1
00:00:01.450 --> 00:00:27.950
الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد

2
00:00:29.900 --> 00:00:59.200
يوسف عليه الصلاة والسلام بين ظلم اخوته ولطف ربه وانت كذلك اي مخلوق يتقلب ما بين ظلم العباد ولطف الواحد الوهاب فيوسف بين ظلم اخوته ولطف ربه علمنا ان هناك قرار

3
00:01:00.100 --> 00:01:23.800
يكاد يكون بالاجماع بل هو بالاجماع فعلا الا يقتلوا يوسف وانما يطرحوه ارضا وبزلك يخلو لكم لهم وجه ابيهم ويكونوا صالحين ويتوبوا والتوبة مقبولة وربك غفور رحيم وهكزا كما تكلمنا في الجمعة الماضية

4
00:01:25.500 --> 00:01:59.800
فهنا معنى قوله تعالى فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجهد فرآها نفع ابو جعفر غيابات الجب واوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون واوحينا اليه لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون. فلما ذهبوا به واجمعوا اهو القرار بالاجماع اهو

5
00:02:00.000 --> 00:02:21.700
فلما ذهبوا به واجمعوا قرار بالاجماع على ايه؟ ان يجعلوه في غيابة الجب القراءة الاخرى غيابات يعني يعني اسوأ حاجة في الجبة ابعد حاجة في الجب. الجب قلنا البير غير المطوي. يعني بير محفور وبس. المطو بيبقى حواليه سور كده

6
00:02:21.750 --> 00:02:43.500
او حاجة يعني تمنع الانزلاق اليها يبقى الجب بئر غير مطوي محفور فقط واجمعوا ان يجعلوه في غيابات الجب في غيابة الجب اوحينا اليه الوحي هنا اراه والله اعلم وحي الهام وليس وحي رسالة

7
00:02:44.550 --> 00:03:00.750
وبعض المفسرين قال ذلك. وان كان نقل القرطبي اني ده وحي نبوة وان هو نبأ في هزا الوقت ونقل ذلك عن الضحاك قتادة وغيرهم من اهل التفسير انه نبئ في هزا

8
00:03:00.950 --> 00:03:21.300
نبئ وهو في الجب على حجر نبئ صار نبيا وكان عنده في الوقت ده حوالي تمنتاشر سنة بعض المفسرين زكر عمرا اخر. المهم قال حتى ولو كان صغيرا لا يبعد ان ينبأ يعني يصير نبيا وهو صغير

9
00:03:21.800 --> 00:03:40.250
لكن في دليل حديس عن النبي صلى الله عليه وسلم لأ ما فيش ده كله اجتهاد علماء ارى والله اعلم ان الوحي الزي اوحي اليه هو وحي الهام وحي الهام يعني الله عز وجل قذف في روعة الهمه

10
00:03:40.650 --> 00:03:58.550
ان هيحصل كزا كزا كما قال رب العزة واوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ووحي الله سبحانه للنحل مش وحي رسالة وحي الهام قالها ما هذا

11
00:03:59.250 --> 00:04:21.900
فالهم الله يوسف ايه بقى مضمون الوحي واوحينا اليه خلاص انتهينا الا انه الراجح ان دي والله اعلم وحي الهام. ايه بقى مضمون الوحي مضمون الوحي لتنبئنهم بامرهم هذا. الله اكبر

12
00:04:22.450 --> 00:04:50.900
ناخد من دي ايه بقى مع العسر يسر وشدة الكرب والهم والغم معها الفرج. في وقت واحد هذا ظلم وهذا بداية اللطف قمة الظلم وهنا بداية النص هتشتغل بقى او اللطف بدأ من قبل. قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف دي بدايات للطف

13
00:04:51.050 --> 00:05:12.350
هنا في لطف بقى تنفيز وصور للطف الله بيوسف عليه الصلاة والسلام. مع ايه ؟ مع قمة الظلم. انت لما تقرأ احيانا في بعض الكتب في تصوير بقى كتب التفسير اعني تصوير حالة الالقاء في الجب والبكاء ويمسك في ده وده يضربه ويمسك في ده وده يضربه ويزقه

14
00:05:12.450 --> 00:05:31.250
الى اخره بقى كلام كتير اوي طبعا القرآن في ايجاز والتصوير في المسألة دي مش هيفيد كتير واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب خلاص بقى في الغيابة. وهو جوة في الغيابة بقى اوحينا اليه

15
00:05:32.300 --> 00:06:02.700
اوحينا اليه مضمون الوحي لتنبئنهم بامرهم هذا يا مزلوم اثبت على الحق لا تتزحزح ستأتي الايام وتخبر زالمك بما حدس دنيا او اخرى دنيا ممكن ييجي اليوم اللي هتلتقوه وجها لوجه

16
00:06:03.200 --> 00:06:16.000
وتقول له عملت وعملت وعملت وعملت والكلام ده حصل كتير قوي مش هو الرسول برضو اللي زلم في مكة وراح المدينة وراح تابوك وراح هنا وراح هنا وجه فتح مكة

17
00:06:16.400 --> 00:06:34.800
ووقفوا قدامه يرتعدوا. اللي زلموه يرتعدوا هيعمل فينا ايه النهاردة بعضهم يقول لا قريش بعد اليوم بيقولوا لبعضهم لقريش بعض اليوم بعد اليوم. ليه؟ محمد صلى الله عليه وسلم هيدبحهم. وما حصلش

18
00:06:35.700 --> 00:06:58.450
ما فعل هزا خلاص بقى المزلوم زالم وجها لوجه هيعمل فيهم ايه؟ هيعمل فينا ايه؟ هزا اليوم اسبت ستجده. طب ما حصلش في الدنيا. ومت قبل ما اخد حقي هيقف في الاخرة وجها لوجه. فانت خلي بالك بقى

19
00:06:58.900 --> 00:07:20.850
ما تتفرعنش ما تزلمشي لابد هتلتقي مع زالمك يا في الدنيا يا في الاخرة في الدنيا اللي معنا ديت في قصة يوسف لتنبئنهم بامرهم هذا اللي عملوه ده مش فيه كاميرا بتصور لا ده اعزم من الكاميرا

20
00:07:21.150 --> 00:07:36.850
مش فيه مسجل بيسجل لا ده اعزم من المسجل. كل الاحداس اتحفرت في قلب يوسف لانها بوحي الهام من الله. وزاكرته والاحداس تمر كما قلنا قبل كده اربعين تمانين سنة

21
00:07:36.900 --> 00:07:54.200
الاحداس ماشية وكل ده مفحور في زاكرة يوسف وعقله وشوفوا الظالم لما بيلتقي مع المظلوم والحال اتغير واتبدل لان ممكن تبقى انت مغرور قوي وفاهم انك هتفضل نافش ريشك على طول

22
00:07:54.350 --> 00:08:12.750
مش هتيجي الارض ابدا. مش هتنزل خالص. ما حدش هيعرف يحصل منك حاجة. لا والله ممكن تبقى في غاية المزلة. وخد اللقطة دي في اخر السورة معنا مع الواقع اللي احنا عايشينه النهاردة تحديدا

23
00:08:14.250 --> 00:08:39.750
قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فاغفر لنا الكيل وتصدق علينا ايها الايه العزيز. الله ده بقى عزيز جامد اوي. ايوة عزيز كبير قوي ايوة مين ده ما نعرفوش

24
00:08:39.800 --> 00:09:00.400
احنا جايين من بلادنا للبلاد دي بنقابل العزيز ده وبنتمسكن له وبنقول له وتصدق علينا انا عاوز تستحضر الصورة دي وتصدق علينا مع الصورة واجمعوا ان يجعلوه في غيابة جب

25
00:09:02.150 --> 00:09:18.950
المجموعة بتقول له تصدق والمجموعة خدت قرار ارميه في الجب حتى اللي كان ببكاء بكاء مر اكيد طبعا كان بيبكي بكاء مرا. اكيد بعضهم رق. قالوا لهم ما سمعتش هنقتلك. ارمي معنا

26
00:09:18.950 --> 00:09:39.400
اضطر يمشي مع المجموعة تخيل الصورة دي اجمعوا وهم برضه بيقولوا بصيغة الجمع وتصدق الله! يعني كلهم بيتكلموا في نفس واحد الدين لله مسلا وتصدق علي. هل واحد بيتكلم بالنيابة عنهم لأ

27
00:09:39.650 --> 00:10:01.550
وتصدق علينا كان الرد ايه بقى اهي بقى الكلام المحفور اهو. قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون. اه. ايه اللي جاب يوسف هنا بقى وهم لا يشعرون ان العزيز

28
00:10:02.350 --> 00:10:20.000
هو اللي اترمى في الجب من زمان ده العزيز بقى فقالوا له اانك لانت يوسف اوعى تكون يوسف ده تبقى مصيبة انت لسه عايش يبقى انت فاكر كل حاجة اهو انا يوسف بقى

29
00:10:20.300 --> 00:10:43.900
قال لهم قال انا يوسف شفت يا مزلوم ربك ما بيتخلاش عنك ازاي وشفت يا زالم واكستك وخيبتك وعارك ومذلتك وانت بتتمسكن لمن ظلمته ان ما كانش في الدنيا هكون في الاخرة

30
00:10:44.950 --> 00:11:07.050
يعني الدنيا خلاص خلصت وعمرك انتهى الاخرة ما فيش حاجة ما فيش حاجة هتضيع ابدا وما ربك بظلام للعبيد. او اوحينا اليه يبقى هم لا يشعرون دي يعني وجه من وجوه وهم لا يشعرون. لا يشعرون ان العزيز اللي جالس ده هو يوسف. وبيخبرهم

31
00:11:07.050 --> 00:11:24.550
موجز الانباء هل علمتم ما فعلتم بيوسف؟ هم عارفين الباقي بقى التفاصيل كلها معروف وهو عارف التفاصيل. ما فيش داعي للتفصيل. هل علمتم ما فعلتم بيوسف؟ قالوا ائنك لانت يوسف

32
00:11:25.800 --> 00:11:43.950
او هم لا يشعرون لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون. يعني ارمي خلاص خلصنا منه. ابونا ما شفش حاجة. ما حدش شاف حاجة. ولا كاميرا صورت ولا حد سجل. والجريمة انتهت

33
00:11:44.550 --> 00:12:05.800
وهم لا يشعرون ان الله اوحى ليوسف كل ده مش هيحصل منه حاجة  يبقى هم بيعملوا الجريمة ومش لا يشعروا ان الله مرتب ترتيب تاني الجريمة مش هتتم. يعني انتم عاوزين تبعدوه لأ مش هيبعد

34
00:12:05.950 --> 00:12:25.100
ده هيزداد لمعان واضاءة وو الى اخره لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشربون. خلاص لا يشعرون فعلا عملوا الجريمة وخلاص خلصوا. يلا نروح بقى روحنا ومن ضمن الجريمة قلعوه القميص. الله! هو ما كانش النبي صلى القميص؟ الله اعلم

35
00:12:25.350 --> 00:12:39.300
ربما ما تكونش لابس الا القميص فلما تتخيل بقى لما خلعوا القميص هيبقى عريان او يعني ملابس فبيديني قميص استر عورتي ولا ولا لا لا لا ما هو القرآن ما زكرش الا القميص

36
00:12:40.800 --> 00:13:01.700
او هو السياب الخارجية فيه تحته حاجة تاني لكن خد القميص وجاؤوا اباهم عشاء يبكون. خلاص بقى جايين اخر النهار بقى عشاء يعني وقت العشي يبكون يبكون اه من البكاء

37
00:13:02.850 --> 00:13:29.500
واه من الدموع الدموع انواع اما دموع من خشية الله اما دموع من الفرح واما دموع المنافقين الكذابين الظلمة وكله بيدمع كله بيدمع طب انا هعرف اميز الدموع ازاي دموع الكزبة

38
00:13:29.600 --> 00:13:55.650
الظلمة بيجمعوا برضه كذب وظالم ومنافق وشرير وبيدمع طب ليه والاصول كذا الشغل عاوز كده مش انتم بس يا اللي بتدمعوا لأ احنا بندمع برضه عينينا بتدمع برضه يا ظالم فاسق وفاجر وبيدمع اه. عشاء يبكون

39
00:13:55.750 --> 00:14:13.750
ولذلك شوفوا الدموع من انواع الدموع دموع من خشية الله جت في حديس السبعة متفق عليه سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. اللهم ارزقنا ذلك

40
00:14:15.050 --> 00:14:30.550
ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. نفسي نفسي نفسنا يا اخوانا والله سيبوا المحاميل الملعونة دي وملعون من فعلوها وملعون ما فيها من فساد لان خيرها يعني انا مش شايفها غير اصلا

41
00:14:31.600 --> 00:14:51.750
ودرء المفسدة مقدم على جلب المصلحة كلها فساد ايه الخير اللي فيها درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة شرعا شفت واحد ماسك تليفونه وعمال يبكي وعينيه بتدمع ؟ طب ما هو ما هو خالة مع التليفون. اصل ده معبود غير رب العالمين

42
00:14:51.900 --> 00:15:09.400
رجل ذكر الله خاليا احنا بندور على الدمعة دلوقتي اقسم بالله لو بتنباع كنا اشتريناها لو في محل كده لبيع الدموع كنا رحنا نشتري منه شوية دموع لان القلوب خلاص

43
00:15:09.850 --> 00:15:36.000
تحجرت والعيون تيبست ما فيش خشية والقرآن ما بيتسمع ونتسمع ما بيتفهم ونتفاهم ما بيتعملش به حاجات كتير جدا دموع دموع الخاشعين زكر الله خاليا ففاضت عيناه والدموع الاخرى دموع الفرح

44
00:15:37.250 --> 00:15:55.600
عن انس روى مسلم بسنده عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي ابن كعب ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة

45
00:15:57.950 --> 00:16:17.500
قال ابي الذي شهد له رسول الله في حديس اخر بقوله اقرأهم ابي قال ابي وسماني لك يعني سماني بالاسم وقال لك اقرأ على ابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم

46
00:16:18.050 --> 00:16:40.000
نعم يعني رب العالمين ما قالش ما امرش الرسول يقرأ على فلان. لأ على ابي فبكى ابي ونزلت دموع قبي. ليه؟ من الفرح بقى انا وصلت للمستوى ده انا ابي يعني

47
00:16:40.250 --> 00:17:01.450
ازكر عند ربي بالاسم لرسوله معقول معقول انا كده يبقى ابي مستصغر نفسه ما هو كده مستصغر نفسه وانت يجب ان تستصغر نفسك اوعى تفكر انك تفكر نفسك حاجة اصلا. اوعى احزر ان ترى نفسك شيئا

48
00:17:01.850 --> 00:17:28.250
دائما انت صغير صغير صغير فابي كزلك يقول وسماني لك؟ قال نعم فبكى ابي دموع فرح ودموعه خشية. اما دموع اخوة يوسف دموع الزلمة دموع الكذبة الفسقة. كل ده ؟ ايوة

49
00:17:29.100 --> 00:17:53.850
وجاؤوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق ولزلك يعجبني شريح نقل عنه والقرطبي جاءت امرأة تشتكي شرايح قاضي. قاضي قضاها كمان اشتكي له والدموع بتسح فشريح ما عجبوش

50
00:17:54.100 --> 00:18:08.850
التهمة بتاعتها والكلام بص لها بصة كده يعني تفهم منها ان هو مش مقتنع بالكلام ده فواحد من الجالسين قال له يا مزلومة دي بتبكي. قال له اخرج يوسف اباهما شاء ان يكون. وهم زلمة وكزب وفسقة

51
00:18:09.450 --> 00:18:29.150
الحكم مش بالدموع. الحكم بالبينة. القاضي والحاكم يحكم بالبينة فيه بينة وفيه حق وفيه شهود وفيه كزا وتحكم. انما الدموع دمع للصبح جمع بدل الدموع بالدم لا لا يقضى لك

52
00:18:29.500 --> 00:18:54.950
ما غيرك عملها بالزمان قوي قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذئب ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله. كذب وتعمد كذب متعمد يؤكد مع الادلة السابقة

53
00:18:55.050 --> 00:19:12.700
ان اخوة يوسف ليسوا بانبياء ليه؟ لان الانبياء معصومة من الكذب. فيه نبي يكزب وهو يعلم انه يكذب. ويتعمد الكذب هذا ما يصير نبأ ابدا. هذا ما ينفع انه يكون نبي

54
00:19:12.850 --> 00:19:26.950
ما ينفع يا ابانا انا ذهبنا نستبق دي ما لا فيها صدق صدق ولا كزب ولا شاغل باله بها. وتركنا يوسف عند متاعنا. برضو ما فيش مشكلة هي اللي يدي فاكله الذئب

55
00:19:27.950 --> 00:19:49.200
الكزب المتعمد لا يليق باي لا يليق بالانسان الفاضل اصلا مش يليق بالانبياء فالانبياء معصومين من المسألة دي فهم ليسوا بانبياء فاكله الذئب عاوزين نقف عند الجزئية دي بقى وما انت بمؤمن لنا ولو كنا ايه؟ صادقين

56
00:19:50.200 --> 00:20:12.050
يجب والجريمة اتعملت لكن القرآن يا اخوانا اقسم بالله ما ترك شيء الا ودلنا عليه لو انت عاوز تبقى مجرم في يوم من الايام اوعى تكون مجرم ليه لانك هتسيب خيط

57
00:20:13.250 --> 00:20:36.550
هتصيب خيط وهتنكشف دنيا او اخرى اوعى تبقى مجرم امشي على الخط فاكله الذئب وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين بقية الجريمة ايه ؟ بدليل القميص اهو وجاؤوا على قميصه

58
00:20:37.100 --> 00:20:58.950
بدم كذب وجاؤوا على قميصه بدم كذب. ياه انا عاوز كل الاخوة محبي للقرآن وعلوم القرآن وتفسيرات القرآن يقروا على قد ما يقدروا ويعيشوا يعيشوا البلاغة القرآنية الاصل ان هم جاءوا بدم مكزوب

59
00:20:59.750 --> 00:21:17.800
بدل ما ما يقتلوا اخوهم يجيبوا دمه جابوا دم نعجة دم شاه دم اي دم يبقى اسمه دم مكزوب مكزوب مش دم حقيقي انما بدم كذب طب ليه كزب ومش مكزوب

60
00:21:19.450 --> 00:21:42.400
بدم كذب زي رجل همزة رجل لمزة ما هو في سورة الهدى اللي هو مسلا ويل لكل همزة اللمزة يعني رجل مش راجل. اومال ايه؟ راجل هو كتلة همز وكتلة لمز مش بني ادم

61
00:21:42.650 --> 00:22:05.650
وويل لكل همزة لمزة. يعني رجل او امرأة يعني والهمز واللمز ده التعيين بالقول وبالفعل وبالاشارة والحاجات دي. فهو رجل مش راجل مسلا موزف آآ محاسب كزا لأ ده رجل كله كده همزة. كله كده لمزة. يبقى ده برضه دم

62
00:22:05.750 --> 00:22:34.450
جازب ما دام ينكزب كأن الدم بيتكلم وبيقول لي يعقوب انا مش دم ابنك الدم نفسه ايه؟ كذب مش هو مكذوب هو كذب فيعقوب عليه الصلاة والسلام اولا الجريمة اهي بقى. الجريمة انت هتسيب خيط هتسيب خيط

63
00:22:35.200 --> 00:22:50.150
فما تبقى مش عاوز اقول لك تبقى مجرم محترف لأ هتقع هتقع. اقسم بالله ستقع وجريمتك هتنكشف. فتعمل ايه ؟ ما تفكرش فيها اصلا لا تسعى في الجريمة وبالزات في الايام اللي احنا فيها دي

64
00:22:50.650 --> 00:23:07.150
يا سلام على الزكاء اليومين دول مع مع الادوات بتاعتنا التليفونات والحاجات وتتكلم وتحذف المكالمة. تتكلم ومش عارف تعمل ايه. وتلغي ايه. والمنزر ده تحزفه وتعمل باسوورد وتعمل ياه ايه العبقرية دي

65
00:23:07.150 --> 00:23:26.800
كل ده عشان ايه ؟ عشان ما تنعرفش. عشان ما تنكشفشي. ها واتكلم فلانة وعلانة وتروح هنا وتيجي هنا وتقطع السمكة وتسيب ديلها بتعمل ايه يا استاز خبرة بقى وواد مع النت ايه وواد ما شفنا انت بعيد حمار

66
00:23:27.600 --> 00:23:50.300
حمار. ليه اصل التعامل مع الاشياء دي بعقول البشر وزي ما فوق كل ذي علم علم فوق كل زكي زكي هتنكشف هتنكشف هتسيب خيط هتتعرف هتتعرف فما تفكرش في الجريمة اصلا

67
00:23:50.350 --> 00:24:15.050
امشي كده ما تلتفتش اعمل حسابك انك كل حاجة هتتسجل. لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون. جرايمك هتتسجل انت حاسس انك ما تسجلتش لأ اتسجلت وهتنكشف هتنكشف وزي ما اقول لك هتلتقي مع من ظلمته وجها لوجه

68
00:24:15.850 --> 00:24:34.450
فهنا يعقوب عليه الصلاة والسلام اصلا يعني لو زابط مباحس لو ان سيدنا يعقوب زابط مباحس يكشف فما بالك بقى لما يكون سيدنا يعقوب نبي نبي نبي نبي لو اي واحد محقق زي حتى اللي بيجوا في قفالام الكارتون وعنده زكاء يكشف الموضوع

69
00:24:34.750 --> 00:24:59.150
سيدنا يعقوب يمسك القميصقي ده قل ما احكم هزا الزئب ده زئب حكيم قوي يا ولاد ياخد ابني من وسط القميص ياكلوا ويسيب القميص سليم ايه الزئب ده اتاب الزئب ده مين؟ زئاب بشرية

70
00:24:59.450 --> 00:25:20.700
غبية لان الزئب لما ييجي ياكل هياكل اكل طبيعي لاني الذئب بياكل حلال هو الزئب لما ياكلنا او ياكل الغنم هو بياكل حرام بياكل حلال الزئب لو كان واحد فينا يبقى كل حرام؟ هو كل حلال. لان هو ربنا عامل له اكل. ياكله بقى من هنا من هنا. آآ لقى بشر لقى غنم بياكل وخلاص

71
00:25:20.700 --> 00:25:33.300
ما عندوش حرام وحلال فلما بياكل هياكل اكل طبيعي الاكل الطبيعي نقطع القميص عشان يوصل للحم. اومال عاوزين يوصل للحم ازاي يقطع عشان ياكل فامي سيدنا يعقوب يمسك القميص ويقول له

72
00:25:33.900 --> 00:25:52.400
يقول لهم ما احكم هزا الزئب يا ولاد اخوكم فين وديتوه في ايه الزئب ياخده ازاي من وسط القميص وياخده من وسط عشر رجالة عشر رجال ييجي الزئب ياخد اخوهم من الوسط

73
00:25:52.550 --> 00:26:07.150
ويسيب لهم القميص ويتف عليه شوية دم ده عقل يا جماعة هو ده المجرم هو ده المجرم. بيتهيأ لي ان هو زكي وبيتهيأ لي ان الخطة محكمة فاحزر يا عبد الله

74
00:26:07.350 --> 00:26:27.100
في الاجرام الالكتروني اللي عايش دلوقتي الناس فيه رجال ونساء. النساء ما يسمعونيش ربما ما يسمعوني. انما جريمة الزوجة تغش زوجها وعاملة نفسها زكية وهو عامل نفسه زكي ويغشها ويعمل ويلعب في الادوات ويلعب في التليفون ويلعب في كزا عشان يلغي كزا وما حدش يعرف كزا وكزا ليه لأ

75
00:26:27.150 --> 00:26:51.800
هتقع هتقع هتنكشف وهتفضي فضيحتك بجلاجل وهتنفضح برضو على نفس الجهاز دهو وهيكتبو برضو وهيكتبو عليه برضو والالاف ومسكناكو كده يعني الشاهد يا اخوانا لأ اوعى تكون مجرما في يوم ما. خليك تقيا نقيا عندك عنصر الاحسان تعبد الله كأنك تراه. ما انتش خايف من حد

76
00:26:51.950 --> 00:27:11.550
ولا عامل حساب لحد اصلا تعمل مراقب غير مراقب تعمل ما يرضي ربك وجاءوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل. والله المستعان على ما تصفون

77
00:27:13.000 --> 00:27:35.400
صبر جميل اي والله سيدنا يعقوب عنده قرارة ويقين مئة في المئة ان ابنه لم يقتل ولم يأكله الزئب امال راح فين مش راضيين يقولوا له الله! طب مين يساعدني؟ المفروض ان العشرة الرجالة دول يساعدوني

78
00:27:35.650 --> 00:27:56.750
متخليين عني ومش راضيين يساعدوني ولا يريحوني. وسنه كبير. طب يعمل ايه سيدنا يعقوب خليك مكانه. تعمل ايه تخيل ان المفروض يقفوا جنبك تخلوا عنك واقول لكم الزئب اكلوه في اخر السورة

79
00:27:56.900 --> 00:28:16.950
يقول لهم اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه. عارف لو شم اي خيط كان قال لهم نفس الجملة دي في اول السورة برضو لو قالوا له زهبنا نستبق وهو حاجة عجبته مشي تاه. تاه في الصحرا. كان يقول لهم ايه ؟ ازهبوا فتحسسوا

80
00:28:17.400 --> 00:28:36.600
اتخطف يبقى ازهبوا برضو فتحسسوا. مين اللي خطفوه؟ اوصفوا لي مسلا مين اللي خطفوه الخيل بتاعتهم شكلهم ايه وانا اتابع واشوف ابني انما اكله الزئب خلاص يعني يعني ماشي خلاص هندور عليه فين تاني

81
00:28:38.450 --> 00:29:03.900
جواه بيقول لأ وبعدين هل يوحى الى يوسف حتى وحي الهام كما رجحنا. ولا يوحى وحي الهام ليعقوب. ان ولدك حي ووحي زكاؤه وقرائب ان في اول السورة قال لا تقصص رؤياك على اخوتك واني لسة النجوم

82
00:29:03.900 --> 00:29:20.600
والكواكب ما سجدتش لك يا يوسف. فانا على يقين ان اللي راه ابني هيكون يبقى لازم يبقى حي كل الحاجات دي بتقول يعقوب ابنك حي وهو واسق تماما بس ده بيعمل ايه

83
00:29:21.750 --> 00:29:35.400
ما هو زي ما بقول لك انا كده لو قالوا له تاه كان لها حل اكله الزئب كان هيقول لهم ازهبوا ودوروا فيعمل ايه ما فيش غير الصبر دي صدمة

84
00:29:36.050 --> 00:29:53.750
صدمة عزيمة جدا ليعقوب والرسول عليه الصلاة والسلام عند مسلم من حديس انس يقول انما الصبر عند اول الصدمة عند اول الصدمة اول ما تيجي الصدمة تصبر عافانا الله واياكم

85
00:29:54.350 --> 00:30:13.250
ابنك جرى له بنتك جرى لها حصل كزا اصبر الصبر عند اول الصدمة انما مسلا قال لك ابنك حصل له حادس ولا حاجة تسب الضهر وتسب الدنيا وتسب كل حاجة وتسب اليوم اللي كزا واللي واللي واللي بعد ما تيأس من كل حاجة

86
00:30:13.300 --> 00:30:30.800
وتخلص ها صراخ وتخلص كده تقول ايه؟ يا رب ارزقني الصبر. ولا كل ده له لازمة خلاص انت ضيعت اجرك بايديك الصبر عند اول الصدمة فقال فصبر جميل. وصبر جميل ليه

87
00:30:32.500 --> 00:30:50.000
لانه خالي من الشكوى هيشتكي لمين؟ سيدنا يعقوب عيشتي كلمة كان الاصل لما يجي له حاجة زي كده يقعد يتكلم مع ولاده نعمل ايه يا ولاده اعوانه متخلين عنه وهم اعداءه اصلا واعداء اخيهم

88
00:30:50.000 --> 00:31:07.900
هيشتكي لمين بل يكون الشكوى لمين لله رب العالمين. فقال ايه؟ والله المستعان الله المستعان فعلا يا اخواني في كل نائبة وكل لامة وكل مصيبة وكل هم وغم وكرب وفرج الله المستعان

89
00:31:08.450 --> 00:31:29.200
ومع العسر يسر بل يسران بل يسران يا اخواني ما نيأس ابدا ويبقى عندنا صبر جميل ولطف ربنا اقرب لنا من كل شيء مهما احتكم الزلم وجاؤوا اباهم عشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق

90
00:31:29.600 --> 00:31:49.000
وتركنا يوسف عندما فتعينا فاكله الذئب وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين وجاءوا على قميصه بدم كذب. قال بل سولت لكم انفسكم امرا ركز في كلمة امر دي سولت لكم انفسكم امرا

91
00:31:50.500 --> 00:32:04.450
طب بالله عليك يا راجل سيدنا يعقوب مش عارف ايه الامر اللي تم؟ ايوة ما يعرفش نبي ايوة نبي مش عارف ايه اللي تم؟ ايوة مش عارف. تاخد منها ايه دي؟ ان الانبياء

92
00:32:04.500 --> 00:32:18.650
لا يعلمون الغيب الا ما اعلمهم الله كلمة امرا دي نكرة. ايه هو الامر اللي اللي سولت لهم انفسهم به؟ امر. ايه هو؟ ما نيش عارف وهم مش راضيين يقولوا لي

93
00:32:18.800 --> 00:32:33.600
يبقى تيجي بقى الناس النهارده بقى اشكال والوان المسقف وغير المسقف يروح للدجاجلة والنصابين اول ما يدخل عليه يقول له انت امك مش عارف ايه وخالتك ايه وشوية كلمات من اللي

94
00:32:33.600 --> 00:32:49.950
ساجدا وانت معمول لك في الحتة الفلانية ومعمول لك مش عارف ايه. خلاص طلع بقى الايه الفزيتا بقى يا مغفل ها الله! الراجل ده يعرف منين! طبعا انت بقى خلاص بقى يعرف منين! طب ما يعقوب اهو

95
00:32:50.650 --> 00:33:11.350
تاب بينه وبين ولاده قد ايه مرعى مرعى عشرة كيلو مسلا ممكن. مش دي ابعد من سعفة؟ بيرعوا على مسافة عشرة كيلو ويروحوا اخر النهار بيتهم مسلا يعني مش هي دي المسافة؟ تلاقي انت هنا في المنوفية والواد الدجال ده في اسوان

96
00:33:11.750 --> 00:33:30.000
ورايح له عشان سره باتع وبيعرف اسرار المنوفية واسكندرية والنرويج ما شاء الله ويعقوب على عشرة كيلو مش عارف ايه تم لولده. ليه؟ مع ان ده مش غيب بس غايبة عن يعقوب

97
00:33:30.250 --> 00:33:45.650
ده مش غيب مطلق ده غيبة عن يعقوب بس ان هو مش حاضر المشهد فمش شايف ايه اللي تم عشان تخلي بالك خلي بالك مش اي حد بيعلم الغيب ابدا ولا الانبياء ولا اي حد ولا الجن. ما حدش بيعلم الغيب

98
00:33:45.850 --> 00:34:00.650
دي حاجة غابت عنك انت معلومات غايبة عنك انت لكنها مش غايبة علموه لك مسافة اهي على عشرة كيلو مش عارف ايه اللي تم وهو نبي. لكن لو الله اطلعه كان قال لهم حصلت كزا وكزا وكزا ما قالش

99
00:34:00.650 --> 00:34:18.000
هل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل انا هصبر ومش هشتكي الا الى الله. لان هو المستعان ولا استعين بغيره. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. وجاءت سيارة

100
00:34:18.800 --> 00:34:39.050
هزا لطف لان الخطة لما اتوضعت هم طبعا كل هم هم ابعاده بس لطف ربنا موجود في الخطة لطف ربنا موجود في الخطة فين ؟ حطوه في جبن. الناس رايحة جاية عليه

101
00:34:39.250 --> 00:35:01.400
جب الناس ممكن ممكن تعتر فيه وقد كان جاء السيارة السيارة مش جاية للجب وعشان فيه يوسف لأ السيارة جاية تاخد مية قافلة ماشية بين الشام ومصر في طريقها الى مصر يعني جاية من الشام

102
00:35:01.800 --> 00:35:21.500
الى مصر بالطريق ده القب كان موجود ويوسف فيه وجاءت سيارة فارسلوا والدهم اللي بيجيب الماية وبيجيب الحاجات لهم للقافلة والمجموعة فادلى دلوه بدل الدلو ما يجيب ماية ويطلع لقى غلام بايه

103
00:35:21.850 --> 00:35:45.300
بيشد في الدلو وعاوز ايه عاوز يطلع فادلى دلوه او وهو بيدلد دلو كده لمح غلام. الغلام ده كما قال طاهر بن عاشور عمره من العشرة الى العشرين كان في الوقت ده سبعتاشر سنة

104
00:35:45.550 --> 00:36:05.550
الله اعلم كله اجتهاد مش هيقدم ولا اخر في المسألة اجلد الوهم قال يا بشرى وتقرأ عند باقي القراء ما عدا حفص ومن معه يا بشراي هذا غلام شوفوا اللطف والزلم

105
00:36:05.600 --> 00:36:29.300
لطف وزلم لما ادلى الدلو لقى الغلام شد الغلام طلع الغلام وبعدين نعمل فيه ايه بقى شوفوا الزلم بقى الزلم ان ناخده ونبيعه طب ليه حاجة لقطة يا عم يجيب لنا تكلفة السفرية دي

106
00:36:30.050 --> 00:36:46.300
تكلفة السفر من الشام لمصر اهي طلع يسيبناها يبيعه الاسواق موجودة بقى فين الزلم بقى؟ الاصل ان يقولوا له انت رايح فين وجاي منين وطبعا شكله ممكن يكون عريان. هتلاقي برضو كلام في التفاسير

107
00:36:46.900 --> 00:37:02.650
يعني مش صح وحاجات يعني ضربنا عنها صفحا كان مفروض يسألوه يسألوه انت رايح فين وجاي انت ابن مين يقول لهم انا ابن يعقوب النبي مسلا احنا نسمع عنه صحيح

108
00:37:02.700 --> 00:37:20.500
نسمع عن واحد اسمه يعقوب نبي اهو ما نسمعش بلادكم فين؟ بلدي كزا. طيب نوصلك او تعال معنا حد يكون راجع راجع ناحية بلادكم وتركب معه وترجع. مسلا انما خدوا ناخدوا ايه؟ عبد

109
00:37:20.750 --> 00:37:46.400
واسروه بضاعة يعني هيتباع لا زلم تاني بس كل ده فيه لطف. حد حاسس به؟ ابدا والله. ما حد حاسس باللطف ده  كونه ياخدوه بضاعة لطف من الله اه وظلم ليوسف ظلم. يعني اللي عملوه مش هيؤجروا. اللي خدوه بضاعة مش هيؤجروا. اوعى تكون فكر

110
00:37:46.400 --> 00:38:06.400
فيه لطف وزلم يبقى طالما فيه لطف اهو يبقى يقدروا لأ لا هيتحاسبوا حسبي الله دي غلطة انت خدت انسان عملته رقيق وهو ما يستحقش ان يكون رقيقا وكتير مين ده بقى دلوقتي في الايام بتاعتنا دي وخدها مني برضه. لان احنا قلنا لازم نستفيد من كل حرف

111
00:38:07.300 --> 00:38:24.350
تلاقي حاجة النهاردة محفزة مسلا شنطة فيها فلوس تقوم واخدها وتقول لو حادة سأل لو حد سأل اكن اللي ضاعت منه الشنطة عارف ان الشنطة عند سيادتك وهيجي يسأل سيادتك

112
00:38:26.050 --> 00:38:51.800
عشان تديها له ولا لو حد سأل اهو انت عامل زي الزلمة زي السيارة اللي خدوا مين؟ اللي خدوا يوسف اللقطة اصلا تعرف طب مين اللي يعرفها؟ اللي التقطها اللي التقط النقط هو اللي عرف مش يستنى لما حد يسأله. لأ ده انت اللي تعرف. يبقى نصيحة مني لكم اللي يلاقي حاجة ما يمدش ايده عليها

