1
00:00:06.350 --> 00:00:21.250
الحمد لله رب العالمين نحمده سبحانه ولي الصالحين المتقين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه

2
00:00:21.550 --> 00:00:37.650
ومن سار على نهجه واختفى اثره الى يوم الدين وبعد فهذا هو المجلس الثالث من مجالس قراءتنا لسنن الامام الدارمي رحمه الله تعالى ونحن في عصر الاربعاء الاربعاء ولا الخميس

3
00:00:38.150 --> 00:00:53.500
اربعاء في عصر الاربعاء الحادي عشر من ذي القعدة عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم فنبدأ على بركة الله حيث كنا قد وقفنا

4
00:00:53.750 --> 00:01:11.300
في كتاب العلم باب الرحلة في طلب العلم واحتمال العناء فيه فنسأل الله ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح وان يأخذ بايدينا لنكون من طلاب العلم وطلاب الحديث بحق وصدق

5
00:01:11.550 --> 00:01:31.550
بالدنيا والاخرة وعلى بركة الله قراءة مع الشيخ يوسف ابن الشيخ جاسم العينات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه ولمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله

6
00:01:31.550 --> 00:01:51.550
الى الامام ابي محمد عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي انه قال في مسنده باب الرحلة في طلب العلم واحتمال العناء فيه. قال اخبرنا محمد عيسى قال احدثنا عن ما دون زيد عن ايوب عن ابي قلابة انه قال لقد اقمت بالمدينة ثلاثا ما لي حاجة الا وقد فرغت منها الا ان رجلا كانوا

7
00:01:51.550 --> 00:02:11.550
يقطعونه كان يروي حديثا فاقمت حتى قدم فسألته. قال اخبرنا الحكم ابن مبارك قال اخبرنا الوليد عن ابن جابر انه قال سمعت بسرى بن عبيد الله يقول ان كنت لاركب الى البصر من الامصار في الحديث الواحد لاسمعه. قال اخبرنا عمرو بن زوارة قال اخبرنا ابو قطر عمرو

8
00:02:11.550 --> 00:02:31.550
الهيثم عن ابي خلدت عن ابي العالية انه قال كنا نسمع الرواية بالبصرة عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نرضى حتى ركبنا الى المدينة فسمعنا من افواههم قد اخبرنا نعيم بن حماد قال حدثنا بقية عن عبد الله بن عبد الرحمن القشيري انه قال قال داود النبي عليه الصلاة والسلام قل لصاحب

9
00:02:31.550 --> 00:02:51.550
العلم يتخذ عصب من حديد ونعلين من حديد ويطلب العلم حتى تنكسر العصا وينخرق النعلان. قال اخبرنا مخرج ابن مالك قال يحيى ابن سعيد الاموي قال حدثنا الحجاج عن حصين ابن عبد الرحمن من ال سعد ابن معاذ انه قال قال ابن عباس رضي الله عنهما طلبت العلم

10
00:02:51.550 --> 00:03:11.550
فلم اجده اكثر منه في الانصار فكنت اتي الرجل فاسأل عنه فيقال لي نائم فاتوسد ردائي ثم اضطجع حتى يخرج ظهري فيقول متى كنت ها هنا يا ابن عم رسول الله فاقول منذ طويل فيقول بئس ما صنعت هلا اعلمتني فاقول اردت ان تخرج الي

11
00:03:11.550 --> 00:03:21.550
قضيت حاجتك. قال اخبرنا احمد بن عبدالله بن يونس قال حدثنا ابو بكر عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة بن عبدالرحمن. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال وجد

12
00:03:21.550 --> 00:03:41.550
فاكثر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عند هذا الحي من الانصار. والله ان كنت لاتي الرجل منهم فيقال هو نائم فلو شئت ان يوقظ لي اذاعوه حتى يخرج ليستطيب بذلك حديثه. قال اخبرنا ابو معمر اسماعيل ابن ابراهيم عن سفيان ابن عيينة عن الزهري عن ابي سلمة انه قال رفقت ابن

13
00:03:41.550 --> 00:04:02.800
وافقت بابن عباس وافقت بابن عباس لاصبت منه علما لو رفقت بابن عباس لاصبت منه علما كثيرا الله بكم قال اخبرنا بشر ابن الحكم قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري انه قال كنت اتي باب عروة فاجلس بالباب ولو شئت ان ادخل لدخلت ولكن اجلالا له

14
00:04:02.800 --> 00:04:12.800
قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال حدثنا جرير ابن حازم عن يعلي بن حكيم العكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت لرجل من الانصار يا

15
00:04:12.800 --> 00:04:32.800
هلم مثلا نسأل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فانهم اليوم كثير. فقال وعجبا لك يا ابن عباس اترى الناس يحتاجون اليك وفي الناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترى فترك ذلك واقبلت على المسألة فان كان لا يبلغني الحديث عن الرجل فاتيه وهو قائل فاتوسد ردائي على بابه

16
00:04:32.800 --> 00:04:52.800
فتسفي الريح على وجه التراب فيخرج فيراني فيقول يا ابن عم رسول الله ما جاء بك الا ارسلت الي فاتيك فيقول لا انا احق ان يأتيك فاسأله عن الحديث. قال فبقي الرجل حتى رآني وقد اجتمع وقد اجتمع الناس علي فقال كان هذا الفتى اعقل مني. قال اخبرنا

17
00:04:52.800 --> 00:05:02.800
زيدو نهارنا قال قال اخبرنا الجليري عن عبد الله بن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رحل الى فضالة ابن عبيد وهو ابن مصر فقدم عليه وهو يموت

18
00:05:02.800 --> 00:05:22.800
لناقة له. فقال مرحبا فقال اما اني لم اتك زائرا. ولكن سمعت انا وانت حديثا من رسول الله صلى الله عليه وسلم رجوت ان يكون عندك منه علم قال ما هو؟ قال كذا وكذا. قال باب صيانة العلم. قال اخبرنا محمد ابن سعيد قال حدثنا عبد السلام ابن حرب عن

19
00:05:22.800 --> 00:05:42.800
الاعلى عن الحسن انه دخل السوق فساوم رجلا بثوب فقال هو لك بكذا وكذا والله لو كان غيرك ما اعطيته فقال فعلتموها فما رؤي بعدها مشترية من السوق ولا بايع حتى لحق بالله. والاخبر هيثم بن جميل عن حسام عن ابي معشر عن عن ابراهيم انه كان لا يشتري بمن يعرفه. قال اخبرنا

20
00:05:42.800 --> 00:05:52.800
محمد ابن سعيد قال اخبرنا عبد السلام عن عبد الله ابن الوليد المزاري عن عبيد عن عبيد ابن الحسن انه قال قسم مصعب بن الزبير مالا في قراء اهل الكوفة حين دخل شهر

21
00:05:52.800 --> 00:06:12.800
رمضان فبعث الى عبدالرحمن ابن معقل بالفي درهم فقال له استعن بها في شهرك هذا فردها عبدالرحمن ابن معقل وقال لم نقرأ قرآن لهذا قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن ابي خالة قال حدثنا انس ابن عياض قال حدثني عبيد الله ابن عمر ان عمر ابن الخطاب قال لعبدالله بن سلام من ارباب

22
00:06:12.800 --> 00:06:32.800
العلم قال الذين يعملون بما الذين يعملون بما يعلمون قال فما ينفي العلم من صدور الرجال قال الطمع قال اخبرنا محمد الاحمد قال حدثنا سفيان فانز دراطى انه قال ما اوى شيء الى شيء ازين من حلم الى علم. قال اخبرنا عثمان وقال حدثنا احمد بن سلمة قال اخبرنا عامر الاحول والعاملين الشعبي انه قال زينوا العلم

23
00:06:32.800 --> 00:06:52.800
حلم اهله. قال يعقوب ابراهيم قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا زمعة بن صالح عن سلمة ابن وهران عن طاووس انه قال ما حمل العلم في مثل جرابه حلم قال اخبرنا محمد الحميدي قال احدثنا جرير عن ابن شبوبة عن الشعبية انه قال زين العلم حلم اهله قال اخبرنا الحكم ابن المبارك قال اخبرنا مطرف بن مازن عن يعلي بن مقص

24
00:06:52.800 --> 00:07:12.800
تامنا وهب بن منبه انه قال ان الحكمة تسكن القلب الوادع الساكن. قال اخبرنا محمد ابن احمد قال سمعت سفيان يقول قال عبيد الله العلم واذهبتم نوره. ولو ادركني واياكم عمر لاوجعنا. قال اخبرنا قال اخبرنا شهاب ابن

25
00:07:12.800 --> 00:07:32.800
سفيان عن امي عن اميين المرادي انه قال قال علي رضي الله عنه تعلموا العلم فاذا علمتموه فاكظموا عليه ولا بضحك ولا بلعب فتمجه فتمجه القلوب. قال اخبرنا محمد ابن حنيذ قال حتى ناجي عن الفضيل ابن غزوان عن علي ابن حسين انه قال من ضحك

26
00:07:32.800 --> 00:07:52.800
ضحكة مج مجة من العلم. قال اخبرنا محمد يوسف عن سفيان ان عمر قال للكعب من ارباب العلم؟ قال الذين يعملون بما يعلمون. قال فما اخرج العلم من قلوب العلماء قال الطمع قال اخبرنا احمد بن حميد قال حدثنا محمد بن بشري قال حدثنا عبد الله بن الوليد عن عمر ابن ايوب عن ابن ياسر انه قال كنت نازلا على عمرو بن النعمان فاتاه رسول

27
00:07:52.800 --> 00:08:12.800
ابن الزبير حضرة رمضان بالفي درهم. فقال ان الامير يقرئك السلام وقال انا لم ندع قارئا شريفا الا وقد وصل اليه منا معروف. فاستعن على نفقة شهرك هذا فقال اقرئ الامير السلام وقل له انا والله ما قرأنا القرآن نريد به الدنيا ودرهمها لا بد من

28
00:08:12.800 --> 00:08:39.850
بثلاثة امور الاول صيانته من الضياع وهذا انما يكون بمراجعة ومدارسته والثاني صيانته من الهوان والذل قال لا يباع ويشترى ويكون مقصد الانسان من العلم التكسب به الثالث صيانته من الكتمان

29
00:08:40.000 --> 00:08:59.450
فيجب على طالب العلم ان يحفظ وان يستغني وان ينشر العلم وكما قال ابو الحسن الجرجاني رحمه الله ولو ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظم

30
00:08:59.750 --> 00:09:21.800
ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتى تجهما. ولا حول ولا قوة الا بالله نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب السنة السنة قاضية على كتاب الله. قال اخبرنا اسد بن موسى قال احدثنا معاوية قال حدثنا الحسن ومجابر عن المقدام من بعد كذبا

31
00:09:21.800 --> 00:09:41.800
هندي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم اشياء يوم خيبر. الحمار وغيره ثم قال لا يوشك الرجل متكئا على اريكته يحدث بحديثي يقول بيننا وبينكم كتاب الله ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا وانما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم هو مثل ما حرم الله

32
00:09:41.800 --> 00:09:51.800
قال اخبرنا محمد بن عيسى عن ابي اسحاق الفزاري عن الاوزاعي عن يحيى ابن ابي كثير انه قال السنة قاضية عن القرآن وليس القرآن وليس القرآن بقاض على السنة قال اخبرنا محمد ابن كثير

33
00:09:51.800 --> 00:10:11.800
الاوزاعي يعني حسان انه قال كان جبريل ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن. قال اخبرنا محمد الكثيرين عن الاوزاعي. قال محمد كثيرا على الاوزاعي عن انه قال السنة سنتان سنة سنة للاخذ بها فريضة وتركها كفر وسنة الاخذ

34
00:10:11.800 --> 00:10:31.850
بها فضيلة وتركها الى غير الى غير حرج. السنة التي اخذها فريضة وتركها كفر هي العقيدة والمعتقد الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وسنة الاخذ بها فضيلة هي المندوب والمستحب في لغة الفقهاء

35
00:10:32.050 --> 00:10:43.050
نعم قال اخبرنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد بن سلمة عن ابن حكيم عن سعيد ابن جبير انه حدث يوما بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال الرجل في كتاب الله ما يخالف هذا؟ قال لا

36
00:10:43.050 --> 00:11:03.050
ويحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعرض فيه بكتاب الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعلم بكتاب الله منك. قال باب تأويل رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا نعيم بن حماد قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد عن ابن عجلان عن عون ابن عبد الله عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال اذا حدثتم بالحديث عن

37
00:11:03.050 --> 00:11:13.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم فظنوا الذي هو اهيأ والذي هو اهدى والذي هو اتقى. قال اخبرنا ابو نعيم قال احدثنا مسعار عن عمر ابن مرة عن ابي البختري عن ابي

38
00:11:13.050 --> 00:11:23.050
عبدالرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه انه قال اذا حدثتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فظنوا بالذي هو اهدى والذي هو اتقى والذي هو اهيأ. قال اخبرنا ابو معمر اسماعيل

39
00:11:23.050 --> 00:11:33.050
ابراهيم عن صالح ابن عمر عن صالح عن عاصي بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال انه قال كان اذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

40
00:11:33.050 --> 00:11:43.050
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. قال وكان ابن عباس اذا حدث قال اذا سمعتموني احدث عن رسول الله صلى

41
00:11:43.050 --> 00:11:53.050
الله عليه وسلم فلم تجدوه في كتاب الله او حسنا عند الناس فاعلموا اني قد كذبت عليه. قال اخبرنا عبد الله ابن عمران قال حدثنا سفيان بن عويرة عن سليمان عن سليمان

42
00:11:53.050 --> 00:12:09.650
العكرمة انه قال ازهد ازهد الناس في عالم اهله. قال باب مذاكرة العلم قال اخبرنا اسد بن موسى وقال احدث لا شعبة عن الجريرية وابي مسلمة عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال تذاكروا فان الحديث يهيج الحديث. قال

43
00:12:09.650 --> 00:12:19.650
اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا ابو عوانة عن ابي عن ابي نظرة عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال تذاكروا الحديث بين الحديث يهيج الحديث قال اخبرنا ابو معمر عنه شيء من اعلام

44
00:12:19.650 --> 00:12:29.650
سعيد رضي الله عنه انه قال تذاكروا الحديث بين الحديث يهيج الحديث. قال اخبرنا ابو معمر عن ابي معاوية عن المعبش عن ابي بشر عن ابي نظرة عن ابي سعيد وابن علية عن يعني الجريري عن ابي

45
00:12:29.650 --> 00:12:39.650
واطعن ابي سعيد وابو سلمة يعني عن ابي نظرة عن ابي سعيد رضي الله عنه فيه كلام اكثر من هذا قال اخبرنا محمد بن رحمة قال حدثنا سفيان عن عمرو انه قال قال

46
00:12:39.650 --> 00:12:59.650
طاووس نذهب اذهب بنا نجالس الناس. قال اخبرنا اسماعيل ابن ابا له قال حدثنا يعقوب ابن عبد الله القمي قال حدثنا جعفر ابن ابي المغيرة عن سعيد ابن عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال تذاكروا هذا الحديث لا ينفلت منكم فانه ليس مثل القرآن مجموع فانه ليس مثل القرآن مجموع محفوظ

47
00:12:59.650 --> 00:13:19.650
فانكم ان لم تذاكروا هذا الحديث تفلت منكم ولا يقولن احدكم حدثت امس فلا احدث اليوم بل حدث امس ولتحدث اليوم ولتحدث غدا اخبرنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا من دلو قال حدثنا قال حدثني جعفر ابن ابي المغيرة قال حدثني سعيد ابن جبير قال قال ابن عباس ردوا هذا الحديث واستذكروه فان

48
00:13:19.650 --> 00:13:40.100
انه ان لم تذكروه ذهب ولا يقلن رجل لحديث قد حدثه قد حدثته مرة فانه من كان سمعه يزداد به علما ويسمع من لم يسمع قال اخبرنا الحكم ابن المبارك قال حدثنا ابو عمامة عن يزيد بابي زياد عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى انه قال تذاكروا فان احياء الحديث مذاكرته. قال اخبرنا قبيصة

49
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
محمد بن يوسف قال اخبرنا سفيان عن الاعمشين ابراهيم العلقمة انه قال تذاكروا الحديث فان ذكره حياته. قال اخبرنا محمد القدامى عن سفيان بن عوينة عن زياد بن سعد انه قال كان ابن شهاب يحدث الاعراب قال اخبرنا محمد بن سعيد قال اخبرنا محمد بن فضيل عن الاعمش انه قال كان اسماعيل ابن رجاء يجمع صبيان الكتاب

50
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
يتحفظ بذلك. قال اخبرنا ابو النعمان قال حدثنا محمد بن زيد عن عن ابي عبد الله الشقري الشقري عن عن ابراهيم انه قال حدث حديثك من يشتهيه ومن لا يشتهي فانه يصير عندك كانه امام تقرأه. قال اخبرنا ابو معمر ومحمد ابن سعيد عن عبد السلام عن حجاج العطاء عن عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

51
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
اذا سمعتم منا حديثا فتذاكروه بينكم. قال اخبرنا ابوه ما بينه شيء بانه قال حدثنا يونس قال كنا نأتي الحسنة فاذا خرجنا من عنده تذاكرنا بيننا. قال اخبرنا صدقة ابن الفضل قال حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن حنين عن حنين بابي حكيم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اذا اراد احدكم ان يروي حديثا فليردده ثلاثة

52
00:14:40.100 --> 00:14:50.100
واخبرنا محمد ابن سيد قال اخبرنا محمد ابن فضيل عن يزيد عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى انه قال احياء الحديث مذاكرته فقال له عبد الله ابن شداد يرحمك الله كم من

53
00:14:50.100 --> 00:15:08.050
احييته في صدري كان قد مات. قال اخبرنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا محمد مفضيل عن نبيه انه قال كان الحارث ابن يزيد العكلي وابن شبربة والقعقاع ليزيدهم غيرة اذا صلوا العشاء الاخرة جلسوا في الفقه فلم يفرق بينهم الا اذان الصبح

54
00:15:08.200 --> 00:15:28.200
قال اخبرنا ما لك ابن اسماعيل انه قال سمعت شريكا ذكر عليه وطاووس ومجاهد قال عن اثنين منهم لا بأس بالسفر في الفقه. قال اخبرنا محمد وسعيد قال اخبرنا عبد السلام عن ليت العلم المجاهد انه قال لا بأس بالسفر في الفقه. قال اخبرنا محمد نسائي قال اخبرنا حبس عليه بن جريج لانه قال قال ابن عباس رضي الله عنهما تدارس

55
00:15:28.200 --> 00:15:38.200
علم ساعة من الليل خير من احيائها. قال اخبرنا ابو معمر ومحمد وعيسى عنه شيء من انه قال حدثنا حجاج عن عطاء انه قال كنا نأتي جابر جابر ابن عبد الله

56
00:15:38.200 --> 00:15:58.200
فاذا اخرجنا من عنده تذاكرنا فكان ابو الزبير يحفظنا لحديثه. وقد اخبرنا مروان بن محمد قال انه قال سمعت الليث ابن سعد يقول تذكر تذكر ابن ليلة بعد العشاء حديثا وهو جالس فتوضأ قال فما زال ذلك مجلسه حتى اصبح قال مروان جعل يتذاكر الحديث قال اخبرنا عبد الله ابن محمد قال

57
00:15:58.200 --> 00:16:18.200
ابن ادريس عن محمد ابن اسحاق عن الزهري انه قال كنت اذا لقيت عبيد الله ابن عبد الله فكأنما افجر به بحرا. قال اخبرنا محمد بن حميد قال حدثنا عن عثمان ابن عبد الله انه قال كان الحارث العقلي واصحابه يتجالسون بالليل ويذكرون الفقه. قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا ابو اسرائيل عن ابيه او عن ابي الاحواص عن

58
00:16:18.200 --> 00:16:33.400
الله رضي الله عنه انه قال تذاكروا هذا الحديث فان حياته تذاكره قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا المسعودي وعن عون انه قال قال عبد الله رضي الله عنه لاصحابه حين قدموا عليه هل تجالسون؟ قالوا ليس نترك ذاك. قال فهل تزاورون

59
00:16:33.400 --> 00:16:43.400
قالوا نعم يا ابا عبدالرحمن ان الرجل منا لا يفقد اخاه فيمشي في طلبه الى اقصى الكوفة حتى يلقاه. قال فانكم لن تزالوا بخير ما فعلتم ذلك. قال اخبرنا محمد بن المبارك قال

60
00:16:43.400 --> 00:17:03.400
الاوزاعية للزهري انه قال افة العلم النسيان وترك المذاكرة. قال اخبرنا جعفر العون قال اخبرنا ابو عميس عن القاسم انه قال قال عبد الله افة النسيان ولا اخبرنا محمد يوسف عن سفيان عن طارق عن حكيم لجابر انه قال قال عبد الله ان لكل شيء افة وافة العلم بالنسيان قال اخبرنا قال اخبرنا عبد الله ابن سعيد قال

61
00:17:03.400 --> 00:17:23.400
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افة العلم النسيان واضاعته ان تحدث به غير اهله. قال اخبرنا عفان قال حدثنا احمد انه قال حدثنا ابو حمزة التمار عن ابن حسن انه قال غائلة العلم بالنسيان ولحدثنا عثمان ابن عمر قال اخبرنا كهماس عن ابن بريدة انه قال قال علي رضي الله عنه تذاكروا

62
00:17:23.400 --> 00:17:38.300
وهذا الحديث وتزاوروا فانكم الا تفعلوا يدرس قال اخبرنا بشر ابن الحكم قال سمعت سفيان يقول قال الزهري كنت احسب باني اصبت من العلم. فجلست عبيد الله فكأني كنت في شعب

63
00:17:38.300 --> 00:17:54.650
من الشعاب. قال باب اختلاف عبيد الله ابن عبدالله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم العمري وكان من احفظ اتباع التابعين وهو رأى بعض الصحابة ايضا والزهري من صغار التابعين

64
00:17:54.850 --> 00:18:11.750
فكان يعجب من حفظ عبيد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم. وهو من رجال الكتب الستة بخلاف اخيه عبدالله فانه ليس من رجال الشيخين وهو ضعيف في الحديث نعم

65
00:18:12.600 --> 00:18:22.600
قال باب اختلاف الفقهاء. قال اخبرنا يزيد ابن هارون عن حماد ابن سلمة عن حميد انه قال قيل لعمر بن عبد العزيز لو جمعت الناس على على لعمر ابن عبد العزيز

66
00:18:22.600 --> 00:18:42.600
لو جمعت الناس على شيء فقال ما يسرني انهم لم يختلفوا قال ثم كتب الى الافاق وللامصار ليقضي كل قوم بما اشتبع عليه فقهاؤهم. قال اخبرنا يزيد عن المسعودية راعون ابن عبد الله انه قال ما احب ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لم يختلفوا فانهم لو اجتمعوا على شيء فتركه رجل ترك السنة ولو اختلفوا فاخذ رجل بقول اهل

67
00:18:42.600 --> 00:18:54.850
ان اخذ بالسنة قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا حسن عن ليث عن طاووس انه قال ربما رأى ابن عباس الرأي ثم تركه قال اخبرنا الحجاج ابن من هذه ابن من هذه قال حدثنا حماد

68
00:18:54.850 --> 00:19:04.850
موسى لما قال اخبرنا في ابن عروة عن عروة عن مروان ابن الحكم انه قال قال لي عثمان ابن عفان ان عمر قال لي اني قد رأيت في الجد رأيا فان رأيتم ان تتبعون

69
00:19:04.850 --> 00:19:23.000
اتبعوه فاتبعوه. قال عثمان ان اتبع رأيك فانه رشد. وان نتبع رأي الشيخ قبلك فنعم ذو الرأي كان. قال وكان ابو بكر يجعل ابا طالب رضي الله عنه يجعل الجد اذا لم يوجد الاب ينزله منزلته

70
00:19:23.200 --> 00:19:49.000
وهذا هو المنصوص آآ العام والقياس واما عمر فيعطيه السدس قياسا على الجدة ولكن الراجح هو قوله ابو بكر لا شك نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب في العرض قال اخبرنا ابراهيم نذر الحزام قال حدثنا مروان بن معاوية انه قال حدثنا عاصم الاحول وانه قال عرضت على الشعبي احاديث

71
00:19:49.000 --> 00:19:59.000
الفقه فاجاز هاري قال اخبر ابراهيم المنذري قال حدثنا سفيان ابن عيينة عنه قال قلت لعمرو ابن دينار اسمعت جابر ابن عبد الله يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

72
00:19:59.000 --> 00:20:19.000
لرجل مر في المسجد بسهام امسك بنصالها قال نعم. قال اخبرنا ابراهيم المنذري قال حدثنا سفيان قال قلت لعبدالرحمن بن القاسم سمعت باك يحدث عن عائشة ان الرسول والله صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم؟ قال نعم. قال اخبر ان الحسن ابن احمد قال حدثنا مسكين ابن بكير قال حدثنا شعبة انه قال كتب الي منصور بحديث فلقيته فقلته

73
00:20:19.000 --> 00:20:39.000
حدثوا به عنك قال اوليس اذا اكتبت اليك فقد حدثتك؟ قال وسألت ايوب السختياني فقال مثل ذلك. قال اخبرنا زكريا او ابن عدي قال قال اخبرنا عبد الله ابن مبارك عن معمر عن الزهري انه قال عرضت عليه كتابا فقلت ارويه عنك قال ومن حدثك به غيري؟ قال اخبرنا ابراهيم

74
00:20:39.000 --> 00:20:58.350
يقول حدثنا داوود بن عطاء مولى الوزاريين انه قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه انه قال عرض الكتاب والحديث سواء قال اخبرنا ابراهيم ابن المنذر قال حدثنا داوود ابن عطاء عن جعفر ابن محمد عن ابيه انه قال عرض الكتاب والحديث سواء قال اخبرنا ابراهيم ابن منذر انه قال حدثنا داود وعطاء قال

