1
00:00:01.350 --> 00:00:20.700
احسن الله اليكم وهذا سائل يقول هل يشرع للمسلم المستقيم ان يجالس ويواد وينبسط لاهل المعاصي ومن وقع في بدع غير مكفرة في غير وقت تلبسهم بهذه المعاصي ان يلزموا عليه هجرهم على كل الاحوال

2
00:00:21.000 --> 00:00:46.100
الا ان ينكر عليهم حين لقائهم عرضا دون قصدا ارجو التفصيل ان امكن بارك الله فيكم الجواب في هذا ان مخالطة العصاة والمشركين والكفار منافقين فيها تفصيل اذا كان يخالطهم لاجل الدعوة الى الله

3
00:00:46.550 --> 00:01:14.000
ونصيحتهم والبيان لعلهم يتوبون لعلهم يرجعون فهذا مأمور به للدعوة الى الله اما مخالطتهم من اجل الانس بهم وانشراح الصدر معهم ولا ينكر عليهم ولا ينهاهم هذا لا يجوز هذه طريقة بني اسرائيل الذين لعنهم الله

4
00:01:14.850 --> 00:01:37.100
لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا. وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون  كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه هذا هو السبب لا يملكون الانسان

5
00:01:37.650 --> 00:02:02.650
سلبي مع الناس اذا رأى ما معاصي من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه واذا انكرت بقلبك لا تجالسهم ابتعد عنهم فاذا جالستهم فانت لم تنكر بقلبك

6
00:02:03.900 --> 00:02:30.150
الحاصل ان مخالطة العصاة وغيرهم من اهل المخالفات فيها تفصيل من كان في مخالطته مصلحة دينية بان ينصحه ويبين له ويدعوه الى الله هذا واجب اما من يسالمهم ويؤاكلهم ويشاربهم وينبثق معهم

7
00:02:30.650 --> 00:02:51.200
فهذا ما ملعون على لسان آآ عيسى على لسان داوود وعيسى ابن مريم ومحمد صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر

8
00:02:52.250 --> 00:03:23.100
ولتأخذن على يد السبيه ولستأثرنه على الحق اطرا او ليظربن الله قلوب بعضكم ببعض ثم يلعنكم كما لعنهم ثم يلعنكم كما لعنهم نعم احسن الله اليكم وهذا سائل يقول ولابد من التنبيه ان الدعوة الى الله ودعوة العصاة والمشركين والكفار لابد لها من العلم

9
00:03:23.800 --> 00:03:45.000
ان الجاهل فلا يصلح يخالطهم لان ما عنده علم يبي يبين وينصح او يمكن ليدعو الى الله على جهل يزيدهم شر فلابد يكون عند الانسان علم بحيث يستطيع يأمر على بصيرة وينهى على بصيرة ويعلم ويدعو الى الله على بصيرة

10
00:03:45.650 --> 00:03:52.650
تنبهوا لهذا اللي ما عنده علم لا يدخل هالميدان هذا يبعد نعم