113
00:38:52.550 --> 00:39:05.600
ليه؟ لانك انت لو ما مديتش ايدك عليها مش هتتسيب. انت ما شلتهاش ليه عمر السؤال ده ما هيجيلك ابدا لا دنيا ولا اخرة ما شلتهاش ليه مدش ايدك عليه

114
00:39:05.700 --> 00:39:15.700
وبالزات الحاجات اللي هي ايه ؟ ما فيهاش روح ومش هتموت السبع مش هياكلها. يعني مسلا لو لقيت عيل تايه هتقول لي لأ مش هامد ايدك عليه لأ خده. اسأل العيل التاني. انت جاي منين يا ابني ورايح فين

115
00:39:15.700 --> 00:39:30.000
ايه ده يعني انما حاجات لا هتؤكل ولا هتشرب ولا هتنضر. ما تمدش ايدك عليها. ييجي صاحبها ما يجيش صاحبها مش موضوعك. هتلتقط الشيء يبقى تقوم بضوابط اللقطة. شف هتعمل فيه ايه

116
00:39:30.200 --> 00:39:51.600
وتعرفك قال الرسول عليه الصلاة والسلام. الشاهد الزلم ده وقع على يوسف وكان السبب فيه اخوة يوسف وبس الزلم هنا من مين بقى؟ من السيارة الجماعة القافلة اللي جاية زلموه في ايه؟ كان المفروض يسألوه ويرجعوه او يساعدوه. انسان غدر به. نعمل له اي حاجة مسلا. انما لا

117
00:39:51.600 --> 00:40:08.350
خبي ولزلك القرآن يقول ايه واسروه. اسروه يعني ايه؟ يعني بقية القافلة تقريبا ما تعرفش عنه حاجة او القافلة كلها تعرف بس ما حدش يعرف غير القافلة بس ممكن المهم اصروه جعلوه ايه؟ سرا

118
00:40:08.650 --> 00:40:27.500
ليه؟ عشان نبيعه وما حدش يقسمنا في تمنه واسروه بضاعة هزا لطف من الله ان القافلة اللي جاية ناحية مصر هي اللي تلاقيه. طب ما تكون كفيلة تانية طالعة من مصر رايحة الشام هي اللي تلاقيه

119
00:40:27.550 --> 00:40:44.900
لكن اول واحدة تحود على الجب بعد ما القي فيه وتلاقي يوسف اللي هي جاية ايه جاية مصر ليه؟ لان ربنا مقدر له الحياة هنا ويبقى يعز هنا ويزهر نجمه هنا. كل الحاجات دي هنا

120
00:40:45.300 --> 00:41:15.400
فازا اللطف اهو جاي بقى اهو خلاص جابوه جابوه مصر وباعوه شوف التمكين بقى بدأ عمال يظهر اهو وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته اكرمي مثواه يبقى من لطف الله ان اللي يشتريه مين ؟ العزيز. او يشترى له. مش شرط العزوز طبعا قاعد في القصر. اكيد فيه ناس بتنزل تجيب له اللي نفسه فيه

121
00:41:15.400 --> 00:41:29.000
تجيب له البضاعة اللي هو نفسه فيها او ربما يكون العزيز نزل عشان يشتري عبد مسلا دي او دي. وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته. سواء هو اللي اشتراه او

122
00:41:29.000 --> 00:41:49.900
اشتري له المهم ان جوه فين جه القصر. اول ما شافه شف بقى اللطف اكرمي مثواه ليه؟ شكله كده حاجة تبشر بالخير فراسة دراسة عند الراجل ده اه بعض المفسرين كان بيقول لك رئيس شرطة الملك

123
00:41:50.700 --> 00:42:04.550
وقالوا طبيعي ان الملوك دايما بيبقوا على حزر. صحيح الملوك والسلاطين على حزر. حزر من ايه؟ حزر من الناس وحزر على الكرسي وحزر على السلطة. فيعمل ايه؟ يعين الاكفاء والازكياء. اومال

124
00:42:04.550 --> 00:42:21.800
اجيب اغبياء يجيب الازكياء عشان يحافزوا عليه ويحافزوا على الكرسي فاكيد كان عنده فراسة. اول ما شاف يوسف منزر يوسف كده يخليك تحترم وتتوسم فيه خيرا الرجل لعله كان يأس ان زوجته تخلف

125
00:42:22.350 --> 00:42:36.650
مش هتنجب تاني يأس من هزا في حاجة من الاتنين. اكرمي مسواه عسى ان ينفعنا. وعسى قلت لكم مرارا ان هي بتتحقق. عسى اللي في القرآن دي محققة الوقوع ان ينفعنا

126
00:42:36.700 --> 00:42:50.700
او نتخذه ولدا. ودي كانت بداية التمكين في ايه؟ في هزه البلاد نسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما نفعنا وان يزيدنا علما. امين

127
00:42:50.950 --> 00:43:11.700
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا اللهم انصر دينك وعز اوليائك. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا فرج هم المهمومين وكرب المكروبين ورد العاصين الى طاعتك يا اكرم الاكرمين. وصل اللهم وسلم وبارك على محمد

128
00:43:11.850 --> 00:43:31.246
ازكروا الله يزكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة اها