1
00:00:00.300 --> 00:00:25.750
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم مظاهر الاتباع والابتداع في الحج. الدرس الثالث بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا وسهلا ومرحبا بكم

2
00:00:25.750 --> 00:00:45.750
ايها الكرام حجاج بيت الله الحرام الى هذه الحلقة الثالثة من برنامجكم مظاهر الاتباع والابتداع بالحج مع ضيفنا الجليل معالي الشيخ الدكتور صالح بن الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء الذي نرحب به في مطلع هذه الحلقة. فاهلا وسهلا ومرحبا بكم معالي الشيخ

3
00:00:45.750 --> 00:01:05.550
حياكم الله وبارك فيكم حياكم الله معالي الشيخ. اه كنا قد اه انتهينا احسن الله اليكم الى انواع اه الانساك في الحلقة الماضية اه نود احسن الله اليكم ان تبينوا اه الشروط وواجبات الحج والفرق بينهما

4
00:01:06.950 --> 00:01:32.000
الشروط هي التي لا يصح الحج الا بها واما الواجبات فانه يصح الحج واذا ترك شيئا من الواجبات كونوا عليه فدية تجبره بفدية من ترك واجبا او فعل محظورا من محظورات الاحرام

5
00:01:32.300 --> 00:01:56.400
تكون عليه فدية نعم احسن الله اليكم. اه ابرز هذه الشروط والواجبات هل هي لجميع الانساك على حد سواء نعم الاسلام هذا شرط لجميع الاعمال الاسلام والبلوغ هذا شرط لجميع العبادات

6
00:01:57.600 --> 00:02:21.200
في صحة شرط جميع العبادات من حيث الفرضية اما من حيث الثواب فانه يصح التنفل من الصبي يصح التنفل من الصبي يصح ان يحج ان ان يعتمر ان يصلي اذا اذا بلغ سن التمييز

7
00:02:21.500 --> 00:02:48.350
ويكون هذا له نافلة فالاسلام والبلوغ والعاقل ايظا المجنون والمعتوه لا يصح منه عمل لانه لا نية له والاعمال بالنيات هو فاقد العقل ليس له نية اما العاقل ولو كان مميزا

8
00:02:48.650 --> 00:03:21.150
فانه يتصور منه النية بل ولو كان دون التمييز فان وليه يحججه ويعمره ويكون آآ وليه يتولى تجنيبه المحظورات ويفعل به افعال الحج والعمرة نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ آآ الواجبات كذلك في الحج هل هي ايضا لجميع آآ الانساك ايضا هي ذات

9
00:03:21.150 --> 00:03:46.200
ان تختلف بحسب النسك الواجبات في جميع الحج سواء كان تطوعا او كان فريضة لا فرق بينهما نعم احسن الله اليكم. اذا قدم الحاج الى مكة بعد اختياره للنسك الذي يشرع فيه فكم يشرع له آآ

10
00:03:46.200 --> 00:04:10.250
اه اه ما الذي يشرع له ابتداء عند الطواف؟ وكم للحاج من طواف  يشفعوا له عند الطواف. عند الطواف ان كان متمتعا ان ننوي هذا الطواف طواف العمرة وان كان قائنا او مفردا فانه ينوي هذا الطواف

11
00:04:10.550 --> 00:04:32.150
طواف القدوم وهو سنة في حقه نعم احسن الله اليكم آآ هل يتكرر الطواف مع مع الحاج بحسب النسك ام في جميع الانساك الطواف ركن من اركان الحج ومن اركان العمرة

12
00:04:32.900 --> 00:05:10.500
لابد منه بحق المتمتع والقارن والمفرد قال تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق قد طاف النبي صلى الله عليه وسلم وقال خذوا عني مناسككم الطواف ركن من اركان الحج واركان العمرة نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ. اذا فرغ الحاج من طوافه آآ يسن له ان يصلي ركعتين

13
00:05:10.500 --> 00:05:35.450
ماذا يقرأ فيها وهل لها سنن مخصوصة نعم اذا طاف بالبيت سواء كان حاجا او معتمرا او طواف التطوع من غير حج ولا عمرة فانه يصلي ركعتين بعد الطواف والافضل ان يؤديهما عند مقام ابراهيم

14
00:05:36.200 --> 00:05:54.200
قوله تعالى اتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. قد بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في انه لما فرغ من الطواف اتى عند المقام جعله بينه وبين الكعبة وتلا هذه الاية

15
00:05:54.550 --> 00:06:17.250
اتخذوا من مقام ابراهيم مصلى وصلى ركعتين وصلاة الركعتين سنة بالطواف لو تركهما فطوافه صحيح ولا يتعين ان يكون عند المقام بل يصلي ركعتين في اي مكان من الحرم خصوصا وقت الزحام

16
00:06:18.250 --> 00:06:45.800
شدة الزحام فانه لا يغامر يضار نفسه وغيره بل ويتنحى ويصلي الركعتين في اي مكان تيسر له من المسجد الحرام نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ يتجه الحاج بعد الطواف الى السعي الذي هو ركن من اركان الحج والعمرة فكم

17
00:06:45.800 --> 00:07:10.250
من سعي وما هي صفته سننه المشروعة بالنسبة للمتمتع عليه طوافان وسعيان طواف وسعي للعمرة وطواف وسعي للحج بالنسبة للقارن عليه طواف واحد وسعي واحد للحج والعمرة لان العمرة دخلت

18
00:07:10.600 --> 00:07:31.800
في الحج فيكفيهما طواف واحد وسعي واحد ومثله المفرد عليه طواف واحد وسعي واحد نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ آآ يكون احيانا من بعض الحجاج ان يسعى بدل السبعة اشواط اربعة

19
00:07:31.800 --> 00:07:55.200
عشر شوطا بان يعني يكمل دورة كاملة على الصفا والمروة يظن انها شوط واحد وهذا متكرر توجيه اليكم احتسبوا له سبعة اشواط والبقية زائدة لا قيمة لها نعم احسن الله اليكم اذا تعمد نعم وقال ما يكفي سبعة اشواط تعمد

20
00:07:55.500 --> 00:08:16.400
فهذا مبتدع نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ. من يتكلف احيانا لصعود الجبل في آآ اه خلال السعي ويتقصد هذا ولو وجد اه بعظ العنت هل لهذا اصل جبل اه

21
00:08:17.100 --> 00:08:37.250
انزل على الصفا جبل الصفا وجبل المروة. نعم الصعود عليهما سنة من مكملات السعي لمن تيسر له ذلك والا فالواجب ان يستوعب ما بين الصفا والمروة وان لم يصعد عليهما

22
00:08:37.700 --> 00:08:57.700
نعم. احسن الله اليكم. اه ايظا اه ثمة ملحظ ان بعظ الحجاج يستمر في السعي اه كان من حتى الطواف ولو بعد اقامة الصلاة ويحاول ان يستمر ولو اقيمت للصلاة التوجيه في ذلك احسن الله اليكم. اذا اقيمت الصلاة

23
00:08:57.700 --> 00:09:22.300
وهو يسعى او يطوف فانه يتوقف ويصلي مع المسلمين فاذا سلم فانه يقوم ويبدأ هذا الشوط من جديد ويبني على الاشواط السابقة حتى يكمل سبعة اشواط وقد يكون الانسان مسافرا

24
00:09:22.950 --> 00:09:41.050
وقد جمع الصلاتين قبل ان يبدأ بالطواف او السعي فهذا لا حرج عليه في ذلك. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ ايضا مما يلحظ ان ثمة من يسعى وهو لا زال مطبعا بعد

25
00:09:41.050 --> 00:10:06.350
مبادرته المطاف الاضطباع هو ان يجعل وسط الرياء وسط الرداء تحت ابطه الايمن ويجعل طرفيه على كتفه الايسر وهذا من حين يحرم من الميقات الى ان يشرع في الطواف فاذا شرع في الطواف

26
00:10:06.500 --> 00:10:31.150
فانه ينتهي وقت الاضطباع ينتهي وقت الاضطباع  يجعل الرداء على كتفيه لان هذا استروا له واحسن. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ. من قدم قبل اليوم الثامن من الحج فهل له ان يتحلل

27
00:10:31.150 --> 00:10:49.450
من احرامه بعد قيامه باعمال العمرة. من من قدم قبل اليوم الثامن آآ فهل له ان يتحلل من بعد قيامه باعمال العمرة وهل يشمل هذا جميع الانساك؟ هذا افضل له ان انه يؤدي العمرة كاملة

28
00:10:50.050 --> 00:11:15.200
ويتحلل منها يلبس ملابسه ويعتبر نفسه حلالا الى ان يأتي وقت الحج فيحرم بالحج هذا شأن المتمتع نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ اخيرا جاء في حديث جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نزل بالابطح فاين هذا المكان

29
00:11:15.200 --> 00:11:39.000
وهل نزوله مقصود ام جاء عرظا بغير قصد الابطح الذي نزل فيه الرسول صلى الله عليه وسلم وعند المقابر عند ريع الهجوم لانه جاء من المدينة فنزل بذي طوى المسمى الام جرول

30
00:11:39.250 --> 00:12:01.700
واقام فيه ليلة او بات فيه واغتسل فيه ثم انه آآ صعد مع مع ريع الهجون حتى نزل الى الابطح فنزل عنده في هذا المكان عند هذي عندها هذا المكان

31
00:12:02.000 --> 00:12:21.600
الذي هو عند المقابر الان مقابر آآ يسمونها مقبرة عائشة نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ واثابكم. اخيرا كثيرا ما يقال في فتاوى الحج بان من فعل المحظور الفلاني فعليه فدية. واحيانا يقال انها

32
00:12:21.600 --> 00:12:40.900
على التخيير او الترتيب نأمل بيان الفرق احسن الله اليكم بين انواع الفدية الفدية نوعا ما شيء نوع على التخيير مثل القراس للمحرم او اخذ شعر من رأسه وهو محرم

33
00:12:41.150 --> 00:13:05.650
او لبس المخيط او تقليم شيء من الاظافر هذا يخير فيه بين اه صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين او ذبح شاة قال تعالى ولا تحلقوا رؤوسكم حتى ليبلغ الهد محله فمن كان منكم مريظا

34
00:13:06.550 --> 00:13:27.700
او به اذى من رأسه ففدية من صيام او صدقة او نسك قد بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بان الصيام ثلاثة ايام والصدقة اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام

35
00:13:28.600 --> 00:13:53.100
والنسك هو الذبيحة يخير فيها واما بقية المحظورات ففديتها تتعين بالذبح فمن لم يستطع فانه يصوم عشرة ايام. نعم. احسن الله اليكم معالي الشيخ وظع مثوبتكم الى هنا ايها الكرام. نأتي واياكم الى ختام هذه الحلقة الثالثة من

36
00:13:53.100 --> 00:14:06.100
برنامجكم مظاهر الاتباع والابتداع في الحج الشكر في ختامها لمعالي الشيخ وللزملاء فريق العمل. هذا يزيد الهريش اترككم في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته