1
00:00:00.200 --> 00:00:22.350
ابن عبد الرحمن ابن القاسم حدثه ان محمد ابن الزبير حدثه ان عباد ابن عبد الله ابن الزبير حدثه انه سمع زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول اتى رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله

2
00:00:22.350 --> 00:00:42.350
احترقت احترقت سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله فقال يا رسول الله احترقت احترقت احترقت نعم نعم فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنه؟ فقال

3
00:00:42.350 --> 00:01:02.350
اصبت اهلي قال تصدق فقال والله يا نبي الله ما لي شيء وما اقدر عليه قال اجلس فجلس فبين هو على ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اين المحترق انفا

4
00:01:02.350 --> 00:01:22.350
فقام الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدق بهذا فقال يا رسول الله اغيرنا؟ فوالله انا ما لنا شيء قال فكلوه. لان عائشة لم تسمع الا اخر الخبر. لم تسمع ما يتعلق بالعترة

5
00:01:22.350 --> 00:02:12.350
كانها لم تسمع الى اخر الخبر فحدثت به والصدقة. نعم. ها لا لا زوجته نعم نعم حدثني يحيى ابن يحيى ومحمد ابن رمح قال اخبرنا الليل حاء وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليثا عن ابن شهاب عن

6
00:02:12.350 --> 00:02:32.350
ابن عبد الله ابن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكبيد ثم افطر وكان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعون الاحدث فالاحدث من امره

7
00:02:32.350 --> 00:02:52.350
حدثنا يحيى ابن يحيى وابو بكر ابن ابي شيبة وعمرو الناقد واسحاق ابن ابراهيم عن سفيان عن الزهري بهذا الاسناد مثله. قال يحيى قال سفيان لا ادري من قول من هو يعني وكان يؤخذ بالاخر من قول رسول الله صلى الله

8
00:02:52.350 --> 00:03:12.350
عليه وسلم وحدثني محمد ابن رافع وحدثنا عبد الرزاق معمر عن الزهري بهذا الاسناد قال الزهري وكان الفطر اخر الامرين وانما يؤخذ من امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاخر فالاخر قال الزهري فصبح رسول

9
00:03:12.350 --> 00:03:32.350
الله صلى الله عليه وسلم مكة لثلاث عشرة ليلة ليلة خلت من رمضان وحدثني حرملة ابن يحيى اخبرنا ابن يونس عن ابن شهاب بهذا الاسناد مثل حديث الليل. قال ابن شهاب فكانوا يستمعون الاحدث فالاحدث من امره ويرون

10
00:03:32.350 --> 00:03:54.750
الناسف المحكم وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم اخبرنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كفر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فصام حتى بلغ عسفان ثم دعا باناء فيه شراب فشربه نهارا ليراه الناس

11
00:03:54.750 --> 00:04:14.750
ثم اخبر حتى دخل مكة قال ابن عباس رضي الله عنهما فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وافطر من شاء صام ومن شاء افضل من كان الصائم في رمضان على احوال اذا سافر له ان يصوم وله ان يفطر كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:14.750 --> 00:04:34.750
قال ان شئت فاصوم وان شئت فاصبر في السفر. هذا اذا كان ما في مشقة ولا هناك جهاد اما اذا كان المشقة فالافطار افضل لانه لما رأى رجل قد ضلل عليه وتعب قال ليس من البر الصوم

13
00:04:34.750 --> 00:04:54.750
دل على ان مع الشدة والتعب ليس من البر والصوم بل السنة والاهل بالرخص كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الحال الثالث ان يحتاج الى ذلك. الجهاد فانه يجب الافطار لانه اقوى. ولهذا لما اقبلوا على مكة

14
00:04:54.750 --> 00:05:14.750
واخد الحق. هنا فتح وبلغ النبي منا ان بعض الناس قد صام قال اولئك العصاة اولئك العصاة. قد قال افطروا انكم قد نلتم من عدوكم وفقوا اقوالكم فافطروا. وبلغوه ان بعض الناس قد صار اولئك بالارهاب اولئك

15
00:05:14.750 --> 00:05:34.750
لان فطرهم عند احكامها على العدو والكر والفر والقتال يكون الواجب الفطر هنا في هذه الحالة وهكذا اذا خاف على نفسه وجب عليه وحدثنا ابو كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد

16
00:05:34.750 --> 00:05:54.750
كريم عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا تعب على من صام ولا على من افطر قد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وافطر ما يهمنا. نعم. وحدثني محمد ابن المثنى حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عبد المجيد. حدثنا جعفر عن ابيه عن

17
00:05:54.750 --> 00:06:14.750
جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح الى مكة في رمضان فصام حتى بلغ عن غنيم فصام الناس ثم دعا بقدف من ماء فرفعه حتى نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان

18
00:06:14.750 --> 00:06:44.750
بعض الناس قد صام فقال اولئك العصاة اولئك العصاة اللهم صلي عليه اللهم صلي على محمد الى اهله الى محل اقامة فيمسك. نعم. نعم دفناه قتيبة بن سعيد حدثنا عبدالعزيز يعني الدراوردي عن جعفر بهذا الاسناد وزاد فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصيام

19
00:06:44.750 --> 00:07:04.750
وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر اللهم صلي على محمد حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن المثنى وابن بشار جميعا عن محمد بن جعفر قال ابو بكر حدثنا غندر عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد عن محمد بن عمرو بن

20
00:07:04.750 --> 00:07:24.750
حسن عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرأى رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد بلل عليه فقال ما له؟ قالوا رجل صائم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس البر ان تصوموا في السفر

21
00:07:24.750 --> 00:07:44.750
في مثل هذه الحالة ولقد صام وصام الناس لكن في مثل هذا اشتد على الانسان ليس من نذر الصوم افضل كما صلى الله عليه وسلم عليكم برسول الله الا تارك الصلاة. ومن صام فلا حرج حمزة ان شئت فاصوم وان شئت فاعفى

22
00:07:44.750 --> 00:08:04.750
لا ينبغي ان حدثنا عبيد الله ابن معاذ حدثنا شعبة عن محمد ابن عبد الرحمن قال سمعت محمد ابن عمر ابن الحسن يحدث انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا

23
00:08:04.750 --> 00:08:24.750
وحدثناه احمد بن عثمان النوفلي حدثنا ابو داوود حدثنا شعبة بهذا الاسناد نحوه وزاد قال شعبة وكان يبلغني عن يحيى ابن ابي كثير انه كان يزيد في هذا الحديث. وفي هذا الاسناد انه قال عليكم برخصة الله الذي رخص لكم به

24
00:08:24.750 --> 00:08:44.750
قال فلما سألته لم يحفظها. مم. حدثنا هدام بن خالد حدثنا همام بن يحيى. حدثنا قتادة عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ست عشرة مضت من رمضان فمنا

25
00:08:44.750 --> 00:09:04.750
من صام ومنا من افطر فلم يعد الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي يحيى بن سعيد عن التيمي حاف وحدثناه محمد بن المثنى حدثنا ابن مهدي حدثنا شعبة وقال ابن المثنى حدثنا

26
00:09:04.750 --> 00:09:24.750
ابو عامر حدثنا هشام وقال ابن المثنى حدثنا سالم ابن نوح حدثنا عمر يعني ابن عامر وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا محمد ابن بشر عن سعيد كلهم عن قتادة بهذا الاسناد نحو حديث همام غير ان في حديث

27
00:09:24.750 --> 00:09:44.750
وعمر بن عامر وهشام بثماني عشرة خلف وفي حديث سعيد في ثنتي عشرة وشعبة لسبع عشرة او تسع عشرة نعم. حدثنا نصر بن علي الجهظمي حدثنا بشر يعني ابن المفضل عن ابي

28
00:09:44.750 --> 00:10:04.750
عن ابي نظرة عن ابي سعيد رضي الله عنه قال كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فما يعاب على الصائم فقوله ولا على المبطل افطاره. نعم. حدثني عمرو الناقد حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن الجريري عن ابي هبرة

29
00:10:04.750 --> 00:10:24.750
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فمنا الصائم ومنا المفطر فلا يجد الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم يرون ان من وجد قوة صام فان ذلك حثا ويرون ان من وجد ضعفا فاقصر

30
00:10:24.750 --> 00:10:44.750
ان ذلك حسن حدثنا سعيد بن عمرو الاشعثي وسهل ابن عثمان وسويد بن سعيد وحسين بن حريص كلهم عن مروان قال سعيد اخبرنا مروان ابن معاوية عن عاصم قال سمعت ابا نظرة يحدث عن ابي سعيد الخدري وجابر ابن عبدالله رضي

31
00:10:44.750 --> 00:11:04.750
الله عنهم قال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصوم الصائم ويفطر المفطر فلا يعيب بعضهم على بعض حدثنا يحيى ابن يحيى اخبرنا ابو خيثمة عن حميد قال سئل انس رضي الله عنه عن صوم رمضان في السفر فقال

32
00:11:04.750 --> 00:11:24.750
قال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فلم يعد الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم دفن ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحمر عن حميد قال خرجت فصمت فقالوا لي اعد قال فقلت ان انا

33
00:11:24.750 --> 00:11:44.750
اخبرني ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم فلقيت ابن ابي مليكة فاخبرني عن عائشة رضي الله عنها بمثله. وحدثنا نعم. وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة

34
00:11:44.750 --> 00:12:04.750
حدثنا ابو معاوية عن عاصم عن عن انس رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر فمنا الصائم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا فاهم الكساء. ومنا من يتقي الشمس بيده. قال فسقط

35
00:12:04.750 --> 00:12:24.750
وقام المخبرون فضربوا الابنية وسقوا وسقوا الركاب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر لانه هدموا اخوانهم يوم فلما نزلوا سقط الصوابون من شدة الحر شدة الظمأ

36
00:12:24.750 --> 00:12:44.750
قام اخوانهم المفطرون فضربوا الابرياء وسقوا الرجال وعملوا ما يلزم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذهب المفصلون لوضع الاجر لانهم اقوياء فخدموا الله اعلم دل ذلك على ان الفطر الحاجة افضل. حتى لا يكلف اخوانه ويشق على اخوانه

37
00:12:44.750 --> 00:13:14.750
اما اذا كان فراد ومشقة فلا حرج وحدثنا ابو بكر افضل نعم وحدثنا ابو كريب حدثنا حق عن عاصم من الاحول عن مورق عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فصام بعض وافطر بعض

38
00:13:14.750 --> 00:13:34.750
فتحزم المفطرون وعملوا وضعف الصوام عن بعض العمل قال فقال في ذلك ذهب المفطرون اليوم بالاجر الله اكبر حدثني محمد بن حاتم حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن ربيعة قال حدثني قزعة قال اتيت ابا

39
00:13:34.750 --> 00:13:54.750
الخدري رضي الله عنه وهو مكثور عليه. فلما تفرق الناس عنه قلت اني لا اسألك عما يسألك هؤلاء عنه سألته عن الصوم في السفر فقال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال

40
00:13:54.750 --> 00:14:14.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوالكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبح عدوكم والفطر اقوالكم فافطروا وكانت عزمة فافطرنا ثم

41
00:14:14.750 --> 00:14:34.750
قال لقد رأيتنا نصوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر. حدثنا خطيبة بن سعيد حدثنا ليث عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سأل حمزة بن عمرو الاسلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم

42
00:14:34.750 --> 00:14:54.750
عن عن الصيام في السفر فقال ان شئت فصم وان شئت فافطر. لان هذا هو الاصل الاصل في الصلاة جواز الامرين لكن الهطل اخضر. الاخر هي رخصة من الله. يعني الفطر الخشم ومن احب ان يكون

43
00:14:54.750 --> 00:15:24.750
عليكم الا اذا كان فيه شدة نعم كان فيه تعب فتأكد وحدثنا الربيع الزهراني حدثنا حماد وهو ابن زيد حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان حمزة بن عمرو الاسلمي

44
00:15:24.750 --> 00:15:44.750
جعل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل اثلج الصوم افاصوم في السفر؟ قال قم ان شئت وافضل ان شئت وحدثناه يحيى ابن يحيى اخبرنا ابو معاوية عن هشام بهذا الاسناد مثل حديث حماد ابن زيد

45
00:15:44.750 --> 00:16:04.750
اني رجل اسرد صومي. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو قريب قال حدثنا ابن نمير. فقال ابو بكر حدثنا عن عبد الرحيم بن سليمان كلاهما عن هشام بهذا الاسناد ان حمزة قال اني رجل مصوم افأصوم في السفر

46
00:16:04.750 --> 00:16:24.750
حدثني ابو الطاهر وهارون ابن سعيد الايلي قال هارون حدثنا فقال ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب اخبرني عمر ابن الحارث عن ابي الاسود عن عروة ابن الزبير عن ابي مراوح عن حمزة ابن عمر الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اجد

47
00:16:24.750 --> 00:16:44.750
قوة على الصيام استغفر هل علي جناح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه. قال هارون في حديثه هي نقطة ولم يذكر من الله

48
00:16:44.750 --> 00:17:04.750
حدثنا داوود ابن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبدالعزيز عن اسماعيل بن عبيد الله عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتى ان كان احدنا لا

49
00:17:04.750 --> 00:17:41.800
يضع يده على رأسه من شدة الحر وما فينا صائم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبدالله بن رواحة نعم على حسب النشاط. نعم ما ينبغي الصيام ان يصوم يوما

50
00:17:41.800 --> 00:18:20.200
نهاها صار ايام او صام يوم وافطر يوم   حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا هشام ابن كعب عن عثمان ابن حيان ابن شقي عن ام الدرداء قالت قال ابو الدرداء

51
00:18:20.200 --> 00:18:38.100
لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره في يوم شديد الحر. حتى ان الرجل ليضع يده على رأسه من شدة الحر وما منا احد صائم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبدالله بن رواحة

52
00:18:38.500 --> 00:18:58.150
يبين الجواز لهم الجواب وانما يؤخذ بالاخرة في الاخر من السنة عليه الصلاة والسلام. فقال السنة على ان صوم الشهر جائز ولكن تركه افضل واذا في الشدة تأكد الافطار. فاذا كان على الجهاد والحرب وجب الاخلاص. هم

53
00:18:58.400 --> 00:19:18.400
حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابي النضر عن عمير المولى عبد الله ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناس كما وعندها يوم عرفة بصيام رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال بعضهم هو قائم وقال بعضهم ليس بصائم

54
00:19:18.400 --> 00:19:45.450
ارسلت اليه بقدس لبن  حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابي النظر عن عمير مولى عبد الله ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال بعضهم هو صائم. قال بعضهم ليس بصائم

55
00:19:45.450 --> 00:20:17.350
فارسلت اليه بقدر ان فارسلت اليه السلام   فارسلت اليه بقدف لبن وهو واقف على بعيره بعرفة شربه. نعم حدثنا اسحاق ابن ابراهيم وابن ابي عمر دل على ان السنة في عرفة الافطار وانا واقف عند عرفة لا يكون الصيام

56
00:20:17.350 --> 00:20:37.350
عربة يتقوى على العبادة والدعاء والذكر. جاء في حديث ابي هريرة النهي عن صوم يوم عرفة هذا يؤكد انه لا ينبغي صوم قد يقال بالتحريم لانه هو الاصل في النهي. نعم

57
00:20:37.350 --> 00:20:57.350
حدثنا اسحاق ابن ابراهيم وابن ابي عمر عن سفيان عن ابي النظر بهذا الاسناد ولم يذكر وهو واقف على بعيره وقال عن عمير مولى ام الفضل وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن سالم ابي النضر

58
00:20:57.350 --> 00:21:17.350
هذا الاسناد نحو حديث ابن عيينة وقال عن عمير مولى ام الفضل حدثني هارون ابن سعيد الايدي حدثت ابن وهب اخبرني عمرو ان ابا النظر حدثه ان عمير المولى ابن عباس رضي الله عنهما حدثه انه سمع ام الفضل رضي الله عنه

59
00:21:17.350 --> 00:21:37.350
تقول شكلات من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيام يوم عرفة ونحن بها مع رسول الله صلى الله عليه فارسلت اليه بطعم فيه لبن وهو بعرفته فشربه. نعم. وحدثني هارون هارون ابن

60
00:21:37.350 --> 00:21:57.350
حدثنا بالوهب اخبرني عمرو عن بكير بن الاشد عن قريب مولى بن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ان الناس شكوا في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه ميمونة

61
00:21:57.350 --> 00:22:37.350
بكلاب اللبن وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون اليه ومن هنا هي اخته النبي صلى الله عليه وسلم العباس يحسن لهما الصلاة جميعا الناس تمام حتى يعلموا انه مفصل يوم عرفة. نعم. حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن هشام بن عروة

62
00:22:37.350 --> 00:22:57.350
عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فلما هاجر الى المدينة صامه وامر بصومه فلما فرض شهر رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه

63
00:22:57.350 --> 00:23:27.350
قد استقرت سنة في سنة صوم يوم عاشوراء وسنة لانه لله بما انزل الله بني اسرائيل من النهر وارقى فرعون لله وصامته العرب شكرا لله وصامه نبينا ثم صامه في الاسلام. واخبر ان صومه يكفر السنة التي قبله. الله اكبر. وحدثنا ابو

64
00:23:27.350 --> 00:23:47.350
ابو بكر ابن ابي شيبة وابو تريب قال حدثنا ابن نمير عن هشام بهذا الاسناد ولم يذكر في اول الحديث وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه وقال في اخر الحديث وترك عاشوراء فمن فمن شاء صامه ومن شاء تركه ولم يجعله من قول

65
00:23:47.350 --> 00:24:07.350
النبي صلى الله عليه وسلم كرواية جرير حدثني عمرو الناقد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان يوم عاشوراء كان يصام في الجاهلية فلما جاء الاسلام من شاء صامه ومن شاء تركه

66
00:24:07.350 --> 00:24:27.350
ابن وهب يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصيامه قبل ان يفرض رمضان. فلما فرض رمضان كان من شاء صام

67
00:24:27.350 --> 00:24:47.350
عاشوراء ومن شاء افضل حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد قال ابن رمح اخبرني الليل ان يزيد ابن ابي الحبيب ان عراكا اخبره ان عروة اخبره ان عائشة اخبرته ان قريشا كانت تصوم عاشوراء

68
00:24:47.350 --> 00:25:07.350
الجاهلية ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه حتى فرض رمضان وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء فليصمه ومن شاء فليخبره. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير

69
00:25:07.350 --> 00:25:27.350
حدثنا ابن نمير واللفظ له حدثنا ابي حدثنا عبيد الله عن نافع اخبرني عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان اهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء. وان رسول الله صلى الله عليه وسلم صامه والمسلمون قبل ان يفترض رمضان

70
00:25:27.350 --> 00:25:47.350
فلما افترض رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عاشوراء يوما من ايام الله ومن شاء صامه ومن شاء تركه حدثناه محمد بن المثنى وزهير بن حرب بن حرب قال حدثنا يحيى وهو القطان وحدثنا

71
00:25:47.350 --> 00:26:07.350
ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة كلاهما عن عبيد الله بمثله في هذا الاسناد. وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يا ليت ها وحدثنا ابن رمح اخبرنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

72
00:26:07.350 --> 00:26:27.350
عاشوراء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كرهها فليدعها وحدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن كثير حدثني نافع ابن

73
00:26:27.350 --> 00:26:47.350
عبدالله بن عمر رضي الله عنهما حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم عاشوراء ان هذا يوم كان حرمه اهل الجاهلية فمن احب ان يصومه فليصمه. ومن احب ان يتركه فليتركه. وكان عبدالله رضي الله

74
00:26:47.350 --> 00:27:07.350
عنه لا يصومه الا ان يوافق صيامه. وحدثني محمد بن احمد بن ابي خلف حدثنا رح. حدثنا ابو عبيد الله بن الاخنث اخبرني نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

75
00:27:07.350 --> 00:27:27.350
صوم يوم عاشوراء وذكر مثل حديث الليث ابن سعد سواء وحدثنا احمد بن عثمان النوفلي حدثنا ابو عاصم حدثنا عمر بن محمد بن زيد العسقلاني حدثنا سالم بن عبدالله حدثني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ذكر عند رسول

76
00:27:27.350 --> 00:27:47.350
الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال ذاك يوم كان يصومه اهل الجاهلية وان شاء صامه ومن شاء تركه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب جميعا عن ابي معاوية قال ابو بكر حدثنا ابو معاوية عن الاعمش

77
00:27:47.350 --> 00:28:07.350
عن عمارة عن عبدالرحمن ابن يزيد قال دخل الاشعث ابن قيس على عبدالله وهو يتغدى فقال يا ابا محمد ادعو الى الغداء وقال اوليس اليوم يوم عاشوراء؟ قال وهل تدري ما يوم عاشوراء؟ قال وما هو؟ قال انما هو يوم كان رسول

78
00:28:07.350 --> 00:28:27.350
الله صلى الله عليه وسلم يصومه قبل ان ينزل شهر رمضان فلما نزل شهر رمضان ترك وقال ابو تريب تركه وحدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش بهذا الاسناد وقال فلما نزل

79
00:28:27.350 --> 00:28:47.350
رمضان تركه وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع ويحيى بن سعيد القطان عن سفيان وحدثني محمد ابن حاتم ولفظ له حدثنا يحيى ابن سعيد حدثنا سفيان حدثنا زبيد اليامي عن عمارة ابن عمير عن قيس ابن سكن

80
00:28:47.350 --> 00:29:07.350
ان الاشعث ابن قيس دخل على عبد الله يوم عاشوراء وهو يأكل فقال يا ابا محمد ادن فقل قال اني صائم كنا نصومه ثم ترك. وحدثنا يبين انه ليس بواجب. وانه شرع صومه فرض

81
00:29:07.350 --> 00:29:37.350
لكن من صانه فهو له اجر وفر ولهذا ان صوم يوم عاشوراء قالوا رواه مسلم وكان يصومه صلى الله عليه وسلم يصوم استمر في ذلك عليه الصلاة والسلام. نعم. وحدثني محمد ابن حاتم حدثنا اسحاق بن المنصور حدثنا

82
00:29:37.350 --> 00:29:57.350
اسرائيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال دخل الاشعث ابن قيس على ابن مسعود وهو يأكل يوم عاشوراء فقال يا ابا عبد ان اليوم يوم عاشوراء وقال قد كان يصام قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فان كنت مخطرا فاطعم

83
00:29:57.350 --> 00:30:17.350
حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا عبيد الله ابن موسى اخبرنا شيبان عن اشعف ابن ابي الشعثاء عن جعفر ابن ابي عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصيام يوم عاشوراء ويحثنا

84
00:30:17.350 --> 00:30:37.350
ويتعهدوا ويتعهدنا عنده. فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا عنه ولم يتعاهدنا عنده حدثني حرملة ابن يحيى اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني حميد ابن عبد الرحمن انه سمع

85
00:30:37.350 --> 00:30:57.350
معاوية بن ابي سفيان خطيبا بالمدينة بالمدينة يعني في قدمة قدمها خطبهم يوم عاشوراء فقال اين علماؤكم يا اهل المدينة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه

86
00:30:57.350 --> 00:31:17.350
وانا صائم لمن احب منكم ان يصوم فليصم ومن احب ان يفطر فليفطر. وانا صعدت كان يصومها لم يكتب الله يعني من يفيض الله عليهم حدثني ابو الطاهر حدثني عبد الله ابن وهب اخبرني مالك ابن انس عن ابن

87
00:31:17.350 --> 00:31:37.350
شهاب في هذا الاسناد بمثله وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري بهذا الاسناد سمع النبي صلى الله عليه وسلم ويقول في مثل هذا اليوم اني صائم ومن شاء ان يصوم فليقم ولم يذكر باقي حديث مالك ويونس؟ وحدثني

88
00:31:37.350 --> 00:31:57.350
يحيى ابن يحيى اخبرنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسئلوا عن ذلك فقالوا هذا اليوم الذي اظهر الله فيه موسى وبني اسرائيل على

89
00:31:57.350 --> 00:32:17.350
فرعون فنحن نصومه تعظيما له. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحن اولى بموسى منكم فامر بقومه وحدثناه ابن بشار وابو بكر بن نافع جميعا عن محمد بن جعفر عن شعبة عن ابي بشر بهذا الاسناد وقال

