1
00:00:00.400 --> 00:00:12.700
بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه واتبع سنته واقتفى اثره الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك انت العليم الحكيم

2
00:00:13.700 --> 00:00:29.550
ايها الاخوة والاخوات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته في هذا الدرس المبارك وفي هذه الحلقة المباركة. جاء بعد بعد التابعين اتباع التابعين فتوسعوا في التفسير ومن ثم بدأت مرحلة جديدة في التفسير

3
00:00:29.800 --> 00:00:47.350
وهي ما تسمى بمرحلة التدوين لان ما قبل ذلك كان مرحلة الرواية والدراية ان الرواية والحفظ كانوا يحفظون في صدورهم كانوا يحفظون التفاسير في صدورهم ولم يكتبوها الا نادرا ثم جاءت مرحلة

4
00:00:47.400 --> 00:01:10.300
التدوين يعني كان ينقل التفسير حفظا في الصدور. ثم بعد ذلك بدأ بدأت مرحلة التدوين وهي كتابة هذه التباشير في الكتب   ظهر التدوين في التفسير ومن ذلك يعني ظهر في في يعني في في

5
00:01:10.450 --> 00:01:24.900
نهاية القرن الاول وبداية القرن الثاني وان كان يعني قبل نهاية القرن الاول تفاسير دونت ولكنها قليلة ولم تكن تكن هي يعني ظاهرة جدا وانما الظاهرة بدأت في اواخر القرن

6
00:01:25.000 --> 00:01:46.600
الاول فسعيد بن جبير المتوفى سنة اربعة وتسعين كان له تفسير دونه وكتبه ومجاهد المتوفى سنة مئة واربعة كان له ايضا تفسير والسدي الكبير يعني لو تفسير  ابن جريج ايضا كان له تفسير

7
00:01:47.050 --> 00:02:10.250
تظاهرت التفاسير قلة ومبكرة في نهاية القرن الاول وبداية القرن الثاني ودونوا هذه التفاسير مما سمعوه من الصحابة واجتهدوا هو هم فيه وعن ثم توسعت الكتابة في التفسير وتوسع العلماء بعد ذلك في التفسير فجمعوا المأثور عن كل

8
00:02:10.400 --> 00:02:23.700
ما وصلهم من التفاسير المأثورة عن عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة وعن التابعين حتى ظهرت لنا تفاسير يعني واسعة ولا بأس بها مثل تفسير عبد ابن حميد

9
00:02:23.900 --> 00:02:41.550
تفسير عبد الرزاق الصنعاني تفسير الامام احمد وتفسير ابن ابي حاتم وتفسير ابن جرير الطبري هذه التفاسير كلها تفاسير واسعة وهي تفاسير تعتني بالرواية دونت تفاسير الصحابة ودونت لنا وحفظت لنا تفاسير

10
00:02:42.450 --> 00:03:05.150
التابعين من اه ممن عرفوا بالتفسير كقتادة وعطاء ومجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وغيرهم وفي هذه الفترة ظهرت  مختصرة اقرب ما تكون لبيان المعاني في هذه الفترة بداية القرن الثاني

11
00:03:05.200 --> 00:03:23.000
وفي وسط القرن الثاني ظهرت لنا التفاسير لها عناية بالمعاني فقط دون الروايات ودون الشرح المتوسع وهي ما تعرف بكتب معاني القرآن والاعراب واكثر هؤلاء كانوا من علماء اللغة والاعراب

12
00:03:24.050 --> 00:03:47.300
فظهرت آآ لنا  هي تسمى بمعاني الفاظ القرآن الكريم. اما من الناحية اللغوية او من الناحية الاعرابية  كتبوا في ذلك واصنوا في ذلك مصنفات كثيرة. مثل معاني القرآن للفراء المتوقع سنة مئتين وسبعة

13
00:03:47.550 --> 00:04:09.150
ومعاني القرآن للاخفش المتوفى سنة مئتين وخمسطعش ومجاز القرآن لابي عبيدة معمر ابن المثنى المتوفى سنة مئتين وعشرة ومعاني القرآن واعرابه للزجاج المتوفى سنة ثلاث مئة واحدعش. كل هؤلاء كانت لهم تفاسير مختصرة جدا

14
00:04:09.700 --> 00:04:28.800
تهتم بمعاني القرآن واعراضه ولا يذكرون فيها في الغالب تفاسير الصحابة وتفاسير الاثر وتفاسير المنقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما يعتمدون فيها على هذه المعاني التي وردت في لغة العرب

15
00:04:28.900 --> 00:04:49.450
ويعتمدون على الاشعار وعلى اقوال آآ العرب المنقولة عنهم اه ان اه يعني الشعر والنثر المنقول عن العرب فيستشهدون بكلام العرب وباشعارهم في معاني اه هذه الايات اسأل الله عز وجل ان ينفعنا بما قلنا

16
00:04:49.500 --> 00:04:57.320
وبما سمعنا وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين. موفقين لكل خير والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين