1
00:00:00.400 --> 00:00:17.850
وعن اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالى عنهما قالت نحرنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا فاكلناه وفي رواية ونحن في المدينة نعم هذا ايضا فيه ان الخيل حلال

2
00:00:18.000 --> 00:00:38.000
انه يحل اكلها لان اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالى عنهما اي رضي الله عنها وعن ابيها قالت نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكلناه. اقرهم

3
00:00:38.000 --> 00:00:58.200
النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية انهم اهدوا لبيت الرسول صلى الله عليه وسلم لان اسماء اخت عائشة اسماء اخت عائشة فاهدت اليهم. فالشاهد من الحديث ان فيه دليلا على حل لحوم الخيل

4
00:00:58.200 --> 00:01:17.750
وفي الحديث الاخر ان النبي صلى الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية واذن للحوم الخيل. فدل هذا على ان لحوم الخيل مباحة لانها كما في هذا الحديث اقرها النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:17.850 --> 00:01:40.800
اقرهم على اكلها وفيه دليل على ان الخيل تنحر مثل الابل يعني تذبح مع النحر خلاف البقر والغنم والطيور فانها تذبح في الحلق ومن العلماء من ذهب الى تحريم لحوم الخيل كالمالكية

6
00:01:41.050 --> 00:02:04.600
مستدلين بان الله لما ذكر الخيل والحمير والخيل والبغال والحمير لتركبوها. وزينة ويخلق ما لا تعلمون فكما ان امير والبغال لا تحل فكذلك الخيل. لانها ذكرت معها. ولكن هذه يقال انها دلالة اقتران

7
00:02:04.600 --> 00:02:28.250
دلالة الاقتران عند الاصوليين ضعيفة. لا سيما وقد جاء ما يدل على الفرق بين الخيل وبين الحمير والبغال وهو هذا الحديث وامثاله الصحيح وهو مذهب الحنابلة وغيرهم انه لا بأس باكل لحوم الخيل وانها من الطيبات

8
00:02:28.350 --> 00:02:48.350
وفي قوله وكان ذلك بالمدينة رد على من يزعم ان هذا الحديث منسوخ. ينكون في المدينة دليل على انه متأخر وانه ليس بمنسوخ. نعم. احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل جاء حديث اسماء في الصحيحين بلفظ

9
00:02:48.350 --> 00:03:08.350
وفي لفظ لهما ذبحنا. فهل يقال انه يجوز النحر ويجوز الذبح في الخيل؟ حتى الابل يجوز فيها الذبح ويجوز فيها النحر لكن الاولى النحر. الاولى فيها ولهذا قالوا لو ذبح ما ينحر او نحر ما يذبح

10
00:03:08.350 --> 00:03:10.706
هذا اكله؟ نعم