75
00:20:58.350 --> 00:21:08.350
قال انه قال كان زيد بن اسلم يرى عرض الكتاب والحديث سواء وكان ابن ابي ذئب يرى ذلك. قال اخبرنا ابراهيم قال احدثنا مضرر يكون عن مالك بن انس انه كان يرى العرض

76
00:21:08.350 --> 00:21:28.350
روى الحديث الزوائد قال باب الرجل يفتي بشيء ثم يبلغه عن النبي صلى الله عليه وسلم فرجع الى قول النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا قبيستك قال انا سفيان انه قال كان ابراهيم يقول يقوم عن يساره فحدثته عن سميع الزيات. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم اقامه عن يمينه فاخذ به

77
00:21:28.350 --> 00:21:38.350
اخبرنا محمد بن حميد قال حثنا هارون ابن المغيرة عن عباس عن خادم زيد الانصاري عن المغيرة ابن شعبة عن ابيه المغيرة عن ابيه المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه

78
00:21:38.350 --> 00:21:58.350
قال نشهد عمر بن الخطاب الناس نشد عمر بن الخطاب الناس سمع من النبي صلى الله عليه وسلم احد منكم في الجنين فقام المنيرة فقال قضى فيه عبدا او فنشد الناس ايضا فقام المقضي له فقال قضى النبي صلى الله عليه وسلم لي به عبدا او امة. فنشد الناس ايضا فقام المقضي عليه فقال قضى النبي صلى الله عليه

79
00:21:58.350 --> 00:22:18.350
اقلب علي غرة غرة عبدا او امامه. فقال اتقضي علي فيه فيما لا اكل فيما لا اكل ولا شرب ولا استهل ولا نطق ابطله فهو احق ما بطل فهم النبي صلى الله عليه وسلم اليه بشيء معه فقال اشعر؟ فقال عمر لولا ما بلغني من قضاء النبي

80
00:22:18.350 --> 00:22:38.350
صلى الله عليه وسلم لجعلته هدية بين ديتين. قال حدثنا سعيد بن عمرو قال كان سلام يذكر عن ايوب انه قال اذا اردت ان تعرف خطأ معلمك فجالس غيره. قال اخبرنا عفان وقال حدثنا عماد بن زيد وقال حدثنا ايوب قال انه قال تذاكرنا بمكة الرجل يموت فقلت

81
00:22:38.350 --> 00:22:58.350
فقلت عدة عدتها من يوم من يوم يأتيها الخبر بقول الحسن وقتادة واصحابنا قال فلقيني طلق بن حبيب العنزي فقال انك علي كريم وانك من اهل بلد العين اليهم سريعة. واني لست امن عليك وانك قلت قولا ها هنا خلاف قول اهل البلد

82
00:22:58.350 --> 00:23:18.350
ولست امن قلت وفي ذاك وفي ذا اختلاف قال نعم عدتها من يوم يموت. قال فلقيته سعيد ابن جبير فسألته فقال عدتها من يوم من يوم توفي قال وسألت مجاهدا فقال عدتها من يوم توفي قال وسألت عطاء بن ابي رباح فقال من يوم توفي قال وسألت ابا قلابة فقال من يوم

83
00:23:18.350 --> 00:23:28.350
توفي وسألت محمد ابن سيرين فقال من يوم توفي قال حماد ما سمعت ليثا يحدثه عن الحكم ان عبد الله ابن مسعود قال من يوم توفي وقال جابر ابن زيد من يوم توفي

84
00:23:28.350 --> 00:23:38.350
قال وقال وكان ابن عباس يقول من يوم توفيه. قال وحدثني نافع ان ابن عمر قال بيوم توفي قال وسمعت العكرمة يقول من يوم توفي. قال وقال علي رضي الله عنه

85
00:23:38.350 --> 00:23:56.350
يأتيها الخبر قال عبد الله بن عبد الرحمن يقول من يوم توفي. اه لا شك ان هذه من المسائل التي يغالطون فيها. يقول المرأة مات عنها زوجها ولم تعتد انها ما علمت بموت زوجها الا بعد خمسة اشهر. ايش

86
00:23:56.400 --> 00:24:12.250
انتهت العدة وخلصت هذه صورتها. نعم قال باب الرجل يفتي في شيء ثم كان يرى غيره. قال اخبرنا احمد بن حميد قال حدثنا ابن مبارك عن عن معمر عن سمات ابن الفضل عن وهب ابن ابيه عن الحكم ابن مسعود انه قال

87
00:24:12.250 --> 00:24:33.700
اتينا عمر في المشركة فلم يشرك ثم اتيناه العمل المقبل فشرك. فقلنا له فقال تلك على ما قضينا وهذه على ما قضينا. قال باب في اعظام العلم قال اخبرنا يعقوب ابراهيم قال حدثنا رح قال حدثنا حجاج حجاج بن الاسود قال قال ابن منبه كان اهل العلم فيما مضى يظنون بعلمهم عن اهل الدنيا

88
00:24:33.700 --> 00:24:53.700
يرغب اهل الدنيا في علمهم فيبذلون لهم دنياهم وان اهل العلم اليوم بذلوا علمهم لاهل الدنيا فزهد اهل الدنيا في علمهم. فظنوا عليهم بدنياهم قال اخبرنا يعقوب يعقوب ابراهيم قال حدثنا محمد ابن عمر ابن الكوميت قال حدثنا علي ابن وهب الهمداري قال اخبرنا الضحاك موسى قال مر سليمان ابن عبد الملك

89
00:24:53.700 --> 00:25:03.700
بالمدينة وهو يريد مكة فاقام بها اياما فقال هل بالبدية احد ادرك احدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قالوا له ابو حازم فارسل اليه فلما دخل عليه قال

90
00:25:03.700 --> 00:25:23.700
يا ابا حازم ما هذا الجفاء؟ قال ابو حازم يا امير المؤمنين واي جفاء رأيت مني؟ قال اتاني وجوه اهل المدينة ولم تأتني قال يا امير المؤمنين اعيذك بالله ان تقول ما لم يكن ما عرفتني قبل هذا اليوم ولا انا رأيتك قال فالتفت سليمان الى محمد بن شهاب الزهري فقال اصاب الشيخ واخطأت قال

91
00:25:23.700 --> 00:25:43.700
قال سليمان يا ابا حازم ما لنا نكره الموتى؟ قال لانكم اخربتم الاخرة وعمرتم الدنيا فكرهتم ان تنتقلوا من العمران الى الخراب قال اصبت يا ابا حازم فكيف القدوم غدا على الله؟ قال اما المحسن فكالغائب يقدم على اهله. واما المسيء فكالآبق يقدم على مولاه. فبكى

92
00:25:43.700 --> 00:26:03.700
من وقال ليت شعري ما لنا عند الله؟ قال اعرض عملك على كتاب الله. قال واي مكان اجده؟ قال ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم. قال سليمان فاين رحمة الله يا ابا حازم؟ قال ابو حازم قريب من المحسنين. قال له سليمان يا ابا حازم فاي عباد

93
00:26:03.700 --> 00:26:23.700
اكرم قال اولو المروءة والنهى قال له سليمان فاي الاعمال افضل قال ابو حازم اداء الفرائض مع اجتناب المحارم قال سليمان فاي الدعاء اسمع؟ قال ابو حازم دعاء المحسن دعاء المحسن اليه للمحسن. قال فاي للصدقة افضل؟ قال للسائل البائس وجهد المقل. ليس فيها من

94
00:26:23.700 --> 00:26:43.700
قال فاي القول اعدل؟ قال قول الحق عند من تخافه او ترجوه قال فاي المؤمنين اكيس؟ قال رجل عمل بطاعة الله ودل الناس عليها. قال فاي المؤمنين احمق وقال رجل انحط في هوى اخيه وهو ظالم فباع اخرته بدنيا غيره قال له سليمان اصبت فما تقول فيما نحن فيه؟ قال يا امير المؤمنين

95
00:26:43.700 --> 00:27:03.700
اعفني قال له سليمان لا ولكن نصيحة تلقيها الي قال يا امير المؤمنين ان اباءك قهروا الناس بالسيف واخذوا هذا الملك عنوة على غير مشورة من المسلمين ولا رضا منهم حتى قتلوا منهم مقتلة عظيمة فقد فقد ارتحلوا عنها. فلو شعرت ما قالوا وما قيل لهم فقال له رجل من جلساء

96
00:27:03.700 --> 00:27:23.700
بئس ما قلت يا ابا حازم قال قال ابو حازم كذبت ان الله اخذ ميثاق العلماء لتبيننه للناس ولا تكتمونه. قال له سليمان فكيف لنا ان قال تدعون السلف وتمسكون بالمروءة وتقسمون بالسوية قال له سليمان كيف لنا بالمأخذ به؟ قال ابو حازم نأخذه من حل

97
00:27:23.700 --> 00:27:43.700
تأخذه من حله وتضعه في اهله. قال سليمان هل لك يا ابا حازم ان تصحبنا فتصيب منا ونصيب منك؟ قال اعوذ بالله. قال له سليمان ولم ذلك؟ قال اخشى ان اركن اليكم شيئا قليلا فيذيقني الله ضعف الحياة وضعف الممات. قال له سليمان ارفع الينا حوائجك. قال تنجيني من النار وتدخلني وتدخلني الجنة

98
00:27:43.700 --> 00:28:03.700
قال سليمان ليس ذلك ليس ذاك الي. قال ابو حازم فما لي اليك حاجة غيرها؟ قال فادعو لي. قال ابو حازم اللهم ان كان سليمان اياك فيسره لخير الدنيا والاخرة وان كان عدوك فخذ بناصيته الى ما تحب وترضى. قال له سليمان قط. قال ابو حازم قد اوجزت واكثرت ان كنت من

99
00:28:03.700 --> 00:28:23.700
ان كنت من اهله وان لم تكن من اهله فما ينفعني ان ارمي عن قوس ليس لها وتر ووتر. قال له سليمان اوصني قال ساوصيك واوجز عظم ربك ونزهه ان يراك حيث نهاك او يفقدك حيث امرك. قال فلما خرج من عنده بعث اليه بمئة دينار وكتب اليه ان انفقها ولك عندي مثلها

100
00:28:23.700 --> 00:28:43.700
كثير. قال فردها عليه واكتب اليه يا امير المؤمنين. اعيذك بالله ان يكون سؤالك اياي هزلا. او ردي عليك بذل وما ارضاها لك. فكيف ظهر نفسي وكتب اليه ان موسى ابن عمران لما ورد باء مدين وجد عليه رعاء يسقون ووجد من دونهم جاريتيه تزودان فسألهما فقالتا

101
00:28:43.700 --> 00:29:03.700
لا نسقي حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير. فسقى لهما ثم تولى الى الظل فقال ربي اني لما انزلت الي من خير وذاك انه كان جائعا خائفا لا يأمن. فسأل ربه ولم يسأل الناس فلم فلم يفطن الرعاء وفطنت الجاريتان. فلما رجعتا الى

102
00:29:03.700 --> 00:29:23.700
ما اخبرتاه بالقصة وبقوله فقال ابوهما هو شعيب هذا رجل جائع قال قال احداهما اذهبي فادعيه فلما اتته عظمته وغطت وجهها قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فشق على موسى حين ذكرت اجر ما سقيت لنا ولم يجد بدا من ان يتبعها انه كان بين الجبال

103
00:29:23.700 --> 00:29:43.700
جائعا مستوحشا فلما تبعها هبت الريح فجعلت تصفق ثيابها على ظهرها فتصف له عجيزتها. وكانت ذات عجوز وجعل موسى يعرض مرة ويغض اخرى. فلما عيد صبره وناداها يا امة الله كوني خلفي واريني السمت السمت بقولك. فلما

104
00:29:43.700 --> 00:29:53.700
ما دخل على شعيب اذا هو بالعشاء مهيأ فقال له شعيب اجلس يا شاب فتعشى فقال له موسى اعوذ بالله فقال له شعيب لي ما اما ان اما انت جائع

105
00:29:53.700 --> 00:30:03.700
قال بلا ولكني اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيئا من ديننا بملئ الارض ذهبا. فقال له شعيب لا يا شاب ولكنها

106
00:30:03.700 --> 00:30:23.700
عادت عادتي وعادة ابائي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس موسى فكى فان كانت هذه المئة دينار عوضا لما حدثت فالميتة ولحم الخنزير فيها حال الاضطرار احل من هذه وان كان لحق لي في بيت المال فلي فيها نظراء. فان ساويت بيننا والا فليس لي فيها حاجة

107
00:30:23.700 --> 00:30:43.700
قال اخبرنا ابو عثمان البصري وعن عبدالعزيز بن مسلم القسملي انه قال حدثنا زيد بن العمي عن بعض الفقهاء انه قال يا صاحب العلم اعمل بعلمك واعطي واحبس الفضل من قولك الا بشيء من الحديث ينفعك عند ربك. يا صاحب العلم ان الذي علمت ثم لم تعمل به قاطع حجتك ومعذرتك عند

108
00:30:43.700 --> 00:31:03.700
لربك اذا لقيته يا صاحب العلم ان الذي امرت به من طاعة الله سيشغلك عما نهيت عنه من معصية الله يا صاحب العلم لا تكونن قويا في عمل غيرك ضعيفا في عمل نفسك يا صاحب العلم لا يشغلنك الذي لغيرك عن الذي لك. يا صاحب العلم جالس العلماء وزاحمهم واستمع منهم ودعم منازعاتهم

109
00:31:03.700 --> 00:31:23.700
صاحب العلم يعظم العلماء لعلمهم وصغر الجهال لجهلهم ولا تباعدهم وقربهم وعلمهم. يا صاحب العلم لا تحدث بحديث في مجلس حتى تفهمه ولا تجب امرأ في قوله حتى تعلم ما قال لك يا صاحب العلم لا تغتر بالله ولا تغتر بالناس. فان الغرة بالله تركوا به والغرة بالناس اتباع اهوائهم. واحذر من الله ما

110
00:31:23.700 --> 00:31:43.700
احذرك من من نفسه واحذر من الناس فتنتهم. يا صاحب العلم انه لا يكمل ضوء النهار الا بالشمس. كذلك لا تكمل الحكمة الا بطاعة الله يا صاحب العلم انه لا يصلح الزرع الا بالماء والتراب كذلك لا يصلح الايمان الا بالعلم والعمل. يا صاحب العلم كل مسافر متزود وسيجد اذا

111
00:31:43.700 --> 00:32:03.700
الى زاد وما تزود وكذلك سيجد كل عامل اذا احتاج الى عمله في الاخرة ما عمل في الدنيا. يا صاحب العلم اذا اراد الله ان يحضك على فاعلم انه انما اراد ان يبين لك كرامتك عليه. فلا فلا تحولن الى غيره فترجع من كرامته الى هوانه. يا صاحب العلم

112
00:32:03.700 --> 00:32:23.700
انك ان تنقل الحجارة والحديد اهون عليك من ان تحدث من لا يعقل حديثك. ومثل الذي يحدث من لا يعقل حديثه كمثل الذي ينادي الميت ويضع المائدة لاهل القبور. قال رسالة عباد ابن عباد للخواص الشامي قال اخبرنا عبد الملك بن سليمان ابو عبدالرحمن الانطاكي وعن عباد

113
00:32:23.700 --> 00:32:43.700
الخواص الشامي ابي عتبة انه قال اما بعد عقيلوا والعقل نعمة فرب ذي عقل قد شغل قلبه بالتعمق عما هو عليه ضرر اي الانتفاع بما اليه حتى صار عن ذلك ساهيا ومن فضل عقل المرء ترك النظر فيما لا نظر فيه حتى لا يكون فضل عقله وبالا عليه في ترك منافسة من هو دونه في الاعمال الصالحة

114
00:32:43.700 --> 00:33:03.700
او رجل انشغل قلبه ببدعة قلد فيها دينه رجالا دون اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم او اكتفى برأيه فيما لا يرى الهدى الا فيها ولا ولا ولا يراه الا ولا يراه الضلالة الا بتركها. يزعم انه اخذها من القرآن وهو يدعو الى فراق القرآن افما كان للقرآن حملة قبله وقبل اصحابه

115
00:33:03.700 --> 00:33:23.700
يعملون بمحكمه ويؤمنون بمتشابهه وكانوا منه على منار كوضح كوضح الطريق. فكان القرآن امام رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اماما لاصحابه وكان اصحابه ائمة لمن بعدهم رجال معروفون منسوبون في البلدان متفقون في الرد على اصحاب الاهواء مع ما كان بينهم من الاختلاف وتسكع اصحاب

116
00:33:23.700 --> 00:33:43.700
اهواء برأيهم في سبل مختلفة جائرة عن القصد. مفارق مفارقة للصراط المستقيم فتوهت بهم ادلاؤهم في في مهام في مهامها مضلة فامعنوا فيها متعسفين في تيههم كلما احدث لهم الشيطان بدعة. كلما احدث لهم الشيطان بدعة في ضالة

117
00:33:43.700 --> 00:33:53.700
في ضلالتهم انتقلوا منها الى غيرها لانهم لم يطلبوا اثر السابغين ولم يقصدوا بالمهادين وقد ذكر عن عمر انه قال لزياد هل تدري ما يهدم الاسلام زلة عالم وجدال منافق

118
00:33:53.700 --> 00:34:13.700
بالقرآن وائمة مضلون اتقوا الله وما حدث في قرائكم واهل مساجدكم من الغيبة والنميمة والمشي بين الناس بوجهين ولسانين وقد ذكر ان من كان وجهين في الدنيا كان ذا وجهين في النار القاك صاحب الغيبة فيغتاب وعندك من يرى انك تحب غيبته ويخالفك الى صاحبك فيأتيه عنك بمثله فاذا هو قد اصاب

119
00:34:13.700 --> 00:34:33.700
عند كل واحد منكما حاجته وخفي على كل واحد منكما ما اتى به عند صاحبه. حضوره عند من حضره حضور الاخوان. وغيبته على ما على من غاب عنه غيبة الاعداء من حضر منهم كانت له الاثرة ومن غاب منهم ومن غاب منهم لم يكن له حرمة يفتن من حضره بالتزكية ويغتاب من غاب عنه بالغيبة

120
00:34:33.700 --> 00:34:53.700
العباد فيا لي فيا لعبادي الله اما في القوم الرشيد ولا مصلح يقمع هذا عن مكينته ويرده عن عرض اخيه المسلم بل عرف هواهم فيما مشى به اليهم فاستمكن منهم وامكنوه من حاجته فاكل بدينه مع ديارهم فالله الله ذبوا عن حرم غيابكم وكفوا السنتكم عنهم الا من خير

121
00:34:53.700 --> 00:35:13.700
وناصحوا وناصحوا لله في امتكم اذ كنتم حملة الكتاب والسنة فان الكتاب لا ينطق حتى ينطق به وان السنة لا تعمل حتى يعمل بها فمتى الجاهل اذا سكت العالم فلم ينكر ما ظهر ولم يأمر بما ترك وقد اخذ الله ميثاق الذين اوصوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه

122
00:35:13.700 --> 00:35:33.700
اتقوا الله فانكم في زمان رق فيه الورع وقل فيه الخشوع وحمل العلم مفسدوه فاحبوا ان يعرفوا بحمله وكرهوا ان يعرفوا باضاعته فنطقوا بالهوى لما دخلوا فيه من الخطأ وحرفوا الكلم عن ما تركوا من الحق الى ما عملوا به من باطل فذنوبهم ذنوب لا يستغفر بنا وتقصيرهم تقصير لا يعترف به

123
00:35:33.700 --> 00:35:53.700
كيف يهتدي المستدل المسترشد اذا كان الدليل حائرا؟ احبوا الدنيا احبوا الدنيا وكرهوا منزلة اهلها فشاركوهم بالعيش وزايلوهم بالقول ودافعوا بالقول على انفسهم ان ينسبوا الى عملهم فلم يتبرأوا ممن تفوا منه ولم يدخلوا فيما نسبوا اليه انفسهم لان العامل بالحق متكلم وان سكت وقد ذكر ان الله

124
00:35:53.700 --> 00:36:13.700
الا يقول اني لست كل كلام الحكيم يتقبل ولكني ينظر الى همه وهواه ان كان همه وهواه لي جعلته صمته حمدا ووقارا لي وان لم لما قال الله تعالى مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها اي لم يعملوا بها كمثل الحمار يحمل اسفارا اي كتبا. وقال تعالى

125
00:36:13.700 --> 00:36:33.700
فخذوا ما اتيناكم بقوة. قال العمل بما فيه ولا تكتفوا من السنة بانتحالها بالقول دون العمل بها. فان انتحال السنة دون العمل بها كذب بالقول مع اضاعة العمل ولا تعيبوا بالبدع تزينا بعيبها فان فساد اهل البدع ليس بزائد من صلاحكم ولا تعيبوها بغيا على اهلها فان البغي من فساد انفسكم وليس ينبغي للطبيب ان يهدى

126
00:36:33.700 --> 00:36:53.700
المرضى بما يبرئهم ويمرضه. فانه اذا مرض استغل بمرضه عن مداواتهم ولكن ينبغي ان يلتمس لنفسه الصحة ليقوى بها ليقوى به على علاج المرضى فليكن امركم فيما تنكرون على اخوانكم نظرا منكم لانفسكم ونصيحة منكم لربكم وشفقة منكم على اخوانكم وان تكونوا مع ذلك بعيوب انفسكم اعنى

127
00:36:53.700 --> 00:37:03.700
ما منكم من عيوب غيركم من يستطعم بعضكم بعضا النصيحة وان يحظى عندكم من بذلها لكم وقبلها منكم. وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه رحم الله من اهدى الي

128
00:37:03.700 --> 00:37:23.700
تحب ان تقولوا فيحتمل لكم وان قيل لكم مثل الذي قلتم غضبتم تجدون على الناس فيما تنكرون من امورهم وتأتون مثل ذلك فلا تحبون يؤخذ عليكم اتهموا رأيكم ورأي اهل زمانكم وتثبتوا قبل ان تكلموا وتعلموا قبل ان تعملوا. فانه يأتي زمان يشتبه فيه الحق والباطل. ويكون المعروف فيه

129
00:37:23.700 --> 00:37:43.700
منكرا والمنكر فيه معروفا فكم من متقرب الى الله بما يباعده ومتحبب اليه بما يبغضه عليه. قال الله تعالى افمن زين له سوء عمله فرآه حسن الاية فعليكم بالوقوف عند الشبهات حتى يبرز لكم واضح الحق بالبينة فان الداخل فيما لا يعلم بغير علم اثم ومن نظر

130
00:37:43.700 --> 00:38:03.700
لله نظر الله له. عليكم بالقرآن عليكم بالقرآن فاتموا به واموا به وعليكم بطابئة للماضيين فيه. ولو ان الاحبار والرهبان لم يتقوا زوال مراتبهم وفساد منزلتهم باقامة الكتاب وتبيانه ما حرفوه ولا كتموه. ولكنهم لما ولكنهم لما خالفوا الكتاب باعمالهم

131
00:38:03.700 --> 00:38:23.700
وسوء يخدعو قومهم عما صنعوا مخافة ان ان تفسد منازلهم وان يتبين للناس فسادهم فحرفوا الكتاب بالتفسير وما لم يستطيعوا تحريفوه كتموه فسكتوا عن صنيع انفسهم ابقاء على منازلهم وسكتوا عما صنع قومهم مصانعة لهم وقد اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب ليبينونه للناس ولا يكتبونه بل

132
00:38:23.700 --> 00:38:42.300
عليه ورققوا لهم فيه. رسالة عظيمة فيها منافع عظيمة. لا سيما لطلاب العلم والمشتغلين به نسأل الله عز وجل ان يعينا واياكم على انفسنا. وبهذا نكون قد انتهينا من كتاب العلم وما يتعلق بالسنة

133
00:38:42.550 --> 00:38:55.300
ونبدأ بكتاب الطهارة. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى كتاب الطهارة قال رحمه الله تعالى باب فرض الوضوء والصلاة. ولا اخبرنا علي ابن عبد الحميد قال حدثنا سليمان عن ثابت عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه

134
00:38:55.300 --> 00:39:15.300
قال لما نهينا ان نبتدئ النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبنا ان ان يقدم البدوي الاعرابي العاقل فيسأل النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده فبين وكذلك جاء اعرابي فجثا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد ان رسولك اتانا فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق وقال

135
00:39:15.300 --> 00:39:35.300
افبالذي رفع السماء وبسط الارض ونصب الجبال االله ارسلك؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم. قال فان رسولك زعم لنا انك تزعم ان علينا خمس صلوات في اليوم والليلة فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق. قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم. قال فان رسولك زعم لنا انك تزعم ان علينا صوم

136
00:39:35.300 --> 00:39:55.300
شهر في السنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق. قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا؟ قال نعم. قال فان رسولك زعم لنا انك تزعم ان علينا في اموالنا زكاة فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق. قال فبالذي ارسلك االله امرك بهذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم. قال فان رسولك زعم لنا انك تزعم ان علينا الحج الى البيت من استطاع

137
00:39:55.300 --> 00:40:15.300
عليه سبيلا فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق. قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم. قال فوالذي بعثك بالحق لا ادع منهن ولا اجاوزهن. قال ثم وثب الاعرابي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان صدق الاعرابي دخل الجنة. قال اخبرنا محمد ابن يزيد قال حدثنا ابن الفضيل

138
00:40:15.300 --> 00:40:25.300
حدثنا عطاء موسى عن سالم بن ابي جعد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا غلام بني عبد المطلب فقال

139
00:40:25.300 --> 00:40:45.300
عليك قال اني رجل من اخوالك من بني سعد ابن بكر وانا رسول قومي اليك وافدهم واني سائلك فمشد فمشددة مسألتي عليك اليك مشددة المناشدة اياك قال خذ عنك يا اخى بني سعد. قال من خلقك وخلق من قبلك ومن هو خالق من بعدك قال الله

140
00:40:45.300 --> 00:41:05.300
قال فنشدتك بذلك اهو ارسلك؟ قال نعم. قال من خلق السماوات السبع والاراضين السبع واجرى بينهن رزقا قال الله. قال فنشدتك بذلك اهو ارسلك؟ قال نعم. قال قال انه وجدنا في كتابك وامرتنا انا وجدنا في كتابك وامرتنا رسلك ان نصلي في اليوم والليلة وفي اليوم والليلة خمس صلوات من مواقيتها

141
00:41:05.300 --> 00:41:25.300
فنشدتك بذلك هو امرك؟ قال نعم. قال فان وجدنا بكتابك وامرتنا رسلك ان نأخذ من حواشي اموالنا. فلا رد على فقرائنا فرشدتك بالله وامرك بذلك؟ قال نعم. ثم قال اما الخامسة فلست بسائلك عنها ولا ارباري فيها. ثم قال اما والذي بعثك بالحق لاعملن بها ومن اطاعني من قوم

142
00:41:25.300 --> 00:41:45.300
ثم رجع وضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال والذي نفسي بيده لئن صدق ليدخلن الجنة. ولا قرن محمد بن حميد قال احدثنا سلمة قال حدثني محمد ابن اسحاق انه قال حدثني سلمة ابن كهيل ومحمد ابن الوليد ابن عن قريب المغول ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال

143
00:41:45.300 --> 00:42:05.300
بعثت بنو سعد بن بكر ضمام ابن ثعلبة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم عليه فاناخ بعيره على باب المسجد ثم عقله ثم دخل ثم دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في اصحابه وكان ضمام رجلا جلدا اشعر ذا غديرتين حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ايكم ابن

144
00:42:05.300 --> 00:42:15.300
عبدالمطلب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب. قال محمد؟ قال نعم. قال يا ابن عبد المطلب اني سائلك ومغلظ في المسألة فلا تجدن في نفسك قال لا

145
00:42:15.300 --> 00:42:35.300
في نفسه فاسأل عما بدا لك. قال اني انشدك بالله والهي من كان قبلك والهي من هو كائن بعدك. االله بعثك الينا رسولا؟ قال اللهم نعم. قال انشدك بالله الهك والهي من كان قبلك والهي من هو كائن بعدك. الله امرك ان نعبده وحده لا لا نشرك به شيئا. وان نخلع هذه الانداد التي كانت اباؤنا

146
00:42:35.300 --> 00:42:55.300
من دونه قال اللهم نعم. قال فانشدك بالله الهك والهي من كان قبلك واله من هو كائن بعدك. الله امرك ان نصلي هذه الصلوات الخمسة؟ قال اللهم نعم قال ثم جعل يذكر فرائض الاسلام فريضة الزكاة والصيام والحج وشرائع الاسلام كلها ويناشده عند كل فريضة كما ناشده في التي قبلها حتى اذا

147
00:42:55.300 --> 00:43:15.300
قال فاني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وساؤدي هذه الفريضة واجتنب ما نهيتني عنه ثم لا ازيد ولا انقص ثم انصرف الى بعيره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولى ان يصدق ذو العقيصتين يدخل الجنة فاتى الى بعيره فاطلق عقاله ثم

148
00:43:15.300 --> 00:43:35.300
ثم خرج حتى قدم على قومه فاجتمعوا اليه فكان اول ما تكلم به ان قال بئست اللات والعزى قالوا ما هي ضمام؟ اتق البرص واتق الجنون واتق الجذام قال ويلكم انهما والله ما يضران ولا ينفعان ان الله قد بعث رسولا وانزل عليه كتابا استنقذكم به مما كنتم فيه واني اشهد

149
00:43:35.300 --> 00:43:49.500
لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. وقد جئتكم من عنده بما امركم به ونهاكم عنه. قال فوالله ما امسى من ذلك اليوم وفي حاضره رجل ولا امرأة الا مسلمة. الله اكبر

150
00:43:49.550 --> 00:44:03.900
هذا خير وافد. الله اكبر  قال يقول ابن عباس فما سمعنا بوافد قوم كان افضل من ضمام ابن ثعلبة. وهو من اخوال النبي صلى الله عليه وسلم من جهة الرضاعة

151
00:44:04.300 --> 00:44:14.300
نعم. قال باب ما جاء في الطهور قال اخبرنا مسلم وابراهيم قال حدثنا اباهم وابن يزيد قال حدثنا يحل ابي كثير عن زيد ابن ابي عن ابي سلام. عن ابي مالك الاشعري رضي

152
00:44:14.300 --> 00:44:34.300
الله عنون نبي الله صلى الله عليه وسلم قال الطهور شطر الايمان والحمد لله يملأ الميزان ولا اله الا الله والله اكبر يملآن ما بين السماء والارض والصلاة نور برهان والوضوء ضياء والقرآن حجة لك وعليك وكل الناس يغدو فبايعوا نفسه فمعتقها او موبقها. قال حدثنا سعيد بن معاذ عن شعبة عن ابي اسحاق

153
00:44:34.300 --> 00:44:54.300
المهدي عن رجل من بني سليم انه قال عقدهن رسول الله صلى الله عليه وسلم في يد او قال عقدهن في يده ويده في يده سبحان الله نصف الميزان والحمد لله يملأ الميزان الله اكبر يملأ ما بين السماء والارض والوضوء نصف الايمان والصوم نصف الصبر. قال اخبرنا محمد بن يوسف قال احدنا سفيان

154
00:44:54.300 --> 00:45:14.300
عن سالم ابن الجعد عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة وقال الاخر ان من خير اعمالكم الصلاة وان يحافظ على الوضوء الا مؤمن. قال حدثنا يحيى بن بشر قال حدثنا الوليد بن مسلم انه قال حدثنا موسى قال

155
00:45:14.300 --> 00:45:24.300
حدثني حسان ابن عطية ان ابا كبشة السلولي حدثه انه سمع ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سددوا وقاربوا وخير

156
00:45:24.300 --> 00:45:44.300
اعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء الا مؤمن. قال باب اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم الاية. قال حدثنا عن قال احدثنا مسعود بن علي عن سعدا كان يصلي الصلوات كلها بوضوء واحد وان عليا كان يتوضأ لكل صلاة وثلاث هذه الاية اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم

157
00:45:44.300 --> 00:45:54.300
لكم ايديكم الاية قال اخبرنا احمد بن خالد قال حدثنا محمد ابن اسحاق محمد ابن يحيى ابن حبان عن عبد الله ابن عبد الله ابن عمر انه قال قلت ارأيت توضأ ابن عمر

158
00:45:54.300 --> 00:46:04.300
بصلاة طاهرا او غير طاهر عم ذاك قال حدثته اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بالوضوء

159
00:46:04.300 --> 00:46:24.300
لصلاة طاهرا او غير طاهرا. فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة وكان ابن عمر يرى ان به على ذلك قوة. فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة قال اخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن ابي بريدة عن ابيه رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة حتى كان يوم فتح مكة

160
00:46:24.300 --> 00:46:44.300
الصلوات بوضوء واحد ومسح على خفيه فقال له عمر رأيتك صنعت شيئا لم تكن تصنعه قال اني عمدا صنعت يا عمر. قال ابو محمد فدل فدل ذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان معنى قول الله تعالى اذا قمت من الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الاية لكل محدث ليس للطاهر ومنه قول النبي

161
00:46:44.300 --> 00:46:58.450
صلى الله عليه وسلم لا وضوء الا من حدث قال باب في الذهاب الى الحاجة قال حدثنا يعلى ابن عبيد قال حدثنا محمد بن عمرو عن ابيه السلام تعليم غيرة ابن شعبة رضي الله عنه انه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض

162
00:46:58.450 --> 00:47:08.450
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذهب الى الحاجة ابعد. قال اخبرنا ابو نعيم قال احدثنا جرير ابن حازم عن ابن سيرين عن عمرو ابن وهب عن المغيرة ابن شعبة انه قال

163
00:47:08.450 --> 00:47:25.600
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا تبرز تباعد قال باب التستر عند الحاجة قال اخبرنا ابو عاصم هو الادب قال هو الادب يعني التباعد لقظاء الحاجة هو الادب حتى لا يسمع الناس صوتك ولا يجدوا ريحك

164
00:47:25.900 --> 00:47:55.100
وفي في الحديث السابق ان يقول لكل محدث ليس للطائر ومنه قول النبي صلى الله المعلقات في سنن الدارمي قليلة جدا وهذه من صور المعلقات ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم لا وضوء الا من حدث. فعلقه ولم يذكر له سندا

165
00:47:55.500 --> 00:48:09.000
نعم وهي قليلة جدا كما ذكرت. نعم احسن الله اليكم. قال ابو محمد هو الادب. قال باب التستر عند الحاجة. قال اخبرنا ابو عاصم قال حتى نثور المزيد عن قال حدثنا حصين الحميري. قال اخبرني ابو سعيد الخير. عن ابي هريرة رضي الله

166
00:48:09.000 --> 00:48:19.000
الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج من استجب الله فليوتركم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج من اكل فيتخلل

167
00:48:19.000 --> 00:48:39.000
فما تخلل فليلفظ وما لاك بساريه فليبترع. من اتى الغائط فليستتر فان لم يجد الا كثيب رمل فليستدبره فان الشياطين يتلاعبون بمقاعد لبني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فقد ومن لا فلا حرج قال اخبرنا احد قال حدثنا مهدي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب اي الحسن بن سعد المولى الحسن بن علي

168
00:48:39.000 --> 00:48:59.000
عن عبدالله بن جعفر رضي الله عنهما انه قال كان احب ما استتر به النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة هدف او حائش نخل. قال باب النهي عن استقبال القبلة لغاية قد اخبرنا ابو عاصم عن ابي جريج عن ابن عبد الكريم عن الوليد ابن مالك ابن عن الوليد ابن مالك من

169
00:48:59.000 --> 00:49:09.000
من عبد القيس عن محمد بن قيس المولى سهل بن حنيف عن سهل بن حنيف رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له انت رسولي الى اهل مكة فقل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

170
00:49:09.000 --> 00:49:19.000
يقرأ عليكم السلام ويأمركم اذا خرجتم فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها. قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن طائفة عن ابي ايوب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه

171
00:49:19.000 --> 00:49:29.000
قال اذا اتيتم الغائط فلا فلا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها. قال ثم قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت عند القبلة فلا ننحرف ونستغفر الله

172
00:49:29.000 --> 00:49:49.000
قال ابو محمد انه هذا اصح من حديث ابي الكريم وعبد الكريم شبه المتروك. قال باب حدثنا عمرو بن عون عن ابن السلام لحرب رضي الله عنه ان النبي الله عليه وسلم كان لا يرفع ثوبه حتى يدنو من الارض. قال ابو محمد هو ادب وهذا شبه حديث المغيرة. قال باب الرخصة في استقبال القبلة. قال

173
00:49:49.000 --> 00:49:59.000
قال احدثنا يحيى بن سعيد ان محمد بن يحيى بن حبان اخبره ان عمه واسع بن حبان اخبره عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم على ظهره

174
00:49:59.000 --> 00:50:09.000
بيتنا فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم جالسا على لبنتين مستقبل بيت المقدس قال باب في البول قائما قال جعفر ابن عون قال اخبرنا الاعمش عن ابي وائل حذيفة رضي الله عنه انه

175
00:50:09.000 --> 00:50:29.000
قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الى سباطة قوم فبال وهو قائم. قال باب ما يقول اذا دخل المخرج. قال اخبرنا ابو النعمان قال حدثنا عبدالعزيز بن نصيب عن مسجد بن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث. قال باب الاستطابة قال اخبرنا

176
00:50:29.000 --> 00:50:39.000
الموصولين قال احدنا يقول عبدالرحمن عن ابي حازم عن المسلم ابن قرط عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم من الغائط فليذهب معه بثلاث احجار

177
00:50:39.000 --> 00:50:49.000
تطيب بهن فانها تجزئ عنه. وقد اخبرنا محمد قال اخبرنا علي موسى عن ابن عروة عن عمرو ابن عن عمرو ابن خزيمة عن عمارة ابن خزيمة ابن ثابت الانصاري. عن

178
00:50:49.000 --> 00:50:59.000
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة احجار ليس منهن رجيع يعني الاستطابة قال باب النهي عن الاستنجاء بعظم او روث. قال اخبرنا ابو عاصم عن ابن

179
00:50:59.000 --> 00:51:09.000
طيبين عن عن ابي الكريم هو ابن ابي المخالق عن الوليد ابن مالك من عبد القيس عن محمد ابن غيث مولى سهل ابن حنيفة عن سهل ابن حنيفة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له

180
00:51:09.000 --> 00:51:29.000
رسول الى اهل مكة فقل ان رسول الله يقرأ عليكم السلام ويأمركم الا تستنجوا بعظم ولا ببعرة. قال ابو عاصم مرة وينهاكم او يأمركم قال باب النهي عن الاستنجاء باليمين. قال اخبرناه ابن جليل يزيد ابن هارون وابو نعيم عن هشام عنها عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمس

181
00:51:29.000 --> 00:51:49.000
احدكم ذكره بيمينه ولا يتمسح بيمينه قال باب الاستنجاء بالاحجار. قال حدثنا زكي بن عادي قال حدثنا ابن مبارك عن ابن عجلان عن القعقاع عن النبي وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما انا لكم مثل الوالد للولد اعلمكم فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها وان استطعت فلا تستطب

182
00:51:49.000 --> 00:52:08.550
وكان يأمرنا بثلاثة احجار وينهى عن الروث والرمة. قال باء قال زكريا يعني العظام البارية. قال باب الاستنجاء بالماء قال عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ذهب لحاجته اتيته انا وغلام بعنزة واذاوة فليتوضأ. اشهد

183
00:52:08.750 --> 00:52:32.050
انه صلى الله عليه وسلم ارحم وارفق بنا من ابائنا وامهاتنا علمنا اعظم مما يعلم الاباء ابناءهم نعم قال اخبرنا ابو الوليد الطيرسي قال حدثنا شعبة عن ابي معاذ عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج من الخلاء جاء للغلام باداوة من ماء كانه

184
00:52:32.050 --> 00:52:42.050
قال ابو محمد ابو معاذ اسمه عطاء ابن منيع ابي ميمونة. قال اخبرنا سعيد بن سليمان عن عباد ابن عوام عن الحصين ابن عبد الرحمن عن ذر عن موسوي ابن نجابة

185
00:52:42.050 --> 00:52:52.050
انه قال حدثتني عمتي وكانت تحت حذيفة ان حذيفة كان يستني بالماء. قال باب في من يمسح يده بالتراب بعد الاستنجاء. قال اخبرنا محمد بن يوسف بن عبدالله بن ابي

186
00:52:52.050 --> 00:53:02.050
لابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اتني بوضوء ثم دخل غيظة فاتيته بماء فاستنجى ثم مسح يده بالتراب ثم غسل يده

187
00:53:02.050 --> 00:53:12.050
قال اخبرنا محمد ابن يوسف قال احدنا ابا ابن عبد الله قال حدثني ابراهيم ابن جرير ابن عبد الله عن ابيه وعن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله. قال باب ما يقول اذا خرج من الخلاء

188
00:53:12.050 --> 00:53:35.350
طبعا اه يعني مسح يده بالتراب يغني عنه الصابون واما التدريب الخاص في بلوغ الكلب فذاك خاص في بلوغ الكلب نعم قال باب ما يقول اذا خرج من الخلاء قال اخبرنا قال اخبرنا مالك ابن اسماعيل قال حدثنا اسرائيل عن يوسف ابن ابي بردة عن ابيه عن ان عائشة رضي الله عنها

189
00:53:35.350 --> 00:53:45.350
انها حدثت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج من الخلاء قال غفرانك قال باب في السواك قال اخبرنا يحيى ابن حسان قال حدثنا سعيد بن زيد عن شعيب الحبحب

190
00:53:45.350 --> 00:53:55.350
انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اكثرت عليكم بالسواك. قال اخبرنا محمد عيسى قال حدثنا عن الوارث عن شعيب بن الحبحابي عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

191
00:53:55.350 --> 00:54:05.350
صلى الله عليه وسلم اكثرت عليكم في السواك قال اخبرنا محمد واحمد قال حدثنا سفيان عن ابي زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم به

192
00:54:05.350 --> 00:54:15.350
عند كل صلاة قال ابوه محمد يعني السواك قال باب للسواك مطهرة للفم قال اخبرنا خالد بن مخلد هو القطواني قال حدثنا ابراهيم ابن اسماعيل ابن ابي حبيبة انه قال اخبرني داوود

193
00:54:15.350 --> 00:54:35.350
عن القاسم المحمدي عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك مطارة للفم مرضاة للرب. قال باب السواك عند التهجد قال اخبرني سعيد بن الربيع قال حدثنا شعبة عن حصين انه قال سمعت ابا وائل وحذيفة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى التهجد يشوش فاه بالسواك

194
00:54:35.350 --> 00:54:45.350
قال باب لا تقبل صلاة من غير طهور. قال اخبرنا سهل ابن حماد قال حدثنا شعبة عن قتادة عنيد مليح نبيا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقبل الله صلاة

195
00:54:45.350 --> 00:55:05.350
طهور ولا صدقة من غلول. قال باب مفتاح مفتاح الصلاة مفتاح الصلاة الطور. قال اخبرنا محمد ابن يوسف عن سفيان عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل عن محمد عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم قال باب يكفي في الوضوء من الماء

196
00:55:05.350 --> 00:55:15.350
قال اخبرنا محمد بن عيسى قال حدثنا ابن علية انه قال حدثنا ابو ريحانت عن سفينة رضي الله عنهما وقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع

197
00:55:15.350 --> 00:55:25.350
ابوي طيسي يقال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله ابن عبد الله ابن جبر انه قال سمعت انس رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ

198
00:55:25.350 --> 00:55:45.350
ويغتسل بخمس مكاكيك. قال باب الوضوء من الميضات من الميضة. قال اخبرنا زكريا بن عدي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت بن معوذ بن عفرة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا في منزلنا فاخذ ميضاء لنا تكون مد

199
00:55:45.350 --> 00:56:05.350
وثلث مد او ربعا فاسكب عليه فيتوضأ ثلاثا ثلاثا. قال باب التسمية في الوضوء. قال اخبرنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا ابو عامر العقدي يقال حدثنا كثير ابن زيد قال حدثني ربيح ابن عبد الرحمن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا وضوء

200
00:56:05.350 --> 00:56:25.350
من لم يذكر اسم الله عليه قال باب في من يدخل يديه في الاناء قبل ان يغسلهما قال اخبرنا هاشم القاسم قال اخبرنا الشعبة قال اخبر النعمان انه قال سمعتم نعم ابن اوس يحدث عن ابي اوس ابن ابي اوس رضي الله عنه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فاستوقف ثلاثة فقلت انا

201
00:56:25.350 --> 00:56:35.350
له اي شيء استوكب ثلاثة؟ قال غسل يديه ثلاثة. قال باب الوضوء ثلاثة. قال اخبر النصر بن علي الجهضمي. قال حدثنا عبد الاله عن معمر الزهري عن عطاء ابن يزيد عن

202
00:56:35.350 --> 00:56:45.350
عن ابن ابا لمولى عثمان ان عثمان رضي الله عنه توضأ فوضوأ واستنشق وغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح برأسه وغسل رجليه ثلاثة ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

203
00:56:45.350 --> 00:57:05.350
كما توضأت ثم قال من توضأ وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه. قال باب الوضوء مرتين قال حدث قال حدثنا عبد العزيز بن محمد وخالد بن عبد الله عن عمرو ابن يحيى المازلي عن ابيه ان عبد الله بن زيد رضي الله عنه دعا بتور من ماء فأكفأ على يديه فغسلهما

204
00:57:05.350 --> 00:57:25.350
ثلاث مرات وغسل وجهه ثلاثا ويديه الى المرفقين مرتين مرتين ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قال اخبرنا نحن قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي صلوات عن عمرو ابن يحيى عن ابيه عن عبدالله ابن زيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحو منه. قال باب الوضوء مرة مرة. قال اخبرنا ابو عاصم قال احدنا سفيان الثوري قال حدثنا

205
00:57:25.350 --> 00:57:35.350
ازيده اسلما على طيب اليسار عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الا انبئكم او الا اخبركم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ مرة مرة او قال مرة مرة

206
00:57:35.350 --> 00:57:45.350
اخبرنا قال اخبرنا ابو الوليد قال حدثني عبد العزيز ابن محمد الدراوردي وقال حدثنا زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله

207
00:57:45.350 --> 00:57:55.350
الله عليه وسلم توضأ مرة مرة وجمع بين المضمضة والاستنشاق. قال باب ما جاء في اسباغ الوضوء. قال حدثنا زكري ابن عدي قال حدثنا عبيد الله ابن عامر عن عن ابن

208
00:57:55.350 --> 00:58:05.350
عن ان سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سمعه يقول الا ادلكم على على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات؟ قالوا بلى قال

209
00:58:05.350 --> 00:58:25.350
على المكروهات وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة قال حدثنا موسى ابن مسعود قال حدثنا زهير بن محمد عن عبدالله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر بنحوه. قال حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زين عن ابي وجاه الضامي عن عبيد الله

210
00:58:25.350 --> 00:58:35.350
ابن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال امرنا باسباغ الوضوء. قال باب في المضمضة. قال اخبرنا ابو الوليد الطيارسي قال حدثنا زائدة قال

211
00:58:35.350 --> 00:58:55.350
حدثنا خالد ابن علقبة الهمداني قال حدثني عبد خير قال دخل علي الرحب الرحبة بعدما صلى الفجر. فجلس في الرحبة ثم قال لغلام له ائتني قال فاتهما الغلام بناء فيه ماء وطست. قال عبد خير ونحن جلوس ننظر اليه فادخل يده اليمنى فملأ فمه فمضوض واستنشق. ونثر بيده اليسرى

212
00:58:55.350 --> 00:59:15.350
فعلت هذا ثلاث مرات ثم قال من سره ان ينظر الى طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا طهوره. قال اخبرنا ابو معين قال حدثنا الحسن ابن المراد قال اخبرني عبد قين باسناده وذكر نحوه. قال باب في الاستنشاق والاستجمار. قال اخبرنا احمد البخاري قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن الزهري عن عائد الله بن عبدالله

213
00:59:15.350 --> 00:59:25.350
انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استنشق فليستنثر ومن استجمر فليوتر. قال باب في تخليل اللحية. قال اخبرنا مالك بن اسماعيل

214
00:59:25.350 --> 00:59:45.350
اسرائيل عن عامر بن شقيق العنشقي بن سلمة انه قال رأيت عثمان توضأ فخلل لحيته وقال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ قال في تقليل الاصابع قال قرر ابو عاصم قال اخبر ابن زريج قال اخبرني اسماعيل ابن كثير عن عاصم عن عاصم ابن اللقيط ابن صبرة عن ابيه وافد بني

215
00:59:45.350 --> 01:00:05.350
المنتفق عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا توضأت فاسبغ وضوءك وخلل بين اصابعك. قال باب ويل للاعقاب من النار. قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال جعفر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء

216
01:00:05.350 --> 01:00:25.350
اخبرنا هاشم ابن القاسم قال حدثنا عن محمد بن زياد انه قال سمعت ابا هريرة قال كان يمر بنا كان يمر بنا والناس يتوضؤون من من ويقول اسبل الوضوء. قال ابو القاسم ويل للعقب من النار. قال ابو محمد هذا اعجب الي من حديث عبدالله بن عمرو. قال باب في مسح النفس

217
01:00:25.350 --> 01:00:42.450
عبدي خير فقد يشكل هذا على بعض الناس ان التعبيد لا يجوز تعبيد الاسم الا لله عز وجل فكيف قال عبد خير ذكر بعض الشراح ان هذه الاظافة اظافة الصفاتية

218
01:00:43.000 --> 01:01:07.000
وليس اضافة الملكية فمعناه اذا كان اظافة الصفة عبد خير هذا معنى وهذا هو اصوب واحسن ما قيل في الجواب نعم قال باب في مسح الرأس والاذنين قال اخبرنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا اسرائيل عن عامر ابن شغيل عن شغيل ابن سلمة انه قال رأيت عثمان توضأ فمسح برأسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما ثم

219
01:01:07.000 --> 01:01:17.000
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع كما صنعت او كالذي صنعت قال باب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ لرأسه ماء جديدا قال احدثنا احد ابن حسان قال حدثنا ابن لهيعة قال

220
01:01:17.000 --> 01:01:27.000
نبيه عن عبدالله بن زيد المازني رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالجحفة فمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه ثلاثا ثم

221
01:01:27.000 --> 01:01:37.000
رأسه غسل يديه حتى حتى القاهما ثم مسح رأسه بماء غير فضل يديه قال ابو محمد يريد به تفسير مسح الاول قال باب الوسيع على العمامة قال اخبرنا ابو المغيرة قال

222
01:01:37.000 --> 01:01:57.000
عن جعفر ابن عبده ابن امية عن ابيه رضي الله عنه نورا رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والعبارة للابي محمد تأخذ به قال اي والله. قال باب في نضح الفرج بعد الوضوء. قال اخبرنا قال اخبرنا سفيان عن زيد ابن اسلم عن عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ

223
01:01:57.000 --> 01:02:07.000
مرة مرة وانا اضحي. قال باب المنديل بعد الوضوء. قال اخبرنا عبيد الله بن موسى عن ابن عن ابن ابي ليلى عن سلامة ابن عن قريب ابن عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سألت قالت

224
01:02:07.000 --> 01:02:27.000
في ميمونة عن وصف النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة فقالت كان يؤتى بالاناء فيفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه وما اصابه ثم قضوا وضوءه للصلاة ثم يغسل رأسه وسائر جسده ثم يتحول فيغسل رجليه ثم يؤتى بالمنديل فيضعه بين يديه فينفض اصابعه ولا يمسه. قال باب

225
01:02:27.000 --> 01:02:37.000
على الخفين قال اخبرنا ابو هريرة قال حدثنا زكري عن عامر عن عروة ابن رويرة عن عروة ابن المغيرة عن ابيه انه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة بسبب فقال

226
01:02:37.000 --> 01:02:47.000
امعك ماء؟ فقلت نعم فنزل عن راحلته فمشى حتى توارى عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه من الاداوة فغسل يديه ووجهه وعليه جبة من صوف فلم يستطع ان يخرج

227
01:02:47.000 --> 01:03:07.000
ذراعيه منها حتى اخرجهما من اسفل الجبة. فغسل ذراعيه ومسح برأسه ثم هويت لينزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما قال باب التوقيت في المسح. قال اخبرنا محمد يوسف فقال حدثنا سفيان عن عمر ابن قيس عن عن الحكم ابن عتيبة عن القاسم ابن مخيمرة عن شريح بن هاني

228
01:03:07.000 --> 01:03:27.000
عن علي رضي الله عنه انه قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم يعني المسح على الخفين قال باب المسح قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا يونس عن ابن اسحاق عن عبد خير انه قال رأيت علي رضي الله عنه توضأ ووسع على النعلين فوسع ثم قال لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

229
01:03:27.000 --> 01:03:47.000
فاعلم كما رأيتموني فعلت لرأيت ان باطن القدمين احق بالمزح من ظاهرهما. قال ابو محمد هذا الحديث منسوخ بقوله وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى قال باب القول بعد الوضوء قال اخبرنا عبد الله بن مزيد قال اخبرنا ابو عقيد زهرة بن معبد عن ابن عمه عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه

230
01:03:47.000 --> 01:03:57.000
انه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يحدث اصحابه فقال من قام اذا استقلت الشمس فتوضأ فاحسن الوضوء ثم

231
01:03:57.000 --> 01:04:17.000
وكأني خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه فقال عقبة فقلت الحمد لله الذي رزقني ان اسمع هذا برسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمر بن الخطاب وكانت جالسا اتعجب من هذا فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعجب من هذا قبل ان تأتي؟ فقلت وما ذاك بابي انت وامي؟ فقال عمر

232
01:04:17.000 --> 01:04:37.000
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء ثم رفع بصره او قال نظره الى السماء فقال اشهد ان لا اله الا الله لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ثمانية ابواب من الجنة يدخل من ايهن شاء. لا خلاف

233
01:04:37.000 --> 01:04:58.350
جواز النظر عند التشهد بعد الوضوء وكراهة رفع البصر الى السماء عند الدعاء لان هذا في مكان وهذا في مقام نعم قال باب فضل الوضوء. قال اخبرنا احمد ابن عبد الله قال حدثنا بيت ابن سعيد عن عن ابي الزبير عن سفيان بن عبدالله عن عاصم بن سفيان انهم غزوا غزاة السلاسل

234
01:04:58.350 --> 01:05:18.350
فرجعوا الى معاوية وعنده ابو ايوب وعقبة ابن عامر فقال ابو ايوب فقال ابو ايوب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توضأ كما امر وصلى كما غفر له ما قدم من عمل. اكذاك يا عقبة؟ قال نعم. قال اخبرنا قال حدثنا ما لك عن سهيل عن سهيل ابن ابن ابي صالح عن ابيه

235
01:05:18.350 --> 01:05:28.350
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ العبد المسلم او المؤمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيئة نظر اليها بعينه

236
01:05:28.350 --> 01:05:38.350
مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الباري حتى يخرج حتى يخرج نقيا من الذنوب. قال

237
01:05:38.350 --> 01:05:48.350
حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا حماد بن سلمة العلي بن يزيد عن عن ابي عثمان انه قال كنت مع سلمان رضي الله عنه تحت شجرة فاخذ منها غصنا يابسا فهزه حتى

238
01:05:48.350 --> 01:06:08.350
ورقه قال اما تسألني لما افعل هذا؟ قلت قلت له لما فعلته؟ قال هكذا فعل بي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ان المسلم اذا ضاعف احسن الوضوء وصلى الخمسة حاتت ذنوبه كما تحادتها كما تحات هذا الورق ثم قال واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا وزلفا

239
01:06:08.350 --> 01:06:28.350
من الليل الى قوله ذلك ذكرى للذاكرين. الله اكبر. قال باب الوضوء لكل صلاة. قال اخبرنا محمد يوسف عن سفيان عن عمرو بن عامر الانصاري عن مالك رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة وكان احدنا يكفيه الوضوء ما لم يحدث. قال باب لا وضوء الا من حدث. قال اخبرنا يحب الحسنة قال حدثنا

240
01:06:28.350 --> 01:06:38.350
ابن سلمة عن سويل ابن ابي صالح عن نبيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا وجد احدكم في صلاته حركة في دبره فاشكل عليه احدث او لم يحدث فلا ينصرفن حتى

241
01:06:38.350 --> 01:06:48.350
لا يسمع صوتا ويجد ريحا قال باب الوضوء من النوم قال اخبرنا محمد ابن المبارك قال اخبرنا بقية عن ابي بكر بن ابي مريم انه قال حدثني عطية ابن قيس الكلاعي عن معاوية بن ابي سفيان رضي الله

242
01:06:48.350 --> 01:07:08.350
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما العينان وكاء السه. اذا نامت العين استطلق الوكاء. قيل لابي محمد عبد الله تقول به قال لا اذا نام قائما ليس عليه الوضوء قال باب في المذي قال اخبر لا يزيد النهارون قال اخبرنا محمد بن اسحاق عن سعيد بن عبيد بن السباق عن سهل بن حنيف رضي

243
01:07:08.350 --> 01:07:18.350
رضي الله عنهما وقال كنت القى مع المدي شدة فكنت اكثر الغسل منه فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وسألته عنه فقال انما يجزئك من ذلك الوضوء؟ قال قلت

244
01:07:18.350 --> 01:07:38.350
فكيف بما يصيب ثوبي منه؟ قال خذ كفا من ماء فانضحه حيث ترى انه اصاب. قال باب الوضوء مما استذكرت. قال اخبرنا ابو قال حدثنا الاوزاعي عن الزهري انه قال حدثني ابن حزم عن عروة عن بسرى بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويتوضأ الرجل من مس الذكر قال اخبرنا

245
01:07:38.350 --> 01:07:48.350
احمد بن خالد الوهبي عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر العروة عن مروان بن الحكم عن مسرة بنت صفوان رضي الله عنها انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من

246
01:07:48.350 --> 01:08:04.650
مس فرجه فليتوضأ قال ابو محمد هذا اوثق في مس الفرج او قال الوضوء اثبت قال باب الوضوء من مست النار. قال قال اخبرنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شابر انه قال اخبرني عبد الملك ابن ابي بكر ابن الحارث ابن هشام ان

247
01:08:04.650 --> 01:08:14.650
ابن زيد الانصاري اخبره ان اباه زيد ابن ثابت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الوضوء مما مست النار قيل لابي محمد تأخذ به؟ قال لا. قال باب

248
01:08:14.650 --> 01:08:24.650
في ترك الوضوء قال اخبرنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب انه قال حدثني جعفر ابن عمر ابن امية ان اباه عمرو ابن امية اخبره ان رسول الله انه

249
01:08:24.650 --> 01:08:44.650
ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كذب شاة في يده ثم دعي للصلاة فالقى السكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلى ولم يتوضأ قال قيل لابي محمد القائل هو الراوي السمرقندي راوي السنن. هو الذي قال لابي محمد تأخذ به؟ قال لا

250
01:08:44.650 --> 01:09:00.050
لماذا؟ لانها منسوخة بالحديث الذي بعده نعم قال باب الوضوء من ماء البحر. قال اخبرنا الحسن واحمد الحراني قال حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق ان يزيد ابن ابي حبيب عن الجلاح عن عبدالله

251
01:09:00.050 --> 01:09:10.050
ابن سعيد المخزومي عن المغيرة ابن ابي بردة عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتى رجال بني مدلج الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله

252
01:09:10.050 --> 01:09:30.050
انا اصحاب هذا البحر نعالج الصيد على رمث فنعزب فيه الليلة والليلتين والثلاثة والاربع ونحمل معنا من العذب لشفاهنا فان نحن ربنا به خشينا على انفسنا وان نحن اثرنا بانفسنا وتوضأنا بالماء من ماء البحر وجدنا في انفسنا من ذلك فخشينا الا يكون طهورا فقال رسول الله

253
01:09:30.050 --> 01:09:50.050
صلى الله عليه وسلم توضأوا منه فانه فانه الطاهر ماؤه الحلال ميتته. قال اخبرنا محمد ابن المبارك عن مالك قراءة عن صفوان ابن سليمان عن سعيد ابن سلامة من ال الازرق ان المديرة ابن ابي بردة وهو رجل من بني عبد الدار اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان

254
01:09:50.050 --> 01:10:00.050
نركب البحر ومعنا القليل من الماء فان توضأنا به اعطسنا فنتوضأ من مال البحر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته. قال باب الوضوء في الماء الراكد قال

255
01:10:00.050 --> 01:10:10.050
ابن عبدالله قال يحدثنا زائدة عن شام عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يبول احدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه قال باب قدر الماء الذي لا

256
01:10:10.050 --> 01:10:20.050
لينجس. قال اخبرنا يزد مهار وقال اخبرنا محمد بن اسحاق محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبدالله بن عمر عن ابيه رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

257
01:10:20.050 --> 01:10:30.050
وهو يسأل عن الماء يكون بالفلات من الارض وما ينوبه من الدواب والسباع. فقال اذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شيء. قال حدثنا يحيى بن حصن قال حدثنا ابو موسى

258
01:10:30.050 --> 01:10:40.050
على الوالدين بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الماء وما ينومه من الدواب والسباع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

259
01:10:40.050 --> 01:11:00.050
اذا كان الماء قلة لم يحمل الخبث. قال باب الوضوء بالماء المستعمل. قال اخبرنا ابو الويد الطائفي وابو زيد سعيد ابن الربيع قال حدثنا شعبة انه قال سمعت جابر رضي الله عنه يقول جاءني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني وانا مريض لا اعقل فتوضأ وصب من وضوئه علي فعقلت. قال باب الوضوء

260
01:11:00.050 --> 01:11:20.050
وضوء المرأة. قال اخبرنا قال حدثنا عن سماك العكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قامت امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم فاغتسلت فيه جفنة من جنابة فقام النبي صلى الله عليه وسلم الى فضلها يستحم. فقالت اني قد اغتسلت فيه قبلك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه ليس على الماء جنابة

261
01:11:20.050 --> 01:11:30.050
قال اخبرنا عبيد الله عن سفيان عن سماك ابن حرب ابن حرب عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه قال باب باب الهرة اذا

262
01:11:30.050 --> 01:11:40.050
بلغت في الاناء قال اخبرنا حكم المبارك قال اخبرنا مالك عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد ابن رفاعة عن كبشة بنت كعب ابن مالك وكانت

263
01:11:40.050 --> 01:12:00.050
ابن ابي قتادة ان ابا قتادة رضي الله عنه دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغى لها ابو قتادة الاناء حتى شربت قالت كبشة فرآني انظر فقال اتعجبين يا يا بنت اخي؟ قلت نعم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس هي بنجاس انما هي من الطوافين عليكم

264
01:12:00.050 --> 01:12:10.050
وفاة قال باب في بلوغ الكلب قال اخبرنا واه ابن جرير قال احدنا شعبة عن ابي التياح عن مطرف عن عبد الله ابن المغفل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم

265
01:12:10.050 --> 01:12:28.400
كما قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات. سبع مرات والثامنة عفروه في التراب قال باب الفأرة تقع في السمك. قال اخبرنا محمد ابن يوسف عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة رضي الله عنها ان وقعت في سمن فماتت

266
01:12:28.400 --> 01:12:48.400
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم القوها وما حولها وكلوه. قال باب الاتقاء من البول. قال اخبر قال عبد الواحد بن زياد قال حدثنا الاعمى عن مجاهدين عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال انهما ليعذبان في قبورهما وما يعذبان في كبيرة كان احد

267
01:12:48.400 --> 01:13:08.400
يمشي بالنميمة وكان الاخر لا يستنزف عن البول او من البول قال ثم اخذ جريدة رطبة فكسرها فغرز عند رأس كل قبر منهما قطعة ثم قال عسى ان يخفف عنهما حتى ييبسا. قال باب البول في المسجد قال حدثنا جعفر بن عمر قال اخبرنا سعيد عن انس رضي الله عنه انه قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله

268
01:13:08.400 --> 01:13:28.400
وسلم فلما قام بال في ناحية المسجد قال فصاح به اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكفهم عنه قال فكفهم عنه ثم دعا بدلو من ماء فصبه على بولي بارك الله فيك. هذا الثلاثي جعفر ابن عون قال اخبرنا يحيى ابن سعيد عن انس. هذا اول ثلاثي من ثلاثيات

269
01:13:28.400 --> 01:13:52.400
الامام الدارمي وعنده خمسة عشر ثلاثيا خمس عشرة ثلاثية وهذا اول موضع باب بول الغلام الذي لم يطعم قال اخبرنا عثمان ابن عمر قال حدثنا مالك ابن انس وحدثنا عن يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ام قيس بنت بن حصن انها

270
01:13:52.400 --> 01:14:12.400
النبي صلى الله عليه وسلم له لم يبلغ ان يأكل الطعام. فاجلسته في حجره فبال عليه قال فدعا بمال فنضحه ولم يغسل. باب الارض يطهر بعضها بعضا قال اخبرني احمد بن حسان قال عندنا مالك بن انس بن محمد بن عمارة عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ام ولد ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف انها سنة ام سلمة رضي الله عنها فقالت اني امرأة

271
01:14:12.400 --> 01:14:32.400
اللذين فامش في المكان القذر فقال ثم سلم رضي الله عنه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يطهره ما بعده. قيل لابي محمد تأخذ بهذا؟ قال لا ادري ما بني تيمم قال اخبرنا محمد عن قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا عوف قال اذنب رجاء الاطارد عن عمران بن حسين قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ثم نزل

272
01:14:32.400 --> 01:14:42.400
فدعا بوضوئه فتوضأ ثم نودي بالصلاة فصلى بالناس. فلما انتقل من صلاته اذا برجل معتزل لم يصلي في القبر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك يا فلان ان تصلي في القوم

273
01:14:42.400 --> 01:14:52.400
فقال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالصعيد فانه يكفيك. قال حدثنا محمد موسى قال حدثني عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد

274
01:14:52.400 --> 01:15:12.400
عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال خرج رجل في السفر فحضرتم الصلاة وليس معهما ماء فتيمم صعيدا طيبا فصليا ثم وجد الماء ابعدوا في الوقت فاعاد احدهما الصلاة بوضوءه ولم يعد الاخر ثم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك فقال للذي لم يعد اصبت السنة

275
01:15:12.400 --> 01:15:32.400
وجزتك صلاتك وقال الذي توضأ واعد لك الاجر مرتين. باب التيمم مرة او باب التيمم مرة او باب التيمم مرة كل هذا يجوز. قال حدثني عفان قال اذن ابان ابن زي العطار قال عذرة عن سعيد ابن عبد الرحمن ابن عفزة عن ابيه عن عمار ابن ياسر رضي الله

276
01:15:32.400 --> 01:15:42.400
قال عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في التيمم ضربة للوجه والكفين. قال عبدالله صح اسناده. قال اخبرنا عبد الله بن سعيد قال حدد اسامة عن هشام ابن عروة عن عائشة

277
01:15:42.400 --> 01:15:52.400
رضي الله تعالى عنها انها استعرضت قلادة من اسماء فلكت فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا من غير وضوء. فلما اتوا النبي صلى الله

278
01:15:52.400 --> 01:16:12.400
ذلك اليه فنزلت اياته التيمم. فقال سيد ابن حضين جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل فيه بركة. باب في الغسل من الجنابة. قال اخبرنا بر الوالدين قال عن ابن زايد عن سليمان عسال ابن ابي الجعد عن قريب. عن ابن عباس عن ميمونة رضي الله تعالى عنهم قالت

279
01:16:12.400 --> 01:16:32.400
وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم ماء فافرغ على يديه فجعله يصل بها فرجا. فلما فرغ مسحا بالارض وبحيض شك سليمان ثم تمضمض واستنشق فغسل وجهه وذراعيه وصب على سوى جسده فلما فرغ تنحى فغسل رجليه فاعطيته ملحفة. فابى وجعل ينفض يديه ينفض بيده. قالت فسترته حتى اغتسل. قال سليمان

280
01:16:32.400 --> 01:16:42.400
فذكر سالم ان غسل النبي صلى الله عليه وسلم هكذا كان من جنابة. قال اخبرني جعفر ابن عمر قال اخبرني هشام ابن عروة نبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدأ فيغزو

281
01:16:42.400 --> 01:16:52.400
بيده ثم يتوضأ وضوءا للصلاة ثم يدخل كفه في الماء فيخلل بها اصوال شعره حتى اذا خيل لانه قد استبرأ البشرة غرف بيده ثلاث غرفات فصب على رأسه ثم اغتسل

282
01:16:52.400 --> 01:17:12.400
قال ابو محمد هذا احب اليه من حديث سالم بن ابي الجعد. قال باب الرجل والمرأة يغتسلان من اناء واحد باب الرجل والمرأة يغتسلان من اناء واحد. قال اخبرنا محمد كثيرا عن اوجاعه عن مروة عائشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم باناء واحد من الجنابة قال اخبره جعفر قال اخبرنا جعفر ابن برتقال عن

283
01:17:12.400 --> 01:17:32.400
عائشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل وانا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد هو الفلق قال باب من ترك موضع شعرة من جنابة قال اخبرنا محمد بن الفضلي قال حدثنا حماد بن سلمان عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصب الماء وفعل بها

284
01:17:32.400 --> 01:17:52.400
كذا وكذا من النار. قال علي فمن ثم عاديت رأسي وكان يجز شعره. طبعا هذا الحديث لا يصح. لكن المقصود لو ثبت تركه عمدا اما تركه خطأ فالغسل الصحيح. باب المجزوع باب المجروح تصيبه الجنابة. قال اخبرنا ابو المغيرة قال انا لو زعيم قال بلغنينا بربع

285
01:17:52.400 --> 01:18:02.400
قال انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يخبر ان رجلا اصابه جرح في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم اصابه احتلام فهو من باب الاغتسال فمات فبدل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال قتلوه

286
01:18:02.400 --> 01:18:12.400
الله لم يكن شفاء العي السؤال. قال عطاء بلغني ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل بعد ذلك فقال لو غسل جسده وترك رأسه حيث اصابه الجرح. قال باب في

287
01:18:12.400 --> 01:18:22.400
الذي يطوف عن النساء بغسل واحد قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن الناس رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف على النساء في يوم واحد قال حدثني عفان

288
01:18:22.400 --> 01:18:32.400
ابن حماد ابن سلمة قال ثابت وهي ليس من رسول الله صلى الله عليه وسلم طابع نسائي في يوم واحد قال حدثنا عفان وقال حدثنا الثابت عن انس رضي الله عنه ان

289
01:18:32.400 --> 01:18:42.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف عن النساء في ليلة واحدة اجمع. باب ما يستحب ان يستتر به. قال اخبرنا الحجاج ابن بلال قال حديث المهدي بن الميمون قال محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن الحسن ابن سعد المولى

290
01:18:42.400 --> 01:18:52.400
ابن علي عن عبدالله بن جعفر رضي الله تعالى عنهما قال اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب من ستر به النبي صلى الله

291
01:18:52.400 --> 01:19:02.400
عليه وسلم لحاجة هدف او حائش نخل باب الجنب اذا اراد ان ينام. قال اخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن ابن لابن دينار عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال

292
01:19:02.400 --> 01:19:12.400
سأل عمر رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تصيبني الجنابة من الليل فامر ان يغسل ذكره ويتوضأ ثم يرقد. قال اخبرنا احمد بن خالد قال انا محمد بن اسحاق عن

293
01:19:12.400 --> 01:19:32.400
قال سألت عائشة رضي الله عنها كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ فقالت كان يتوضأ وضوءها للصلاة ثم ينام باب الماء من الماء. قال اخبرني يحب لموسى. قال اذنبت الرزاق. قال اخبرني بجريجة. قال اخبرني عمر ابن دينار. عن عبد الرحمن ابن سعيد بن عبد الرحمن ابن سعاد. وكان مرضيا من اهل المدينة عن ابي بنى

294
01:19:32.400 --> 01:19:52.400
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الماء من الماء. قال اخبرنا عبد الله بن صالح قال هذا الليث قال حدثني يعقوب عن ابن شهاب عن ساري انشادني الساعدي رضي الله تعالى عنه وكان قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه ابن خمس عشرة سنة حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني ابي بن كعب رضي الله

295
01:19:52.400 --> 01:20:02.400
واننا الفتية التي كانوا يفتون بها في قوله الماء من الماء رخصة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نقص فيها في اول الاسلام ثم امر بالاغتسال بعده. قال عبدالله وقال غيره قال الزهري حدثني بعض من

296
01:20:02.400 --> 01:20:12.400
وعن سهل بن سعد قال اخبرنا ابو جعفر محمد ابن ميران الجمال قال هذا المبشر الحلبي عن محمد ابن ابي غسان عن ابي حازم ابن سعد رضي الله تعالى عنه قال حدثني ابي رضي

297
01:20:12.400 --> 01:20:32.150
الله عنه ان الفتيات كانوا يفتون الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في اول الاسلام والزمان ثم اغتسل بعد باب في من مس الختان باب في مس الختان الختان. قال اخبرنا ابو نعيم قال رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

298
01:20:32.150 --> 01:20:52.150
من قال اذا جلس بين شعبه اربعة ثم جاهدا فقد وجب الغسل. باب في المرأة ترى في منام يأمن الرجل. قال سمعت سعيد بن مسيم يقول بنت حكيم السلمية رضي الله تعالى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت خالتي خولة بنت حكيم السلمي رضي الله تعالى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ما لا تحتلم فامر

299
01:20:52.150 --> 01:21:02.150
ان تغتسل قال اخبرنا عبد الله بن صالح قال ان الليث قال حدثنا عن قال حدثني عمرة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها اخبرته انه امه ام

300
01:21:02.150 --> 01:21:12.150
وبي طلح حتى دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله ليستحي من الحق ارأيت المرأة ترى بالنوم مما يرى الرجل اتغتسل؟ قال نعم فقالت عائشة فقلت اف

301
01:21:12.150 --> 01:21:22.150
انك يا ترى المرض ذلك؟ فالتفت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تربت يمينك فمن اين يكون الشبه؟ قال اخبرنا محمد كثير عن الاوزاعي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن

302
01:21:22.150 --> 01:21:32.150
الله تعالى انه قال دخلت علي الا دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ام سليم وعنده ام سلمة؟ فقالت المرأة ترى في منامها رجل فقالت ام سلمة تربت يداك يا ام

303
01:21:32.150 --> 01:21:52.150
سليماني فظحت فظحت النساء فقال النبي صلى الله عليه وسلم منتصرا لمسلم بل انت تربت يداك ان خيركن التي تسأل عما يعنيها ادارات الماء فلتغتسل قالت امه ام سلمة رضي الله تعالى عنها وللنساء ماء قال نعم فانى يشبههن الولد انما هن شقائق الرجال باب من يرى بلدا ولم يذكر احتلاما

304
01:21:52.150 --> 01:22:02.150
قال اخبرنا يحيى ابن موسى قال عبد الرزاق عن عبدالله بن عمر عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم بالرجل يستيقظ فيرى بللا ولم يذكر احتلابا قال

305
01:22:02.150 --> 01:22:12.150
يغتسل فان رأى احتلاما ولم يرى بلدا فلا غسل عليه باب اذا استيقظ احدكم من منامه قال اخبرنا ابو نعيم قال اذنب عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال

306
01:22:12.150 --> 01:22:22.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استيقظ احدكم من نومه فلا يغمس يده في الوضوء حتى يغسلها ثلاثة. باب الرجل يخرج من الخلاء فيأكل. قال اخبرنا ابو نعيم قال احدنا سفيان ابن

307
01:22:22.150 --> 01:22:42.150
كنعملو بدينار ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فدخل الغائط ثم خرج بوته بطعام فقيل لا تتوضأ فقال اصلي كيف اتوظأ باب في المستحاظة؟ قال اخبرنا الزور عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ان عائشة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه

308
01:22:42.150 --> 01:22:52.150
وسلم قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبدالرحمن ابن عوف سبع سنين. فشكت ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه ليست

309
01:22:52.150 --> 01:23:12.150
وانما هو عرق فاذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي ثم صلي. قالت عائشة رضي الله عنها فكانت تغتسل لكل صلاة ثم تصلي وكانت تقعد في مكان الوقت يا زينب بنت جحك حتى ان حمرة الدم لتعلو الماء باب للمباشرة للصائم. قال اخبرنا ابو عاصم من شاء من صاحب الدستواء عن حماد عن ابراهيم عن الاسود

310
01:23:12.150 --> 01:23:22.150
عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يباشره صائم. قال اخبرنا ابو حاتم البصري قال حدثنا زاهد عن سليمان. عن ابراهيم عن يسود عن عائشة رضي الله تعالى عنها

311
01:23:22.150 --> 01:23:32.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر وهو صائم باب الحيض تبسط الخمرة. قال اخبرنا ابو الهيط قال سليمان اخبرني عن ثابت ابن عبيد ابن القاسم عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي

312
01:23:32.150 --> 01:23:42.150
صلى الله عليه وسلم قال لها ناولين الخمرة قالت اني حيض قال انها ليست في يدك باب في دم حيث يصيب الثوب. قال اخبرنا احمد بن خالد قال ان محمد بن

313
01:23:42.150 --> 01:23:52.150
فاطمة بنت المنذر عن جدتها اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالى عنهما قالت سمعت امرأة وهي تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف تصنع بثوبها اذا طارت من الحمى حيوية؟ قال

314
01:23:52.150 --> 01:24:12.150
ان رأيت فيه دما فحكيه ثم قرصيه ثم انضحي في سائر ثوبك ثم صلي في باب في غسل المستحبة قال حدثنا محمد ابن يوسفية بنت شيبة ابن عن عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها قالت سألت امرأة من الانصار رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحيض قال خذي ماءك وسدرك ثم اغتسلي وانقي ثم صبي على

315
01:24:12.150 --> 01:24:32.150
حتى تبلغي شؤون الراس ثم خذي فرصة ممسكة. قالت فكيف اصنع بها فسكت؟ قال فكيف اصنع بها يا رسول الله؟ فسكت فقالت عائشة خذي فرصة من المتمسكة بها اثار الدم رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع. فما انكر عليها. قال اخبرنا جعفر رب ابن عون قال حدثنا هشام بن عروة عن ابي هاني رضي الله تعالى عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي

316
01:24:32.150 --> 01:24:42.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امرأة استحب فلها الطرف فادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق فاذا اقبلت الحيضة فدعني الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي

317
01:24:42.150 --> 01:24:52.150
قال اخبرنا قال اخبرنا محمد اسحاق رضي الله تعالى عنه ان ابنة جحش استحيضت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغسل لكل صلاة

318
01:24:52.150 --> 01:25:12.150
فان كانت لا تدخل المركل وانه لمملوء المال فتنغمس فيه ثم تخرج منه وان الدم فوقه لعلي فنصلي. قال افتصلي؟ قال اخبرنا يجب ان نقول اخبرنا محمد بن اسحاق عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه عائشة رضي الله عنها قالت انما هي فلانة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان امرها بالغسل لكل صلاة فلما شق ذلك عليها امرها ان تجمع

319
01:25:12.150 --> 01:25:32.150
بغصن واحد وبين المغرب العشاء في غصن واحد وتغتسل للفجر. قال ابو محمد الناس يقولون سهلة بنت سهيل قال يزيد سهيلة بنت سالين. قال اخبرنا شنو قال الشعبة قال سألت عبدالرحمن ابن القاسم عن المستحابة فاخبرني عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان امرأة استحيضت عن هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فامرت قال قلت لعبدالرحمن النبي

320
01:25:32.150 --> 01:25:42.150
صلى الله عليه وسلم لما رأى قال لا احدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فامرت ان تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل لهما غسلا وتؤخر المغرب وتؤجل العشاء وتغتسل لهما غسلا

321
01:25:42.150 --> 01:25:52.150
وتغتسل للصبح غسلا. قال حدثنا محمد بن يوسف قال هذا الاوزاعي قال حدثني الزور عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت استحيظت ام حبيبة بنت ام حبيبة بنت جحش

322
01:25:52.150 --> 01:26:02.150
سبع سنين وهي تحت عبدالرحمن بن عوف فاشتكت ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ليست بحيضة انما هو عرق فاذا اقبلت الحيضة فدعني الصلاة واذا ادبرت

323
01:26:02.150 --> 01:26:12.150
وصلني قالت عائشة رضي الله عنها فكانت تغتسل من كل صلاة ثم تصلي قالت وكانت تقعد في مركن لاختها زينب بنت جحش حتى ان حمرة الدم لتعلل الماء. قال اخبرنا حجاج بن

324
01:26:12.150 --> 01:26:32.150
عن عائشة رضي الله عنها ان فاطمة بنت ابي حبيش قالت يا رسول الله اني امرأة استحاضها فترك الصلاة؟ قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيض فاذا الحيض والفطر في الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وتوضئي وصلي. قال هشام وكان بيقل تغتسل الغسل الاول ثم ما يكون بعد ذلك فانها تطهر وتصلي. قال اخبرنا احمد بن

325
01:26:32.150 --> 01:26:42.150
سليمان ابن يسار ان رجلا اخبره عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة كانت تراق الدم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

326
01:26:42.150 --> 01:26:52.150
ام سلمة لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لها فقال لها يا رسول الله صلى الله عليه وسلم لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن قبل ان يكون بها الذي كان وقد

327
01:26:52.150 --> 01:27:12.150
وقدرهن من الشأن فتترك الصلاة لذلك فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل ولتستثفر بثوب ثم تصلي. قال حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد قال حدثنا ابن ابي عروة عن رضي الله عنها انهم حبيبة رضي الله عنها قالت يا رسول الله غلبني الدم قال اغتسلني وصلي. اخبرنا سليمان بن داوود الهاشمي قال اخبرنا ابراهيم بن علي بن سعد عن الزوري عن عمرة بن

328
01:27:12.150 --> 01:27:22.150
انها سمعت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول جاءت ام حبيبة بنت جحش الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت استحيضت سبع سنين فاشتكت ذلك اليه واستفتته فيه فقال

329
01:27:22.150 --> 01:27:32.150
الا ان هذا ليس بالحيضة انما هذا عرق فاغتسلي ثم صلي. قالت عائشة وكانت ام حبيبة تغتسل لكل صلاة وتصلي وكانت تجلس في المركن فتعلو حمرة الدين ماء ثم تصلي. قال اخبرنا

330
01:27:32.150 --> 01:27:42.150
احمد بن خالد ان محمد ابن اسحاق الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان ام حبيبة بنت جحن كانت استحيضت في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغسل في كل صلاة فان كانت

331
01:27:42.150 --> 01:27:52.150
غمسوا في الميركل وانه لمملوء مال ثم تخرج منه ان الدم لعادي فتصلي. قال اخبرنا احمد بن خالد ان محمد بن اسحاق عن الزريان القاسم انها كانت بادية بنت غيلان

332
01:27:52.150 --> 01:28:02.150
وعن عبدالرحمن بن القاسم عن نبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت انما هي سألت بنت سهيل بن عمرو استحيضت وان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان امرها بالغسل عند كل صلاة فلما جاهد ذلك امر

333
01:28:02.150 --> 01:28:12.150
ان تجمع بين الظهر امر ان تجمع بين الظهر والعصر في غسل واحد والمغرب والعشاء في غسل واحد وتغتسل من الصبح. قال اخبرنا احمد ابن خالق ابن محمد عن سعد ابن ابراهيم قال

334
01:28:12.150 --> 01:28:22.150
ما جاء اختلاف منهن ثلاثتهن كن عند عبدالرحمن ابن عوف فقال بعضهم هي ام حبيبة وقال بعضهم هي بادية وقال بعضهم هي سهلة بنت سهيل قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا يحيى

335
01:28:22.150 --> 01:28:42.150
ان القعقاع ابن حكيم اخبره انه سأل سعدا انه سأل سعيدا عن المستحرة فقال ابن اخي ما بقي احد اعلم بهذا مني اذا اقبلت الحيض فلتدع الصلاة فلتغتسل وتصلي قال اخبرنا اسود بن عمر قال اذن الشعبة عن عمار مولى بن هاشم عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في المستحضر اتدعوا الصلاة ثم تحتشي

336
01:28:42.150 --> 01:28:52.150
ثم تصلي فقال الرجل وان كان يسير قال وان كان يسير مثل هذا المثعب. قال اخبرنا قال اخبرنا حميد بن عمار بن ابي عمار قال كان ابن عباس رضي الله عنهما من اشد

337
01:28:52.150 --> 01:29:12.150
ثم رخص بعده واتته امرأة فقالت ادخل الكعبة وانا حيا؟ قال نعم. وان كنت وان كنت تسجيه سجة استدخلي ثم ثم ادخلي اخبرنا موسى ابن عن اسماعيل ابن ابي خالد المجاهد عن عامر عن قميرا عائشة رضي الله عنها قالت سألتها عن المستحاضة قالت

338
01:29:12.150 --> 01:29:32.150
انتظروا اقرعها التي كانت تترك فيها الصلاة قبل ذلك فاذا كان يوم طهرها الذي كانت تطهر فيه اغتسلت ثم توضأت عند كل صلاة وصلت. قال اخبرنا موسى عن معتمر سليمان اسماعيل عن رجل من حيه عن ابي جعفر مثلما قالت عائشة رضي الله عنها قال اخبرنا جعفر قال اخبرنا ان عملا قبيلا عائشة رضي الله عنها في المستحابة تنتظر ايام

339
01:29:32.150 --> 01:29:42.150
التي كانت تترك صلاة فيها ابدا كان يوم طولها الذي كانت تطهر فيه. فاذا كان يوم طهرها الذي كانت تطول فيه اغتسل ثم توضأت عند كل صلاة وصلت. قال اخبرنا محمد عيسى قال هذا

340
01:29:42.150 --> 01:29:52.150
شريك لنا بالاقبال عن عديم بن ثابت عن نبينا جده رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المستحاضة تاع الصلاتين هي محيضها في كل شهر فاذا كان عند قضائها اغتسلت وصلت وصامت

341
01:29:52.150 --> 01:30:02.150
توضأت عندي كل صلاة. قال حدثنا محمد بن عيسى قال نعماد ابن زيد عن كثير وحفص عن الحسن في المستحاضة. اذا طلقت فيطون بها الدم فانها تعتد قدر اقرانها ثلاث حيض وفي الصلاة

342
01:30:02.150 --> 01:30:22.150
اذا جاء وقت الحيض في كل شهر امسكت عنه الصلاة؟ قال اخبرنا محمد قال حددنا معتمر عن نبيه قال قلت لقد هذا. امرأة كان معلوما فزادت عليه خمسة ايام او اربعة ايام او ثلاثة قال تصلي؟ قلت يومين قال ذلك من حيضها. وسألت ابن سيرين فقال النساء اعلم بذلك. طبعا اثر الحسن في

343
01:30:22.150 --> 01:30:36.350
عدة المستحاضة من انفس الاثار في هذا الباب قال اخبرنا محمد بن عيسى قال حدثنا معتمرا نبيا الحسن في المرأة ترى الدم قال ارى ان تغتسل وتصلي قال اخبرنا محمد بن يوسف قالت انا عبد الحميد بن البررة من شعر ابن حوش ابن قال

344
01:30:36.350 --> 01:30:46.350
ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان الملة يستحاض قال تنتظر قدر ما كان تحييرا فلتحرم الصلاة ثم تغتسل وتصلي حتى اذا كان اوانها الذي تحيض فيه فلتحرم الصلاة ثم تغتسل فانما

345
01:30:46.350 --> 01:31:06.350
من ذلك من الشيطان فانما ذلك من الشيطان يريد ان يكفر احداهن يكفر او يكفر احداهن قال اخبرنا محمد بن يونس قال اخبرنا اسماعيل قدر ابو اسحاق عن محمد بن علي ابي جعفر انه قال في له صلاة ايام ثم تغتسل وتحتشي كرسفا وتوضأ عند كل صلاة. قال اخبرنا محمد بن يوسف قال اننا

346
01:31:06.350 --> 01:31:26.350
الشعبي القميلي من اتي مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت المستحيل تجلس ايام اقراها ثم تغتسل غصنا واحدا وتتوضأ لكل صلاة. قال اخبرنا محمد بن علي خالد انا انيس ابن سيرين قال استحيظت امرأة من ال انس فامروني فسألت ابن عباس رضي الله عنهما فقال اما ما رأت الدم البحرانية فلا تصلي فاذا رأت الطهارة ولو ساعة من نهار

347
01:31:26.350 --> 01:31:46.350
هل تغتسل وتصلي؟ قال اخبرنا ابو النعماني قال كانت ام ولد لانس بن مالك استحيظت فامروني ان استفت يا ابن عباس رضي الله تعالى عنهما فسألته قال اذا رأت الدم البحرانية فلا تصلي فاذا رأت الطهرا فلتغتسل وتصلي. قال حدثنا حجاج قال هذا نقول قرة عن الضحى كان امرأة سألته فقالت اني امرأة استحاض فقال اذا رأيت دما

348
01:31:46.350 --> 01:32:06.350
فامسك ايام اقرا هيك. قال اخبرنا محمد بن يوسف قال هذا سفيان المنصور عن ابراهيم. قال ثم تغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتؤخر المغرب وتعجل العشاء. وذلك في وقت العشاء والفجر اسنا واحدة ولا تصوم ولا يأتيها زوجها ولا تمس المصحف. طبعا المستحاضة لا يأتيها زوجها وهذا رأي جمع من الفقهاء. قال

349
01:32:06.350 --> 01:32:16.350
قرن الحسن بن ربيعة قال عبد العزيز ابن القيم قال كان ابن عباس يقول في المستحابة تغتسل غسلا للظهر والعصر وغسل المغرب والعشاء وكان يقول تأخر الظهر وتعجل العصر وتؤخر المغرب

350
01:32:16.350 --> 01:32:26.350
فجر العشاء قال اخبرنا عبد الله ابن موسى عن عثمان بن اسود المجاهدين في المستحضرة اذا خلفت قروها قروءها فاذا كان عند العصر توضأت وضوءا سابغة ثم لتأخذ ثوبا فلتستثمر

351
01:32:26.350 --> 01:32:36.350
تر به ثم تصلي الظهر والعصر جميعا ثم تفعل مثل ذلك ثم تصلي المغرب والعشاء جميعا ثم لتفعل مثل ذلك ثم لتصلي للصبح. قال حددنا زكريا ابن عدين عن عبيد الله بن عمر بن عبد الكريم بن عطاء وسعيد

352
01:32:36.350 --> 01:32:56.350
ماذا قال ابن المستحبة؟ تغتسل كل يوم للصلاة الاولى والعصر فتصليهما وتغتسل للمغرب والعشاء فتصليهم وتغتسل صلاة الغداء. قال اخبرنا احمد بن عبدالله بن يونس قال ابو الزبيدي الزبيد اغلى ذهن حسين بن عبد الله بن شداد قال المستحب ان تغتسل ثم تجمع بين الظهر والعصر فان رأتهن اغتسلت وجمعت بين المغرب والعشاء باب من قال تغتسل من الطهر الى الطهر وتجامع وتصوم

353
01:32:56.350 --> 01:33:06.350
قال اخبرنا محمد بن يوسف قال هذا ان سفيان عن سمي قال سألت سعيد بن المسيحي بين المستحاضة فقال تجلس ايام اقرانها وتغتسل من الطهر الى الطهر وتستثفر بثوب ويأتيها زوجها وتصوم فقلت عن من هذا؟ فاخذ

354
01:33:06.350 --> 01:33:26.350
الحصى قال اخبرنا ابو المغيرة قال سعيد النسيبي قال تغتسل من طهر الى طهره وتوضأوا لكل وتتوضأوا لكل صلاة فان غلبها الدم استثثرت وكان يقول ذلك قال اخبرني قال اخبرني يحيى ان سمي المولى ابي بكر بن عبد الرحمن بن حارث بن هشام اخبر ان القاقة ابن حكيم وزيد بن اسلم ارسله الى سعيد بن المسيب يسأله كيف تغتسل

355
01:33:26.350 --> 01:33:46.350
تغتسل من الطهر من الطهر تغتسل من الظهر الى مثلها من الغد لصلاة الظهر. فان غلبها الدم استثفرت وتوضأت في كل صلاة وصلت. قال حدثنا موسى ابن نقلنا معتبرا من عند ابيه عن الحسنة في المستحابة تغتسل من صلاة الضوء الى صلاة الظهر من الغد. قال حدث الحجاج ابن مالك ابن حماد عن حميد عن الحسن قال المستحاضة تدعو الصلاة ايام

356
01:33:46.350 --> 01:34:06.350
من الشهر ثم تغتسل من الظهر الى الظهر وتوضأ عند كل صلاة وتصوم وتصلي ويأتيها زوجها. قال حدثنا حجاج بن يرقد عن عباد منصور الحسن واعطاه ذلك قال اخبرنا حجاجنا حماد عن داوود مسروق ان عائشة رضي الله عنها قالت في المستحيل تغتسل كل يوم مرة قال اخبرنا مروان عن بكير بن معروف المقاتل

357
01:34:06.350 --> 01:34:16.350
الحيوان النافعة عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه كان يقول المستحبة تغتسل من ظهر الى ظهر قال مروان وهو قول الاوزاعي. قال حدثنا زكريا بن عدين عن عبيد الله بن عمرو بن عبدالكريم عن سعيد

358
01:34:16.350 --> 01:34:36.350
قال المستحاضة تغتسل كل يوم عند صلاة الاولى. باب من قال المستحضرة تجامعها زوجا. قال اخبرنا محمد بن عيسى قال ابن بشير الجزائري عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في ان يأتيها زوجها. قال اخبرنا محمد بن يوسف قد ان سفيان سالم للافطس. قال سئل سعيد بن جبير مستحابة قال الصلاة اعظم من

359
01:34:36.350 --> 01:34:46.350
قال اخبرنا محمد بن يونس قال هذا سفيان سمي سعيد بن النسيبي قال يأتيها زوجها قال اخبرنا ابو النعمان قال هذا نويب قال حدثنا يونس عن الحسن ابن موسى قال يغشاها زوجها قال اخبرنا ابو عاصم بن عبدالله بن المسلم

360
01:34:46.350 --> 01:34:56.350
سعيد بن جبير قال من موسى يغشاه زوجها وان قطر الدم على الحصير. قال حدثنا حجاج بن بلال قال حدثنا حماد عن حميد قال قيل لبكر ابن عبد الله ان الحجاج بن يوسف يقول ان المستحيل يخشى

361
01:34:56.350 --> 01:35:16.350
قال بكر ابن عبد الله المزني الصلاة اعظم حرمة يغشاها زوجها. قال حدثنا حجاج حماد بن زيد بن حميد بن حسن قال يأتينا زوجها قال يعني خالد بن عبد الله عطاء بن السايب عن عطاء في المستحبة يجامع زوجه تدعوا الصلاة ايام حيضها فاذا حلت لها الصلاة فليطأها. قال اخبرنا ابو نعيم وقدثناه عمر بسرعة الخالق يعني

362
01:35:16.350 --> 01:35:26.350
محمد المسالم الشعبي عن علي رضي الله تعالى عنها قال المستحاضة يجامعها زوجها. قال اخبرنا ابو النعمان قال الحسن ابن معاونة عن قدادة ال سعيد بن الشيب والحسن قالوا في تغتسل

363
01:35:26.350 --> 01:35:46.350
وتصلي وتصوم رمضان ويغشاها زوجها. باب من قال لا يجامع المستحاضة زوجها. قال اخبرني ابو النعماني قال ابن زيد حفص الحسن قال كان يقول قلت لها زوجها قال ابو النعمان قال ليحيى بن سعيد خطا لا اعلم احد قال هذا من حسن. قال اخبرنا عفان قال هذا نووي ابن خالد قال كان محمد يكره ان يعصي الرجل امرأة وهي مستحضرة. قال اخبرنا

364
01:35:46.350 --> 01:36:06.350
محمد بن يوسف قال هذا النشفي عن المنصورة ابراهيم قال زوجها تصوم لا تمس المصحف قال اخبر ان الحكم ابن المبارك قال حدثنا عن شعبة عن شعبة عبدالملك بن الشعبية القميرا عائشة رضي الله عنها قالت المستحابة لا يأتيها زوجها. قال اخبرنا جعفر ابن حازم المنصور لابراهيم قال كان يقال المستحاضة لا تجامع ولا تصوم

365
01:36:06.350 --> 01:36:26.350
ولا تمسوا المصحف انما رخص لها في الصلاة. قال يزيد يجامعها زوجها ويحل لنا ما يحل للطاهر. الظاهر ان او لا يرون ان الصلاة حلت للمستحب ظرورة وبقيت بقية الاحكام لعدم الضرورة والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم

366
01:36:26.350 --> 01:36:36.350
قال رحمه الله تعالى باب ما جاء في اكثر الحيض قال اخبرنا محمد عيسى قال احد له شيء قال اخبرني حسنا انه قال تمسك المرأة عن الصلاة فيضها سبعا فان طهرت فذاك والا امسكت ما

367
01:36:36.350 --> 01:36:46.350
وبين العشق فان طهرت فذلك واذا اغتسلت وصلت وهي مستحاضة. قال اخبرنا محمد بن يوسف قال انه قال الحيض عشر فما زادته يوم سحرة وقال وقال عطاء نحيض خمس عشرة

368
01:36:46.350 --> 01:36:56.350
وقد اخبرنا محمد يوسف عن سفيان عن الجلد ابن ايوب عن ابي اياس معاوية ابن قرة عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال الحيض عشر فما زادت ايام الصحابة. قال اخبرنا ابو نعيم قال

369
01:36:56.350 --> 01:37:06.350
عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير انه قال الحيض الى ثلاث عشرة فما زاد فيهم اصحابه؟ قال اخبرنا ابن هادي قال احدنا حماد ابن ايوب عن معاوية ابن قرة عن انس ابن مالك رضي الله عنهما قال

370
01:37:06.350 --> 01:37:16.350
نحيدو عشرة ايام ثم هي مستحاضة واخبرنا حجاج قال احسن حماد عن علي ابنه ثابت عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير انه قال الحيض الى ثلاث عشرة يوما فما سوى ذلك فهي مستحبة

371
01:37:16.350 --> 01:37:26.350
ولاخبرنا حجاج قال احدنا حماد عن موسى عن الحسن انه قال اذا رأت الدم فانها تمسك عن الصلاة بعد ايام حيضها يوم او يومين ثم هي بعد ذلك المستحبة قال اخبرنا ابو نعمان قال

372
01:37:26.350 --> 01:37:36.350
عن معاوية من قرية عن انس رضي الله عنه انه قال المستحوذ تنتظر ثلاثا اربعا خمسا ستا سبعا ثمانيا تسعا عشرا قال اخبرنا جعفر عن ابي جريجة عن عطايا انه قال بلغني

373
01:37:36.350 --> 01:37:46.350
المستحاضة تنتظر اعلى اقرائها بيوم. قال اخبرنا جعفر ابن عوين قال اخبر ربيع قال اخبر الربيع بن صبير بن صبيح عن من سمع عن انس بن مالك رضي الله عنه

374
01:37:46.350 --> 01:38:06.000
انه يقول ما زاد على العشرة فهي مستحاضة. الظاهر ان اكثر الحيض خمسة عشر يوما ولا يزيد عن خمسة عشر يوما نعم كما ان اقل الحيض يوم وليلة. نعم. قال اخبرنا الحكم المبارك قال انه قال

375
01:38:06.000 --> 01:38:16.000
الحيض خمسة عشرة قال باب في غير الحيض قال اخبرنا محمد بن يوسف قال قال سفيان بلغني عن نفسه رضي الله عنه انه قال ادنى الحيض ثلاثة ايام سئل عبد الله الدارمي تأخذ بهذا قال

376
01:38:16.000 --> 01:38:26.000
نعم اذا كان عادتها وسألته ايضا عن هذا قال اقل الحيض يوم وليلة واكثره خمس عشرة. قال اخبرنا الحكم المبارك قال اخبرنا محمد بن زكريا قال ابو محمد هو ابو سعد

377
01:38:26.000 --> 01:38:36.000
تغاني عن سفيان عن ربيع بن الحسن انه قال ادنى الحيض ادنى الحيض ثلاث قال اخبرنا الحكم ابن مارك ولا اخبره المؤاخذ ابن يزيد عن عن معقل ابن عبيد الله عن طائل انه قال ادنى

378
01:38:36.000 --> 01:38:46.000
يوم قال اخبرنا محمد ابن عبد الله الرقاشي قال حدثنا ابو مهيب قال حدثنا يوسف عن الحسن انه قال اذا رأت الدم قبل حيضها يوما او او يومين فهو من الحيض. قال

379
01:38:46.000 --> 01:38:56.000
في البكر يستمر بها الدم. قال اخبرنا الحجاج بن هان قال احسن حماد وعن قتالة وقيس بن سعيد عن عطاء انهما قالا في البكر اذا نفست فاستحيضت. قال تمسك عن الصلاة

380
01:38:56.000 --> 01:39:16.000
تمسك المرأة بنسائها من نسائها وقد اخبرنا محمد بن يونس وقال قال سفيان اذا كانت المرأة اول ما تحيض تجلس في الحيض من نحو نسائها قال سئل عن هذا فقال هو اشبه هو اشبه الاشياء. قال باب في الكبيرة تردم. قال اخبرنا محمد بن يوسف وقال احدنا سفيان عن ليت من عطاء في في الكبيرة تردم قال لا نراه حيضا. قال

381
01:39:16.000 --> 01:39:36.000
محمد عيسى قال حدثنا عبد الله ابن مبارك قال اخبرني ابن جريج عن طائف عن عطاء في امرأة تركها الحيض ثلاثين سنة ثم رأت الدم فامر فيها بشأن وقد اخبرنا محمد يوسف تفعل كما تفعل المستحابة قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد حجاج عطاء

382
01:39:36.000 --> 01:39:56.000
ابن عتيبة في التي قعدت من المحيض اذا رأت الدم توضأت وصلت ولا تغتسل. قالت سئل عبد الله عن الكبيرة فقال توضأ وتصلي واذا طلقت تعتد بالاشهر. قال محمد يوسف قال قال سفيان الطهر خمس عشرة قال اخبرنا المعلم قال عن ابراهيم انه قال اذا حوثت المرأة في شهر او في اربعين ليلة ثلاث حيض قال

383
01:39:56.000 --> 01:40:16.000
لا شهد لها الشهود العدول من النساء انها رأت ما يحرم عليها الصلاة من طموث النساء التي الذي هو الطمث المعروف فقد خلا فقد خلا اجلها قال ابو محمد ان سمعته يزيد النهار هنا يقول استحب الطهر خمس عشرة. قال اخبرنا يعلى. قال حدثنا اسماعيل عن عامر انه قال جاءت امرأة الى علي وتخاصم زوجها طلقها فقال

384
01:40:16.000 --> 01:40:26.000
قد حضت في شهر ثلاث حيض فقال علي رضي الله عنه لشريح اقضي بينهما فقال يا امير المؤمنين وانت ها هنا قال اقضي بينهما قال يا امير المؤمنين وانت ها هنا قال اقضي بينهما قال

385
01:40:26.000 --> 01:40:46.000
ان جاءت من بطانة اهلها ممن ترضى ذمته وامانته. تزعم انها حاظت ثلاث حيض تطهر عند كل قرون وتصلي جاز لها والا فلا. فقال علي قالوا وقانون بلسان الروم احسنت. قال اخبرنا عمرو بن عون قال عن خالد بن عبدالله عن خالد الحداد عن في قوله تعالى ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن

386
01:40:46.000 --> 01:40:56.000
قال اي الحيض لابي محمد تقول بهذا؟ قال لا. وسئل عبد الله عن حديث شريح تقول به؟ قال لا. وقال ثلاث حيض في الشهر كيف يكون؟ قال باب الطهر كيف

387
01:40:56.000 --> 01:41:06.000
وقد اخبرنا محمد بن عيسى قال حدثنا ابن علية عن عبد الرحمن بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة انها قالت كانت عائشة تنهى النساء ان ينظرن ليلا في المحيض وتقول انه قد

388
01:41:06.000 --> 01:41:26.000
تكون الصفرة والكدرة. وقد اخبرنا محمد بن عيسى قال عمرة انها قالت كانت عمرة تأمر النساء ان لا يغتسلن حتى تخرج القطنة قال اخبرنا محمد بن يوسف قال قال سفيان الكدرة والسقوط في ايام الحيض حيض وكل شيء رأته بعد ايام الحيض من دم او كدرة او صفرة فهي مستحاضة. قال سئل عبد الله تأخذ

389
01:41:26.000 --> 01:41:36.000
بقول سفيان؟ قال نعم. قال اخبرنا يعلى قالوا عن محمد ابن اسحاق عن عبدالله بن ابي بكر عن عن صاحبته فاطمة بنت محمد وكانت في حجر عمرة. قالت ارسلت امرأة

390
01:41:36.000 --> 01:41:56.000
من قريش لا عمرة بكرسفة قطن فيها كالصفرة. تسألها هل هل ترى اذا لم ترى المرأة من الحيضة الا هذا انقذ طهرت؟ فقالت لا حتى ترى البيان خالصة. وقد اخبرنا محمد ابن عبد الله الرقاشي وقال ان يزيد ابن زريع انه قال حدثنا محمد بن اسحاق قال حدثتني فاطمة عن اسماء رضي الله عنها انها قالت كنا نكون في حجرها فكانت احدانا تحيضهم

391
01:41:56.000 --> 01:42:16.000
وتطهر فتغتسل وتصلي ثم ثم تنكسها الصفرة اليسيرة فتأمرنا ان نعتزل الصلاة حتى لا نرى الا البياض خالصا. قد اخبرنا عبيد الله موسى عن سفيان بزواج عطاء انه قال القدرة والصفة والدم في ايام الحيض بمنزلة الحيض. قال اخبرنا زيد ابن يحيى ابن عبيد الدمشقي وعن محمد ابن راشد عن سليمان ابن موسى على طه ابن ابي ربح عن عائشة رضي

392
01:42:16.000 --> 01:42:26.000
عنها انها قالت اذا رأت الدم فلتمسك عن الصلاة حتى ترى الطهر ابيظا كالقصة ثم تغتسل وتصلي. قال اخبرنا ابو النعماني قال حدثنا حماد بن زين عن عامر له وانه قال كان الحسن

393
01:42:26.000 --> 01:42:36.000
لا يعد الصفرة والقدرة ولا مثل بسالة اللحم شيئا. قال اخبرنا محمد عيسى قال حدثنا ابن علية عن اي عن محمد عن ام عطية رضي الله عنها انها قالت كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئا

394
01:42:36.000 --> 01:42:46.000
قال باب القدرة اذا كانت بعد الحيض قال اخبرنا محمد وعيسى قال حدثنا معتمر عن ابيه عن الحسن في المرأة تردم في ايام طولها قال ارادت ان تغتسل او تصلي وقال المسنين لما يكونوا يرون

395
01:42:46.000 --> 01:43:06.000
قال اخبرنا محمد ابن يوسف فقال عبد الاعلى عن محمد ابن حنفية في المرأة زار السورة بعد الطهر. قال تلك الترية تلك التلية تغتسل وتوضأ وتصلي؟ قال اخبرنا ابو نعيم وحجاج عن حماد بن سلمة عن يوسى وحميد عن الحسن انه قال ليس في الترية شيء بعد الغسل الى الطهور. قال حدثنا ابن عفان قال

396
01:43:06.000 --> 01:43:16.000
حدثنا حماد بن الحجاج عن ابي اسحاق الى الحارث عن علي رضي الله عنه انه قال اذا رأت المرأة الثرية بعد الغسل وبيوم او يومين فانها تتطهر وتصلي. قال اخبرنا

397
01:43:16.000 --> 01:43:26.000
عن قيس بن عطاء انه قال ليس في الثرية بعد الغسل الا الطهور. قال اخبرنا حجاج قال حثنا حماد عن قتادة عن نوم الهذيل عن ام عطية رضي الله عنها وكانت قد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كنا

398
01:43:26.000 --> 01:43:46.000
الا نعتد بالكدرة كنا لا نعتد بالكدرة والصفوة بعد الغسل شيئا. قال اخبرنا حجاج قال حدثنا حماد بن موسى عن الحسد انه قال اذا رأت الحائض دما عبيطا من بعد الغسل بيوم او يومين فانها تمسك عن الصلاة يوما ثم هي بعد ذلك مستعاضة. وقد اخبرنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن الحارث علي رضي الله عنه انه قال اذا طهرت المرأة بمحيض ثمرت بعد الطويل ما يريبها

399
01:43:46.000 --> 01:44:06.000
فانما هي ركضة من الشيطان في الرحم. فاذا رأت مثل الرعاة قطرة دم وغسالة اللحم توضأت وضوءها للصلاة. ثم تصلي فان كان دما عبيطا الذي لا خفى ابه فلتدع الصلاة. قال ابو محمد ان سمعته ازد مهرنا يقول اذا كان ايام المرأة سبعة فرأت الطهر بياضا. فتزوجت ثم رأت الدم ما بينها وبين العشر فالنكاح

400
01:44:06.000 --> 01:44:16.000
صحيح فيرى الطهر دون السبع فتزوجت ثم رأت الدم فلا يجوز وهو حيض. سئل عبد الله تقول به؟ قال نعم. عن ابي اسحاق الى الحارث عن ابيهم في المرأة يكون حي

401
01:44:16.000 --> 01:44:36.000
ستة ايام او سبعة ايام ثم ترى قدرة او صفرة او ترى القطرة او القطرتين من الدم ان ان ذلك باطل. ولا يضرها شيء. قال حدثنا ابو ابراهيم قال عبد الكريم انه قال سألت عطاء عن المرأة تغتسل من الحيض فترى الصورة قال توضأ وتنتضح. قال اخبرنا يعلى قال احسن عبد الملك عن عطاء في المستحوذ قال انه قال تدع الصلاة في قروءها ذلك يوما

402
01:44:36.000 --> 01:44:56.000
او يومين ثم تغتسل فاذا كان عند الاولى نظرت فاذا كانت رية توضأت وصلت وان كان لمن اخرت الظهر واعجلت العصر ثم صليتما بغص واحد فاذا غاوت الشمس اذا كان ترية توضأت وصلت وان كان وان كانت دما اخرت المغرب وعجلت العشاء ثم صليته في غسيل واحد فاذا طلع الفجر نظرت وان كانت ترية توضأت وصلت وان كان دماغ اغتسلت وصلت

403
01:44:56.000 --> 01:45:16.000
فداة في كل يوم وليلة ثلاث مرات. ولا ابو محمد نقرأ عندي الحيض. قال اخبرنا الحيض قال اخبرنا خالد ابن عبد الله عن خالد الحداد عن عائشة رضي الله ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف واعتكف معه بعض نسائه وهي مستعارة تردم فربما وضعت الطست تحتها للدم وزعم ان عائش قرأت ماء العصفور فقالت كان

404
01:45:16.000 --> 01:45:36.000
شيئا كانت فلانة تجده. قال اخبرنا ابو نعمان قال عبد الواحد عن الحجاج انه قال سألت عطاء عن المرأة تطهر من المحيض ثم ترى الصفرة قالت قال توضأ قال ابو محمد قرأت على زيد ابن يحيى عن مالك انه قال سألته عن المرأة كان حيضها سبعة ايام فزادت حيضتها قال تستظهر بثلاثة ايام. قال باب المرأة تطهر

405
01:45:36.000 --> 01:45:46.000
عند الصلاة او تحييهم. قال اخبرنا محمد وعيسى قال حدثنا عباد وعوامل عن الحسن انه قال اذا طهوا اذا طهرت المرأة في وقت صلاة فلم تغتسل. وهي قادرة على ان تغتسل قضت تلك الصلاة

406
01:45:46.000 --> 01:45:56.000
قال اخبرنا محمد بن عيسى قال حدثنا عبد الوارث عن محمد عن الحسن انه قال اذا صلت المرأة ركعتين ثم حفظت فلا تقضي اذا طهرت. قال اخبرنا محمد بن عيسى قال المعمري ابو سفيان ابو محمد ابن حميد عن معمر عن

407
01:45:56.000 --> 01:46:16.000
قال وحدثنا ابو معاوية قال حدثنا الحجاج عن عطاء في المرأة تطهر عند الظهر فتؤخر غسلها حتى يدخل وقت العصر قال تقضي تقضي الظهر قال اخبرنا محمد ليس قال احد له شيء قال اخبرنا يونس عن الحسن المغيرة عن عامر وعبيدت عن ابراهيم في الوراثة تفرط في الصلاة حتى يدركها الحيض قالوا تعيد تلك الصلاة. قال اخبرنا الحجاج وقال

408
01:46:16.000 --> 01:46:35.050
عن حماد ابن ابي سليمان ويونس عن الحسن في امرأة حضرت الصلاة ففرطت حتى حاضت قال تقضي تلك الصلاة اذا اغتسلت قال اخبرنا سليمان بن داود الزهراني قال حدثنا ابو شهاب عن هشام عن الحسن وقتادة انهما قالا اذا ضيعت المرأة الصلاة حتى تحيض فعليها القضاء اذا طهرت. قال اخبرنا ابو نعيم قال

409
01:46:35.050 --> 01:46:45.050
حسن عن المغيرات عن الشعبية انه قال اذا فرطت ثم حاضت فقد قضت. قال احدثنا سعيد ابن المبارك حدثنا يعقوب عن ابن يوسف وعن سعيد ابن جبير انه قال اذا حاضت المرأة في وقت الصلاة

410
01:46:45.050 --> 01:47:05.050
عليه القضاء. قال ابو محمد ويعقوب هو هو ابن القعقاع قاضي مروى وابو يوسف وشيخ مكي. قال اخبرنا حجاج قال حماد عن حجاج وقيس عطا انه قال اذا طهرت المغرب وصلت الظهر والعصر واذا ظهرت قبل الفجر صلاة المغرب والعشاء والاخبر انها حجاج قال احدنا حماد علي ابن ابي زيد علي ابن زيد عن سعيد ابن المسيب وذكر مثله قال اخبرنا عبد الله ابن محمد قال النبي

411
01:47:05.050 --> 01:47:15.050
ابي بكر ابن عياش عن يزيد ابن ابي زياد عن يقصمي عن ابن عباس وذكر مثله. قال قال اخبرنا محمد عيسى قال حتى انه شيء قال اخبرنا يونس وعلى الحسن عن الحسن في الحائض تصلي الصلاة التي

412
01:47:15.050 --> 01:47:25.050
في وقتها قال اخبرنا محمد ابن يوسف وقال احدنا مر علينا تعليم لابي ناجح عن اثرينا وطاووس ومجاهد قالوا اذا طهرت اذا طهرت الحائض قبل الفجر صلت المغرب والعشاء واذا

413
01:47:25.050 --> 01:47:35.050
وطهرت قبل غروب الشمس صلاة الظهر والعصر قال اخبرنا محمد بن يوسف فقال حثنا سفيان عن المنصور عن الحكيم عن الحاكم في الحائط اذا رأت الطهر اخر الليل اذا رأيت الطهر اخر النهار

414
01:47:35.050 --> 01:47:45.050
الظهر والعصر واذا طهرت اخر الليل صلت المغرب والعشاء. ولاخبرنا محمد يوسف عن سفيان عن ليث عن طاؤوس وذكر مثله. قال حتى قال اخبرنا او زيد سعيد بن ربيعة قال احدنا شعبة عن المغيرة انه

415
01:47:45.050 --> 01:47:55.050
قال كان ابراهيم يقول اذا طهرت عند العصر صلت الظهر والعصر. قال اخبرنا ابو زيد قال قال شعبة سألت حمادا قال اذا طهرت في وقت صلاة صلت. قال اخبرنا حجة قال

416
01:47:55.050 --> 01:48:05.050
وحميد عن الحسن انه قال اذا طهرت في وقت صلاة صلت تلك الصلاة ولا تصلي غيرها. قال ابو محمد قرأت على زيد ابن يحيى عن مالك انه قال سألته عن المرأة تطهر

417
01:48:05.050 --> 01:48:15.050
وبعد العصر قال تصلي الظهر والعصر قلت قلت وان كان طهرها قريبا من غير الشمس قالت صلي العصر ولا تصلي الظهر ولو انها لم تطهر حتى تغيب الشمس ولم يكن عليها شيء

418
01:48:15.050 --> 01:48:29.850
قال باب صحيح من اقوال اهل العلم ان المرء اذا طهرت في وقت اي صلاة لا تصلي لهذه الصلاة اما انها اذا طهرت في وقت العصر صلي الظهر فهذا قياس قال به بعض التابعين

419
01:48:30.000 --> 01:48:52.050
والاصل عدمه كذلك لو انها ادركتها الصلاة وهي في وقت الظهر. واخرت الظهر. وقبل خروج وقت الظهر حاضت ليس عليها القضاء لانها ما اخرت عمدا لكن لو اخرت الظهر حتى دخلت العصر ثم حاضت عليها قضاء الظهر

420
01:48:52.050 --> 01:49:02.700
احسن الله اليكم قال باب اذا اختلطت على المرأة ايام حيضها في ايام استحاضتها قال اخبرنا محمد يوسف قال حتى ان سفيان ابن ابي الشحفاء المحاربي عن سعيد ابن ايوبين عن ابن

421
01:49:02.700 --> 01:49:12.700
ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كتبت الي اليهم امرأة اني قد استحضت منذ كذا وكذا فابلغني ان عليا قال تغتسل عند كل صلاة قال ابن عباس ما نجد لها غير ما قال

422
01:49:12.700 --> 01:49:32.700
ولا اخبرنا محمد يوسف ان يحل لي بكثير انه قال حدثني ابو سلمة او عكرمة قال كانت زينب تعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم وهي تريق الدم فامرها اخزل عن كل صلاة. واخبرنا محمد بن يوسف وقال احمد الاوزعي وعن يحمل ابن كثير ان عليا وابن مسعود رضي الله عنهما كانا يقولان المستحاضة تغتسل عند كل صلاة. واخبرنا محمد يونس فقال احسن له زعيم

423
01:49:32.700 --> 01:49:42.700
انه قال سمعت عطاء بن ابي رباح يقول تغتسل بين كل صلاتين غسلا واحدا وتغتسل من الفجر غسلا واحدا قال الاوزاعي وكان الزهري ومكحول يقولان تغتسل عند كل صلاة قال اخبرنا

424
01:49:42.700 --> 01:50:02.700
رواه ابن جرير عن هشام عن هشام صاحب صاحب عن يحيى ابن كثير عن ابي سلمة ان ام حبيبة قال وهب ام ام حبيبة بنت جحش كانت تهري ضيقوا الدم وانها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تغتسل عندكم بصلاة وتصلي. قال اخبرنا عبد الصمد الوارث قال حدثنا شعبة قال حدثنا ابو بكر قال انه قال سمعت سعيد ابن جبير يقول

425
01:50:02.700 --> 01:50:22.700
ثبت امرأة الامام ابن عباس وابي الزبير اني السحاب فلا اطهر واني اذكرهما واني يذكركم الله الا اتيتماني واني سألت عن ذلك فقالوا كان علي يقولوا تغتسلوا لكل وقرأت فكتبت الجواب بيدي ما اجد لها الا ما قال علي فقيل ان الكوفة ارض باردة فقال لو شاء الله لابتلاها باشد من ذلك الله اكبر

426
01:50:22.700 --> 01:50:32.700
قال اخبرنا الحجاج قال حدثنا حماد عن قيس على المجاهدين انه قال قيل لابن عباس ان ارضها ارض باردة فقال تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل غسلا وتؤخر المغرب وتعجل العشاء

427
01:50:32.700 --> 01:50:42.700
وتغتسل غسله وتغتسل من الفجر غسلا. قال اخبرنا حجاج قال احدنا حماد بن هشام ابن عروة عن ابيه عن زينب بنت ام سلمة ان ابنة النبلة جحش كانت تحت عبدالرحمن بن عوف

428
01:50:42.700 --> 01:51:02.700
كانت تستحاب فكانت تخرج من من مركنها وانه لعاليه الدم فتصلي. قال حدثناه ابن سعيد الدمشقي عن شعيب ابن اسحاق انه قال حدثنا الاوزعي انه قال سمعت الزهرية ويحيى ابن ابي كثير يقولان لكل صلاة اغتسالا. قال الاوزاعي بلغني عن مكروه مثل ذلك. قال اخبرنا رواه ابن سعيد عن شعيب انه قال

429
01:51:02.700 --> 01:51:12.700
الاوزاعي قال اخبرني ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يقول في كل صلاة اغتسالات وتفرد لصلاة الصبح اغتسالا. قال اخبرنا حجاج قال حسن حماد عن حماد الكوفي ان امرأة سألت ابراهيم

430
01:51:12.700 --> 01:51:32.700
قالت اني اوسع عضو فقال عليك بالماء فانضحيه فانه يقطع الدم عنك. قال اخبرنا عفان موسى قال حدثنا محمد ابن دينار ابن دينار قال حزننا يونس اي الحسن ابن الحسن في المطلقة التي التي ارتيب بها تربصوا سنة فان حاضت والا تربصت بعد انقضاء السنة ثلاثة اشهر فان حاوط الا فقد انقضت عدتها

431
01:51:32.700 --> 01:51:42.700
قال اخبرنا عبد الله بن مسلمة انه قال سئل مالك عن عن عدة المستحاضة اذا طلقت فحدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب انه قال عدتها سنة قال ابو محمد

432
01:51:42.700 --> 01:52:02.700
هو قول مالك؟ قال اخبرنا ابو النعماني قال عمرو ابن دينار انه قال سئل جابر بن زيد عن عن المرء الذي تطلق وهي شابة فترتفع حيضتها من غير غير كبر قال من غير حيض تحيض وقال طاووس ثلاثة ثلاثة اشهر قد اخبر النصر ابن عليين قال حتى عن معمل الزهري انه قال اذا طلق

433
01:52:02.700 --> 01:52:22.700
رجل امرأته فحاضت حيضة او حيضتين ثم ارتفعت حيضتها ان كان ذلك من كبر اعتدت ثلاثة اشهر وان كانت شابة وارتابت احددت سنة بعد الريبة خليفة بن قياض قال حدثنا قال حدثنا شعبة عن قتادة وقال المستحاوة التي لا يستقيم لها حيض فتحيض في شهر مرة وفي الشهر مرتين عدتها ثلاثة

434
01:52:22.700 --> 01:52:32.700
وقد اخبرنا خليفة قال احدنا مداوي عن شيء من همد قال تعتد بالاقرى قال حدثنا خالد ابن مخرج قال حدثنا مالك عن ابي هشام عن سعيد ابن المسيب عن انه قال عدة سنة واخبر اسحاق ابن عيسى

435
01:52:32.700 --> 01:52:48.550
قال حدث عنه يونس عن الحسن انه قال المستحاضة تعتد بالاقرار ولاخبرنا خليفة قال حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري انه قال بالاقرا هذا قول الجمهور ان المرأة اذا ارتفع عنها الحيض

436
01:52:48.650 --> 01:53:07.200
ولو كانت شابة او كانت كبيرة فانها تعتد بثلاثة اشهر لان الله قال ولاة الاحمال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون وولاة الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن. طيب لم يحضن ثلاثة اشهر

437
01:53:07.250 --> 01:53:20.350
فهي ما دام لا تحيض هي ثلاثة اشهر نعم فعدتها الاقرا الحيض نعم. قال ابو محمد اهل الحجاز يقولون نقرأ الاطهار وقاله العراقي هو الحيض قال عبد الله وانا اقول هو الحيض. قال اخبرنا ابو نعمان قال حسناه ابن

438
01:53:20.350 --> 01:53:40.350
قال حفظنا يوسف انه قال حدثنا موسى ابن خالد عن الهطل ابن زياد عن الاوزاعي انه قال سألت الزهري عن رجل طلق امرأته وهي شابة تحيض انقطع عنها المحيض حين طلقها كم تعتد؟ قال ثلاثة اشهر. قال وسألت الزهري عن رجل يطلق امرأته فحاضت حيضتين ثم ارتفعت حيضتها كم تربصوا؟ قال عدتها

439
01:53:40.350 --> 01:54:00.350
قال وسألت الزهري عن رجل طلق امرأته وهي تحيض تمكث ثلاثة اشهر ثم تحيض حيضة ثم تتأخر عنها الحيض ثم تمكث السبعة الاشهر والثمانية ثم تحيض اخرى تعجل اليها مرة وتستأخر اخرى كيف تعتد؟ قال اذا اختلفت حيضتها عن اقرائها فعدتها سنة قلت وكيف ان كان طلق وهي تحيض في كل سنة مرة كم تعتد؟ قال ان كانت تحيض

440
01:54:00.350 --> 01:54:29.100
معلوم ان كانت تحيض وقرأها معلومة هي اقرأها فانا نرى ان تعتد اقرائها. الراجح هو كما سبق قول الحسن وقول طاووس ثلاثة اشهر نعم احسن الله اليكم  طيب قال اخبرنا محمد ابن المبارك قال عمر ابن عبد الواحد عن الاوزاعي قال سألت الزهري عن الرجل يبتاع الجاريات لم تبلغ المحيض ولا تحمل مثلها مثلها

441
01:54:29.100 --> 01:54:49.100
بكم يستبرئها؟ قال بثلاثة اشهر وقال بخمسة واربعين يوما. قال اخبرنا سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يقول مستعان تغتسل عند كل صلاة وتصلي. وقال حماد لو ان مستحاضة جهلت فتركت الصلاة. فتركت الصلاة اشهرا فانها تقضي تلك الصلوات. قيل له وكيف تقضيها؟ قال تقضيها

442
01:54:49.100 --> 01:54:59.100
في يوم واحد ان استطعت قيل لعبدالله تقول به قال اي والله باب في الحب لا اذا رأت الدم. قال اخبرنا خالد بن مخازن قال ابن مالك بن انس قال سألت الزهري عن الحامل ترى الدم

443
01:54:59.100 --> 01:55:09.100
قال تدعو الصلاة. قال اخبرنا عبد الله بن موسى عن عثمان بن الاسد قال سألت مجادا عن امرأتي رأت دم. عن امرأتي رأت دما وانا اراها حاملة. قال ذلك غيظ الارحام الله

444
01:55:09.100 --> 01:55:29.100
يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيظ الارحام وما تزداد. فما غاضت من شيء رأت مثله في الحمل. قال اخبرنا حجاج وقال حدنا حماد بن سلمة عن عاصم ان يكرمك في هذه الاية الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيظ الارحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار. قال ذلك الحيض على

445
01:55:29.100 --> 01:55:49.100
لا تحيض يوما في حبلها الا را تغاير طاهرا في حبلها. قال اخبرنا ابو النعماني قال حدثنا حماد بن زيدان قال امر لا يختلف فيه عندنا من عائشة عن عائشة رضي الله عنها المرأة الحب لا اذا رأت الدم انها لا تصلي حتى تطير. قال اخبرنا ابو النعماني قال احدنا ثابت ابن زي يزيد عن حدثنا عاصم

446
01:55:49.100 --> 01:56:09.100
ان يكرمك وما تغيظ الارحام قال هو الحيض على الحبل. وما تزداد قال فلها بكل يوم حاضت في حملها يوما تزداد بطولها حتى تستكمل تسعة اشهر قال اخبرنا ابو النعماني قال اذنبوا عوانة عن ابي بشر المجاهد وما تغيظ الارحام. قال اذا حظت المرأة وهي حامل قال يكون ذلك نقصانا من الولد

447
01:56:09.100 --> 01:56:19.100
فاذا زادت على تسعة اشهر كان تماما لما نقص من ولدها قد اخبرنا حجاج وقد سلمتان حميد بن ابي بكر بن عبدالله المزني انه قال امرأتي تحيض ما هي حبلى

448
01:56:19.100 --> 01:56:29.100
ابو محمد سمعت سليمان ابن حرب يقول امرأتي تحميض وهي حبلى. قال اخبرنا حجاج قال هذا حمادا يحيى بن سعيد بن عائشة رضي الله عنها قالت اذا رأت الحبل الدم

449
01:56:29.100 --> 01:56:39.100
تمسك عن الصلاة فانه حي. قال اخبرنا عبد الله بن مسلمة قال حزننا مالك قلنا بلاغه عن عائشة رضي الله تعالى عنها مثل ذلك. قال اخبرنا اسماعيل بن ابان قال حزننا بن ادريس

450
01:56:39.100 --> 01:56:59.100
الشعبي في الحامل تردم ان كان الدم عبيطا اغتسلت وصلت وان كانت ترية توضأت وصلت. هذه من الفروقات المهمة بين دم الحيض والدم الفاسد دم الحيض تكون يكون عبيطا يعني بمعنى كأنها قطع قطع. بخلاف الدم الاستحاضة فانها كالدم

451
01:56:59.100 --> 01:57:19.100
خارج من العروق ودم الذبيحة. قال اخبرنا ابو المغيرة عن الاوزعي مثله. قال اخبرنا محمد ابن عبد الله قال حدثنا عباد ابن عوام عن هشام الحسن قال ان كانت ترية كما كانت ترية قبل ذلك فيها قراية تركت الصلاة وان كان انما هو في اليوم واليومين لم تدع الصلاة. قال اخبرنا عبدالله بن محمد قال حدثنا خالد بن حارث وعبد

452
01:57:19.100 --> 01:57:39.100
سليمان عن سعيد عن مطر النعناع رضي الله عنها في الحامل تردم لا يمنعها ذلك من صلاة. قال اخبرنا يزيد قال اخبرنا همام عن مطر ابن عائشة رضي الله عنها في الحديث تردم قالت تغتسل وتصلي قال يزيد لا تغتسل قال عبد الله يقول بقول بقول يزيد. قال اغترنا محمد بن عيسى قال هل لنا يزيد ابن زريان

453
01:57:39.100 --> 01:57:49.100
يونس عن الحسن بن حامد ردا قال هي بمنزلة المستحاضة غير انها لا تدع الصلاة. قال اخبرنا محمد بن عيسى قال اذنبوا عوانة مغيرة عن ابراهيم بن حامد تردم. قال تغتسل عنها

454
01:57:49.100 --> 01:58:09.100
عندما توضأوا وتصلي. قال اخبرنا محمد بن عيسى قال لا ادري شيئا قالها اخبرنا حجاج بن عطاء والحكم قال اذا رأيت الحامل الدم توضأت وصلت قال اخبرنا سفيان جامع ابن ابي راشد عن الطالب الحامل تردى الدم. قال توضأ وتصلي. قال اخبرنا محمد بن يوسف. قال لنا سفيان يونس عن الحسن قال هي بمنزلة المستحاضة

455
01:58:09.100 --> 01:58:29.100
قال اخبرنا ابو الوليد ابراهيم قال لا يكون حيض على حمد. قال اخبرنا سعيد بن عامر عن شام عن الحسن في الحامل تردام قال هي بمنزلة مستحاضة عن ابراهيم اذا رأت الحامل لم تدع الصلاة. قال اخبرنا الحجاج وقال حدنا حماد ابن سلمة عن الحجاج انا طائن الحكم ابن عتيبة قال في

456
01:58:29.100 --> 01:58:49.100
الحبلى والتي قعدت عن المحيض نرت الدم توظأتا وصلتا ولا تغتسلان. قال اخبرنا حجاجا حمادا مطر عطاء قالا تغتسلان وتصليان. قال مزيدا من ابن يحيى الدمشقي عن محمد ابن راشد عن سليمان ابن موسى عن عطاء بن ابي رباح عن عائشة رضي الله عنها قالت ان الحبلى لتحيض فاذا رأت الدم فلتغتسل ولتصلي

457
01:58:49.100 --> 01:59:09.100
قد اخبرنا يحمل حسان قال حدثنا محمد ابن الفضيل عن الحسن ابن الحكم عن الحكم عن ابراهيم في المرض ويتمخض قال هو حيض الصلاة يعني في فرق بين الدم اللي يخرج وقت المخاض يعني وقت الطلق. فهذا نفاس تترك الصلاة. والدم

458
01:59:09.100 --> 01:59:19.100
الذي يكون في غير المخاض. قال اخبرنا يحيى ابن حسان قال حدثنا بشيء من قال اخبرنا يونس عن الحسن في مرة حامل اذا ضرب الطلق ورأت الدم على الولد فلتمسك

459
01:59:19.100 --> 01:59:29.100
كان الصلاة؟ قال عبدالله تصلي ما لم تضع باب وقت النفساء وما قيل فيه قال اخبرنا محمد بن عيسى قال اذن ابو سفيان معملا قتادة في النفساء كطور كطهر امرأة

460
01:59:29.100 --> 01:59:39.100
من نسائية قال اخبرنا محمد عيسى قال اذنوا شيئا قال اذن يوسف عن الحسن في النفساء تمسك عن الصلاة اربعين يوما فيضت الطور فذاك وان لم تر امسكت عن الصلاة اياما خمسا ستا

461
01:59:39.100 --> 01:59:59.100
ان طهرت فذاك والا امسكت عن الصلاة ما بينها وبين الخمسين فان طهرت فذاك والا فهي مستحاضة. قال اخبرنا محمد بن يوسف وقالت لنا سفيان يونس بن عبيد الحسني عثمان ابن ابي العاص انه كان يقرب النفساء اربعين يوما وقال الحسن النفساء خمسة وخمسة واربعين الى خمسين فما زاد فهي مستحاضة

462
01:59:59.100 --> 02:00:09.100
قال اخبرنا جعفر بن عمر قال اخبرنا اسماعيل ابن مسلم عن الحسن عن عثمان ابن ابي العاصي قال وقت النفساء اربعين يوما فان طهرت والا فلا تجاوزه حتى تصلي. قال اخبرنا محمد

463
02:00:09.100 --> 02:00:29.100
سفيان قال ان كان النفساء عادة والا جلست اربعين ليلة. قال اخبرنا محمد بن يوسف قال ابن سفيان ابن جريج عن عطاء قال نفاس حيظ. قال اخبرنا يوسف بن مالك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال تنتظر النفساء اربعين يوما او نحوها؟ قال اغترن ابو الوليد قال اذن ابو خيثمة قال حدثنا

464
02:00:29.100 --> 02:00:39.100
علي ابن عبد الاعلى عن ابي سهل البصري عن عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كانت النفساء تجلس على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعين يوما او اربعين ليلة فكانت احدانا

465
02:00:39.100 --> 02:00:49.100
للورث على وجهها من الكلف. قال اخبرنا سعيد بن عامر النشام عن جلد عن معاوية بن قرة ان امرأة لعاذ بن عمرو نفست فجاءت بعدما مضت عشرون ليلة فدخلت في

466
02:00:49.100 --> 02:01:09.100
العافية فقال من هذه؟ قالت انا فلانة اني قد طهرت فركضها برجله فقال لا تغريني عن ديني حتى تمضي اربعون ليلة. قال اخبرنا ابو نعيم قال معاونة ابي بشر عن يوسف بن ماكر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال النفساء تجلس نحوا من اربعين. قال اخبرنا عمرو ابن عون قال احد المعاونة عن ابيه بشأن يوسف الملائكة عن ابن عباس رضي الله

467
02:01:09.100 --> 02:01:19.100
قال النفساء التي ترى الدم تنتظر نحو من اربعين يوما. قال اخبرنا موسى ابن خالد عن قال اذن معتمر عن نبينا الحسن قال ابن فساد يتقدم. تربصوا اربعين ليلة ثم

468
02:01:19.100 --> 02:01:29.100
تصلي؟ قال وقال الشعبي شهرين ثم هي منزلة مستحاضة. قال اخبرنا مروان بن محمد قال حدثنا محمد ابن شعيب قال اذن ابراهيم سليمان الافطس. قال سمعت العلاء ابن الحارث عن مكحول قال

469
02:01:29.100 --> 02:01:49.100
المرة تنتظر من الغلام ثلاثين يوما ومن الجارية اربعين يوما يعني النفساء. قال مروان هو قول سعيد ابن عبد العزيز وقال اوزعيهما سواء. قال اخبرنا محمد ابن عبد الله قال يونس عن الحسن قال اذا رأيت الدم عند الطلق يوما او يومين فهو من النفاس. قال اخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الله بن مبارك عن ابن

470
02:01:49.100 --> 02:02:09.100
بين نطاء في الحامل ترى الدم وهي تطرق قال تصنع ما تصنع المستحاضة. باب للمرأة طبعا بالنسبة لعدة النفساء ان طهرت قبل الاربعين فهي طاهرة. ان لم تطهر الاربعين فتمكث بعد الاربعين فهي مستحاضة. باب المرأة

471
02:02:09.100 --> 02:02:29.100
تجنب ثم تجنب ثم تحيض. قال اخبرنا محمد ابن يوسف قال ان سفيان مغيرة ابراهيم في المرأة تجنب ثم تحيض قال تغتسل. قال اخبرنا محمد ابن يوسف سفيان عن هشام الحسن مثله قال اخبرنا محمد بن يوسف قال ان سفيان عناء ابن المسيب بن عطاء قال الحيض اكبر. قال اخبرنا سعيد بن عامر عن شعبة عن المغيرة عن ابراهيم في رجل غشي امرأته

472
02:02:29.100 --> 02:02:49.100
فقال تغتسل احب الي قال اخبرنا الحجاج وقال احدنا حمادا حجاجا طاء النخعي قال لتغتسل من الجنابة قال حدثنا حجاج عن حماد عن عامل لحسن مثل ذلك. قال اخبرنا المعلم ابن اسد قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد قال حدثني على ابن المسيب قال سئل عنها حماد فقال قال ابراهيم تغتسل. قال حدثنا ابراهيم

473
02:02:49.100 --> 02:03:09.100
موسى عن فضيل محمد بن سالم عن الشعبي قال تغتسل. طبعا هذه مسألة خلافية وقول عطاء هو الصواب. ان الحيض اكبر لكن اغتسلت هذا احسن باب الحائض توضأ عند وقت كل صلاة قال اخبرنا محمد بن يوسف قال حدثني يحيى ابن ايوب قال سمعت الحكم ابن عتيبة يقول كان يعجبهم في المرأة الحائض ان

474
02:03:09.100 --> 02:03:29.100
توظأ وظوءها للصلاة ثم تسبح الله ثم تسبح الله وتكبره في وقت الصلاة. ثم تسبح الله وتكبره في وقت الصلاة قال اخبرنا محمد بن يوسف قال ان سفيان ابن تيمية قال قلت لابي قلابة الحيض تتوضأ عند وقت كل صلاة وتذكر الله فقال ما وجدت لهذا اصلا؟ قال اخبرنا

475
02:03:29.100 --> 02:03:39.100
سعيد بن ابي ايوب وقال حدثني خالد بن يزيد الصدفي عن ابيه عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله تعالى عنه انه كان يأمر المرأة الحاضرة عند اوان الصلاة ان توضأ وتجلس بفناء

476
02:03:39.100 --> 02:03:59.100
مسجدها فتذكر الله وتسبح؟ قال حدثنا يعلى قال حدثنا عبد الملك عن طالب في المرة الحائض اتقرأ؟ قال لا الا طرف الاية ولكن توضأوا عند وقت كل صلاة ثم تستقبل القبلة وتسبح وتكبر وتدعو الله. المقصود طرف الاية يعني الايات اللي التي لاذكار الصباح

477
02:03:59.100 --> 02:04:19.100
والمسا هذا المقصود. قال اخبرنا محمد بن يزيد قال احدنا ضمرة قال حدثنا السيباني وهو يحيى ابن ابي عمر من اهل الرملة قال حدثنا مكحول قال تؤمر الحيض تتوضأ عندي مواقيت الصلاة وتستقبل القبلة وتذكر الله باب في الحياة تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة. قال اخبرنا محمد ابن يوسف قال هذا سفيان الحماد عن ابراهيم من قال اذا سمع

478
02:04:19.100 --> 02:04:29.100
الحيض والجنوب والسجدة يغتسل الجنب ويسجد ولا تقضي الحيض لانها لا تصلي. قال اخبرنا محمد بن يوسف قال اذن سفيان المغيرة عن ابراهيم في الحيض تسمع السجدة؟ قال لا تقضي

479
02:04:29.100 --> 02:04:39.100
قال اخبرنا سعيد بن عامر وجعفر بن عوين عن سعيد بن ابي معشر بن ابراهيم قال ليس عليها شيء. قال اخبرني اعلى قال حدثنا عبيد بن معتب عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت كنا نحيض

480
02:04:39.100 --> 02:04:49.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم فما يأمر امرأة منا برد الصلاة؟ قال قرن ابو النعمان قال حدثنا حماد عن ايوب نبي خلابة عن معاذة رضي الله عنها ان امرأة سألت عائشة

481
02:04:49.100 --> 02:05:09.100
معاذة رحمها الله ان امرأة سألت عائشة رضي الله عنها اتقضي احدانا صلاة ايام حيضها؟ فقالت احرورية انت قد كانت احدانا تحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه فلا تؤمروا بالقضاء. قال اخبرنا ابو النعماني قال حدثنا حماد عن ان يزيد الرشق عن معاذته. قال ابو النعمان كان حمادا فرق حديث ايوب فجاء

482
02:05:09.100 --> 02:05:19.100
قال اخبرنا عمرو بن خالد بن عبدالله عن عطاء بن الشائب عن عامر قال اذا سمعت الحائض السجدة فلا تسجد قال اخبرنا عمر ابن عون الخالد ابن عبد الله خالد الحدان بقلابة

483
02:05:19.100 --> 02:05:29.100
قال لا تسجد المرأة الحائض اذا سمعت السجدة. قال اخبرنا عمرو بن عون خالد عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم انه كان يقرأ الحافظ ان تسجد الى سبع مئة سجدة. قال اخبرنا

484
02:05:29.100 --> 02:05:39.100
عن محمد ابن عون عن ابي غالب عجلان. قال سألت ابن عباس رضي الله عنهما النفساء والحيض هل تقضيان الصلاة اذا تطهرن؟ قال هو ذي ازواج النبي صلى الله عليه وسلم

485
02:05:39.100 --> 02:05:59.100
فلو فعلنا ذلك امرنا نسائنا بذلك. قال اخبرنا عمرو بن عون قال اخبرنا خالد بن عليتنا عبدالرحمن بن القاسم عن ابيه قال اتت امرأة لعائشة رضي الله عنها فقالت اقضي ما تركت من صلاتي في الحيض عند الطهر. فقالت عائشة رضي الله عنها احر نيتنا انت كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت احدانا تحيض وتطهر فلا يأمرنا بالقضاء

486
02:05:59.100 --> 02:06:09.100
قال اخبرنا اسحاق ابن عيسى قال احدنا شريك عن كثير ابن ابي اسماعيل قال قلت لفاطمة يعني بنت علي تقضين الصلاة ايام حيضك؟ قالت لا. قال اخبرنا سعيد بن الربيع قال

487
02:06:09.100 --> 02:06:29.100
اذن الشعبة ان يزيد الرشكي قال سمعت معاذة عن عائشة رضي الله عنها سألتها امرأة اتقضي الحائض الصلاة؟ قالت احررية انت قد حضن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرهن فامرهن يجزينه. فامرهن يجزين. قال عبدالله معناه الا يقظين او فامرهن يجزين

488
02:06:29.100 --> 02:06:49.100
الى يقظين. باب الحيض تذكر الله ولا تقرأ القرآن؟ قال اخبرنا محمد ابن سفيان المغيرة عن ابراهيم قال الحائض والجنب يذكران الله ويسميان. قال اخبرنا محمد بن يوسف قال ان سفيان قال بلغني عن ابراهيم سعيد بن جبير انه ما قال لا يقرأ الجنب والحيض اية تامة. يقرأان الحرف. قال اخبرنا محمد ابن يزيد البزاز

489
02:06:49.100 --> 02:06:59.100
قال حددنا شريكنا فراسا عامر الجنب والحيض لا يقرأان القرآن. قال اخبرنا بالوالد قال ان الشعبة قال اخبرنا الحكم وعن ابراهيم قال كان عمر يكره او ينهى ان يقرأ الجنوب. قال

490
02:06:59.100 --> 02:07:19.100
وجدت في الكتاب والحائض قال اخبرنا حمادا ابراهيم قال اربعة لا يقرأون القرآن عند الخلاء وفي الحمام والجنب والحائض. ان الاية ونحوها للجنب والحائض قال اخبرنا عبد الله بن سعيد قال اذن ابو خالد الاحمر الحجاج اعطاه حمادا ابراهيم وسعيد ابن جبيرين قالوا الحائض والجنب يستفتحون الاية ولا يتمون اخره. قال

491
02:07:19.100 --> 02:07:29.100
اخبرنا حجاج وقد عند حماد بن سلمة عن عاصم الاحوج عن ابي العالية في الحيض قال لا تقرأوا القرآن. قال اخبرنا عبيد الله بن موسى وابن نعيم قال اخبرنا نسائي بن عمران بن ابي مليكة ان عائشة رضي الله

492
02:07:29.100 --> 02:07:49.100
كانت ترقي اسماء وهي عارك. قال اخبرنا مسلم قال اخبرنا هشام قتادة. قال الجنب يذكر اسم الله. قال اخبرنا سائل ابن عن سيار عن ابي وائلة قال كان يقال لا يقرأ الجنب ولا الحائض ولا يقرأ في الحمام ولا يقرأ في الحمام وحالان لا يذكر فيهما العبد الله عند

493
02:07:49.100 --> 02:07:59.100
وعند الجماع الا ان الرجل اذا اتى له يبدأ بدا فسمى الله. قال اخبرنا يانا؟ قال احد ابن عبد الملك على طائف المرة الحيض تقرأ؟ قال لا الا طرف الاية. قال اخبرنا عبد الله بن

494
02:07:59.100 --> 02:08:09.100
قال اخبرنا اسامة عن الجريري عن ابي عطاف عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اربع لا يحرمن على جنب ولا حيض. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله

495
02:08:09.100 --> 02:08:26.350
والله اكبر. طبعا القول بان الحياة تقرأ القرآن هذا قول لا يعرف عن السلف هذا قول لا يعرف عن السلف وانما قول المحدث عند الظاهرية واتبعوا على ذلك بعض المحدثين في المتأخرين. باب في الحائض

496
02:08:26.350 --> 02:08:36.350
تسمع السجدة فلا تسجد قال اخبرنا احمد بن حميد قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان قال حدثنا الحسن بن عبيد الله عن مسلم بن الصبيح عن ابن عباس رضي الله عنهما سئل عن الحائض تسمع السجدة قال لا

497
02:08:36.350 --> 02:08:56.350
تسجد لانها صلاة. قال اخبرنا احمد بن حميد قال حدثنا حفص بن غياث عن الحسن بن عبيد لعن ابراهيم وبالظحى قال لا تسجد. قال اخبرنا احمد بن حوث قال حماد عن إبراهيم وسعيد ابن جبين قال ليس عليها ذاك الصلاة اكبر من ذلك. قال اخبرنا احمد بن حميد قال حدثنا ابن مبارك عن ابن جريج عن طه قال منعت خير منعت خيرا

498
02:08:56.350 --> 02:09:06.350
من ذلك الصلاة المكتوبة. قال اخبرنا احمد بن حنبل قال احدنا غندر عن اشعث عن الحسن قال لا تسجد. قال اخبرنا احمد قال هذا ابن المبارك عن يونس عن الزوري في المرة الثلاث طرق

499
02:09:06.350 --> 02:09:16.350
تسمع السجدة قال لا تسجد حتى تغتسل. قال اخبرنا ابو زيد سعيد ابن الربيع قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت درا عن وائل بن مهانة عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله

500
02:09:16.350 --> 02:09:36.350
عليه وسلم قال للنساء تصدقن فانكن اكثر اهل النار. فقالت امرأة ليست من علية النساء لما او بما او فيما؟ قال انكن تكثرن اللعن وتكفرن العشير. قال وقال عبد الله ما من ناقص الدين والعقل اغلبا للرجال ذوي الامر على امرهم من النساء. قال رجل لعبد الله رضي الله عنه ما نقصان عقلها؟ قال جعلت

501
02:09:36.350 --> 02:09:56.350
شهادة امرأتين بشهادة رجل قال وسئل ما نقصان الدنيا؟ قال تمكث كذا وكذا من يوم وليلة لا تصلي لله صلاة. باب المرأة الحائض تصلي في ثوبها اذا طولك قال اخبرنا محمد ابن يوسف قال هذا الاوزاعي عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت اذا طهرت المرأة من الحيض فلتتبع ثوبها فلتتبع ثوبها الذي

502
02:09:56.350 --> 02:10:06.350
جلدها فلتغسل ما اصابه من الاذى ثم تصلي فيه. قال اخبرنا محمد بن يوسف قال حدثنا ابن عيينة عن ابن ابي نجيه عن عطاء عن عائشة رضي الله عنها قالت كان

503
02:10:06.350 --> 02:10:26.350
يكونوني حدانا الدرع فيه تحيض وفيه تجنب ثم ترى فيه قطرة من دم حيضها فتقصعه بريقها. قال اخبرنا ساري بن حماد قال حدثنا بكر الهذري عن الحسن عن رضي الله تعالى عنها ان احداكن تسبيقها القطرة من الدم فاذا اصابت احداكن ذلك فلتقصعه بريقها. قال اخبرنا ابو النعماني قال حدثنا ثابت ابن

504
02:10:26.350 --> 02:10:46.350
يزيد يقرأ عندنا عاصمة من معادلة الادوية رضي الله عنها قالت اذا غسلت المرأة الدم فلم يذهب فلتغيره بصفرة بصفرة ورس او زعفران قال اخبرنا سعيد بن ربيع يزيد الريش قال سمعت معاذة العدوية عن عائشة رضي الله عنها قالت لها امرأة الدم يكون في الثوب فاغسله فلا يذهب فاقطعه قالت الماء طهور

505
02:10:46.350 --> 02:11:06.350
قال اخبرنا قال حدثني جابر بالصبح قال سمعت خلاس بن عمر قال سمعت رضي الله عنه تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو القاسم يكون معي في الشعار الواحد وانا حائض طامث ان اصابه مني شيء غسل ما اصابه لم يعدوه الى غيره وصلى فيه ثم يعود

506
02:11:06.350 --> 02:11:16.350
اصابه مني شيء فعل مثل ذلك غسل مكانه لم يعده الى غيره وصلى فيه. قال اخبرنا ان ننشأ من دستوائيا حماد عن ابراهيم فيما تلبس المرات من الثياب وهي حائض

507
02:11:16.350 --> 02:11:36.350
ان اصابه دم غسلته والا فلسانه غسله. وان وان عرقت فيه فانه يجزئها ان تنضحه. قال اخبرنا عبيد الله بن موسى عن عثمان المجاهدين قال المرأة الحيض تصلي في ثيابها التي تحيض فيها الا ان يصيب شيئا من ادم فتغتسل فتغسل موضع الدم. قال اخبرنا عمرو بن عوني قال حدثنا سفيان من هشام عروة عن فاطمة

508
02:11:36.350 --> 02:11:56.350
المنذر عن اسمها بنت ابي بكر رضي الله تعالى عنهما قالت سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يصيب الثوب قال حته ثم رشيه ثم رشيه بالماء قال حدثنا معاذ بن عن ابراهيم بن مطه مانع المغيرات عن ابراهيم قال الحيض لا تغسل ثوبها اذا لم يكن فيه دم. قال اخبرنا محمد ابن عبد الله الرقاشي قال عندنا يزيد والمزني قال عندنا

509
02:11:56.350 --> 02:12:06.350
محمد وهو ابن اسحاق قال احدثتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالى عنهما قالت سمعت امرأة تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبها اذا طارت

510
02:12:06.350 --> 02:12:26.350
عين معيضية اذا طهرت من محيضها كيف تصنع به؟ قال ان رأيت فيه دما فحكيه ثم اقرصيه بماء ثم انضحي في فصلي فيه. قال اخبرنا ابو عبيد القاسم بن سلام قال عبد الرحمن المهدي عن سفيان عن ثابت الحداد عن عدي بن دينار المولى ام قيس بنت محصن عن ام قيس رضي الله عنها قالت سألت النبي صلى الله عليه

511
02:12:26.350 --> 02:12:46.350
وسلم عند من حيض يكون في الثوب. قال اغسلي بماء وسدر وحكيه بضلاع. قال اخبرنا سعيد بن ربيع عن علي بن مبارك قال سمعت كلمة سمعت كريمة قالت سمعت عائشة رضي الله عنها وسألتها امرأة فقالت المرأة يصيب ثوبها من دم حيضتها فقالت لتغسله لتغسله بالماء قالت فانا نغسله فيبقى اثره. قال

512
02:12:46.350 --> 02:12:56.350
لكن الماء طور قال اخبرنا جعفر ابن ادم قال اخبرنا ابن جريج عن عطاء قالت كانت عائشة رضي الله عنها ترشاي من المحيض بثوبها فتحته بالحجر او بالعود او بالقرن ثم ترشه

513
02:12:56.350 --> 02:13:06.350
باب في عرق الجنب والحائض. قال اخبرنا ابو نعيم عن عبد الوهاب الثقفي عن عبد الله ابن عثمان ابن خثيم قال سألت سعيد ابن جبير عن الجنب يعرق في الثوب ثم يمسحه بي. قال

514
02:13:06.350 --> 02:13:16.350
لا بأس به. قال حدثنا حجاج بن بلال قال عبدالله بن عثمان بن الخطيب. عن سعيد بن جبير انه كان يرى بعرق الجنب في الثوب بأسا. قال اخبرنا حجاج قال

515
02:13:16.350 --> 02:13:36.350
عن الشعبية انه كان يرى به بئسا. قال اخبرنا حجاج قال حدثنا حماد عن حميد الحسن قال ما كل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يجدون ثوبين وقال اذا اغتسلت اذا اغتسلت الست تلبسه فذاك بذاك؟ قال اخبرنا عمرو بن عيين قال اخبرنا سفيان ابن عيتان يحيى ابن سعيد القاسم ابن محمد ان عائشة رضي الله عنها سئلت عن الرجل

516
02:13:36.350 --> 02:13:46.350
يصيب المرأة ثم يلبس الثوب فيعرق فيه فلم ترى به بئسا. قال اخبرنا عمرو بن عون. قال اخبرنا يحيى بن سليمان عن ابن جريج عن طه قال لا بأس ان يعرق الجنب والحيض

517
02:13:46.350 --> 02:13:56.350
يصلي في قال اخبرنا عمرو بن عوف قال اخبرنا ابو الاحوس عن ابي حمزة عن ابراهيم في الجنوب يعرق في ثوبه قال لا يظرهم ولا ينضحهم بالماء. قال اخبرنا عن الشام عن

518
02:13:56.350 --> 02:14:06.350
اما دينان ابراهيم في الحيض اذا عرقت في ثيابها فانه يجزئها ان تفضحه بالماء. قال اخبرنا عبدالله بن مسندة قال حدثنا ما لك عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما كان يعرق في الثوب

519
02:14:06.350 --> 02:14:16.350
هو جنب ثم يصلي فيه قال اخبرني يحيى ابن يحيى قال اخبرني بشيء من هشام وابن حسان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه لم يكن يرى بأسا باعراق الحيض والجنب

520
02:14:16.350 --> 02:14:36.350
هذه فوائد لو رحلت اليها من هنا الى الصين لما كانت قليلة. باب مباشرة الحيض قال اخبرنا خالد ابني قال احد ابن مالك ابن زيد ابن اسلم قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما يحل لي من امرأتي وهي؟ قال لتشد عليها ازارها ثم شأنك باعلانها. قال اخبرنا خالد وقال اخبرنا مالك عن نافع

521
02:14:36.350 --> 02:14:46.350
قال ارسل عبد الله ابن عمر الى عائشة رضي الله عنها يسألها هل يباشر الرجل امرأته وهي حيضة؟ فقالت لتشد ازارها على اسفلها ثم يباشرها. قال حدثنا محمد عيسى قال اذن ابن ابي

522
02:14:46.350 --> 02:15:06.350
زائدة عن العلاء ابن المسيب عن حماد عن ابراهيم قال الحيض يأتيها زوجها في مواقيها وبين فخذيه فاذا دفقا غسلت ما اصابها واغتسله قال اخبرنا محمد قال سألت عبد الكريم عن الحائض. قال قال ابراهيم لقد علمت ام عمران اني اطعن في اليتها يعني وهي حائض. قال اخبرنا محمد ابن يوسف قال عندنا مالك ابن

523
02:15:06.350 --> 02:15:16.350
قال سأل رجل اعطاه عن الحائض فلم ير بما دون الدم بأسا. قال اخبرنا محمد يوسف قال ان سفيان منصورا ابراهيما عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت اذا حطت امرني النبي

524
02:15:16.350 --> 02:15:26.350
صلى الله عليه وسلم في التاجر وكان يباشرني قال اخبرنا محمد بن يوسف قال ان الاوزاعي قال هذه ميمونة ابن ميران قال سئلت عائشة رضي الله عنها ما يحل لرجل امرأة وهي حائض قالت ما فوق

525
02:15:26.350 --> 02:15:36.350
نزار قال اخبرنا قال هذا نعينة بن عبدالرحمن بن جوشن عن مروان الاصفر عن مسروق قال قلت عائشة رضي الله عنها ما يحل للرجل من امرأته اذا كانت حائضة؟ قالت كل شيء

526
02:15:36.350 --> 02:15:46.350
خير الجماع قال قلت فما يحرم عليه منها اذا كان محرمين؟ قالت كل شيء غير كلامها. قال اخبرنا محمد بن يوسف قال عندنا سفيان عن جلد ابن ايوب عن رجل عن عائشة

527
02:15:46.350 --> 02:16:06.350
قالت لانسان اجتنب شعار الدم. قال اخبرنا محمد ابن يوسف قال حدثنا سفيان اسماعيل الشعبي قال اذا كف الاذى يعني الدم. قال اخبرنا زكريا بن قال هذا لشريك على ليثنا المجاهدين قال لا بأس ان يؤتي الحائض بين فخذيه وفي سرتها قال اخبرنا ابو نعيم قال لي اثنين مجاهدين قال يقبل به ويدبر

528
02:16:06.350 --> 02:16:16.350
الا الدبر والمحيض. قال اخبرني ابن عبيد ابن يزيد ابن هارون محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي سلمة رضي الله عنها قالت كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحاف وجدت ما تجد النساء فقمت

529
02:16:16.350 --> 02:16:26.350
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك نافستي؟ قلت وجدت ما تجد النساء؟ قال ذاك ما كتب الله على بنات ادم قالت فقمت فاصلحت من شأني. ثم رجعت قال رسول الله صلى الله عليه

530
02:16:26.350 --> 02:16:36.350
ادخلي في اللحاف فدخلت قال اخبرنا وهب ابن جرير عن الشاب الدستوري ان يحيى عن ابي سلمة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت بين انا مضطجعة مع رسول الله

531
02:16:36.350 --> 02:16:46.350
صلى الله عليه وسلم في الخميلة اذ حطت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال نفشتي؟ قلت نعم قالت فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة. قالت وكانت هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسلان من الاناء الواحد

532
02:16:46.350 --> 02:16:56.350
الجنابة وكان يقبلها وهو صائم. قال اخبرنا عمرو بن عيين قال اخبرنا خالد عن الشيباني عن عبدالله بن شداد. عن ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر المرات من نسائه

533
02:16:56.350 --> 02:17:06.350
فوق الازار وهي حائض قال اخبرنا بشر ابن عمر الزهراني قال اذنب الاحوز قال اخبرنا مسحق عن ابي ميسرة عمرو ابن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه

534
02:17:06.350 --> 02:17:16.350
وسلم يأمر احدانا اذا كانت عائضة ان تشد عليها ازاراها ثم يباشرها. قال اخبرنا عبد الصمد قال احدنا الشعبة عن ابي اسحاق عن ابي ميسرة قال قالت ام المؤمنين رضي الله عنها

535
02:17:16.350 --> 02:17:26.350
كنت اتجه وانا حيضا ثم ادخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رحابه. قال اخبرنا عمرو بن خالد بن عبدالله عن يزيد ابن ابي زياد قال سئل ابن جبير ما للرجل من رحمته اذا كانت حائضة

536
02:17:26.350 --> 02:17:36.350
قال ما فوق الازار؟ قال اخبرنا قال اخبرنا ابن عون عن محمد من سيرين النابلة في الحائط قال الفراش واحد واللحم شتى. فان كانوا لا يجدون رد عليها من لحافه

537
02:17:36.350 --> 02:17:56.350
قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا ابن عون محمد ابن سيرين عن الشرعية قال قال له ما فوق السرر او السرة؟ قال حدثنا سليمان ابن حزم قال حدثنا عن يزيد ابني باب نوس عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوشحني وانا حائض ويصيبني رأسي وبيني وبينه ثوب قال

538
02:17:56.350 --> 02:18:16.350
سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد بن سلمة طبعا هنا يصيبه من رأسه المقصود يعني من شخصي وعيني وذاتي. قال اخبرنا سليمان ابن حامدين قال حدثنا حماد ابن سلمت عن ثابت عن انس رضي الله عنها ان اليهود كانوا اذا حظت المرأة فيهم لم يؤكلوه ولم يشربوها اخرجوها من البيت ولم تكن معهم في البيوت. فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالى

539
02:18:16.350 --> 02:18:36.350
يسألونك عن المحيض قل هو اذى فامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأكلوهن ويباشروهن وان يكن معهم في البيوت وان يفعلوا كل شيء ما اخذ النكاح. فقالت ما يريد هذا ان يدع شيئا من امرنا الا خالفنا فيه. فجاء عباد بن بشر وسيد بن حضين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخبره بذلك وقال يا رسول الله افلا ننكحهن في المحيض؟ فتمعر وجه رسول

540
02:18:36.350 --> 02:18:52.150
صلى الله عليه وسلم تمعرا شديدا حتى ظننا انه وجد عليهما فقاما فخرجا فاستقبلتهما هدية لبن فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في اثارهما ردهما فسقاهما فعلما انه لم يغضب عليهما

541
02:18:52.300 --> 02:19:02.300
قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثني ابو هلال قال حدثني شيبة ابن هشام الراسبي قال سألت سالم ابن عبد الله عن رجل يضاجع امرأته وهي حائض في لحاف واحد فقال اما نحن ال عمر

542
02:19:02.300 --> 02:19:12.300
فنهجرهن اذا كنا حيظا. قال اخبرنا احمد بن خالد قال محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لا بأس بفضل وضوء المرأة ما لم تكن جنبا او حائض. قال اخبرنا محمد

543
02:19:12.300 --> 02:19:22.300
يوسف قال عندنا سفيان غيلان عن الحكم قال يضعه وضعا يعني على الفرج. قال اخبرنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني ابن شهاب عن حبيب مولى عروة عن ندبة مولاة ميمونة

544
02:19:22.300 --> 02:19:32.300
عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض ان اذا كان عليها ازار يبلغ انصاف الفخذين او الركبتين محتجرة

545
02:19:32.300 --> 02:19:52.300
محتجزة به باب الحائض تمشط تمشط زوجها. قال اخبرنا خالد ابن مالك عن عروة عائشة رضي الله عنها قالت كنت ارجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حائض. قال اخبرنا خالد قال اخبرنا مالكا لشاف عمرة نبي انشطة رضي الله عنها قالت كنت ارجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حائض. قال اخبرنا

546
02:19:52.300 --> 02:20:12.300
حدثنا مالك عن نافق لكل جوار ابن عمر يغسلن رجليه وهن حيض ويعطينه الخمر. قال اخبرنا محمد بن يوسف قال حدنا سفيان المقدام ابن شريح ابن هانم عن ابينا عائشة رضي الله عنها قالت كنت اوتى بالاناء فاضع فمه فاشربه وانا حائض فيضع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما هو على المكان الذي وضعته في شرب واتى

547
02:20:12.300 --> 02:20:32.300
واقف انتهش فيضع فهو المكان الذي وضعته فينتهش ثم يمرني فاتجر وانا حائض وكان يباشرني. قال اخبرنا محمد بن يوسف قال ابن سفيان ابراهيم قال كان قالوا الحيض ليست الحيضة في يدها تغسل يدها وتعجن وتنبذ. قال اخبرنا ابو زيد قال اذن الشعبة عن المغيرة عن ابراهيم قال كان يقول ان الحائض حيضتها ليست في يدها وكان يقول الحائض

548
02:20:32.300 --> 02:20:52.300
حبوا الحي قال اخبرنا جعفر بن عون قال اخبرنا سفيان عن حمادة قال سألت ابراهيم عن مصافحة اليهودي والنصراني والمجوسي والحائض فلم يرى فيه قال اخبرنا ابو الوليد الطيالسي قال عندنا زايد وقال اسماعيل السدياني عبد الله البهي قال حدثتني عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان

549
02:20:52.300 --> 02:21:02.300
في مسجد فقال للجارية ناولين الخمرة قالت اراد ان يبسطها ويصلي عليها فقالت انها حيض فقال ان حيضها ليس في يدها. قال اخبرنا عبدالله بن مسلمة قال احدنا ابو ذر بن عياض

550
02:21:02.300 --> 02:21:12.300
ايمان عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يخرج الي رأسه من المسجد فهو اغسله تعني وهو معتكف

551
02:21:12.300 --> 02:21:32.300
قال اخبرني المعلم ابن الاسدين قالة مغيرة عن ابراهيم كان لا يرى بأسا ان ان توظأ الحائظ المريظ. قال اخبرنا عن جعفر ابني عن الحارث عن منصور عن ابراهيم عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت اغسل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حائض. قال اخبرني يا علي بن عبيد قال حدثنا الاعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت

552
02:21:32.300 --> 02:21:52.300
لقد كنت اغسل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حيض وهو عاكف. قال اخبرنا ابو الوليد الطيارسي قال اذن شعبة قال سمعت مغيرتك قال ارسل ابو ظبيان ابراهيم يسأله توضئ المريضة؟ قال نعم وتسنده؟ قال لا. فقلت لمولد سمعته من سمعته من ابراهيم؟ قال لا. قال عبدالله وتسنده يعني في الصلاة

553
02:21:52.300 --> 02:22:02.300
قال اخبرنا بالوالدين قال اذن الشعبة قال سليمان واخبرني عن ثابت ابن عبيد عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ناوليني الخمر قالت

554
02:22:02.300 --> 02:22:12.300
قال انها ليست في يدك. قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدث عن كثير ابن شنظير عن الحسن انه سئل عن امرأة حائض شربت من ماء. ايتوضأ به فضحك وقال

555
02:22:12.300 --> 02:22:22.300
نعم قال اخبرنا احمد بن حجاج قال حدثنا عبدالرحمن بن مدين معاذ بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن معاوية عن عمه عبد الله بن سعد قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم

556
02:22:22.300 --> 02:22:32.300
مهاكلة الحياة قال ولكنها قال اخبرنا محمد ابن عهد قال عن علي ابن مسر ابن عبيد الله النافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يأمر جارية ان تناوله الخمرة من المسجد فتقول اني

557
02:22:32.300 --> 02:22:52.300
ايضا فيقول ان حيضتك ليست في كفك فانها فتناوله. قال اخبرنا مروان ابن محمد قال حدثنا هيثم بن حميد قال حدثنا علاء ابن حارث عن حرام ابن حكيم عن قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مواكبة الحائط؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بعضها لي لحيض وانا لمتعشون

558
02:22:52.300 --> 02:23:02.300
ان شاء الله جميعا. قال اخبرنا سالم ابن حنبل قال حددنا الشعبة عن عبدالرحمن ابن القاسم عن ابيه. عن عائشة رضي الله عنها انها كانت لا ترى بأسا ان تمس الحائض الخمر. قال باب مجامعة

559
02:23:02.300 --> 02:23:12.300
اذا طهرت قبل ان تغتسل قال حدثنا محمد ابن عيسى قال حدثنا شيئا قال حدثنا من المغيرات عن ابراهيم ويونس عن الحسن وعبد الملك قال محمد وحدثني عن عثمان ابن اسود

560
02:23:12.300 --> 02:23:22.300
عن مجاهد في الحائط اذا طالت من الدم لا يقربها زوجها حتى تغتسل. قال وحدثنا عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الاسود عن مجاهد مثله سواء. قال حدثنا محمد بن يوسف قال سؤل سفيان يجامعه

561
02:23:22.300 --> 02:23:32.300
رجل وامرأته اذا انقطع عنها الدم قبل ان تغتسل فقال لها فقيرة ارأيت ان تركت الغسل يومين او اياما؟ قالت تستتاب. قال اخبرنا محمد بن يوسف قال هذا لسفيان عن من

562
02:23:32.300 --> 02:23:42.300
مجاهد ولا تقربوهن حتى يطولن قال حتى ينقطع الدم فاذا تطهرن قال اذا اغتسلن. قال اخبرنا عبيد وابي بن موسى عن سفيان ابن ابي نجيع عن مجاهد حتى يطن. قال

563
02:23:42.300 --> 02:24:02.300
اذا انقطع الدم فاذا تطهرن قال اغتسلن قال اخبرنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا عثمان بن الاسود قال سألت مجاهدا عن امرأة رأت الطور ايحل لزوجي ان ياتيها قال لها حتى تحل له الصلاة. قال اخبرنا المعلم قال حدثنا عبد الواحد وابن زياد قال حدثنا الحجاج قال سألت عطاء وميمون ابن مران وحدثني حماد عن ابراهيم

564
02:24:02.300 --> 02:24:22.300
قال لا يغشاها حتى تغتسل. قال اخبرنا نشام عن الحسن في الرجل وقدرات الطر. قبل ان تغتسل قال هي حائض ما لم تغتسل. وعليه الكفارة وله يرتجع ما لم تغتسل قال اخبرنا المعلم قال حدثنا بالواحدة قال حدثنا يوسف عن الحسن قال لا يغشنا زوجها قال اخبرنا عبد الله ابن يزيد قال احدنا حيوة ابن

565
02:24:22.300 --> 02:24:32.300
قال سمعت يزيد ابن ابي حبيب يقول قال ابو الخير مرفد بن عبدالله اليزني سمعت عقبة بن عامر الجهني رضي الله تعالى عنه يقول والله اني لا اجامع امرأتي في اليوم الذي تطهر فيه

566
02:24:32.300 --> 02:24:52.300
حتى يمر يوم قال اخبرنا علي ابن عبيد قال حدثنا عبد الملك عن عطاء فيأتيها زوجها قبل ان تغتسل؟ قال لا حتى تغتسل قال اخبرنا ابو النعمان قال معاونة عليت بن ابي سليمان على طلب المرأة ينقطع عن الدم قال ان ادركه الشبق وغسلت فرجها ثم اتى. قال حدثنا فروة ابن ابي المغراء. قال سمعت شريكا

567
02:24:52.300 --> 02:25:02.300
سأله رجل فقال للمرأة ينقطع عن الدم ايأتيها زوجها قبل ان تغتسل؟ فقال قال عبد الملك انعن عطاء انه رخص في ذلك للشبيق. قال ابو محمد اخاف ان يكون ذا خطأ اخاف ان يكون من

568
02:25:02.300 --> 02:25:22.300
حديث ليث لا اعرفه من حديث عبد الملك قال ابو محمد الشتبق الذي يشتهي باب في المرأة الحائض تختضب والمرأة تصلي في الخظام. قال اخبرنا محمد بن عيسى قال وزعم لنا وشيء من عبدالرحمن عن الحسن قال رأيت نساء من نساء المدينة يصلين في الخضاب قال اخبرنا سعيد بن عامر عن الشعبة عن ابي ناجح عن من سمع عائشة رضي

569
02:25:22.300 --> 02:25:32.300
انها سئلت عن المرأة تمسح على الخضار فقالت لها ان تقطع يدي بالسكاكين احب الي من ذلك؟ قال اخبرنا سعيد بن عمرو عن ابن عون عن ابي سعيد ان امرأة سألت

570
02:25:32.300 --> 02:25:52.300
رضي الله تعالى عنها تصلي المرأة في الخضار قالت اسلكيه ورغما. قال ابو محمد ابو سعيد هو ابو العنبس واسمه ابي العنبس سعيد ابن كثير ابن عبيد قال اخبرنا عفان وحدثنا ابو عويرة عن ابي مجلس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كن نساؤنا يقتضبن بالليل فاذا اصبحن فتحنه فتوضأن

571
02:25:52.300 --> 02:26:12.300
وصلين ثم يختظبن بعد الصلاة فاذا كان عند الظهر فتحناه فتوضئين وصلينا فاحسنوا خطاب ولا يمنع من الصلاة. قال حدثنا حجا قال حدثنا حماد عن ايوب النافع ان نساء ابن عمر كن يختضبن وهن حيض قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال اذن هشام عن ابن عباس

572
02:26:12.300 --> 02:26:32.300
رضي الله عنهما قال كن نساءنا اذا صلين العشاء الاخرة اختضرن. فاذا اصبحنا اطلقن وتوضينا وصلينا. واذا صلينا الظهر اختضبنا فاذا اردنا ان يصلينا العصر اطلقناه فاحسن فاحسن خطاب ولا يحبس عن الصلاة. باب ذات الرجل امرأته وهي حائض. قال اخبرنا محمد عيسى قال اثنان قال اخبرنا ابراهيم واخبرنا اسماعيل ابن ابي خالد عن عامر فيمن اتى له

573
02:26:32.300 --> 02:26:52.300
قال ذنب اتاه يستغفر الله ويتوب اليه ولا يعود. قال اخبرنا محمد عيسى قال ابي زايد عن المثنى عطاء مثله. قال وحدثنا محمد بن عيسى وابو النعماني قال حديثنا عبد الله بن مبارك عن يعقوب محمد بن يزيد عن محمد بن زيد عن سعيد بن جبير قال ذنب اتاه وليس عليه كفارة قال اخبرنا محمد عيسى قال هذا يحب لسيدنا

574
02:26:52.300 --> 02:27:02.300
ابن عمر عن عبد الرحمن ابن القاسم نبينا وسهلا الذي اتي امرأته قال يعتذر الى الله ويتوب الى الله. قال حدثنا محمد بن يوسف قال هذا نصف هذا ابن جنين عطاء قالت

575
02:27:02.300 --> 02:27:12.300
تستغفر الله وليس عليك شيء يعني اذا قال امرأتي وهي حائض قال اخبرنا عثمان بن محمد قال اذن بشر ابن فضل عن مالك بن الخطاب العنبري عن ابن ابي مليكة قال سئل وانا

576
02:27:12.300 --> 02:27:32.300
عن الرجل يأتي امرأته قال يستغفر الله. قال حدثنا سليمان ابن حرب قال ايوبا انقلابا ان رجلا اتى ابا بكر فقال رأيت في المنام كأني يبول قال تأتي امرأتك وهي حائض؟ قال نعم. قال اتق الله ولا تعد. قال اخبرنا محمد بن يوسف. قال ان سفيان هشام عن محمد ابن سيرين في الذي يقع. قال

577
02:27:32.300 --> 02:27:52.300
باب من قال عليه الكفارة. قال اخبرنا مسلم ابن ابراهيم قال اهدنا جبر ابراهيم قال سمعت الحسنة يقول في الذي يفطر يفطر يوما من رمضان. قال عليه عتق رقبة عندي اربعين مسكنا وفي الذي يغشى مراته حائض مثل ذلك. قال اخبرنا ابو الوليد حدثنا شريكنا عن مخصم ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في

578
02:27:52.300 --> 02:28:02.300
ويحاولوا يتصدقوا بنصف دينار. قال حدثني ابو الوليد قال ان شعبة عن حكم عبد الحميد عن مقسم عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في الذي يأتي امرأته يتصدق بدينار او نصف دينار او نصف دينار

579
02:28:02.300 --> 02:28:12.300
شكل حكم قال اخبرنا سعيد بن عامر عن شعبة عن الحكم العبد الحميد عن مخسم عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في وهي حيض يتصدق بدينار او نصف دينار قال شعبة اما حفظي فهو

580
02:28:12.300 --> 02:28:32.300
واما فلان وفلان فقالوا غير مرفوع. فقال بعض القوم حدثنا بحفظك ودعنا ما قال فلان وفلان. فقال والله ما احب اني عمرت في الدنيا عمر نوح واني حدثت بهذا لو سكتت يعني هذا قال ابو محمد عبد الحميد ابن زيد ابن عبد الرحمن ابن زيد ابن الخطاب وكان والي عمر ابن عبد العزيز على الكوفة قال اخبرنا محمد ابن يوسف قال احدنا سفيان ابن جرير ابن عبد الكريم عن

581
02:28:32.300 --> 02:28:42.300
ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا اتى في دم فدينار واذا اتاها وقد انقطع الدم فنصف دينار قال اخبرنا محمد بن يوسف قال ابن سفيان المقصم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي

582
02:28:42.300 --> 02:28:52.300
صلى الله عليه وسلم في الذي يقع من امرأته فبيتصدق بنصف دينار قال اخبرنا محمد يوسف ان يزيد ابن ابيه مالك عن عبد الحميد ابن زيد ابن الخطاب قال كان عمر لعمر ابن الخطاب

583
02:28:52.300 --> 02:29:02.300
تكره الجماع فكان اذا اراد ان يأتيها تلة عليه بالحيض فوقع عليها فاذا هي صادقة فتى النبي صلى الله عليه وسلم فامر ان يتصدق بخمسي دينار. قال اخبرنا عبيد الله بن موسى

584
02:29:02.300 --> 02:29:12.300
ابي جعفر الرازي عبد الكريم عن مقسم عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اتى رجل امرأته وهي حائض فان كانت دم عبيطا فليتصدق به النار وان كانت صفرة فليتصدق

585
02:29:12.300 --> 02:29:22.300
قال اخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا اينعم شيئا حكما ابن عباس رضي الله عنهما انه سئل عن الذي اتى امرأته حائض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار وقال

586
02:29:22.300 --> 02:29:32.300
استغفر الله. قال اخبرني عمر ابن عمر عن خالد ابن عبيد الله عن ابن ابي لهب عن اعطاءنا ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا وقع على امرأته وهي حائض فعليه ان يتصدق به النار. قال اخبرني يا لا؟ قال حزننا ابن ما لك عن عطاء في رجل

587
02:29:32.300 --> 02:29:52.300
قال يتصدق بدينار. قال اخبرنا بدر ابن موسى ابن ابي ليلى عن مقصد ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال يتصدق بدينار ونصف دينار. قال اخبرنا وهب بن سعيد بن شعيب بن ابي اسحاق عن الاوزاعي في رجل يخشى امرأته او رأت الطهر ولم تغتسل قال يستغفر الله ويتصدق بخم سيد نار. قال اخبرنا محمد بن علي بن مسر عن

588
02:29:52.300 --> 02:30:12.300
قال اذا وقع الرجل يتصدق بنصف دينار فقال له رجل من القوم فان الحسن يقول يعتق رقبة فقال ما نأكم ان تقربوا الى الله ما استطعتم قال اخبرنا عبد الله بن موسى عن ابن ابي ليلى عن ابن عباس رضي الله عنهما في الذي يقرأ على امرأته وهي حائض قال يتصدق بدينار. طبعا الدينار

589
02:30:12.300 --> 02:30:23.000
يساوي اربع غرامات وربع نكتفي بهذا القدر ونكمل ان شاء الله بعد صلاة المغرب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك