1
00:00:11.700 --> 00:00:31.700
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين امراض فهذه هي المحاضرة الثالثة في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان

2
00:00:31.700 --> 00:00:51.750
فاتوا معنى الفعل المتممات بتاعة معنى الفعل بمصطلح مهم جدا اللي هو مأخوذ من المتعلق اه يقول لك اه شبه الجملة متعلق مع شبه الجملة شبه الجملة متعلق بمحذوف اه يعني انت بتتكلم عن شبه الجملة. شبه

3
00:00:51.750 --> 00:01:11.750
بيكون متمم لمعنى الفعل. ازاي؟ الفعل الفعل معه حاجة تانية خالص بشبه الجملة. ازاي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رب اشرح لي صدري سورة طه الاية اتنين وخمسين. قال ادي الكلام اللي قاله بالزبط

4
00:01:12.250 --> 00:01:32.250
بسم القوم اللي قاله بالزبط. ليه؟ لان الاية بتقول فمد للذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم. قول النبي هنا معناها كلام كتير اتقال لهم. يبقى القول دوت يشمل جملة كاملة. ولذلك جاءت الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رب

5
00:01:32.250 --> 00:01:59.950
لعلي اعمل صالحا فيما تركت. قال كل الكلام ده اهو. كلا انها كلمة هو قائل ويعني اطلق على كل الكلام دهوت كلمة كلمة او قول هو قائلها يبقى يا اما دوت ان هو يكون قول يا اما يكون كلمة يقول والاية جت كلمة. يبقى كل الكلام ده اسمه كلمة وكل الكلام دوت اسمه

6
00:01:59.950 --> 00:02:24.250
او اسمه قول. ده كلام جميل قوي قال القول او قال الكلمة. جميل. مجاز مرسل طبعا ما احنا عارفين في بلاغ الموضوع مجاز مرسل علاقته بجزئية. الكلمة جزء اه والجزء دوت هو المذكور يبقى دوت مجاز مرسل علاقته الجزئية. يعني علاقة كلمة بالجمل

7
00:02:24.250 --> 00:02:43.200
دي كلها الجملة دي كل الكلمة جزء يبقى مجهز المرص على علاقته الجزئية اللي هو المذكور اه خد بالك ان اه قال رب اشرح لي صدري يعني قال القول يعني قال دهوت فعل متعد يعني له مفعول به

8
00:02:43.200 --> 00:03:03.400
اه ايه الاشكال ايه يعني؟ اه دي مش قضية لا القضية بقى في الحتة اللي جاية ديت يقول لك الفعل قال في الكتب بقى يتعدى بخمسة احرف سوبر يا عم انت فاهم انت بتقول ايه. يا عم ارحمني بقى

9
00:03:03.550 --> 00:03:28.650
يتعدى بخمسة عرفات ازا كان الفعل اساسا الفعل اساسا متعدد واللي هتعدي ما ينفعش. هو مش هيتعدى. هو اساسا متعدي ولكن يتم معناه او يتغير معناه بخمسة احرف جر خمس احرف جري دلوقتي ما عملش نجوم ده

10
00:03:28.700 --> 00:03:45.950
شبه جملة. هو ناديك ييجي يقول لك ايه؟ آآ آآ يعني لو قلنا قال له وقال له له متعلق بالفعل قال. قال فيه كل دوت قال عنه قال عليه قال به قال به يعني حكم به

11
00:03:46.450 --> 00:04:05.750
قال عليه يعني افطار عليه وقال عنه يعني حكى عنه يعني روى عنه قال فيه يعني بيقول لك رماه بالغيب رماه بالغيب. قال لك ده انسان مش كويس وحاجات زي كده. قال له معناها خاطئ

12
00:04:05.750 --> 00:04:43.350
خاطبه ده كل الكلام دهوت بمعاني معاني غريبة جدا معاني زيادة على الفعل قال. يبقى المتممات هي معان عام محددة تماما ما المقصود من الفعل الذي تتعلق هي به ولذلك احنا عارفين الفعل راغب المشهور جدا رغب فيه ده حاجة ورغب عنه ده حاجة تانية خالص. يبقى مهتمات الفعل

13
00:04:43.350 --> 00:05:03.700
مصطلحات النحو. هو مش مهم المفعولات فيه مفعول به ومفعول له والمفعول لهو اللي هو لاجله يعني والمفعول فيه اللي هو الظرف. والمفعول معه سجر محمد والقمر. سهر محمد والقمر. القمر مش هيسهر

14
00:05:03.700 --> 00:05:25.200
المفعول معه يعني كلمة مفعول دهيت لا يتم معناها الا بالجر المجرور. وتميمات معنى الكلمة. ولزلك هنا ايه؟ انا كتبت المتممات معنى الفعل الوكيل المفعول ديت هتقول لي طب ما هو وكيل المفعول ده اسم يا سيدي ده ده اسمه شبيه بالفعل. راجع الكلام اللي خدناه في النحو

15
00:05:25.200 --> 00:05:45.200
المشتقات كلها المشتقات دي شبيهة بالفعل شبيهة مأخوذة من الفعل يبقى نفس الكلام نفس الكلام ولذلك تيجي الاية تقول وتقول واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا اننا نحن مصلحون. سورة البقرة الاية حداشر. اجماع اجماع على ان لا تفسدوا في الارض

16
00:05:45.200 --> 00:06:02.650
هو دوت نائب فاعل. الكلام ده كلام غلط. كلام غلط. ونائب الفاعل ما يجيش جملة. ما يقوليش جملة. واذا قيل له من قبل والقول ده معناه لا تفسدوا في الارض. نائب الفاعل ما يجيش جملة

17
00:06:02.950 --> 00:06:34.500
يجي يومك لا لا لا لا ده هو الناس بقى بتاعة يستحيل ان يكون نائبا عن الفاعلين لو ما جاش شبه جملة اجيب ماهر سعد منين وبعدين ما هو ادي ادي شبه الجملة موجود اهوت ونقلب الفاعل موجود اهوت. يعني لو كان ده نائب فاعل كت هتعمل في دوت ايه ان شاء الله؟ فيعني يا ريت نصحصح بقى

18
00:06:34.500 --> 00:06:55.100
او بلاش الايه الغابة المتحجرة اللي احنا ماشيين فيها بعقولنا الخطورة. ما فيش خطورة بقى الفزاعة. الفظاعة. فظاعة ايه! انك هتجيب يعني حاجة. ما يعلم بها الا ربنا. اه النحو علم قاصر

19
00:06:55.650 --> 00:07:24.150
ضعيف يقول الاعراب فرع ادراك المعنى وينتهب وينتهج نهجا مخالفا الكلام اللي انت بتقوله ده خطير. اه خطير. يعني لما تيجي التعليم في الصغر كان نقشه على الحجر اللي احنا خدناها في البلاغة التنازرية. التعليم في النحو

20
00:07:24.150 --> 00:07:42.700
مبتدأ. اه وكان نقش اه جري مجرور اه ده خبر. شلنا جملة خبر. اه. الكلام ده كلام فارغ ليس المعنى ان التعليم كان نقش. لا لا لا لا لا ده انا بقول لك التعليم في الصغر بالتحديد

21
00:07:42.900 --> 00:08:02.050
كالنقش على الحجر بالتحديد. فسيادتك لما تيجي في النحو تقول لي ان التعليم مبتدأ وكان نقش كان نقش خبر نقش خبر وتقول لي ادراك المعنى يقول لك معنى ايه؟ ده معنى تاني دي جملة تانية خالص. دي جملة تانية خالص. احنا مش خدنا في اللغة التنازلية حاجة اسمها قيد الحالة. اه

22
00:08:02.050 --> 00:08:22.850
تعليم في الصغر بالتحديد قيد الحالة كنا بنحطه بين قوسين كدهو. فادي التعليم في الصغر بالتحديد  فالنقش على الحجر بالتحديد يعني القيد دوت لا ينفصل عن اللي قبليه. الله تقيد الحالة ده جرى مجرور

23
00:08:22.850 --> 00:08:45.250
ختم لكلمة التعليم ومتمم لكلمة النقش صح. وتمنيت معنى الفعل او المتعلمات معنى الاسم او المتممات معنى الشبيه بالفعل يبقى اذا النحو فيه آآ خلل خلل خلل وضعف شديد جدا جدا جدا لانه في الصغر يقدروا يتعلموا

24
00:08:45.250 --> 00:09:01.350
معنى متعلق بالتعليم يعني لا يتم معنى التعليم الا به ومعنى لا يتم معنى التعليم الا به يبقى دوت كله التعليم في الصغر دوت مبتدأ بس مبتدأ في المعنى. التعليم في الصغر دوت اسمه مبتدأ

25
00:09:01.350 --> 00:09:20.500
في المعنى. وكان نقش على الحجر خبر في المعنى. الكلام ده مهم قوي مش في الاعراب مش في الاعراب. هنقدر نقول ان في حاجة اسمها المبتدأ في المعنى والخبر في المعنى غير المبتدأ في الاعراب هنا ديت

26
00:09:20.500 --> 00:09:45.100
مبتدأ في الاعراب وده خبر في الاعراب انما مبتدأ في المعنى وخبر في المعنى اللي هي احط معه المتمنيات الكلمة. عشان تبقى مزبوطة او فلنقل ان هناك مبتدأ نحويا وهناك مبتدأ بلاغيا

27
00:09:45.100 --> 00:10:05.100
ده كلام مهم جدا جدا جدا جدا وخطير. وغير مذكور في الكتب اطلاقا. لاننا نوثق لغة العرب ونصحح المفاهيم من خلال سلسلة وثائق لغة التقاربية. اوعى تنسى المبتدأ نحوا والمبتدأ بلاغة وادي ابليس

28
00:10:05.100 --> 00:10:16.700
المتاع والتوثيق اللي ما يخرش الماية. نستكمله في المحاضرة التالية شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته