1
00:00:00.800 --> 00:00:44.800
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد

2
00:00:45.350 --> 00:01:11.500
ما زلنا عباد الله مع العبد الشكور اول اولي العزم من الرسل الذي اخلص في دعوته الى ربه وافنى فيها عمره وما ادخرها شيئا من جهده وتفنن في دعوته صلوات الله وسلامه عليه

3
00:01:12.200 --> 00:01:39.350
فدعا قومه ليلا ونهارا وسرا وعلانية وفرادى وجماعات ووصلت الدعوة الى منتهاها. واخبره ربه بقوله سبحانه لن يؤمن من قومك الا ما قد من قد امن فلا تبتأس بما كانوا يفعلون

4
00:01:40.050 --> 00:02:06.200
فهذه نهاية الطريق لن يؤمن من قومك الا من قد امن ودعا على قومه. لما بلغت الدعوة منتهاها دعا عليهم يأس منهم فقال كما قال رب العزة ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا

5
00:02:06.400 --> 00:02:40.850
انك ان تذرهم يضلوا عبادك. وليلدوا الا فاجرا كفارة ومع الساعات الاخيرة من حياة الكفرة ومع الساعات الاخيرة من حياة الكفرة لانه لم تذكر قصتهم الا لان تكون عبرة لمن يعتبر

6
00:02:40.950 --> 00:03:21.600
ولقد تركناها اية فهل من مدكر فهل من مدكر هذه الساعات عباد الله تتكلم عنها ايات الذكر الحكيم منها قوله تبارك وتعالى واصفا لهذه الساعات انها ساعات الانتصار لنبي الله ورسوله المغلوب. لابد ان ينتصر

7
00:03:21.700 --> 00:03:54.500
فدعا ربه اني مغلوب فانتصر فدعا ربه اني مغلوب فانتصر ويا ليت كل مغلوب يدعو ربه. لكن للاسف لكن للاسف يدعون غير الله يزيدون الطين بلة. يلجأون الى من هو اضعف منهم

8
00:03:54.600 --> 00:04:30.350
ولا يلجأون الى القوي المتين فدعا ربه اني مغلوب فانتصر فالساعات الاخيرة هي ساعات الانتصار لنوح وهذه سنة الله لانبيائه ورسله واوليائه انا لننصر رسلنا. والذين امنوا في الحياة الدنيا. ويوم يقوم

9
00:04:30.350 --> 00:05:03.400
اشهد سنة الله ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. اي ضعفاء وقلة مش الزل هنا معناه اللي هو ضد الكرامة والعزة لا وانتم اذلة يعني وانتم قلة لان العزة لله ولرسوله وللمؤمنين. فما مر بالمؤمنين ذلة ابدا

10
00:05:03.400 --> 00:05:40.450
انما الذلة هنا القلة والضعف وقلة السلاح وقلة الافراد. ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين. اذ اعجبتكم كثرتكم وحصل ما حصل ونصرهم الله. نصر نوح عليه الصلاة والسلام كان نصرا عجيبا

11
00:05:40.950 --> 00:06:04.450
نوح عليه الصلاة والسلام لم يدخل في عراك مع قومه هيعالجك بمن ويقاتل بمن؟ ويواجه بمن؟ ما فيش وما امن معه الا قليل ولذلك جاء نصره عجيبا ونصرناه من القوم

12
00:06:04.500 --> 00:06:37.700
الذين كذبوا باياتنا ونصرناهم منه ونصرناه منه ولم يقل العزيز الحكيم ونصرناه على فرق كبير ودقة وصف للحالة ونصرناه من القوم لانه ما دخل معه في عراك ولا قتال فما يجيش على على دي يعني فيه صدام

13
00:06:38.000 --> 00:06:59.250
في قتال ما فيش قتال اصلا ونصرناه من القوم الذين كذابوا باياتنا الله ينصرك اما من واما على وينصر الامة اما من واما على مما ينصر امته من امم الكفر

14
00:06:59.550 --> 00:07:23.950
او ينصرها على امم الكفر. وان يقاتلوكم يولوكم الادبار. ان حدست مواجهة يولوك الادوار هزا هو النصر وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى وان عجزنا عن القتال نصرن من الكافرين. كما نصر نوح

15
00:07:24.600 --> 00:07:45.800
الساعات الاخيرة هي ساعات الانتصار لنوح نوح عليه الصلاة والسلام جندت معه جنود عجيبة كما جند مع رسولنا صلى الله عليه وسلم جنود عجيبة قال صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر

16
00:07:46.850 --> 00:08:19.200
فمن الجند التي كانت مع نوح الماء عيدوا قراءة الايات وتدبروها اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر بما وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء التقى دي فعل وفين فاعله؟ الماء

17
00:08:19.600 --> 00:08:47.550
اذا هذا هو الجند الثائر يحيط بالناس ويلمهم ويبلعهم جند عجيب اللي ربنا سبحانه وتعالى جعل فيه الحياة وجعلنا من الماء كل شيء حي هو اللي بيعدم وهو اللي بيبلع

18
00:08:47.800 --> 00:09:27.250
فالتقى الماء وفي الاية التانية فلما طغى الماء تأملوا الافعال والفاعل الافعال التقى المال طه الماء اسند الله القتال والانتقام الى الماء التقى الماء يعني مش مية وخلاص مش مية وفي اي مكان تنزل لا ده لازم تلتقي

19
00:09:27.300 --> 00:09:58.800
وعلما على الكفرة تدكهم تبلعهم تغرقهم. فالتقى الماء على امر قد كدر مش اعتباطا ده محسوب بالملي بالقطرة بالقطرة غير مطلوبة لكائنات اخرى. غير مطلوب تدمير الوحوش والحيوانات والحشرات. ليست في الحسبان

20
00:09:58.800 --> 00:10:27.950
انما على دول بس اني مغلوب فهو لم يغلب من الحيوانات والحشرات والكائنات. انما غلب من عصاة الانس اللي ارسل اليهم اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء

21
00:10:29.700 --> 00:10:59.750
السفينة كما صنعت بوحي من الله  واصنع الفلك باعيننا ووحينا. اول سفينة تصنع. وما رأى احدا يصنع سفنا  علمه الله كيف يصنعها سفينة بسيطة لكنها من الجنود والدليل على زلك ما قاله الله عن السفينة

22
00:11:00.050 --> 00:11:28.000
وهي تجري اسند الجري اليها اسند الجري اليها. يبقى صنعها بوحي من الله وتجري بوحي من الله. تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر كن يا عبد الله وليا لله يجند الله لك الكون كله

23
00:11:29.500 --> 00:11:54.150
يجند الله لك الكون كله. لانه في خدمتك لانه في خدمتك وينصرك اما علا واما من اما على واما من ان لم تدخل في عراك نصرك منه وان دخلت في عراك مع كفار نصرك على

24
00:11:55.200 --> 00:12:20.450
السفينة من جنود الله تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر لا تدري اي قاضي سفينة بسيطة جدا. وصفها القرآن ووصف بساطتها بقوله وحملناه على ذات الواح ودسر. بس فيها بوصلة

25
00:12:20.750 --> 00:12:45.350
فيها خريطة معها ملاح لها طقم فهم وتير فيها ايه؟ ما فيهاش حاجة خالص ذات انواع ودسر الدسر يعني المسمار لان الخرايط هتفيد بايه هو في مرسى هترسى عليه ما فيش

26
00:12:46.450 --> 00:13:07.350
لانه ما يعرفش هيرسى فين ولزلك بسم الله مجريها ومرساها مجريها فيها اكثر من قراءة. اما مرساها قراءة واحدة فقط حتى لا يلتبس الامر ان المرسى هو المينا اللي هترسى عليه. لأ

27
00:13:07.750 --> 00:13:33.650
بسم الله مجريها ومرساها اي سبوتها واستقرارها فين؟ الله اعلم طب نوح ما يعرف لا يعرف العبد الشكور عليه يسمع الاوامر بس سفينة تجري تجري بهم في موج كالجبال. اتحدى

28
00:13:33.900 --> 00:13:57.050
ان البشرية بما فيها من علماء وبحارة ومهندسون وخبراء يصنعوا سفينة زي دي. مستحيلة اقسم بالله ما يصنعوها ابدا ابدا في موج كالبحار كالجبال تجري في موج كالجبال ازاي يعني تيجي ازاي؟ ممكن

29
00:13:57.050 --> 00:14:22.100
الجبل ومش تشبيه لا حقيقة لا استعارات ولا غيره الكلام على حقيقته. كالجبال كالجبال. ما هو لازم. لان اكيد مع الغرق ناس فعلا هتجري على الجبال وهيسيبوا بيوتهم وينقوا الاماكن العالية مع الماء عمال يطغى ويزيد ويزيد ويزيد

30
00:14:22.150 --> 00:14:46.950
فلازم يبقى فعلا الموج اعلى حتى ابن كثير عليه رحمة الله يقول في قوله تعالى فلما طغى الماء حملناه في الجارية لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن وعي حد بيتزكر حد بينتبه ويعرف ان نصر الله قريب ومهما كانت العلامات

31
00:14:47.050 --> 00:15:14.850
ومهما كانت القدرات نصر الله اقوى ونصر الله اقرب ونصر الله متين. بس بشرط ان نأتي بالشرط لننصر رسلنا والذين امنوا نكون من الذين امنوا عشان يأتينا النصر بيأتينا النصر ازاي واحنا على معصية مسل اللي بنقاتلهم. ما فيش فرق بينا وبينهم

32
00:15:14.900 --> 00:15:32.100
نفس الكبائر اللي عندهم عندنا. ما تنفعش القضية ما تنفعش لازم يبقى فيه تفاضل ولازم يبقى فيه اختلاف وتباين. عشان النصر جهلة بقتله جهلة عصاة بقتل عصاة. لا لازم يبقى فيه تمييز

33
00:15:32.150 --> 00:15:56.950
لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا تجري بهم في موج كالجبال تقدر البشرية كلها وفيها ملايين الترسانات لصناعة السفن. والله العظيم ما تصنع منها اي شيء. ابدا ده لما يكون البحر هايج الملاحة بتقف

34
00:15:57.150 --> 00:16:16.500
وكله يركن جنب الشط ما حدش يقدر يمشي في لجاج البحر وفي وسط البحر كله يركن كله ياخد جيران خايف على نفسه موكا جبال؟ ايوة لازم يكون كالجبال. ابن كسير يقول على الماء فوق رؤوس الجبال خمسة عشر ذراعا. وقيل ثمانين

35
00:16:16.500 --> 00:16:49.400
المية فوق الجبل تمانين ميل او خمستاشر ضعف واعلى قمة اعلى قمة فهي من جنود الله في وسط هذه الساعات المائي الهائج والامواج المتلاطمة سما المفتوحة يأتي نداء الابوة نداء الابوة ونادى نوح ابنه

36
00:16:51.200 --> 00:17:17.550
وكان في معزل يا بني اركب معنا ونادى نوح ابنه وكان في معزل اريدكم ان تعيشوا مع كلمة معزل  كل واحد كده يسجد لله لعله يفتح عليه. واقرأ وافحص وشوف

37
00:17:17.850 --> 00:17:38.000
نعزل وكان في معزل ايه ايه تفيد في ايه الكلمة دي؟ شبه الجملة في معزل ايه لازمتها وصف حالة الولد ايه يعني هتفيدنا بايه ولد وغرق وراح فين؟ في الجحيم

38
00:17:38.300 --> 00:18:01.600
ليه القرآن يعني يجيب لنا لقطة من حياة الولد كان في معزل معزل عن دين ابيه ابوه في وادي ودين ابيها في اتجاه وهو في سكة تانية خالص هو ده المعزل

39
00:18:02.500 --> 00:18:29.950
لم ينفتح على ابيه لم ينفتح على ابيه. هو في معزل مع زل هزا المعزل خلي بالك طب كان رسولنا في معزل صلى الله عليه وسلم من قومه ولكن الرسول حاجة تانية

40
00:18:30.550 --> 00:18:55.300
الرسول على الفطرة والرسول في الغار والرسول في معزل والرسول بيصنع على عين الله ليكون الرسول الخاتم صلاة عكوف تبتل عايش في الغار. ما هو الغار معزل والرسول جوة الغار

41
00:18:55.950 --> 00:19:20.000
في معزل بس فين على الفطرة وبيؤهل ابن نوح في معزل وابوه على الفطرة على الرسالة على الاسلام. يبقى ده في معزل من ايه معزل احيط بسياج من الضلال والافكار المنحرفة

42
00:19:20.300 --> 00:19:55.400
والشبهات والشهوات واغلق نفسه واغلقها على نفسه ادي المعزل  كل من اعتزل الكتاب والسنة اليوم هو كابن نوح ونهايته سودة نهيت سوداء اللي هيعيش في معزل اليوم عن كتاب الله وسنة الرسول هو كابن نوح

43
00:19:55.700 --> 00:20:27.850
الولد حاله ملتبس على ابيه ظاهره مش كافر باطنه كافر بدليل ان هو دعاه. اركب معنا ولا تكن مع الكافرين. وما قالوش من الكافرين ودي هنتعرض لها بالتفصيل شوية في اركب اركب معنا. خلينا بس في المعازف. حال الولد ملتبس على ابيه

44
00:20:29.250 --> 00:20:50.150
لانه لو واضح ما دعا له بالنجاة. لانه دعا على الكافرين. لا تذر على الارض من الكافرين وهو واحد منهم لو كان امره واضح فابلغ ان اغلق بابه على نفسه

45
00:20:50.250 --> 00:21:17.200
وعاش في معزل هيبقى ابن زيد هيبقى مسل ابن نوح ان لم ينفتح على العلماء الربانيين يجالسهم يتعلم منهم يقترب منهم يأخز عنهم سيكون في معزل من الضلال والكفر والشهوات والشبهات. في معزل

46
00:21:17.400 --> 00:21:39.700
المعزل مكان مقفول على الواحد مش لازم يكون يعني اربح يعني جدران لا لا ممكن يبقى في معزل في صحرا بس واخد جمب لوحده لوحده هو ده المغزل معزل القرآن سبق كل ادوات

47
00:21:40.100 --> 00:22:01.850
التقنية الحديثة في الاحتفاز بالاسرار ما هو المعزل يعني ايه؟ يعني ما حدش بيدخل عليك في الحاجة دي معتزل الناس حتى الرسول عليه الصلاة والسلام لما اعتزل نساءه كان في المشروبية فوق

48
00:22:02.150 --> 00:22:23.550
ما حدش بيطلع له فين عبال ما عمر تلات مرات يستأزن والحديس عند البخاري وغيره. تلات مرات يستأزن عمر انه يدخل عبال ما نال الازن. نال الازن ده كان خلاص عمري يأس يأس ثلاث مرات يستأذن ولم يؤزن له استأزن ولم يؤزن له. وان الغلام اللي قاعد على درج السلم يقول للرسول عليه الصلاة والسلام عمر يستأذن

49
00:22:23.550 --> 00:22:44.000
فيسقط الرسول ولا يقول له اي ولا لأ ويقول له قول لعمر بيستأزن عمر تلات مرات لما مات يقول له انا قلت له يسقط فانصرف عمر. فلما انصرف قبل ان يزهب بعيدا ناداه الغلام تعالى ازن لك رسول الله. معزن يعني

50
00:22:44.000 --> 00:23:09.300
اخد جنب فالمعزل حياة الناس الان كلهم تقريبا الا ما رحم ربي في معزل معزل كل واحد عامل له حاجة كده خاصة به تختلف بقى من واحد للتاني  اللي عنده جهاز

51
00:23:09.650 --> 00:23:32.500
تليفون او كمبيوتر عامل لنفسه مفتاح عمل لنفسه رقم سري عامل لنفسه باسبوره ما حدش يخش جهازه الا هو فبنية ايه بقى؟ ان كنت بنية تحافز على جهازك من التلف والعطب وكزا اهلا وسهلا

52
00:23:32.950 --> 00:23:53.000
لكن هل دي الحقيقة ما اعتقدش الكسر غير كده تماما. دول قلة جدا. دول قلة اللي هم يعني في معزل. يعني قافل على نفسه لكن الكثرة وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله

53
00:23:53.250 --> 00:24:16.250
انما انت عامل لك مفتاح خاص ورقم خاص وقافل على نفسك ليه لان جهازك فيه فضايح وجهازك فيه بلاوي وجهازك فيه عورات فانت مش عاوز حد يشوفها. اهو انت في معزل

54
00:24:16.750 --> 00:24:39.000
ولو فضلت على كده اخرتك سوداء لان القرآن ما جابش اللقطة دي من حياة ابن نوح الا ليربينا احنا بنتربى بقصص القرآن ولذلك النواسي ابن شمعان الرسول برضه اتكلم عن المعزل

55
00:24:39.350 --> 00:25:01.900
المعزل بس دي لغة اخرى. القرآن قال معزل خلاص عرفنا المعزل. ان تقفل على جهازك وتقفل صدرك على شيء خاص بك لانك مليان عورات وفضايح فمش عاوز حد يعرفها. طبعا ده رجال ونساء وكبار وصغار الكل بقى كده

56
00:25:02.000 --> 00:25:18.300
الست هانم عندها في جهازها ارقام ما حدش يخش عليها. حتى جوزها حتى جوزها وتزعل وتيجي لنا اسئلة في التليفونات وغيره دخل على الجهاز بتاعي من غير ما يستأزن وهو هي دخلت على جهازه من غير ما تستأزنه

57
00:25:18.400 --> 00:25:39.900
ان شاء الله والبنات والشباب كل في معزل ما حدش عاوز يعرف جواه ايه هو ده اللي الرسول قال عنه برضو المعزل النواس ابن سمعان بيسأل سيدنا النبي عن البر والاثم. ايه هو البر يا رسول الله؟ ايه هو الاسم

58
00:25:41.150 --> 00:26:03.000
قال له البر حسن الخلق والاث اهو المعزل اهو بقى. والاثم ما حاك في الصبر وكرهت ان يطلع عليه الناس انت قافل عليه ومش عاوز حد يعرف اهو ده الاثم

59
00:26:03.300 --> 00:26:21.300
قفلت بقى صدرك. قفلت جهازك. اهو كله قفل هو ده المعزل وكان في معزل خلي بالكم ولادكم طول ما قافلين اوضهم على نفسهم يبقى ايه اللي ضياع ليه هتروح في داهية

60
00:26:21.450 --> 00:26:44.400
الولد ان لم ينفتح على ابيه وامه ويكمل المشوار ويبني على ما بنوه ويستفيد من الخبرات ويتعلم تصحيح المسار من الوالدين هيروح في ستين داهية زي ابن نوح انه في معزل

61
00:26:44.450 --> 00:27:07.500
ولان جوة المعزل هيحاط به الشياطين مش هتنزل عليه الملايكة مش هيبقى زي سيدنا النبي. لما كان في الغار. ابنك مش نبي. فلما الولد يقفل جهازه وببغض غرفته وكل حياته

62
00:27:07.700 --> 00:27:37.800
خاصة ما بينفتحش عليك ولا بتنفتح عليه مش هتلاقيه هيروح هيضيع هيغرق هيغرق المنافقون في معزل قفلوا على انفسهم قفلوا قلوبهم ما تنفتحش الا للزيهم بس يا منافق يا كافر

63
00:27:38.750 --> 00:28:07.150
اقرأوا القرآن سورة البقرة واذا خلوا الى شياطينهم يعني دخلوا المعزل مع بعضهم واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم اهو المعزل اهو شياطينهم مين ؟ شياطينهم اللي في البقرة هي اخوانهم اللي في الحش

64
00:28:07.950 --> 00:28:26.400
هي اخوانهم اللي في العشر. المتر الى الذين نافقوا يقولون لاخوانهم الذين كفروا من اهل الكتاب يبقى اخوانهم دول هم شياطينهم اللي في البقرة. اخوانهم اللي في الحشر. شياطينهم اللي في البقرة

65
00:28:27.200 --> 00:28:45.450
فالكافر في المنافق في معزل المتعالمون تسمع في الوسائل الاعلام يقول لك مش عارف المسقفون والقادة وحاجات اسماء كبيرة كده. وبتوع الفكر مش عارف ايه. كل دول في معزل. ليه

66
00:28:45.450 --> 00:29:01.700
ايه؟ قال له سيبكم بقى من الدين والدروشة احنا عاوزين نعيش حياة. حياة التنوير فهم في معز من مين من الشرع زي ابن نوح ابن نوح برضو كان عايش حياة التنوير

67
00:29:02.200 --> 00:29:19.550
يرى ما لا يراه ابوه شايف اللي ابوه مش شايفه ايوة وهو في معزل تسمع كده طبقات المسقفين ومش عارف طبقات ايه طيب رصيدكم ايه من العلم الشرعي ولا كلمة

68
00:29:19.550 --> 00:29:39.750
يقرا اية ما يعرفش يقراها. وادخلوا كده على البتاع بتاعكم ده وشوفوا فيه ايه وشوفوا فضايح لناس قاعدين على المنصات ورتب كبيرة جدا ومناصب تهز. ما يعرفش يقرا اية في معزل

69
00:29:40.300 --> 00:29:58.700
ليه؟ لانه ما احتكش بالعلماء الربانيين. العلم الشرعي يا اخواننا مش علم الكيميا والفيزا. لا العلم الشرعي لازم سند لازم الخلف ياخدوا من السلف لانه مش لسه هينزل النهاردة علم قديم

70
00:29:59.200 --> 00:30:26.900
اربعتاشر قرن يبقى عشان تحصل وتتواصل لازم يبقى لك شيوخ وائمة وعلماء يعلموك الفرق الضالة والطرق الضالة في معزل في معز فرقة او طريقة من الطرق قافلة على نفسها واكبر شاهد على المعزل ده ايه؟ تلاقي الكتب او الكتيبات والاوراد

71
00:30:27.150 --> 00:30:42.650
ما بتنباعش في السوق بتتوزع على افالون طريقة بس تبليه لان الناس المؤمنين بفكرتنا هم اللي ياخدوا الكتاب. طب ما تطرحوها في السوق لا لا لا. سوق لأ هي على افراد الطريقة

72
00:30:43.050 --> 00:31:01.750
خلاص عرفك انك دخلت الطريقة يديك بقى ورد. يديك كتاب. يديك حاجة من مؤلفات الشيخ بتاعه. ما هو في معزل من على الدين لا لا لا هو الدين بتاعنا ده. بمفهومنا ده. انما علانية وملأ يخاف ما يقولش

73
00:31:02.300 --> 00:31:22.550
ما يقدرش يصرح ليه؟ لانه قافل وكان في معزل. كل ده يا اخواننا مع زل فلابد ان تتواصل مع العلماء الربانيين وتأخز منهم وتسمع لهم وتراجعهم في كل شيء في كل شيء

74
00:31:22.750 --> 00:31:42.300
ولذلك جاءت الجملة التي تليها وكان في معزل يا بني اركب معنا. ولا تكن مع الكافرين. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

75
00:31:44.100 --> 00:32:05.950
ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا قلنا الولد في معزل من الافكار والضلالات يرى احسن مما يراه ابوه ولد بيشغل مخه ولد زي ملايين الاولاد دلوقتي

76
00:32:07.000 --> 00:32:34.200
في اوهام في دنيا تانية خالص في الدنيا التكنولوجيا بدنيا النت في دنيا الحضارة في دنيا الانفتاح في دنيا التنوير اما الماضي الماضي فهو مظلم تخلف رجعية  هو نفس العقل

77
00:32:36.000 --> 00:32:59.950
قال سآوي الى جبل المخ اشتغل اهو بقى قال سآوي الى جبل قبل ما نسمع كلماته خلينا مع نوح برضه وهو يقول له يا بني اركب معنا اركب معنا ولم يقل اركب معي

78
00:33:00.900 --> 00:33:31.450
مع ان هو الاصل طب ما قالش معي ليه المعنى يبقى نوح معه جماعة صحيحهم قلة ولكن هذه القلة لم تضرهم وكثرة الكفرة لم تنفعهم وهم اصل معنا عشان يطمنا القرآن يطمنا

79
00:33:32.150 --> 00:33:52.300
يعني مهما تكونوا قلة انتم مؤيدون. اصل اركب معي ما هو معروف ان هو مؤيد انما لازم تيجي معنا لازم اللي هيلازمني يا ابني عشان احنا لازم الرسل اينجو فقال له اركب اركب معنا

80
00:33:52.800 --> 00:34:14.000
يعني معه ناس قد ايه؟ مش كتير بس القلة دي لم تضرهم فانتبه انتبه لو انت وحدك اركب السفينة الناس ما شاء الله تركب مع انها ركبت ولادك مش راضيين يركبوا ما عنهم ركبوا

81
00:34:14.100 --> 00:34:34.400
زوجتك مش راضية تركب ما عنها ركبت اركب انت تنجو بنفسك لكن تدعوهم وتطلبهم ييجوا معك اركب معنا ولا تكن مع الكافرين والش ولا تكن من الكافرين. ليه؟ لانه امره مش واضح

82
00:34:34.850 --> 00:34:49.300
فقال له مع الكافرين. الله يعني انت شايفه مؤمن؟ ممكن فبيقول له اوعى تبقى مع الكافرين. لان انا لو قال له ولا تكن من الكافرين. ما تستقيمش ابدا. طب ما انت ازاي تدعو على الكافرين؟ وبتقول

83
00:34:49.300 --> 00:35:13.400
اركب معنا ما ينفعش ما انت قلت انت دعيت على الكافرين فهو ملتبس عليه اركب معنا سفينة نوح غير مركوبة الان. فين هي سفينة نوح يعني النص نشطبه ولا النص نعتبره حاجة قصص كده تسلية؟ لا

84
00:35:13.950 --> 00:35:36.400
اركب معنا تبقى ليوم الدين وروح بينادي نوح بينادي وزيادة على نوح كمان. محمد صلى الله عليه وسلم. الاتنين بل كل الرسل اللي جم بعد نوح كبير وبيقولوا لنا اركب معنا

85
00:35:37.200 --> 00:35:57.050
ده ما بيقولوش اركبوا لان ممكن ما نركبش كلنا فتفضل اركب معنا اركب بالافراد. ومعنى بالجمع مع مين؟ مع كل الرسل ومع كل المؤمنين اللي مع الرسل اركب معهم اركب معه

86
00:35:57.250 --> 00:36:24.400
مع عيسى حواريون ومع موسى انصار ومع نوح مؤمنون ومع محمد الاف مؤلفة صلى الله عليه اركب معهم. ولزلك قال رب العزة محمد رسول الله والذين مع مع معه يصطحبوه؟ لا

87
00:36:24.950 --> 00:36:44.600
لا مع يبقى فيه ركاب ليوم الدين هيركبوا مع محمد صلى الله عليه وسلم سفينته. يبقى سفينة نوح مش مركوبة الان. لكن سفينة محمد صلى الله عليه وسلم مركوبة ليوم الدين وبين وواضحة

88
00:36:44.750 --> 00:37:23.550
اركب معهم سفينة محمد كما قلت باقية. صلوات الله وسلامه. ومركوبة وركابها معروفون واللي بيحركوا السفينة معروفون غير مجهولين ياه ايوة سفينة محمد ماشية واللي بيحركوها معروفين قال عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يحمل

89
00:37:23.750 --> 00:37:58.150
هذا العلم العلم الشرعي مش اي علم العلم العلم الشرعي. يحمل هذا العلم من كل خلف يعني من كل جيل عدوله ينفون عنه تحريف الغاليين وابطال المبطلين وكيد الضالين كل حاجة تمس الدين خطأ

90
00:37:59.650 --> 00:38:28.550
قيد الله سبحانه وتعالى لها من ينقي الدين منها يحمل هذا العلم العلم الشرعي. من كل خلف يعني في كل جيل. في كل دولة في كل اصل من الجيل اللي موجود عدوله. من عدوله؟ اهل الفضل. اهل العلم. اهل العدالة. الذين شهد

91
00:38:28.550 --> 00:38:56.350
لهم بالاستقامة وعدم الميل ولا باعوا دينهم بدنيا غيرهم. ولا باعوا دينهم بدنياهم. اهل عدالة  هم الشايلين العلم اركب معهم اركب معنا تؤكد ضرورة الجماعة علشان تؤكد اوعى تكون في معزل لازم تبقى مع الجماعة

92
00:38:56.850 --> 00:39:22.350
اي جماعة جماعة المسلمين جماعة العلم الشرعي اللي في فهم الصحابة الكرام ليه ان الجماعات حدس ولا حرج حدس ولا حرج. شف انت العلم الشرعي بفهم السلف الصالح بفهم ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن عباس وابن مسعود

93
00:39:23.050 --> 00:39:44.650
وابي ابن كعب هؤلاء العظماء بفهمهم لا بفهم فلان ولا علان الزم هؤلاء ولزلك الرسول عليه الصلاة والسلام يقول خطب الناس وعمر اعاد الخطبة قال في في مكان اسمه الجابية واقف عمر وقال ايها الناس

94
00:39:45.100 --> 00:40:06.150
ايها الناس خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اوقب مقامي هزا وقال ووعظنا فقال اوصيكم باصحاب ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب فيحلف الرجل قبل ان يستحلف

95
00:40:06.350 --> 00:40:37.050
ويشهد قبل ان يستشهد عليكم بالجماعة فانما يأكل الذئب من الغنم القاسية عليكم بالجماعة والحديس رواه الترمزي بسنده وهو صحيح. وحديس اخر يد الله مع الجماعة اوعى تكون في معزل وتكون فاهم انك هتنجو لا

96
00:40:37.150 --> 00:41:08.000
ستحاط بضللات وشبهات. وشبهات الحياة اليوم وشهواتها اعلى من موج الجبال الذي كانت تجري فيه سفينة نوح شهوات وشبهات وصلت الى منتهاها  خذ على سبيل المثال من من الشهوات جرأة الناس على المحارم

97
00:41:10.750 --> 00:41:32.250
كنا ما نتوقع ابدا ان يسأل اهل العلم عن زنا المحارم يبقى بقي ايه؟ بقي ايه من الغيرة اما بقى من الشبهات حدس ولا حرج ولا يسع المقام لزكر شوك. هيدي سيرة وكسيرة جدا

98
00:41:32.600 --> 00:41:57.000
حتى يتباهى الناس بالالحاد والكفر وانه الحد خلاص لانه غير مقتنع بهذا الدين اصلا امواج من الشبهات والشبهات اعلى من الجبال يبقى اركب معنا تفيد ان لابد من جماعة. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال عليكم بالجماعة. الزم

99
00:41:57.650 --> 00:42:26.050
الجماعة المسلمين. جماعة الصلاة. جماعة القرآن جماعة الحق والعدل الزمهم ولا تركنوا الى الذين ظلموا تتمسكم النار فتمسكم النار اركب معنا ولا تكن مع الكافرين الولد شغل مخه زي ملايين الشباب ما بيشغلوا مخهم دلوقتي

100
00:42:26.400 --> 00:42:42.900
قال سأوي الى جبل ده انا عارف السر انا عارف ادخل ازاي على الموقع ما هو حاجات كتير خلاص طالما بيعرف يدخل موقع وبيطلع من الموقع وبيعرف يجيب وبيعرف خلاص

101
00:42:43.000 --> 00:43:01.800
عبقري عبقري قال الشاوي لجبل يعصمني من الماء اين المسبب في حياة الولد؟ لا وجود له كذلك المسبب في حياة الكثير من الناس لا وجود له. الاسباب هي كل حاجة

102
00:43:02.300 --> 00:43:17.050
كل حاجة هي الاسباب لو عنده مشكلة وقلت له الجأ الى الله. والله العظيم يا اخوانا كتير جدا من الناس اشير عليه مسلا واقول له قم صل بالليل وناجي ربك واعرض مشكلتك عليه يا اخي

103
00:43:17.700 --> 00:43:35.900
جاي مسلا الشيخ يقرا له عاوز مش عارف ايه عنده مشكلة ايه عنده ايه عنده ايه اقول له قم بالليل صل وارد مشكلتك على الله تاخد الكلام بمنتهى الثقة دي كلام تقيل ما ينفعش. ما انا ما دليتوش على حاجة. اللي هو عائزه ما قلتلوش عليه

104
00:43:37.200 --> 00:43:56.800
ضيع وقته المسكين كده ضيع وقته ضيع وقته وانا ما استفدش حاجة. هو عاوز شيخ لو عاوز حد عاوز حد يشيله فورا دوس على الزرار بقى مية مية اللجوء الى المسبب. لا مش في حياة الولد ده ومش في حياة كتير من الناس

105
00:43:57.800 --> 00:44:25.200
قال السآوي الى جبل الى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم الا من رحم. من اما معناها الذي الا من اي الا الذي رحم اي الا الذي رحمه الله

106
00:44:25.300 --> 00:44:44.650
او المعصوم او لعاص بمعنى المعصوم لا معصوم اليوم الا من رحم يعني الا الذي قدر له ان يرحمه الله لا عاصم اليوم من الله من امر الله الا من رحم

107
00:44:44.750 --> 00:45:07.500
وحال بينهما الموج فكان من المغرقين   المغرقون ماتوا ميتة فظيعة الغرض ده يا اخواننا موتة مؤلمة جدا جدا لانه مش موت وبس لأ مت مع التعزيب تعزيب بقى مية بتخش وتتخنق وما فيش نفس

108
00:45:07.650 --> 00:45:23.950
ودخلت مية في الرئتين وفي الجسم وحاجة صعبة عافانا الله واياكم. لذلك حتى اللي يموت الموتة ديت محتسبا محتسبا ينال شهيد الدنيا الرسول عليه الصلاة والسلام قال والغرق الشهيد والحارق شهيد

109
00:45:24.300 --> 00:45:47.050
الغرق اللي يموت غريقا محتسبا صابرا ها ده ان شاء الله يرجى له شهادة الدنيا فموتة مؤلمة جدا الموت بالغرق هزه الميتة دي اعدل ميتة لقوم نوح وارحم ميتة من الله لهم

110
00:45:47.300 --> 00:46:12.100
ليه؟ لان هم ما يستحقوش الا كده لزلك رب العزة سبحانه وتعالى امر سيدنا نوح قال له واصنع الفلك باعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون. ايه فايدة ولا تخاطبني

111
00:46:12.300 --> 00:46:39.300
فايدة ولا تخاطبني يعني سيدنا نوح انسان. واللي بيموتوا قدامه دول بشر. قرايبه جيرانه ابن منضم برضه هيرق قلبه كانسان هيرق وان هم لو نجوا من الغرق مش هيضروه في حاجة

112
00:46:40.200 --> 00:47:03.900
فلما يشوف الطوفان نزل عليهم والموت الجماعي اللي بالشكل ده هيرق قلبه والله يعلم هذا فنبهه اوعى تتكلم سبحانك يا رب فانت ارحم الراحمين وبتقول له روح اوعى تشفع اوعى تشفع

113
00:47:04.100 --> 00:47:30.500
اوعى تتكلم اوعى تقول يا رب نجي او تقول يا رب سلم اوعى ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون يبقى لما العقوبة بتنزل بالناس بتنزل من مين يا اخوانا؟ بتنزل من ارحم الراحمين. وبتنزل برضه نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم

114
00:47:30.550 --> 00:47:53.700
وان عذابي هو العذاب الاليم فربنا قال له ولا تخاطبني في الذين ظلموا فحتى لو كان نيته يتكلم لا مش هيتكلم يسكت ولزلك ربنا يقول في سورة العنكبوت فكلا يعني من الامم السابقة اخذنا بذنبه فمنهم من اخذته الصيحة. ومنهم

115
00:47:53.700 --> 00:48:25.000
من خسفن به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اوعى تكون فاكر اللي احنا فيه دلوقتي مش عقوبة لأ عقوبة. فكلا اخذنا بذنبه اوعى تكون فاهم ان احنا هتستنى يجي علينا يوم نغرق البحر المتوسط ولا الاحمر ولا البنفسجي ولا اي بحر يهيج علينا ويبلعنا زي قوم نوح لأ مش

116
00:48:25.000 --> 00:48:56.200
يحصل انما هنتعزب فكلا اخذنا بذنبه فيه ذنوب هتتعزب. نتعزب كدولة نتعزب كامة او نتعزب كافراد طالما في زنب في زنب يبقى في عزاب. فكلا اخذنا بذنبه فكلا اخذنا بذنبه وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير

117
00:48:58.150 --> 00:49:10.600
ولزلك الميتة الشنيعة دي الرسول ما حبهاش للامة الرسول عارف انها هتبقى في الامة عصاة؟ ايوة. هيبقى عارف ان في الامة عصاة ويستحق الغرق ذا قوم نوح يستحق بس خاف

118
00:49:11.000 --> 00:49:26.750
وطلب ان الميتة دي ما تجيش في الامة حديس عند مسلم وغيره لعله حديس معاوية رضي الله عنه قال اقبل الرسول عليه الصلاة والسلام من العالية فمر بمسجد بني معاوية فدخل

119
00:49:26.750 --> 00:49:50.700
فصلى فصلينا معه سم دعا فاطال الدعاء دعا وتطول في الدعاء قوي لانه بيلح على الله وبيكرر الرسول صلى الله عليه وسلم بيبقى يلح ويكرر فقال سألت ربي ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدا

120
00:49:51.600 --> 00:50:14.850
كلهم للامة مش له. هو مش له حاجة خالص سألت ربي تلاثا فاعطاني الثنتين ومنعني واحدا. سألته الا يهلك امتي بالسنة يعني بالجوع فاعطانيها وسألته الا يهلك امتي بالغرق فاعطانيها

121
00:50:15.050 --> 00:50:36.550
وسألته الا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها تلات عقوبات الحديس متلت يعني الحديس فيه تلت عقوبات فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول يا رب ما تعاقبش امتي بالغرق. ما تغرقهمش فاعطني خلاص مش هنغرقه. مش هنغرق الامة. انما نغرق مسلا آآ

122
00:50:37.350 --> 00:50:56.250
محافزة في اندونيسيا محافزة في مصر محافزة في اي بلد ماشي. انما الامة لأ غرقهم زي ما شفتم في الزلزال بتاعي محيطي الهادي الهادي خلي بالك الهادي المحيط الهادي ما بقاش هادي

123
00:50:56.450 --> 00:51:18.200
ما يبقاش هادي ما بقاش هادي يا اخوانا وسألته الا يهلك امتي بالسنة مش هتجوع الامة مش هتجوع اه ممكن بلد تجوع لكن المفروض البلاد التانية تصب عليها ممكن لكن امك تموت بالجوع لأ مش هتموت بالجوع مهما يحصل حصار اقتصادي ولا ولا مش هتموت بالجوع ابدا

124
00:51:18.250 --> 00:51:40.950
فاعطانيها وسألته الا يجعل بأسهم عقوبة. دي عقوبة تلت عقوبات يا رب ابعدهم عن امتي. فمنعنيها لا العقوبة دي هتبقى موجودة عقوبة البأس الشديد والتعالي والانتقام وكزا وكزا البأس الشديد اللي موجود كلام حدس ولا حرج

125
00:51:41.750 --> 00:51:58.100
هزه الميتة يا اخواني منعه الرسول صلى الله عليه وسلم ويعني طلبها من الله الا تأتي هزه الامة لانها موتة الشنيعة في حديث  ربما تجدوه لمن يبحس او يقرأ او يطلع يعني في كتب التفسير او كتب الحديث

126
00:51:58.400 --> 00:52:21.850
لو رحم الله من قوم نوح احدا لرحم ام الصبي والحديس تفصيل طويل ان هي لما جه الطوفان شالت ولد ابنها بتحبه وراحت طلعت الجبل لقت فتحة في الجبل دخلت الفتحة الماية راحت الفاتحة طلعت فوق على الجبل ها وآآ الماية وصلت لحد رقبتها رفعته. الحديس هذا عشان لو

127
00:52:21.850 --> 00:52:43.300
يعني وما لقتش الحكم عليه تبقى على بينة. انا اذكره فقط لبيان الحكم. قال عنه الشيخ الالباني عليه رحمة الله منكر  منكر. فالشاهد عباد الله هذه اللحظات الاخيرة من قوم نوح. صراخ بكاء. صياح

128
00:52:43.300 --> 00:53:07.900
غرق امة وبعدين امة مين بعض اهل العلم قال كل اللي على وجه الارض خلاص لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. كل البشر طول ازهبوا الى الجحيم الى الجحيم كما سنرى بعد زلك فاغرقوا

129
00:53:08.200 --> 00:53:22.700
فادخل ناره فاغرقوا فادخلوا ناره نسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم فهمنا وعلمنا وانفعنا بما علمتنا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا وعن

130
00:53:22.700 --> 00:53:42.700
لدينا وعن من له حق علينا. ربنا بلغنا رمضان واعنا على صيامه وقيامه. اللهم بلغنا رمضان واعنا على صيامه وقيامه من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل

131
00:53:42.700 --> 00:54:02.700
تدبيره وتدميره وخذه اخذ عزيز مقتدر. شهر شعبان عباد الله اوصيكم بوصية رسول الله وفعله الا وهو الاكثار من الصيام في شعبان. عائشة رضي الله عنها قوي كما روى البخاري ومسلم بسنديهما

132
00:54:02.700 --> 00:54:20.500
ما انها قالت كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم. وما رأيته استكمل صيام شهر غير رمضان. وما رأيته اكسر صياما منه في شعبان

133
00:54:20.550 --> 00:54:50.150
شعبان سنة قبلية لرمضان والست من شوال سنة بعدية لرمضان هيئوا النفوس وارفعوا الايمانيات واستعدوا لرمضان بالاكثار من الصيام في شعبان اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم واقم الصلاة

134
00:54:50.150 --> 00:54:58.813