90
00:32:17.350 --> 00:32:37.350
عن ذلك حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سيان عن ايوب عن عبد الله ابن سعيد ابن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما هنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة ووجد اليهود صياما يوم عاشوراء. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه

91
00:32:37.350 --> 00:32:57.350
ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ قالوا هذا يوم عظيم انجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه فصام موسى شكرا فنحن نصومه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن احق واولى بموسى منكم. فصامه رسول الله

92
00:32:57.350 --> 00:33:17.350
صلى الله عليه وسلم وامر بصيامه وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير قال حدثنا ابو اسامة عن ابي عميد عن قيس ابن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسى رضي الله عنه قال كان يوم عاشوراء يوما تعظمه

93
00:33:17.350 --> 00:33:37.350
وتتخذه عيدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموه انتم. وحدثناه احمد بن المنذر حدثنا حماد بن اسامة حدثنا ابو العمير اخبرني قيس فذكر بهذا الاسناد مثله وزاد قال ابو اسامة تحدثني

94
00:33:37.350 --> 00:33:57.350
صدقة ابن ابي عمران عن سيف ابن مسلم عن طارق ابن شهاب عن ابي موسى رضي الله عنه قال كان اهل خيبرة يصومون يوم عاشوراء يتخذونه عيدا ويلبسون نساءهم فيه ثديهم وشاركهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فصوموه

95
00:33:57.350 --> 00:34:27.350
انتم شكرا لله عز وجل كما صامه موسى شكرا يوم عاشوراء يوم العاشر من المحرم وهكذا قال في يوم يوم ميلاده صلى الله عليه وسلم ذلك اليوم يوم الاثنين عليه الصلاة والسلام وصيامه لان

96
00:34:27.350 --> 00:35:07.350
ولانه يوم على الله وهكذا يوم الخميس مبتدأة فانه عليه السلام سئل عن صوم يوم عرفة فقال يكفر الله به السنة التي قبله والتي بعده صام النبي صلى الله عليه وسلم وبعث فيه النبي صلى الله عليه وسلم الاعمال على الله

97
00:35:07.350 --> 00:35:37.350
معلومات اما الاحتفال ببدعة يفعلها رسول الله ولم يفعلها الصحابة المفضلة من البدع التي الناس صنع الطعام ولا بالاستماع ولا حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعمرو الناقد جميعا عن سفيان قال ابو بكر حدثنا ابن عيينة عن عبيد الله ابن ابي

98
00:35:37.350 --> 00:35:57.350
سمع ابن عباس رضي الله عنهما وسئل عن صيام يوم عاشوراء فقال ما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوما يطلب فضله على الايام الا هذا اليوم ولا شهرا الا هذا الشهر يعني رمضان. وحدثني محمد

99
00:35:57.350 --> 00:36:17.350
ان يرافعهم بيد الله فهم صيام يوم عاشوراء وان كان تأكيدهم لكن بقيت ان يصومه كيوم يوم عرفة افضل لمن لم يحج. ابن عباس فضل يوم عرفة عن يوم عاشوراء. ولهذا قال

100
00:36:17.350 --> 00:36:37.350
افضل ثم يوم عاشوراء. ولكن من من حج لا ينبغي له صومه. وانما يصومه من لم يحج يوم عرفة نومه وحدثني محمد ابن رافع اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جرير اخبرني عبيد الله ابن ابي يزيد في هذا الاسناد بمثله

101
00:36:37.350 --> 00:36:57.350
وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن حاجب ابن عمر عن الحكم ابن الاعرج قال انتهيت الى ابن عباس رضي الله عنهما وهو متوفد رداءه في زمزم فقلت له اخبرني عن صوم عاشوراء؟ فقال اذا رأيت هلالا محرما

102
00:36:57.350 --> 00:37:27.350
واصلح يوم التاسع صائما. قلت هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه؟ قال نعم كما في الروايات نعم وحدثني محمد بن حاتم حدثنا يا قوله عن ابن عباس ان يوم عاشوراء هو التاسع المحرم

103
00:37:27.350 --> 00:37:47.350
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم التاسع وفي الرواية الاخرى عن ابن عباس ان ان النبي صلى الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء فقالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصارى. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء

104
00:37:47.350 --> 00:38:07.350
وان شاء الله تعالى صمنا اليوم التاسع قال فلم يأتي العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا تصريح ابن عباس بان مذهبه ان عاشوراء هو اليوم التاسع من المحرم ويتأوله على انه مأخوذ من اظماء من الابل فان العرب تسمي

105
00:38:07.350 --> 00:38:37.350
اليوم الخامس من ايام الورد ربعا وكذا باقي الايام على هذه النسبة سيكون فيكون التاسع عشر. وذهب جماهير سيكون التاسع عشر. التاسع عشرا؟ لا. التاسع عشر. التاسع والعاشرا لماذا؟ وذهب جماهير العلماء وذهب جماهير العلماء من السلف والخلف الى ان عاشوراء

106
00:38:37.350 --> 00:38:57.350
هو اليوم العاشر من المحرم وممن قال ذلك شعير ابن المسيب والحسن البخاري ومالك واحمد واسحاق وخلائقه وهذا ظاهر الاحاديث ومقتضى اللفظ واما تقدير اخذه من الاطماء فبعيد. ثم ان حديث ابن عباس الثاني يرد عليه لانه قال

107
00:38:57.350 --> 00:39:17.350
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم عاشوراء فذكروا ان اليهود والنصارى تصومه فقال انه في العام المقبل يصوم التاسع وهذا تصريح بان الذي كان يصومه ليس هو التاسع. فتعين كونه العاشر. قال الشافعي واصحابه واحمد واسحاق واسحاق

108
00:39:17.350 --> 00:39:37.350
واخرون يستحب صوم التاسع والعاشر جميعا. لان النبي صلى الله عليه وسلم صام العاشر ونوى صيام التاسع. وقد وفي صحيح مسلم في كتاب الصلاة من رواية ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم

109
00:39:37.350 --> 00:39:57.350
قال بعض العلماء ولعل السبب في صوم التاسع مع العاشر الا يتشبه باليهود في افراج عاشر وفي الحديث اشارة الى هذا وقيل من احتياطي في تحصيل عاشوراء والاول اولى والله اعلم. نعم. وهذا هو السؤال

110
00:39:57.350 --> 00:40:47.350
ثم الساعة التاسعة والعاشرة خلافا لهم نعم. نعم؟ ها عند بعض اهل العلم بعضهم لا يكرهون لكن الافضل التاسع والحادي عشر حتى يخالفه. وهو الاحوط   فصامه وامر بصيامه في اخر حياته اراد ان يخالفهم

111
00:40:47.350 --> 00:41:27.350
الهدف التاسع كان اول موافقة اليهود لانه كان يحب موافقته ثم امره الله بمخالفته صار يخالفه. وحدثني محمد ابن حاتم حدثنا. نعم التاسع والعاشر او التاسع او العاشر التاسع والعاشر والحادي عشر. ثلاثة ايام كله طيب. رواه النافل

112
00:41:27.350 --> 00:41:57.350
او وحدثني محمد ابن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن معاوية ابن عمرو حدثني الحكم ابن الاعرج قال سألت ابن عباس رضي الله عنهما وهو متوسل رداءه عند زمزم عن صوم عاشوراء بمثل حديث ابن عمر. وحدثنا الحسن ابن

113
00:41:57.350 --> 00:42:17.350
الحلواني حدثنا ابن ابي مريم حدثنا يحيى ابن ايوب حدثني اسماعيل ابن امية انه سمع ابا غرفان ابن طريف يقول سمعت عبدالله بن عباس رضي الله عنهما يقول حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر

114
00:42:17.350 --> 00:42:37.350
قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصارى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يأتي العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم

115
00:42:37.350 --> 00:42:57.350
فلماذا قال ابن عباس؟ نعم. وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قال حدثنا وكيع عن ابن ابي ذئب عن القاسم ابن عباس عن عبد الله ابن عمير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله

116
00:42:57.350 --> 00:43:17.350
عليه وسلم لان بقيت الى قابل لاصومن التاسع. في رواية ابي بكر قال يعني يوم عاشوراء وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل عن يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة ابن الاكوع رضي الله

117
00:43:17.350 --> 00:43:37.350
انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من اسلم يوم عاشوراء فامره ان يؤذن في الناس بل كان فلم يصم فليصم ومن كان اكل فليتم صيامه الى الليل. وحرم الماء هذا اول ما

118
00:43:37.350 --> 00:44:07.350
وحدثني ابو بكر ابن نافع العبدي حدثنا بشر بن المطبل بن حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم عاشوراء الى قرى الانصار الله ونذهب الى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكى احدهم على الطعام

119
00:44:07.350 --> 00:44:27.350
اعطيناها اياه عند الافطار. وحدثناه يحيى ابن يحيى. حدثنا ابو معشر العقاب الخالد ابن بن زكوان قال ثالث الربيع بنت معوذ يعني ابن عفراء عن قوم عاشوراء قالت بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم

120
00:44:27.350 --> 00:44:47.350
رسله في قرى الانصار وذكر بمثل حديث بشر غير انه قال ونصنع لهم اللعبة من العلم ونذهب به معنا فاذا سألونا الطعام اعطيناهم اللعبة تلهيهم حتى يتموا صومهم. وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على

121
00:44:47.350 --> 00:45:07.350
مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد المولى ابن ازهر انه قال شهدت العيد مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فجاء صلى ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من

122
00:45:07.350 --> 00:45:27.350
والاخر يوم تأكلون فيه من نسككم. وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم

123
00:45:27.350 --> 00:45:47.350
فطري ويوم الاضحى وهذا محل ايمان بين المسلمين انهما لا يصانان لا نفلا ولا فرضا هما يومئذ وهكذا ايام التشريق لا تصام الا لمن فقد عجز عن الهدي ان التمسك. نعم. حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عبد الملك

124
00:45:47.350 --> 00:46:07.350
وهو ابن عمير عن فزعة عن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت منه حديثا فاعجبني فقلت له اانت سمعت شهادة من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم اسمع؟ قال سمعته يقول

125
00:46:07.350 --> 00:46:27.350
لا يصلح الصيام في يومين يوم الاضحى ويوم الفطر من رمضان. اللهم صلي وسلم حدثنا ابو كامل الجحدري عبد العزيز ابن المختار حدثنا عمرو ابن يحيى عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

126
00:46:27.350 --> 00:46:47.350
نهى عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر. وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن ابن عون بن زياد بن جبير قال جاء رجل الى ابن عمر رضي الله عنهما فقال اني نذرت ان اصوم يوما فوافق يوم اضحى او فطر

127
00:46:47.350 --> 00:47:08.350
فقال ابن عمر رضي الله عنهما امر الله تعالى بوفاء النذر ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم  حدثنا ابن الميت حدثنا ابي حدثنا سعد بن سعيد اخبرتني عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت

128
00:47:08.350 --> 00:47:38.350
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قومين يوم الفطر ويوم الاضحى عن عن من؟ عن آآ وحدثنا ثري بل يونس حدثنا هشيم اخبرنا خالد عن ابي المليح ان بيتك الهدلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب

129
00:47:38.350 --> 00:47:58.350
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا اسماعيل عن ابن علية عن خالد بن حثان حدثني ابو قلابة عن ابي المنية عن النبي قال خالد فلقيت ابا المنيع فسألته فحدثني به فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث

130
00:47:58.350 --> 00:48:18.350
وزاد فيه وذكر لله. يعني ايام التشريق ايام اكله مبشر. ايام التكبير وايام ذبح الهدايا ضحايا اربعة ايام يوم العيد وايام اربعة كلها ايام اكل وشرب وذكر الله عز وجل ولا تصعد

131
00:48:18.350 --> 00:48:48.700
كنا مع الجامعة وعائشة عن حديث ابن عمر وعائشة وهذي قال لم يرخص في ايام الكثير ان يصمنا الا لمن يبدي الهدي  واثر ابن عمر ان يصوم يوما ذي الحجة وصادف يوم

132
00:48:48.700 --> 00:49:45.050
مثلا او يقال معلوم في هذا لانه صالح اليوم الذي لا واراد بان مثلا يوم الاثنين يوم العيد يوم عيد لا يصعد وهو معذور     لكن هذا لم يتعمد انما اراد الخير

133
00:49:45.350 --> 00:50:51.750
مصادفة ان اليوم لا يفوت  والله اعلم انه معلوم. ولا كفارة عليه. فلا فلا بأس. هم تمام البرنامج هذا يكون معقول مثل حايص عليها شهرين بداهم  نعم وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن سابق حدثنا ابراهيم ابن فهمان عن ابي الزبير عن ابن كعب ابن مالك عن ابيه

134
00:50:51.750 --> 00:51:11.750
انه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه واوسى ابن الحدثان ايام التشريق فنادى انه لا يدخل الجنة الا مؤمن وايام منى وايام اكل وشرب. حدثناه عبد بن حميد حدثنا ابو عامر عبدالملك بن عمرو. حدثنا ابراهيم

135
00:51:11.750 --> 00:51:31.750
وفهمان بهذا الاثنان غير انه قال فناديا دفنا عمرو الناقد حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبد الحميد ابن جبير عن محمد ابن عباد ابن جعفر سألت جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما وهو يطوف بالبيت فنهى رسول الله صلى الله عليه

136
00:51:31.750 --> 00:52:07.750
وسلم عن صيام يوم الجمعة. فقال نعم وربي هذا البيت وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا بن جرير اخبرني عبد الحميد بن جبير المؤمنين ولكن العفو افضل الا اذا كان الانتصار انتهى. بعض بعض الاحيان قد يكون العفو يزيد المقد شرا

137
00:52:07.750 --> 00:52:37.750
العفو افضل الا اذا كان الاستغفار والقصاص انفع للمسلمين واجدى وابدع ولهذا والذي اذا اصابهم المرض هم ينتصرون. وجزاء سيئاتهم فمن عفا وعصا. الانتصار اهو لا بأس به ولكن العفو عنده قدرة افضل. الا اذا كان الاستغفار والاخذ الحق يكون انفع المسألة هو انفع للمسلمين

138
00:52:37.750 --> 00:52:57.750
ان العفو لا يزيد صاحبه الا شرا من سوء اخلاقه وسوء قضيته. فحينئذ يترجح الاستغفار الاستغفار. نعم وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق واخبرنا ابن جريب ظمني عبد الحميد ابن جبير في كتيبة انه اخبره محمد بن

139
00:52:57.750 --> 00:53:17.750
ابن جعفر انه سأل جابر بن عبدالله رضي الله عنهما بمثله عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا حفص وابو معاوية عن الاعمش حاء وحدثنا يحيى ابن يحيى ولفت له اخبرنا ابو معاوية عن الاعمى عن ابي

140
00:53:17.750 --> 00:53:37.750
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقم احدكم يوم الجمعة منفردا الا ان يصوم ما قبله او يصوم بعده لا يجوز افراد الجمعة في الصوم تطوع من فظلها خصوصيتها

141
00:53:37.750 --> 00:53:57.750
ولكن اذا احب ان يصوم ان يصوم قبلها يوما بعد حين. ولهذا يدل على ان صوم السبت لا بأس به ولا كراهة فيه حديث ضعيف فاذا صام السبت او صام الاحد او صام الثلاث

142
00:53:57.750 --> 00:54:13.400
فلا حرج في ذلك اما افراد جمعة فهو الذي وحدثنا ابو كريب حدثنا حسين يعني البعثي عن زائدة عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله

143
00:54:13.400 --> 00:54:33.400
عليه وسلم قال لا تكتفوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بقيام من بين الايام الا ان ليكون في صوم يصومه احدكم. نعم. وحدثنا قتيبة ابن سعيد فيه الدلالة هناك خاصة بالقيام

144
00:54:33.400 --> 00:54:53.600
لما كان يومها عظيم من رحمة الله نهى عن تخصيصها بشيء حتى لا يكون المشقة للناس لا تخاف الصيام ولا تخاف صيام انما خاص بمشرع الله فيها من الخطبة العبادة اليها

145
00:54:53.600 --> 00:55:10.450
بعد الصلاة في لحظتها اثناء الصلاة عن النبي صلى الله عليه وسلم الشيء الذي ورد الاشارة. نعم وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني بن المضر عن عمر يعني ابن الحارث عن بكير عن يزيد مولى سلمة

