحثون عن شخص نعم

135
00:53:14.450 --> 00:53:35.450
قال وحدثنا عبد الله بن عمر بن ابان وواصل بن عبد الاعلى قال حدثنا محمد ابن فضيل عن ابي اسماعيل الاسلمي. عن ابي حازم سلمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم السلام. والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى

136
00:53:35.450 --> 00:53:56.500
على الناس يوم لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل فقيل كيف يكون ذلك؟ قال الهرج القاتل والمقتول في وفي رواية ابن ابان قال هو يزيد ابن كيسان انا باسماعيل لم يذكر الاسلمي

137
00:54:10.700 --> 00:54:34.400
نعم قال النووي هذا يوهم ان يزيد ابن كيسان يرويه عن ابي اسماعيل وهذا غلط بل يزيد ابن كيسان هو ابو اسماعيل ووقع في بعض النسخ ان يزيد ابن كيسان يعني ابا اسماعيل. وهذا يوضح التأويل الذي ذكرناه وقد اوضحه الائمة بدلائله كما ذكرته

138
00:54:34.400 --> 00:55:03.900
قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابن ابي عمر العدني واللفظ لابي بكر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن زياد ابن بعدين عن الزهري عن سعيد بن المسيب سمع باهويرة رضي الله عنه يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم

139
00:55:03.900 --> 00:55:35.600
يخوب الكعبة دوء. السويقتين من الحبشة تصغير ساكو لرقتهما. وهذا والله اعلم عند قيام الساعة بعد قبض ارواح المؤمنين نعم قال حدثنا قتيبة بن سعيد الثقافي قال حدثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن ثور بن يزيد الديلي عن ابي الغيث

140
00:55:35.600 --> 00:55:55.050
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذو السويقتين من الحبشة يخرب بيت الله عز وجل ولذا جاء في حديث في السنن اتركوا الحبشة ما تركوكم

141
00:55:55.250 --> 00:56:14.550
قال وحدثنا قتيبة بن سعيد قد اخبرنا عبد العزيز يعني بن محمد الدراوردي عن ثوب بن يزيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان. يسوق الناس بعصاه

142
00:56:14.900 --> 00:56:37.550
واختلف هل هذا كناية عن الجور والشدة او كناية عن الحزم او كناية نعم عن الحزم والتمكن والاقرب انه من ائمة العدل وهذا كناية عن الحزم. قال حدثنا محمد بن بشار العبد البصري

143
00:56:37.850 --> 00:57:05.950
نعم وهذا متى يخرج الله اعلم نعم وليس له علاقة بالمهدي والله اعلم لانه لم يذكر معه. فهذا لوحده يخرج كما تقدم الاقرب انهم من ائمة العدل نعم نعم اي نعمي يتولى السلطة

144
00:57:06.300 --> 00:57:21.000
قال حدثني محمد بن بشار العبد الباسط قال حدثنا عبد الكبير بن عبدالمجيد الحنفي ابو بكر جزاك الله خير. قال حدثنا عبد الحميد بن جعفر المدني قال سمعت عمر ابن الحكم

145
00:57:21.100 --> 00:57:37.200
يحدث عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تذهب الايام والليالي حتى يملك رجل يقال له الجهجاه قال مسلم هم اربعة اخوة على مسألة عبدالكبير الحنفي

146
00:57:37.600 --> 00:57:55.450
شريك وعبيد الله وعمير وعبد الكبير بنو عبدالمجيد الحنفي قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي وابن ابي عمر العدني واللفظ لابن ابي عمر قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري

147
00:57:55.600 --> 00:58:21.600
محمد عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوموا الساعة حتى تقاتلون قوما كان وجوههم المجان المطرقة ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر

148
00:58:21.700 --> 00:58:45.200
قال وحدثني حرملة ابن يحيى تجيبي قال اخبرنا ابن وهب عبدالله كالاخباري يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتلكم امة ينتعلون الشعر وجوههم

149
00:58:45.200 --> 00:59:23.950
المجان المطرقة نعم. قال المجان جمع مجن وهو الترس والمطرقة  قال هي التي البست العقدة واطلقت بها طاقة فوق طاقة قال ومعنى تشبيه وجوه الترك في عرضها ونتوئي وجناتها بالترسة المطرقة

150
00:59:24.250 --> 00:59:44.700
نعم. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم

151
00:59:44.700 --> 01:00:12.300
قال لا تقوم الساعة حتى تقاتل قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتى تقاتل قوما صغار الاعين. زلفى الانف قال حدثني قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبدالرحمن القاري عن سهيل بن ابي صالح نبي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى

152
01:00:12.300 --> 01:00:36.950
عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون التلك. قوما وجوههم كالمجان المطرقة هي يلبسون الشعر ويمشون في الشعر وهذا قد وقع. قال النووي نعالهم الشعر وقد وجدوا هكذا في زماننا يلبسون نعال الشعب

153
01:00:37.050 --> 01:01:06.400
وفي رواية الاخوة حمر الوجوه وفي رواية صغار الاعين وهذي كلها معجزات لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد وجد قتال هؤلاء طرق بجميع صفاتهم التي ذكرها الحديث ذكرها صلى الله عليه وسلم. صغار الاعين حمض الوجوه ذلف الانوف. عراض الوجوه. كان

154
01:01:06.400 --> 01:01:37.750
وجوههما المجان المطرقة ينتعلون الشعر. فوجدوا بهذه الصفات كلها في زماننا وقاتلهم موات وقت وقتالهم الان ونسأل الله الكريم احسان العاقبة للمسلمين في امرهم وامر غيرهم وسائر احوالهم وادامة اللطف بهم والحماية. وصلى الله على رسوله الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

155
01:01:37.750 --> 01:01:55.250
بنفس الصفات التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو كريب محمد ابن العلا قال احدنا وقية ابن الجواح وابو اسامة حماد ابن اسامة عن اسماعيل ابن ابي خالد الكوفي عن قيس ابن ابي حازم البجلي عن ابي هريرة

156
01:01:55.250 --> 01:02:20.700
اعتقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقاتلون بين يدي الساعة قوما نعالهم الشعر كأن وجوههم المجانية المطرقة حمر الوجوه صغار الاعين وازل في الانوف نعم قال معناه فطس الانوف. قصارها مع انبطاح

157
01:02:21.450 --> 01:02:46.150
قال حدثنا زهير بن حرب وعلي بن حجر السعدي واللفظ لزهير قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم الاسد عن الجوير سعيد ابن اياس انا بنظرة العبد قال كنا عند جابر بن عبدالله رضي الله عنهما فقال يوشك اهل العراق الا يجبى اليهم

158
01:02:46.150 --> 01:03:06.150
قفيز ولا درهم. قلنا من اين ذاك؟ قال من قبل العجم يمنعون ذاك. ثم قال يوشك اهل الشام ان لا اليهم دينار ولا مدي قلنا من اين ذاك؟ قال من قبل قوم ثم سكت هنيهة ثم قال قال رسول الله صلى الله

159
01:03:06.150 --> 01:03:24.000
عليه وسلم يكون في اخر امتي خليفة يحصل مالحسن ولا يعده عبدا قال قلت لا بنضر وبلا لا ترياني انا وعمر بن عبدالعزيز فقال لا وانما هذا والله اعلم هو المهدي

160
01:03:25.050 --> 01:03:42.800
قال وحدثنا ابن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد قال حدثنا سعيد الجويضي يعني الجويري بهذا الاسناد نحوه. قال وحدثنا ناصر بن علي الجعفر بالباصي قال حدثنا بشر يعني

161
01:03:42.800 --> 01:04:07.100
مفضل النقاش البصري. حوى حدثنا علي ابن حدود السعدي قال حدثنا اسماعيل يعني ابن علية كلاهما عن سعيد ابن يزيد اذا انا بنظرة العبد المنذر بن مالك بن قطعة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلفائكم خليفة

162
01:04:07.100 --> 01:04:28.150
يحصل ما لا حسيا ولا يعده عدا وفي رواية ابن حجر يحسي المال قال وحدثني زهيب بن حرب قال حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث العنبوي قال حدثني عبد الوارث ابن سعيد قال حدثنا داوود ابن ابي هند

163
01:04:28.300 --> 01:04:47.000
انا بناظر عن ابي سعيد وجابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في اخر الزمان يكون في اخر الزمان خليفة يقسم قال ولا يعده وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة العفش قد حدثنا معاوية السعدي حدثنا ابو معاوية محمد ابن خازم

164
01:04:47.950 --> 01:05:06.000
السعدي عن داوود ابن ابي هند البصري عن ابي نظرة عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال حدثنا محمد ابن مثنى العبدي وابن بشار ابن المثنى العنزي وابن بشار العبدي

165
01:05:06.450 --> 01:05:27.050
واللفظ لابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر الهزلي قال حدثنا شعب بن الحجاج عن ابي مسلمة قال سمعت ابا نضرة  العبد يحدثنا ابي سعيد عن ابي سعيد الخدري قال اخبرني من هو خير مني

166
01:05:27.400 --> 01:05:49.100
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار حين جعل يحفر الخندق وجعل يمسح رأسه ويقول بؤسا ابن سمية تقتلك فئة باغية وقد حصل هذا كما اخبر عليه الصلاة والسلام

167
01:05:49.300 --> 01:06:09.300
قال وحدثني محمد بن معاذ بن عباد العنبر وهوين بن عبدالاعلى قال حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي تا واحد دات انا اسحاق وابن ابراهيم واسحاق ابن منصور. ومحمود ابن غيلان ومحمد ابن قدامة الجوهري ومحمود بن غيلان العدوي

168
01:06:09.600 --> 01:06:36.050
قالوا اخبرنا النظر بن شوميل المازني كلاهما عن شعبة عن ابي مسلمة بهذا الحديث نحو غير ان في حديث اخبرني من هو خير مني ابو قتادة وفي حديث خالد بن الحارث قال الله يعني ابا قتادة. وفي حديث خالد ويقول ويس او

169
01:06:36.050 --> 01:07:09.400
قول يا ويس ابن سمية كلمة تفجع وحدثني محمد بن عمرو بن جبلة مع الترحم عليه نعم قال وحدثني محمد بن عمرو بن جبلة قال حدثنا محمد بن جعفر ها هو حددنا عقوبة بنو مكرم العمي وابو بكر بن نافع قال عقبة حدثنا وقال ابو بكر اخبرنا غندق محمد بن جعفر قال

170
01:07:09.400 --> 01:07:31.800
شعبة ابن الحجاج قال سمعت خالدا لحد يحدث عن سعيد ابن ابي الحسن البصري اخو الحسن عن امه خيرة عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار تقتلك الفئة الباغية

171
01:07:32.450 --> 01:07:49.000
قال وحدثني اسحاق ابن منصور الكوسج قلق بين عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري قال حدثنا شعبة ابن الحجاج قال حدثنا خالد بن الحزة خالد الحداء عن سعيد بن الحسن والحسن

172
01:07:49.350 --> 01:08:11.350
عن امه عن امهما عن ام سلمة رضي الله عنها هند عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله بمثله قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قد حدث اسماعيل ابن ابراهيم عن ابن عون عبد الله عن الحسن عن امه

173
01:08:11.350 --> 01:08:42.450
قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتل عمارا الفئة الباغية    قال   محروم من الحسن البصري كيف والحسين خير اسمة فما زال حالها والله يعني هي توبيت او كانت عندهم سلمة

174
01:08:42.600 --> 01:09:08.500
نعم فها اخوات لهم مسلم نعم وروى عنها اولادها فهي لا بأس بها وان كانت ليست يعني بذاك الشهرة في الرواية قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا ابو اسامة حماد قال حدثنا شعوبنا الحجاج عن ابي التياح يزيد ابن حميد الضبعي

175
01:09:08.500 --> 01:09:26.650
قال اسمعت ابا زرعة عمرو بن ابو زعتة بن عمرو بن جرير عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم يهلك امتي هذا الحي من قريش قالوا وما تأمرنا قال لو ان الناس اعتزلوهم

176
01:09:27.250 --> 01:09:56.650
نعم قال وفي قال النووي وفي رواية البخاري هلاك امتي على يدي اغيلمة من قريش. قال هذه رواية تبين ان المراد برواية مسلم طائفة من قريش وهذا الحديث من المعجزات وقد وقع ما اخبر به صلى الله عليه وسلم

177
01:09:57.350 --> 01:10:15.800
وقال ايضا في قوله عمار تقتله الفئة الباغية؟ قال فيه معجزة ظاهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم من اوجه ان عمارت يموت قتيلا وانا اقتله المسلمون وانهم بغاة وان الصحابة

178
01:10:15.800 --> 01:10:47.600
يتقاتلون وانهم يكونون فوقتين وكل هذا قد وقع مثل فلق الصبح قال وحدثنا احمد بن ابراهيم الدوقي اخو يعقوب بن ابراهيم واحمد بن عثمان النوفلي والثاني احمد بن عثمان الهمداني قال حدثنا ابو داوود الطيالسي قال حدثنا شعبة في هذا الاسناد في معناه

179
01:10:47.850 --> 01:11:05.150
قال حدثنا عم بن محمد الناقد البغدادي قوى ابن ابي عمر العدني واللفظ لابن ابي عمر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات كسرى

180
01:11:05.450 --> 01:11:38.250
كسرى بعده. يعني اذا مات واذا هلك قيصر فلا قيصر بعده والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله وهذا حصل. اي نعم حصل نعم قال وحدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس

181
01:11:38.300 --> 01:11:58.800
قال وحدثني ابن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق الاخوان كلاهما عن الزوقي. باسناد سفيان ومعنى حديثه قال حجزنا محمد بن رافع النيساب بوبي قد حدثنا عبد الرزاق بن همام قال حدثنا معمر بن راشد عن همام بن منبه

182
01:11:59.100 --> 01:12:14.350
الابناوي قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلك كسرى ثم لا يكون كسرى بعده

183
01:12:16.200 --> 01:12:34.400
وقيصر ليهلكن او عندما مات كسرى ولوا ابنته في زمنه عليه الصلاة والسلام قال وقيصر لا يهلكن ثم لا يكون قيصر بعدا ولا تقسمن كنوزهما في سبيل الله. قال حدثنا كتيب

184
01:12:34.400 --> 01:12:52.250
ابن سعيد قد حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمر واللخمي عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا هلك كسرى فلا كسرى بعده فذكر بمثل حديث ابي هريرة سواء

185
01:12:52.350 --> 01:13:28.600
ولعل الشيخ يحيى يكمل نعم تفضل  قال عبد الهادي شيخ يحيى. تفضل هنا السلام عليكم    قال حدثنا قتيبة بن سعيد وابو كامل الجحدلي قال حدثنا ابو عوينة عن سماك ابن حرب عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

186
01:13:28.600 --> 01:13:50.900
ويقول لتفتحن عصابة من لتفتحن عصابة من المسلمين او من المؤمنين كنز ال كسرى الذي في الابيض قال قتيبة من المسلمين ولم يشك قال حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن اسماك ابن حرب قال سمعت جابر وسمرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث ابي

187
01:13:50.900 --> 01:14:01.150
انا قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن ثور وهو ابن زيد الديلي عن ابي الغيث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

188
01:14:01.500 --> 01:14:18.300
سمعت بمدينة بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر. قالوا نعم يا رسول الله. قال لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوا نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم

189
01:14:18.700 --> 01:14:35.250
قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها. قال ثور لا اعلمه الا قال الذي في البحر ثم يقول الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط وجانبها الاخر ثم يقول الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج فيفرج لهم

190
01:14:35.350 --> 01:14:54.450
فيدخلوها فيغنموا وبينما هم يكتسبون المغانم اذ جاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج فيتركون كل شيء ويرجعون قال حدثني محمد بن مرزوق قال حدثني بشهير ابن ابن عمر الزهراني قال حدثني سليمان ابن بلال حدثنا ثور ابن زيد الديلي في هذا الاسناد بمثله

191
01:14:54.750 --> 01:15:08.850
نعم قال حدثنا بشر بن عمر الزهراني قال حدثني سليمان بن بلال حدثنا ثور قال حدثنا ثور ابن زيد الديلي في هذا الاسناد بمثله. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة

192
01:15:08.850 --> 01:15:23.850
قال حدثنا محمد ابن بشر قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقاتلن اليهود فلتقتلنهم حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي فتعال فاقتله

193
01:15:24.050 --> 01:15:42.250
قال حدثنا قال وحدثناه محمد ابن المثنى وعبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله بهذا الاسناد وقال في حديثه هذا يهودي ورائي قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو اسامة اخبرني عمر ابن حمزة قال سمعت سالما يقول اخبرنا عبد الله بن عمر

194
01:15:42.300 --> 01:16:01.750
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقتتلون انتم ويهود حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي تعالى فاقتله قال حدثنا حرمة ابن يحيى قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني ابن عبد الله ان عبد الله ابن عمر اخبره

195
01:16:01.750 --> 01:16:21.750
اه ان عبد الله ابن عمر اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقاتلكم اليهود وتسلطون عليهم حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فقط قلت له قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عقوبي عن ابن عبد الرحمن عن سهيل عن ابيه عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى

196
01:16:21.750 --> 01:16:38.350
قاتلوا حتى يقاتل المسلمون حتى يقاتلوا المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئوا اليهودي من وراء الحجر والشجر. فيقول الحجر او الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي؟ فتعال فاقتله

197
01:16:38.350 --> 01:16:50.950
الا الغرقد فانه من شجرهم خل حتة تانية قال يحيى اخبرنا وقال ابو بكر حدثنا ابو الاحوص حا وحدثنا ابو بكر الجحدري قال حدثنا ابو عوينة كلما عن سماك عند

198
01:16:50.950 --> 01:17:00.950
جابر بن سمرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعة كذابين. وزاد في حديث ابي الاحوس قال فقلت له انت سمعت

199
01:17:00.950 --> 01:17:14.450
هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم قال وحدثني ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبان سماك بهذا الاسناد مثله. قال سماك وسمعت اخي يقول قال جابر

200
01:17:14.450 --> 01:17:30.200
فاحذروهم افتح اه قال حدثني وقال حدثني زهير بن حرب واسحاق بن منصور قال اسحاق اخبرنا وقال زهير حدثنا عبدالرحمن ابن مهدي عن مالك عن ابي زناد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

201
01:17:30.200 --> 01:17:48.750
لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون حتى يبعث الدجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول الله. العدد مقصود نعم والله بارك الله فيك يعني الى ان هؤلاء دعوتهم نعم

202
01:17:48.800 --> 01:18:14.350
وقد نعم النبوة كسوا من امثال هؤلاء نعوذ بالله من هذا اي منهم نعم انهم على رأسهم نعم نعم قال حدثنا آآ يحيى بن يحيى وابو بكر بن ابي شيبة قال يحيى اخبرنا وقال ابو بكر حدثنا ابو الاحوص وحدثنا ابو كامل الجحدي قال حدثنا كلامه عن سماك

203
01:18:14.350 --> 01:18:24.350
عن جابر بن مسموت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان بين يدي الساعة كذابين. وزاد في حديث ابي الاحرص فقال فقلت اانت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وقال

204
01:18:24.350 --> 01:18:44.350
نعم. قال احدثني بالمثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سماك بهذا الاسناد مثله. قال سماك وسمعت اخي يقول قال جابر فاحذروهم قال حدني زائر ابن حرب واسحاق ابن منصور قال اسحاق اخبرنا وقال زهير حدثنا عن عبدالرحمن وهو ابن مهدي عن مالك عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا

205
01:18:44.350 --> 01:18:54.350
تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين وكلهم يجمعون رسول الله. قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام ابن نبه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

206
01:18:54.350 --> 01:19:14.350
بمثله غير انه قال ينبعث هذه الصحيفة يا شيخ. نعم. باب ذكر ابن صياد قال حدثنا عمر ابن ابي شيبة واسحاق ابن ابراهيم واللفظ لعثمان قال اسحاق اخبرنا قال قال عثمان حدثنا جرير عن ابي وائل عن ابي عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمررنا بصبيان

207
01:19:14.350 --> 01:19:24.350
فيه ابن صياد ففر الصبيان وجلس ابن صياد. فكأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كره ذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تربت يداك اتشهد اني رسول الله؟ فقال

208
01:19:24.350 --> 01:19:34.350
لأ بل تشهد اني رسول الله. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذرني يا رسول الله حتى اقتله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكن الذي تراه فلن تستطيع قتله. قال احد

209
01:19:34.350 --> 01:19:51.700
وعبدالله بن نمير واسحاق بن ابراهيم وابو قريب والله لابي قريب. قال ابن نمير حدثنا وقال اخران اخبرنا ابو معاوية تحدث الاعمش عن الشقيق عن عبدالله رضي الله عنه قال كنا نمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم فمر ابن صياد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خبأت لك خبيئا

210
01:19:51.700 --> 01:20:01.700
فقال دخ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخشع فلم تعده قدرك. فقال عمر يا رسول الله دعني فاضرب عنقه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فان يكن الذي تخاف لن

211
01:20:01.700 --> 01:20:11.700
قطيعة قتلة. محمد بن مثنى قال حدثنا سالم عن الجريري. عن ابي هريرة عن ابي سعيد رضي الله عنه قال لقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر

212
01:20:11.700 --> 01:20:21.700
في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله؟ فقال هو اتشهد اني رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امنت بالله وملائكتي وكتبت

213
01:20:21.700 --> 01:20:41.700
ما ترى؟ قال ارى عرشا على الماء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اترى عرش ابليس على البحر؟ وما ترى؟ قال ارى صادقا وكاذبا او كاذبين صادقا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس عليه دعوه. قال حتى الاعلى قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي؟ قال حدثنا ابو نظرة عن جابر وعبدالله

214
01:20:41.700 --> 01:20:51.700
رضي الله عنهما قال لقي نبي الله صلى الله عليه وسلم ابن صائد ومعه ابو بكر وعمر وابن صائد مع الغلمان فذكر نحو حديث الجريري قال حدثنا حدثني عبيد الله

215
01:20:51.700 --> 01:21:02.900
عن عمر حدثني عبيدالله ابن عمر القواريري ومحمد بن مثنى قال حدثنا عبد الاله قال حدثنا داوود عن ابي ذر عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال صحبت من صائد الى مكة

216
01:21:03.050 --> 01:21:23.050
فقال لي ما اما قد لقين اما قد لقيت من الناس يزعمون اني الدجال؟ الست الست سمعت الست سمعت؟ اليس قد قال لا لو قال قلت بلى قال فقد ولد لي. اوليس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ولا يدخل المدينة ولا مكة قد ولد لي وقد

217
01:21:23.050 --> 01:21:39.300
ولد لي قلت بلى قال فقد ولدت بالمدينة وها انا اريد مكة وقد اسلمت قال ثم قال لي في اخر قوله اما والله اني لاعلم مولده ومكانه واين هو؟ قال فلبسني. فلحد هنا الحبيب محمد بن

218
01:21:39.300 --> 01:21:49.300
على حدنا معتمر قال سمعت ابي يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن ابي سعيد الخزي رضي الله عنه قال قال لابن سعيد واخذتني منه ذمامة هذا عذر هذا

219
01:21:49.300 --> 01:22:01.500
عذرت الناس ما لي ولكم ويا اصحى وما لي ولكم يا اصحاب محمد الم يقل نبي الله صلى الله عليه وسلم انه يهودي؟ وقد اسلمت؟ قال ولا يولد له وقد ولد لي وقال ان الله قد

220
01:22:01.500 --> 01:22:14.500
حرم عليه مكة وقد حججت قال فما زال حتى كاد ان يأخذ في قوله. قال فقال له اما والله اني لاعلم الان حيث هو. واعرف اباه وامه قال وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل

221
01:22:14.600 --> 01:22:29.100
قال فقال لو عرض علي ما كرهت. والله بارك الله فيك رجح الحافظ ابن حجر لانه جاء عند ابي داوود باسناد صحيح. مم. ان ابن تياد فقد في يوم الحواء ايام ليالي الحوا

222
01:22:30.150 --> 01:22:46.700
فقيل ان هذا الفقد انه راح يخرج مرة اخرى نعم هذا رجح ابن حجر وقيل ان هذا ليس هو هذا وانما شخص اخر نعم وانما هذا دجال من جملة الدجالين

223
01:22:46.750 --> 01:22:59.300
نعم فالله اعلم نعم تفضل. احسن الله اليك. قال حدنا محمد المثنى قال حدثنا سالم ابن نوح اخبرني الجراري عن ابي عن ابي نظرته عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خرجنا حجاجا او عمارا ومعنا

224
01:22:59.300 --> 01:23:16.400
ابن صائد قال فنزلنا منزلا فتفرق الناس وبقيت انا وهو فاستوحشت منه وحشة شديدة. مما يقال عليه قال وجاء في متاعه مع متاعي قلت ان الحر شديد فلو وضعته تحت تلك الشجرة. قال ففعل قال فرفعت لنا غنم فانطلق فجاء بعش

225
01:23:16.600 --> 01:23:26.600
وقال اشرب ابا سعيد فقلت ان الحر شديد واللبن حار. ما بي الا اني اكره ان اشرب عن يده. وقال اخذ عن يده فقال ابا سعيد لقد هممت ان اخذ حبلا فاعلم

226
01:23:26.600 --> 01:23:46.600
بشجرة ثم اختنق مما يقول لي الناس يا ابا سعيد مما خفي؟ من خفي عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما خفي عليكم. معشر الانصار الستم الست اشتاء من اعلم الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كافر وانا مسلم؟ اوليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عقيم لا يرد له وقد تركت ولدي بالمدينة

227
01:23:46.600 --> 01:23:56.600
اوليس قد قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا يدخل المدينة ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة. قال ابو سعيد الخدري حتى كدت انا عذره. ثم قال اما والله اني

228
01:23:56.600 --> 01:24:14.500
لا اعرفه واعرف مولده واين هو الان؟ قال قلت تبا لك سائر اليوم قال حدثنا نظر بن علي جهظمي قال حدثنا بشر علم المفظل قال وانا ابي مسلمة عن ابي هريرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاني صائط اه ما تربة الجنة؟ قال

229
01:24:14.500 --> 01:24:26.650
درمكة بيضاء مسك يا ابا القاسم قال صدقت. قال وحده قال احدنا اسيمة عن عن الجريري عن ابي هريرة عن ابي سيد الخدري رضي الله عنه ان ابن صياد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن تربة الجنة

230
01:24:26.800 --> 01:24:36.800
فقال در نكهة بيضاء مسك خالص. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ وعنبري قال حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عن سعد ابن ابراهيم عن محمد المكدر. قال رأيت جابر ابن عبد الله يخل

231
01:24:36.800 --> 01:24:57.300
احلف بالله ان ابن صائد الدجال فقلت اتحلف بالله؟ قال اني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم فلم يذكره النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن ابن يحيى ابن عبد الله ابن حرملة ابن عمران الجيبي. اخبرني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله

232
01:24:57.300 --> 01:25:07.300
آآ رضي الله عنه رضي واخبره ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اخبره ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه انطلق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط آآ قبل ابن صياد حتى وجده

233
01:25:07.300 --> 01:25:17.300
يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة. وقد قارب ابن صياد يومئذ حلم. اه فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظاره بيديه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن صياد

234
01:25:17.300 --> 01:25:27.300
تشهد اني رسول الله فنظر اليه من الصيد فقال اشهد انك رسول الاميين. فقال ابن صياد يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله؟ فرفضه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال امنت بالله ورسله

235
01:25:27.300 --> 01:25:37.300
ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا ترى؟ قال ابن صياد يأتيني صادق وكاذب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خلط عليك الامر. ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم

236
01:25:37.300 --> 01:25:57.300
اني قد خبأت لك خبيئا. فقال ابن صياد هو الدخ. فقال صلى الله عليه وسلم اخسأ فلن تعدو قدرك. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله اضرب عنقه قال فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك فيه قتله. وقال سلم ابن عبد الله سمعت

237
01:25:57.300 --> 01:26:07.300
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقول انطلقا بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي ابن كعب الانصاري الى النخل التي فيها ابن صياد. حتى اذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل طفق يتقي

238
01:26:07.300 --> 01:26:23.950
بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيئا. قبل ان يراه آآ ابن صياد فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراش في قطيفة له فيها زمزمة. فرأيت ام ابن صائد فرأت ام ابن صائد الرسول صلى الله عليه وسلم وهو

239
01:26:23.950 --> 01:26:43.600
تقي بجذور النخل فقالت لابن صياد اصاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد فثار ابن صياد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تركته بين لو تركته بين. قال سالم قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وقام الرسول صلى الله عليه وسلم في الناس فاثنى على الله ما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانظركموه. ما من نبي

240
01:26:43.600 --> 01:27:08.150
الا وقد انذره قومه آآ لقد انذره لقد انذره نوح قومه ولكن اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومي تعلموا انه اعور وان الله تبارك وتعالى ليس بعون قال ابن شهاب اخبرني عمر ابن ثابت الانصاري انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم حذر الناس

241
01:27:08.300 --> 01:27:25.450
يوم حذر الناس الدجال انه مكتوم بين عينه كافر يقرأه من كره عمله او يقرأه كل مؤمن وقال تعلمون تعلموا انه ليس يرى احد منكم ربه عز وجل حتى يموت. قال احد ابن علي الحلواني وعبد ابن حميد

242
01:27:25.450 --> 01:27:47.700
قال اه قال احدنا يعقوب وهو ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب اخبرني سالم عن ابن عبد لا ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعارضة من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب حتى وجد ابن صياد غلاما قد نهز الحلم يلعب مع الغلمان عند عند اطم بني

243
01:27:47.700 --> 01:28:02.950
معاوية وساق الحديث بمثل حديث يونس الى منتهى حديث عمر بن ثابت وفي الحديث عن يعقوب قال قال ابي يعني قوله لو تركته لو تركته بين قال لو تركته امه بين امره

244
01:28:02.950 --> 01:28:12.950
محمد وسلمة ابن شبيب جميعا عبدالرزاق اخبرنا معمر عن الزور عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم مر بالمصيد في نفر من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يلعب مع

245
01:28:12.950 --> 01:28:22.950
الغلمان عنده اطم بني مغالة وهو غلام بمعنى حديث يونس وصالح غير ان عبد عبد بن حميد لم يذكر آآ حديث ابن عمر في انطلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع ابي

246
01:28:22.950 --> 01:28:32.950
ابن كعب الى النخل. حدثنا قال حدثنا عبد المحميد وهو حدثنا حدثنا هشام النجيب عن نافع. قال لقي ابن عمر بن صائد في بعض سكك المدينة فقال له قولا اغضب

247
01:28:32.950 --> 01:28:49.800
او فانتفخ حتى ملأ السكة فدخل ابن عمر على حفصته وقد بلغها فقال له رحمك الله ما اردتي ما اردت من فقالت له رحمك الله ما اراد تمن ابن صاعد او ما اما علمت ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال انما يخرج من غضبة يغضبها

248
01:28:50.200 --> 01:29:00.200
طلعت انا محمد المثنى قال حدثنا حسين يعني ابن حسين ابن حسن ابن يسار قال عنه ابن عون عن نافع قال كان نافعا يقول ابن صياد قال قال ابن عمر لقي

249
01:29:00.200 --> 01:29:20.200
لقيته مرتين قال فلقيته فقلت لبعضهم هل تحدثون انه هو؟ قال لا والله. اه قد قد قلت كذبت كذبتني الله والله كذبتني والله. لقد اخبرني بعضكم انه لن يموت حتى يكون اكثركم مالا وولدا فكذلك هو زعام اليوم. قال فتحدثنا ثم

250
01:29:20.200 --> 01:29:36.400
ما فارقته قال فلقيته لقية اخرى وقد نفرت وقد نفرت عينه قال فقلت متى فعلت عينك ما ارى قال لا ادري قال قلت لا لا تدري وهي في رأسك. قال ان شاء الله خلقها في عصاك هذه

251
01:29:36.850 --> 01:29:54.350
قال فنخر كاشد نخيل حمار سمعته. قال فزعم بعض اصحابه اني ضربته بعصا كانت معي حتى تكسرت واما انا فوالله ما شعرت. قال وجاء حتى دخل على ام المؤمنين فحدثها فقالت ما تريد اليه؟ الم تعلم انه قد قال ان اول ما يبعثه على الناس غضب يغضبه

252
01:29:54.350 --> 01:30:26.000
باب ذكر الدجال لعلني اكنت عند الدجال الاخير بارك الله فيك. امين يا الله. نعم. حديث ابن مسعود رضي الله عنه. نعم  الخيل والله حاجة ويعني قد يقال ان ذكر هذا لا يمنع

253
01:30:26.500 --> 01:30:55.600
ان توجد الالات الحديثة الاخرى   والذي يبدو والعلم عند الله ان الامر الاول هو الاقرب وان الناس سوف يعودون الى نعم الى استعمال الخيل والسيوف والرماح والله اعلم اتفضل رحمه الله

254
01:30:55.750 --> 01:31:14.050
اي نعم كتاب قيم جدا من اوسع الكتب في بيان اشواط الساعة نرتب الاشخاص يصير كيف ايه ايه الى مرتبه هو نعم هو مرتب يعني ده كون قسم الكتاب تقريب من ثلاث اقسام

255
01:31:14.450 --> 01:31:29.700
نعم وطبعا شسمه الاخ عبد النعم للشيخ عبد الحميد ايضا في اشواط الوابل. الشوط الوابل خوه عبد الحميد يوسف الوابل ايضا يعني رتب