اه هنا سؤال ايضا اه الاخوان فريق الاعداد اعدوها لاجل حقيقة ان نقف معكم لتجليتها ثبت عنه عليه الصلاة والسلام في الاحاديث انه زار وكان يزور قبور الصحابة والشهداء ومنها قصة عائشة يوم ان تبعته ثم عادت اليهم وكان نفسها يتردد. نعم. هل يفهم من زيارته عليه الصلاة والسلام لقبور هؤلاء
وزيارته قبر السوداء المسجد ان زيارة القبور آآ لغير العظة مشروعة. نقول بالاجماع. زيارة زيارة القبور مشروعة بالاجماع. وسلم زوروا القبور فان تذكركم الاخرة والنبي صلى الله عليه وسلم عندما اتى قبور اهل البقيع
اتاه من باب الدعاء لهم والصلاة عليهم صلى الله عليه وسلم. وكذلك عندما آآ زار آآ قبر الامة السوداء تقوم المسجد لم يصلي عليه وسلم فاتى قبره فيصلي عليها فيصلي عليها وكبر عليها اربع تكبيرات وصلى بهم صلاة الجنازة صلى الله عليه وسلم. لم لم يزر القبور الا لهذين المقصودين
اما التذكر عندما زار قبر امه وبكى عند قبره عند قبرها متعظة متذكرا حال امه واما ان يزورها من باب الدعاء لاهلها والصلاة عليهم ومما يفعله الان كثير من الجهلة وكثير من الخرافيين من الذهب للقبور من باب انها امكنة مباركة وان الدعاء عندها مستجاب هذا باطل. كذلك الذهاب
لدعاء اصحابي ان اقول هذا شرك اكبر