146
00:55:10.450 --> 00:55:26.850
عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان يفطر ويبتدي حتى نزلت الاية التي بعدها كيف نسختها

147
00:55:27.150 --> 00:55:41.500
يعني هذا في اول الامر كان مخيرا من شاء صام ومن شاء واطعا مسكينا عن كل يوم والصوم افضل قال تعالى وان تصوموا خير لكم ثم نسأل الله ذلك من قوله

148
00:55:41.550 --> 00:56:01.550
شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد فليصمه فالامر حكم ومن كان مريضا وعلى فتعين القوم الا في حق المريض والمسلم. وحدثني عمرو بن سواد العامري اخبرنا عبد الله بن وهب

149
00:56:01.550 --> 00:56:21.550
اخبرني عمرو ابن الحارث عن بكير ابن الهكج عن يزيد المولى سلمة ابن الاكوع عن سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه انه قال كنا في رمضان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فابتدى بطعام مسكين حتى انزلت هذه

150
00:56:21.550 --> 00:56:42.900
اية فمن شهد منكم الشهر فليصمه. وحدثنا احمد بن عبدالله بن يونس اخبرنا زهير حدثنا يحيى بن سعيد عن ابي سلمة قال ومن الدعاء رضي الله عنها تقول كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان الشغل من رسول الله

151
00:56:42.900 --> 00:57:07.850
صلى الله عليه وسلم او برسول الله صلى الله عليه وسلم امية. ويظهر لنا احاديث الصوم على اطوال هذا اطوال البلاء. القول الاول امر بصوم عاشوراء وامر الناس صوموا صوم عاشوراء. ومن اصبح هذا غير صائم امسك

152
00:57:07.900 --> 00:57:40.100
ثم شرع الله صيام محيرا رمضان من شاء صامه افضل وان تصومه خير لكم وان شاء افطر واطعم مسكين عن كل يوم  واذا ثم شرع الله الصيام اوجبه وفي هذا القول الثالث كان من قامت عليه الشمس ولم يفطر بنوم او غيره او شغل امسك حتى في اليوم الثاني

153
00:57:40.100 --> 00:57:57.300
ثمان الله ابى واباح لهم الاكل والشرب ليلة الصيام وهذا فضلا من الله سواء افطر عند الغروب او ما اقرى عند الغروب. من حين تنتهي بالشمس الى طلوع الفجر وهو محل اكل من الله سبحانه. نعم

154
00:57:57.300 --> 00:58:17.300
حدثنا اسحاق ابن ابراهيم اخبرنا بشر ابن عمر الزهواني حدثنا سليمان ابن بلال حدثنا يحيى ابن سعيد بهذا الاسناد غير انه قال وذلك لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحدثنيه محمد ابن رامي دلالة على جواز تأخيره قبل رمضان. لا بأس

155
00:58:17.300 --> 00:58:43.200
وحدثنيه محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق واخبرنا ابن جريب حدثني يحيى ابن سعيد بهذا الاسناد وقال فظننت ان ذلك لمكانها من النبي صلى الله عليه وسلم يحيى يقوله وحدثنا محمد ابن المثنى حدثنا عبد الوهاب حاء

156
00:58:43.200 --> 00:59:04.800
وحدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان كلاهما عن يحيى بهذا الاسناد ولم يذكرا في الحديث الشغل برسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثني محمد بن ابي عمر المكي حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردين عن يزيد ابن عبد الله ابن الهادي عن محمد ابن ابراهيم

157
00:59:04.800 --> 00:59:24.350
عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان كانت احدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فما تقدر على ان تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يأتي شعبان. هم

158
00:59:24.450 --> 00:59:45.250
يعني هي وغيرها يعمها ويعم غيرها. نعم. من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. وحدثني هارون ابن سعيد الغايلي واحمد بن عيسى قال حدثنا بالوهب اخبرنا عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة رضي الله عنها

159
00:59:45.250 --> 01:00:11.500
منها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه وحدثنا الحق ابن ابراهيم يستحب له ان يصوم عنه الصيام قد فرط فيه ثم عنه ولي

160
01:00:11.800 --> 01:00:32.400
اما من كان يفرط ولكن لا تدل على عليه. كالمريض اللي مات في مرضه والمسافر اللي مات في السفرة. نعم وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم اخبرنا عيسى ابن يونس حدثنا الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما

161
01:00:32.400 --> 01:00:52.400
ان امرأة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت وعليها صوم شهر فقال ارأيت لو كان عليها هذين اكنت تقظينه؟ قالت نعم. قال فدين الله احق بالقضاء. وحدثنا احمد بن عمر الوثيعي

162
01:00:52.400 --> 01:01:12.400
تنافسين بن علي عن زائدة عن سليمان عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال يا رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها؟ فقال

163
01:01:12.400 --> 01:01:32.400
وكان على امك دين اكنت قاضيه عنها؟ قال نعم. قال فدين الله احق ان يقضى. قال سليمان فقال الحكم ابن كهيل جميعا ونحن جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث فقال سمعنا مجاهدا يذكر هذا عن ابن عباس

164
01:01:32.400 --> 01:01:52.400
وحدثنا ابو سعيد من الاشد حدثنا ابو خالد الاحمر حدثنا الاعمش عن سلمة ابن كهيل والحكم ابن عتيبة ومسلم البصير عن سعيد بن جبير ومجاهد وعطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث

165
01:01:52.400 --> 01:02:12.400
حدثنا اسحاق ابن منصور وابن ابي خلف وعبد ابن حميد جميعا عن زكريا ابن عدي قال عبد حدثني زكريا ابن عدي قال اخبرنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة حدثنا الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

166
01:02:12.400 --> 01:02:32.400
جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها قوم نذر افأصوم عنها قال ارأيت لو كان على امك دين فقضيته كان ذلك يؤدي عنها؟ قالت نعم. قال فصومي عن امك

167
01:02:32.400 --> 01:02:52.400
حدثني علي ابن حجر السعدي حدثنا علي ابن مطهر ابو الحسن عن عبد الله ابن عطاء عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال بين انا جالس وحدثني علي ابن حجر السعدي حدثنا علي ابن مثهر ابو الحسن

168
01:02:52.400 --> 01:03:24.750
عن عبد الله ابن عطاء عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنه كلمنا عبد الله بن عرة  لا ماذا؟ نعم عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال بين انا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ اتته امرأة

169
01:03:24.750 --> 01:03:44.750
فقالت اني تصدقت على امي بجارية وانها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افأصوم عنها؟ قال رومي عنها قالت انها لم تحج قط

170
01:03:44.750 --> 01:04:12.450
فاحج عنها قال حجي عنها وهذا يدل على هذا ان الوارث يعطى المال كله. ولهذا رد عليه النيران  قال وجب ان تفعل الله ورد عليه المرض. فهي من ادلة الرد ان ما فيها ما تبيت عن ام وليس وراءها عصبة. يا اخي تخدمها كلها

171
01:04:12.450 --> 01:05:06.850
في هذا الحج يقبل ذلك غيره زينا عليه او نذر او حج عنه نعم نعم اللهم ارأي المسلمين  الذي رواه عقبة ابن عامر الذي روى عنه الحمد لله طائفي مكة المدنية

172
01:05:06.850 --> 01:05:26.850
وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا عبد الله ابن نمير عن عبد الله ابن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث ابن مطهر غير انه قال قوم

173
01:05:26.850 --> 01:05:42.100
شهرين وحدثنا عبد ابن حميد اخبرنا عبد غير انه قال صوم شهرين. نعم. نعم. وحدثنا عبد ابن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا الثوري عن عبد الله ابن عطاء عن ابن

174
01:05:42.100 --> 01:06:02.100
بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر بمثله وقال صوم شهر وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان بهذا الاسناد وقال صوم شهرين. وحدثني ابن ابي خلف حدثنا

175
01:06:02.100 --> 01:06:22.100
اسحاق بن يوسف حدثنا عبدالملك بن ابي سليمان عن عبدالله بن ابي عطاء المكين عن سليمان بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال اتت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديثهم وقال صوم شهر حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة

176
01:06:22.100 --> 01:06:42.100
عمر الناقد وجهير بن حرب قالوا حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ابو بكر ابن ابي شيبة رواية وقال عمرو يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم. وقال زهير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

177
01:06:42.100 --> 01:07:02.100
اذا دعي احدكم الى طعام وانا صائمة وفي هذا الحديث حديث بريدة دلالة على ان بنت او الولد او غيرهما يصوم عن ابيه وعن امه ما عليه من الصوم او رمضان. اذا فرط في رمضان

178
01:07:02.100 --> 01:07:20.700
ويحج عنه سواء النافلة او فريضة لان الرسول ما هو الصلاة ما قال في الحج رضي الله عنه دل على لو حج عنه تطوعا عن ابيه الميت ام الميت هجر بذلك. وهكذا الصدقة صدقة الله عنه. والعمرة عنه

179
01:07:21.050 --> 01:07:41.100
وهكذا النور حج او نذر صدقة او نذر صيام يستحب بوليها ان يصوم عنه من مات بعده صيام صام عنه نية من كان عليه دين والدين الدنيا دار الاخرة. نعم

180
01:07:41.300 --> 01:08:01.000
حدثناكم عن رواية يعني ما هو يبلغ به الناس اذا قال الصحابي رواية او قال التابعة للصحابي روايته يعني يرفع يرفع  رحمه الله وقولهم يرفعه يبلغ به رواية ينيه رفع فانتبه

181
01:08:01.200 --> 01:08:23.850
تمام حدثني زهير بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه رواية قال اذا اصبح احدكم يوما صائما فلا يرفث ولا يجهل. فان امرؤ شاتمه او قاتله فليقل اني صائم اني صائم

182
01:08:23.850 --> 01:08:57.750
يظيع وليس من الرياء الواقع حتى يعذر مما قال دعاه صاحب الوليمة وقلب المصائب يعني حتى يعذره في الاجابة. فان كان صائما فليدعو وان كان مخبرا هنيئا لكم ان اجاب وقال لنا صائم هذا اكمل وان اعتذر اليهم وقد سامحوني صائم

183
01:08:57.800 --> 01:09:18.200
لا على هوى وليس في هذا بأس  مثل ما يقول انا مؤمن ان شاء الله صليت ولم اصلي بكيت حجيت من باب لا من باب التزكية ولا من باب لي انام

184
01:09:18.300 --> 01:09:38.300
وحدثني حرملة ابن يحيى التجيبي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن تهاب اخبرني سعيد ابن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام

185
01:09:38.300 --> 01:09:58.300
ولي وانا اجزي به هو الذي نفس محمد بيده لخلفة فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك الله اكبر. نعم. وحدثنا عبد الله بن متلمة بن قعنب وكتيبة بن سعيد قال حدثنا المغيرة وهو الحزامي عن ابي الزنا

186
01:09:58.300 --> 01:10:18.300
عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام جنة وحدثنا محمد ابن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء عن ابي طالب الزيات انه سمع ابا هريرة رضي الله

187
01:10:18.300 --> 01:10:38.300
الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة اذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومئذ ولا يجخض فان شابه احد

188
01:10:38.300 --> 01:10:58.300
او قاتله فليقل اني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح ولقائه فرحتان يفرحهما اذا افطرا فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه هذا امر عظيم

189
01:10:58.300 --> 01:11:15.650
كانت يعني اعمال يراها الناس ولا يراها الناس والزكاة وغير ذلك. ان الصيام دون نية بين العبد وربه. ما احد يعلم  لو ترك الاكل وترك الشرب ونخرج ذلك من الناس بامكانه ان يخلو وياكل ويشرب

190
01:11:15.750 --> 01:11:34.350
ولا يعلم امر الصائب على الحقيقة من الله جل وعلا ولهذا يقول عن يقول سبحانه كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا ترك شهوته الطعام وشرابه من اجله

191
01:11:34.350 --> 01:11:56.500
الذي يضرب الصائم ان يجتهد في اثقال الفم وصيانته وحفظه مما يجرحه هو عبادة عظيمة تخص الله جل وعلا في علم سره بها واتقانه لها وحياطته لها وصيانته لها والله اللي يعلم والناس لا يعلمون

192
01:11:56.650 --> 01:12:18.300
هل استطاعته ان يخلو في اي مكان وان يتناول ما يريد والناس يعلمون يظنون انه صائم وهو ليس بصائم لكن الله يعلم الروعة لا محالة وصدق صيامه وصدق نيته وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية

193
01:12:18.300 --> 01:12:38.300
عن الاعمش وحدثنا زهير بن حرب وحدثنا جرير عن الاعمش ها وحدثنا ابو سعيد من الاشد واللفظ له حدثنا وفيع حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل

194
01:12:38.300 --> 01:12:53.850
ابن ادم يضاعف الحسنة عشر امثالها الى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل ان الصوم فانه كل عمل كل عمل وهو كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة عشر امثالها الى

195
01:12:53.850 --> 01:13:13.850
سبعمائة ضعف قال الله عز وجل ان الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه. ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح

196
01:13:13.850 --> 01:13:33.850
يا الله وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن الفضيل عن ابي سنان عن ابي صالح عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول

197
01:13:33.850 --> 01:13:53.850
ان الصوم لي وانا اجزي له ان للصائم فرحتين اذا افطر فرح واذا لقي الله فرح والذي نفس محمد بيده لخلوق فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. وحدثنيه اسحاق ابن عمر ابن ابن عمر ابن ابن الهجني حدثني

198
01:13:53.850 --> 01:14:15.950
ابن عبدالعزيز يعني ابن مسلم حدثنا ضرار ابن مرة وهو ابو كنان بهذا الاسناد قال وقال اذا لقي الله فجزاه فرح حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا خالد بن مخلد وهو القطواني عن سليمان بن بلال حدثني ابو حازم عن كهل ابن

199
01:14:15.950 --> 01:14:35.950
سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم قيامة لا يدخل معهم احد غيرهم. يقال اين الصائمون؟ فيدخلون منه فاذا دخل اخرهم اغلق فلم

200
01:14:35.950 --> 01:14:58.550
يدخل منه احدا حدثنا محمد ابن رمح ابن المهاجر اخبرني الليث عن ابن الهاد عن سهيل ابن ابي صالح عن النعمان ابن ابي عياش عن ابي الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله

201
01:14:58.550 --> 01:15:22.000
ذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا. وحدثناه قتيبة بن سعيد حدثنا هذا فضل عظيم. يدل على فضل الصيام فضلا عظيما الاخر عن ابي ذر عليك بالصوم فانه لا مثل له. سر بين العبد وبين ربه يجاهد نفسه ابتغاء مرضات الله في ترك

202
01:15:22.000 --> 01:15:46.200
وشرابه وشهواته المحرمة  ولهذا جاء في هذا الحديث من صام يوم في سبيل الله في طاعة الله وصيامه باعد الله وجهه النسب الى خليفة المرض هنا في سبيل الله وطاعته لان الجهاد مشروع فيه الافطار للتقوي على طاعته على جهاده

203
01:15:46.300 --> 01:16:02.250
من سمات الحديث حديث صحيح ابي سعيد لما دنوا يوم الفتح من اهل مكة قد احسنوا بين الفطر واقوالكم فلما بلغهم ان بعض الناس تفضل اولئك الاطفال الجهاد في حاجة الى

204
01:16:02.300 --> 01:16:22.300
الفطر فيه يتقوى على الجهاد ولكن في سبيل الله في طاعة الله يعني صام مخلصا لله تبارك الله لا رياء ولا سمعة ولا تجل وعادة واحتساب لما عند الله نعم. وحدثناه كتيبة ابن سعيد حدثنا عبد العزيز

205
01:16:22.300 --> 01:16:46.150
عن الدراوى والدين عن سهيل بهذا وحدثني اسحاق بن منكور وعبدالرحمن بن بكر العبدي قال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا بن جرير عن يحيى بن سعيد وسهيل بن ابي صالح انه ما سمع النعمان ابن ابي عياش الزرقي يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه

206
01:16:46.150 --> 01:17:06.150
عليه وسلم يقول من صام يوما في سبيل الله عز وجل باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا. حدثنا ابو الفضيل بن الحسين حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا طلحة بن يحيى بن بن عبيد الله جثتني عائشة بنت طلحة عن

