1
00:00:00.450 --> 00:00:45.650
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اكف لشيخنا وارحمنا. يا رب امين واياك يا رب. قال نصنف رحمه الله تعالى

2
00:00:46.200 --> 00:01:01.100
باب ما جاء في كراهية المقام بين اظهر المشركين  قال حدثنا هنات قال حدثنا ابو معاوية عن اسماعيل ابن ابي خالد وعن قيس ابن ابي حازم عن جريد بن عبدالله

3
00:01:01.200 --> 00:01:29.750
ان الرسول صلى الله عليه وسلم بعث سرية الى لا القراءة دي قراءة آآ يعني  ايه موضوعك؟ صلي على النبي كده روق عليه    بعث سرية الى خف عمي فاعتصم ناس بالسجود فاسرع فيهم القتل. القتل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:30.300 --> 00:01:54.750
فامر لهم بنصف العقل وقال انا بريء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولما؟ قال لا تراءى ناراهما  قال حدثنا هنان قال حدثنا عبدة عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم مثل حديث ابي معاوية ولم يذكر فيه عن جرير

5
00:01:54.750 --> 00:02:14.750
قال وهذا اصح وفي الباب عن سمرة. قال واكثر اصحاب اسماعيل قالوا عن قيس ابن ابي حازم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية ولم يذكره فيه عن جرير. قال ورواه محمد بن سلمة عن الحجاج بن اوقار عن

6
00:02:14.750 --> 00:02:34.750
اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس عن جرير مثل حديث ابي معاوية. قال وسمعت محمدا يقول الصحيح حديث قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل. قال ووارس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تساكنوا المشركين ولا

7
00:02:34.750 --> 00:02:56.900
فمن ساكنهم او جامعهم فهو مثلهم طالباه ما جاء في اخراجه. الرجل عفوا انت رجل من اهل اللغة متفوق وطالع الثاني على كلية اصول الدين تنبض لنا بالشكل السطر الاخير

8
00:02:57.800 --> 00:03:22.800
لا تساكن المشركين. قال لا تساكن المشركين ولا تجامعوهم فمن ساكنهم او جامعهم  فهو مثلان ولا مثلهم؟ اسأل نفسك. استظهر بمن تريد  استظهر بمن تريد ولا مش عارف معنى استظهر ايضا

9
00:03:23.050 --> 00:03:52.550
هذا مشكلة تانية دي. ها  نعم انت صاحبه اتفضل ومثلهم فهو مسلهم الفئة الاستئنافية ومبتدأ وخبر. طيب واستظهر يعني ايه استظهر بمن تريد يعني اجعل احدا ظهرا لك واستعن نعم. طيب

10
00:03:52.600 --> 00:04:12.750
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فعن هذا الحديث هو حديث شهير كما لا يخفى عليكم. الذي هو انا بريء من المسلم يعيش بين ظهراني المشركين لا تتراءى نارهما لا تتراءى نارهما وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:04:13.450 --> 00:04:34.950
وهذا الحديث احتج به بعض بعض علماء المسلمين على تحريم الاقامة في بلاد الكفر على تحريم الاقامة في بلاد الكفر والحديث اولا من ناحية الاسناد لم يثبت لان الاصح فيه من هذا الوجه الارسال

12
00:04:35.600 --> 00:04:55.900
ورواية ابي معاوية محمد بن حازم الضرير عن غير الاعمش فيها مقال رواية ابي معاوية عن غير الاعمش فيه يا مقال وهنا الاكثرون رأوه عن اسماعيل وهم اصحابه مرسلا فمن هذا الوجه

13
00:04:56.200 --> 00:05:18.250
حديث انا بريء من المسلم يعيش بين ظهراني المشركين لا يصح من هذا الوجه الصواب فيه الارسال ثانيا ما معنى كلمة انا بريء الظاهر والله اعلم من معناها انه اذا اصيب بشيء

14
00:05:18.600 --> 00:05:39.300
فلست بمسؤول عنه قد اديت له ما علي من النصح وهذه على غرار خواتيم سورة الانفال اذ الله سبحانه وتعالى قال في كتابه والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء

15
00:05:39.750 --> 00:06:06.900
حتى يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم ميساق والله بما تعملون خبير فهي على هذا الغرار والله سبحانه وتعالى اعلى واعلم فليس معنى ان ان الشخص بريء من من الشخص

16
00:06:07.200 --> 00:06:34.050
انه يكفر بهذا التبرؤ انما المعنى اذا اصيب بشيء او اذا لحقه ضرر فهو ليس بمتحمل تبعات لهذا فاذا اصابك يا من تسكن في بلاد اهل الشرك شيء انا لست بمتحمل شيئا مما اصابك

17
00:06:34.550 --> 00:06:56.200
كذا قال فريق من اهل العلم ان صح الخبر والا ايضا فقوله تعالى وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الزام بنصره اذا كان نصره في استطاعتنا واذا لم يكن بيننا وبين القوم الذين اذوه

18
00:06:56.350 --> 00:07:21.600
ميثاق لان الله قال وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون خبير هذا وبالله تعالى التوفيق هذا وهل للحديث طرق اخر غير هذا الطريق

19
00:07:22.350 --> 00:07:47.850
له طرق اخر اشد ضعفا من هذا الطريق اشد ضعفا من هذا الطريق هذا ويضاف الى ما ذكر  انه يستنبط من قوله تعالى والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولاياتهم من شيء حتى يهاجروا

20
00:07:48.600 --> 00:08:10.050
اي الى مدينة رسول الله والهجرة قد انقطعت بغزوة الفتح اذ النبي قال لا هجرة بعد الفتح جواز المقام في دول الكفر اذا كان الشخص يأمن على دينه  ولا يفتن فيه ويقيم

21
00:08:10.150 --> 00:08:29.550
حدود الله سبحانه وتعالى فيه اما اذا كان يقيم في دول الكفر ولا يستطيع اقامة شرع الله عز وجل في نفسه. ولا يستطيع كذلك الحفاظ على من يلزمه المحافظة عليهم

22
00:08:29.900 --> 00:09:15.200
حينئذ ينتقل من بلاد الكفر الى غيرها اذا كان مستطيعا لذلك والله تعالى اعلى واعلم نعم احد له سؤال او تعقب؟ اتفضل  يعني لو انت انبعس سرية الى قطعا فاعتصم ناس بالسجود

23
00:09:15.650 --> 00:09:43.050
فاسرع فيهم القتلى نعم هذا مناسبة الحديث ان سلم مر عليك هذا يا شيخ سيد في كتابك اسباب ورود الحديث الشريف مسألة لم تودعه الكتاب اصلا  طيب تفضل يا حبيبي

24
00:09:44.100 --> 00:10:03.850
كمل وقل يا رب قل يا رب عجزت قراءتك يعني قراءة يعني مش عارف اقول قراءة ايه؟ روق كده على نفسك اقرأ بدقة نعم قال المصنف رحمه الله تعالى باب ما جاء في اخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب

25
00:10:04.150 --> 00:10:22.950
قال حدثنا موسى ابن عبد الرحمن الكيني قال حدثنا زيد ابن الحمات قال اخبرنا سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر عن عمر عمر بن الخطاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لئن عشت ان شاء الله لاخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب

26
00:10:23.950 --> 00:10:42.750
قال حدثنا الحسن ابن علي الخلال قال حدثنا ابو عاصم وعبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله يقول اخبرني عمر ابن الخطاب انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

27
00:10:42.750 --> 00:11:06.000
لاكرهت اليهود والنصارى من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما قال ابو عيسى رحمه الله هذا حديث حسن صحيح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن عشت ان شاء الله

28
00:11:06.800 --> 00:11:38.250
لاخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب ما المراد بجزيرة العرب ما اسمك  تهز بعز يا عز من مراد بجزيرة العرب يا عز. جزيرة العرب انت درست جغرافيا ولا في اصول الدين ولا درست جغرافيا؟ ولا في السانوي ولا في الاعدادي في الازهر؟ في جغرافيا

29
00:11:38.300 --> 00:12:07.350
ما المراد بجزيرة العرب؟ ما الاسم الصحيح للجغرافيا يا اخواني ما الاسم اللغوي الصحيح؟ نعم لا نسأل الاول عن الاسم الصاعد الجغرافيا  يعني نحن لنا شر يعني  ايه   لا لازم شيء اخص

30
00:12:07.550 --> 00:12:27.750
معرفة البلدان يختلف عن الجغرافيا علم البلدان جزء من الجغرافيا. نعم يا حبيبي. مش مشكلة مش عارفها خلاص فوتناها. ها بس اه؟ ما المراد بجزيرة العرب ما معنى الجزاء فقط ولا

31
00:12:27.900 --> 00:12:52.950
ما المراد بجزيرة العرب. هي ايه جزيرة العرب؟ ما هي  وعشرين دولة اتنين وعشرين دولة من كام اه بعدين اتنين وعشرين ولا تلاتة وعشرين تنين وعشرين تأكد في العدد يا اخي

32
00:12:54.500 --> 00:13:18.200
ماشي ننقل السؤال انت من؟ ازهر ايضا داروا علوم ما هي بنت عمهم صاحي كده ولا ايه؟ ولا بنت الخال بنت العم ما المراد بجزيرة العرب يا محمود بلاد الحجاز

33
00:13:20.000 --> 00:13:46.400
بلاد الحجاز السعودية بلاد الحجاز هل بلاد الحجاز تساوي السعودية السعودية وجزء من اليمن طيب خلتنا ننتقل الى شخص اخر نسأل عن بلاد الحجاز لان والمراد ببلاد الحجاز يا عبدالرحمن

34
00:13:47.000 --> 00:14:15.450
لا تدري هذه مشكلة كبيرة سيغضب منك اهلها فانت ازا سألت جدتك العجوز او جدة ابيك العجوز عن بلاد الحجاز ستعرفها. اذا نسأل اهل اهل البخاري ما بلاد الحجاز بلاد الحجاز

35
00:14:15.950 --> 00:14:40.500
تطلق على مكة والطائف وجدة والمدينة هذا يسمى بلاد الحجاز والا الرياض والقصيم وهذه النشود الرياض تطلق عليها نجد هذا شيء. اما عن جزيرة العرب شوف بقى اللي روسيا يعلموك جزيرة العرب واسمع واطع

36
00:14:40.550 --> 00:15:10.450
نعم التي يحيط بها البحر الاحمر والمحيط الهندي والخليج اللي يسموه الخليج العربي هذه المنطقة التي في هذا   ما هي خذها بالحدود في يحيط بها البحر الاحمر المحيط الهندي في الخليج العربي فتشمل السعودية

37
00:15:11.000 --> 00:15:33.250
وتشمل السعودية بكاملها الحجاز جزء من السعودية. وتشمل اليمن وتشمل ايضا البحرين وتشمل الامارات وقطر والكويت وعمان كل هذه جزيرة هم يسمونها في الجغرافيا شبه جزيرة العرب لان الجزيرة عندهم التي يحيط بها الماء من كل مكان

38
00:15:33.450 --> 00:15:53.300
وهذه لا يحيط بها من كل مكان انما يحيط بها الماء من ثلاثة من ثلاثة جهات فقط  ظلم وفقك الله  خلاص كده ؟ ماشي فالإشكال خليك انت نحن مدخرينك يا ابو عويس عشان قبل ما تفاجئنا نفاجئك

39
00:15:54.300 --> 00:16:17.100
ايه  ربنا ما هو الخليل من نفس الكلام هم يسمون البحر الاحمر خليج السؤال عندك يا ابا اويس وفقك الله لكل خير والا عند عندك يا ابو عويس يا ابو عويس

40
00:16:17.300 --> 00:16:44.550
السؤال قال الرسول لئن عشت الى قابل وهنا ليس في قابل لان عشت لاخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب  ما خرجوا في زمن الرسول وجاء ابو بكر فبقوا في جزيرة العرب

41
00:16:46.100 --> 00:17:10.300
الى ان اخرجهم عمر رضي الله عنه الى ان اخرجهم عمر رضي الله عنه وعمر لم يخرجهم جميعا لم يخرجهم جميعا انما اخرج اليهود فقط الذين كانوا في المدينة والا فلم يرد

42
00:17:11.250 --> 00:17:29.100
ان عمر اخرج نصارى اليمن من من نجراه لم يرد انه اخرج النصارى اليمن من نجران ولا نصارى البحرين من البحرين لم يرد هذا لم ينقل فماذا عندك في هذا الكلام

43
00:17:29.500 --> 00:18:03.150
اولا لماذا لم يخرج ابو بكر اليهود والنصارى من جزيرة العرب   رضي الله عنه ما هو اهم هذه وجهة جيدة ان ابا بكر كان مشغولا بحرب المرتدين حرب مانعي الزكاة

44
00:18:04.000 --> 00:18:22.250
نعم والثاني يقال ان هذا الحديث لم يصل الى ابي بكر رضي الله عنه. والثاني ان يقال ان هذا الحديث لم يصل الى ابي بكر  ماشي طيب وجه احسنت اه احيانا

45
00:18:23.750 --> 00:18:52.400
كما لا يخفى عليكم يطلق الكل ويراد البعض يطلق الكل يراد البعض صح اكلت بيدي يعني ايه يا عبدالرحمن ولا باليدين الى المرفقين اكلته باليد بالكفة والاصابع فقد يراد لاخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب

46
00:18:53.150 --> 00:19:19.550
ان الذي قدر عليه عمر ان يخرجه من المدينة وما تمكن عمر او ما اراد اخراج اهل نجران من نجران من النصارى لكثرتهم وتمكنهم انذاك. هذا وارد هذا وارد فقد يراد بجزيرة العرب بعض مواطن جزيرة العرب. هذا قول

47
00:19:19.850 --> 00:19:44.200
وان كان غير مستساغ ان كان غير مستساغ او هناك وجهة اخرى يا ابا اويس ان ابا بكر لم ير قول النبي امر حتم انما رأى ان هذا الامر راجع الى

48
00:19:44.900 --> 00:20:06.350
الى المصلحة راجع الى المصلحة والله تعالى اعلى واعلم لكن هل في حال الاستضعاف في حال الاستضاف اني اذكر هذا لان بعض الذين يأخذون على دولة كالسعودية امورا يقولون لم تخرج

49
00:20:06.850 --> 00:20:26.400
اليهود والنصارى من جزيرة العرب وقد قال النبي لئن عشت لاخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب نقول ان ابا بكر اعترته احوال لم يستطع معها اخراجهم بل وعمر صدرا من خلافته

50
00:20:27.150 --> 00:20:45.100
فاذا كان الوقت وقت استضعاف اشد مما كان فيه ابو بكر والمسلمون في زمانه فلنا ان نسكت عن اخراجهم لهذه العلة المذكورة والله تعالى اعلى واعلم المسألة من المسائل الفقهية

51
00:20:45.550 --> 00:21:06.250
والله سبحانه اعلم السؤال وما جوز هاجر كانوا موجودين ايضا في شبه جزيرة العرب بس احنا ما نسميهاش شبه جزيرة العرب سميها جزيرة العرب. نعم نعم بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

52
00:21:10.100 --> 00:21:33.650
خصة خاصة ايه  بقول ايه نص اهل خص ال الحجاز فقد هذا الذي صدر به الكلام انه قد يطلق الكل ويراده البعض هذا الله يبارك فيك ويطمنك يعني نطمئن بمثل هذه

53
00:21:33.750 --> 00:22:03.150
من نقولات الحمد لله ايه يقول اين النقل ذكر مباركفوري عن الشافعي  الحمد لله لان احيانا يا اخوة هذه المسائل يبني عليها بعض اخواننا من الشباب اراء وفي النهاية تكون شازة

54
00:22:03.550 --> 00:22:21.650
وقد تؤول هذه الاراء بهم الى ان يسفكوا دما او تسفك دماؤهم اذا جمعوا مثل هذه الامور المتناثرة هذا قل هذا واحد ويأتي بثاني وثالث على هذا الغرار ويجمع فكرا

55
00:22:21.800 --> 00:22:44.250
ينبني عليه او يبني عليه اما ان يقتل او يفجر او انه يقتل وفي كلا الامرين موقفه امام الله سبحانه وتعالى شاق شاق وعسير ازا سفك دما الرسول في كلامه

56
00:22:44.900 --> 00:23:06.700
ولا يدري لما سفك دمه ولا يدري لماذا سفك الدم الا بامور ليست يقينية بارك الله فيك هو الذي ذكر النووي ذكر عن الشافعي ونقله عنه لو خجلنا اليهود وقال الترمذي ماذا

57
00:23:08.300 --> 00:23:22.650
ولا يجوز لاحد منهم سكنى الحجاز اهل الكتاب ماذا قال مالك والشافعي؟ نعم الا ان مالكا قال ارى ان يجلوا من ارض العرب كلها لان رسول الله قال لا يشتمل

58
00:23:22.950 --> 00:23:32.050
دينان في جزيرة العرب ملك اضاف شيئا ماشي كويس هذا طيب