207
01:17:06.150 --> 01:17:26.150
ام المؤمنين رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا عائشة هل عندكم شيء؟ قالت فقلت يا رسول الله ما عندنا شيء؟ قال فاني صائم. قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم اهديت لنا

208
01:17:26.150 --> 01:17:46.150
هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبأت لك شيئا. قال ما هو؟ قلت حيث قال هاتيه وجئت به فاكل ثم قال

209
01:17:46.150 --> 01:18:08.900
قال قد كنت اصبحت صائما. قال طلحة تحدثت مجاهدا بهذا الحديث فقال ذاك بمنزلة الرجل يخرج صدقة من فان شاء امضاها وان شاء امسكها وهذا يدل على ان الانسان لا بأس ان يصبح صائما في ذلك النافلة امرها واسع

210
01:18:08.950 --> 01:18:39.400
ولهذا قال لقد اصبحت الصائم محتاج للاكل فلهذا اكل عليه الصلاة وان يبين يبين للامة ان هذا لا بأس به والحيث من اجتمع فيه  الصبر والصبر والعطاء  اولا قال فاني اذا صائم يدل على جواز الصيام اثناء النهار ما اكل شيء ما اكل مفطرات

211
01:18:39.400 --> 01:19:00.150
لا يجوز ان يستأنف الصوم الضحى مثلا او الظهر وله اجر الصيام في النوى له اجر صيام من النوافل نعم وحدثنا ابو بكر بن ابي حيبة تحدثنا وكيعا عن طلحة بن يحيى عن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين قالت دخل

212
01:19:00.150 --> 01:19:18.450
النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شيء؟ فقلنا لا. قال فاني اذ صائم وما كان يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيث فقال ارينيه فلقد اصبحت صائما فاكل

213
01:19:18.950 --> 01:19:40.600
وحدثني عمرو بن محمد النافذ حدثنا اسماعيل ابن الله يعلم الناس بالقول والعلم كما قال تعالى لقد كان لكم سورة لها اسوة حسنة فهو يعلم الناس الشرائع بقوله وفعله صلوا كما رأيتموني اصلي. نعم

214
01:19:40.700 --> 01:20:00.700
وحدثني عمرو عمرو ابن محمد الناقد حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن هشام القدوسي عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي وهو صائم فاكل او شرب فليتم صومه فانما اطعنه الله

215
01:20:00.700 --> 01:20:21.700
وتقاه وهذا ايضا بفضل الله احسانه الى عباده ورحمته لهم وتخفيفه عليهم فالانسان قد يعذر له النسيان طيب ولقد عهدنا الى ادم فنسي والنبي صلى الله عليه وسلم لما صحى في بعض الصلوات

216
01:20:21.800 --> 01:20:41.800
قال انما انا بشر مثلهم انسى كما تأشرون. ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم اذا نسي احدهم فاكل وشرب وهو صائم فان من اطعمه الله وسقاه. يعني صومه صحيح. صوم فريضة او نافلة. فاشد كذب

217
01:20:41.800 --> 01:21:15.800
الإخوان لانه لم يتعمد المخالفة والاثم   نعم. وحدثنا يحيى ابن يحيى حدثنا يزيد ابن زريع عن سعيد بن جرير هل يلحق بهذا وفي الاحرام الصواب انه علاش الاختيار فلو فطيبه اناس في الاحرام

218
01:21:15.850 --> 01:21:35.750
او قص شعره او قلم اظفاره ذاتي او غطى رأسه الناس او جعل معهم الناس والصواب لا شيئا لا في الصوم ولا في في ربي لا تؤاخذنا ان نسينا واصدقنا الله قد قال فليتم صومه فانما قاله الله وشقاه. نعم

219
01:21:36.200 --> 01:21:56.200
حدثنا يحيى ابن يحيى حدثنا يزيد ابن زريح عن سعيد الجريري عن عبدالله ابن شقيق قال قلت لعائشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا معلوما سوى رمضان؟ قالت والله من صام رسول الله صلى الله عليه

220
01:21:56.200 --> 01:22:16.200
وسلم شهرا معلوما سوى رمضان حتى مضى لوجهه. ولا حتى يطيب منه. وحدثنا عبيد الله ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا فهمة عن عبد الله ابن شفيق قال قلت لعائشة رضي الله عنها اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم

221
01:22:16.200 --> 01:22:36.200
يصوم شهرا كله قالت ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا اقصره كله حتى يصوم منه حتى مضى عن سبيله صلى الله عليه وسلم هذا ايضا من سنته اذا صام شهرا كاملا الا رمضان ومن مضى شهر الا

222
01:22:36.200 --> 01:22:56.200
منه بعضه قد يقوم الاثنين قد يصوم الخميس قد يصوم ثلاثة ايام من كل شهر قد يواصل الصوم على حسب فراغه وشغله وربما صام شعبان كله لكنه قليل والغالب يفسد الاخرة وقد جاءنا في رواية اخرى انه ربما صامه كله

223
01:22:56.200 --> 01:23:36.100
ام سلمة انه ربما صامه كل شعبان والغالب ان يصوم اكثره. نعم وقال اعظم الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم تمام   لعل وحدثني ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد عن ايوب وهشام عن محمد عن عبد الله بن شقير. قال حماد واظن

224
01:23:36.100 --> 01:23:55.150
ايوب قد سمعه من عبدالله بن شفيق قال سألت عائشة رضوان الله عنها عن صوم النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان يصوم حتى نقول قد صام قد صام ويفطر حتى نقول قد افطر قد افطر قالت وما رأيته صام شهرا كاملا

225
01:23:55.150 --> 01:24:12.700
منذ قدم المدينة الا ان يكون رمضان قد يسود الصوم حتى يقال هذا قال على حسب ما يسر الله له من الفراغ والشغل فقد يسجد الصوم او قد يسلب الاسراء. نعم عليه الصلاة والسلام نعم

226
01:24:12.850 --> 01:24:34.500
وحدثنا قصيبة وحدثنا حماد عن ايوب عن عبد الله ابن شفيق قال سألت عائشة رضي الله عنها بمثله ولم يذكر في اسناده هشاما ولا محمدا حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن

227
01:24:34.500 --> 01:24:54.500
عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يقوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان. وما رأيته في شهر

228
01:24:54.500 --> 01:25:08.000
من اكثر منه صياما في شعبان وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد جميعا عن ابن عيينة قال ابو بكر حدثنا ثيان ابن عيينة عن ابن ابي نبيد عن ابي

229
01:25:08.000 --> 01:25:28.000
سلمة قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان يصوم حتى نقول ويفطر حتى نقول قد افطر ولم اره صائما من شهر قط اكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله

230
01:25:28.000 --> 01:25:52.600
كان يصوم شعبان الا قليلا. حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا معاذ بن هشام بني ادبي عن يحيى بن ابي كثير حدثنا ابو سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر من السنة اكثر صياما منه في شعبان وكان يقول خذوا من الاعمال ما تطيقون

231
01:25:52.600 --> 01:26:12.750
فان الله لن يمل حتى تملوا وكان يقول احب العمل الى الله تعالى ما داوم عليه صاحبه وان قل حدثنا الله يبين لنا ان المداومة على يداوم على صيام ثلاث صيام من كل شهر او مثل يوم الخميس

232
01:26:12.750 --> 01:26:25.900
هذا احب الى الله منكم من الصوم في الليل وانعدام ركعات في الليل في اخر الليل وفي وسط الليل او خمس ركعات او سبع ركعات او اكثر افضل منكم ان تارة وترى

233
01:26:25.900 --> 01:26:52.050
ثلاث ما يصلي في الليل ما يتهجد افضل من ينام ويتيم فيصلي يعني التهجد المداومة ولو قليل افضل ولو كان مثلا يصلي في بعض  وفي بعض الليالي سبع وفي بعض الليالي ما يصلي ينام بعد العشاء ولا يقوم الا فالذي يصلي هم كل ليلة او ثلاثة ليلة او

234
01:26:52.050 --> 01:28:16.250
اشارة صديق احدى عشر او سبعة او تسع وبعض الليالي ينام ما ما يصوم شيء ولا شيء المقصود احب العلم ما دام عليه الذي يلا