1
00:00:00.450 --> 00:00:49.900
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين  طيب مازا عندك  اتفضل  اتفضل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لشيخنا والحاضرين

2
00:00:50.350 --> 00:01:08.700
واياك يا رب والسماء جميعا. اتفضل. وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدية في الحر المسلم يقتل خطأ مائة من الابل. وقضى بها على العاقلة وكان العبد يخالف الخطأ في القاضي والمأساة ويوافقه في انه قد تكون فيه هدية

3
00:01:09.600 --> 00:01:25.200
فلما كان قضاء رسول الله في كل امر فيما لزمه انما هو في ماله دون مال غيره. الا في الحر يقتل خطأ. قرينا على العاقلة في الحر يقتل خطأ ما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:25.400 --> 00:01:43.750
وجعلنا الحر يقتل عمدا اذا كانت فيه دية في مال الجاني. كما كان كل ما جنى في ماله غير الخطأ ولم نقص ما لزمه من ظلم بغير جراح خطأ على ما لزمه بقتل الخطأ. نعم

5
00:01:43.850 --> 00:02:03.850
فان قال قائل وما الذي يغرم الرجل من جنايته؟ وما وما لزمه غير الخطأ؟ قلت قال الله تعالى واتوا النساء صدقاتهن نحلة. وقال واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. وقال فان احصرتم

6
00:02:03.850 --> 00:02:26.850
ما استيسر من الهدي وقال والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل ان يتماسى يعني فيه الزامات تلزم المسلم في ماله مش كده نعم تفضل واصل غير الجنايات

7
00:02:26.950 --> 00:02:53.750
اتفضل. وقال ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوى عدل منكم هديا الكعبة او كفارة طعام مساكين او عدل ذلك صياما ليذوق وبال امره. عفا الله عما سلف. ومن عاد فينتقم الله منه. والله عزيز ذو انتقام. وقال فكفر

8
00:02:53.750 --> 00:03:13.750
طعام عشرة مساكين مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة. فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام وقضى رسول الله على ان على اهل الاموال حفظها بالنهار. وما افسدت المواشي

9
00:03:13.750 --> 00:03:33.150
فهو ضامن على اهلها. يعني كل هذه غرامات على على الاشخاص الذين استحقوا هذه الغرامات ولا تلزم العاقلة بشيء منها ان العاقلة لا تلزم باي شيء مما ذكرت. اتوا النساء صدقاتهن نحلة

10
00:03:33.450 --> 00:03:55.800
لست بملزم وانا من العاقلة ان ان اعطي قريبي الذي يريد الزواج شيء من المهر اجتنيت جناية قتلت صيدا في الحرم علي مسل ما قتلت يقوم علي ولا تلزم العاقلة بشيء من ذلك

11
00:03:56.400 --> 00:04:20.550
فالاقيسة هنا لا تضطرد يعني اعني ان انا لا اقول كما انني الزمت العاقلة بالمساهمة في دية او تقسيم دية قتل الخطأ عليها انني الزمها باشياء اخرى والجراح ما العمل فيها

12
00:04:20.900 --> 00:04:46.200
شخص ضرب شخصا تكسر له سنا كسر له سنا هل دية السن على العاقلة ام على الضارب فقط وسائر الجروح سائر الجروح هل تتحمل العاقلة شيئا منها شخص فقأ عين شخص

13
00:04:46.650 --> 00:05:12.200
هل العاقلة تساهم في دية العين قال خطأ قل خطأ ام انها لا تتحمل فورد المصنف الامام الشافعي رحمه الله صورا لجنايات الزمت الاشخاص باموال غرامات في اموالهم ولا تشارك العاقلة ولا تلزم بشيء من زلك. زكر

14
00:05:12.250 --> 00:05:37.500
جمهور النساء ذكر الزكوات المفروضة. زكر ده من احصار. ذكر اه كفارة الظهار ذكر ايضا كفارة القتل في الحرم كفرض القتل الذي يشتريها المحرم كفارة اليمين قضى ان على اهل الاموال حفظها بالنهار فما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن على اهلها

15
00:05:37.850 --> 00:05:58.250
الضامن لا يلزمان العاقلة تساهم في هذا الضمان فيريد ان يقول لا قياس في مسألة الجنايات لا تقاس دية قتل الخطأ على ما سواها من الامور التي تلزم الشخص في ماله

16
00:05:58.950 --> 00:06:20.750
تفضل فدل الكتاب والسنة وما لم يختلف المسلمون فيه ان هذا كله في مال الرجل بحق وجب عليه لله او اوجبه الله عليه للادميين بوجوه لزمته. وانه لا يكلف احد غرمه عنه. ولا يجوز ان

17
00:06:20.750 --> 00:06:37.450
في مسألة يا اخوان بس نريد يعني ازا كان عند احد منكم وقت لبحثها باتساع. اخونا عبد الناصر موجود هل يلزم هل تلزم العاقلة بشيء في الجروح اتفاقا او النزاع في نزاع

18
00:06:39.200 --> 00:07:02.500
احنا بنسأله اهوت ما هو اخوك اما  طيب هو اخوك عبدالرحمن الاسيوطي يقول تلزم واتكلم بجرأة يعني كأنه يعني يملك من الادلة ما نقل عليه ابن قدامة  اصبر علينا بس نتكلم

19
00:07:04.500 --> 00:07:28.600
انت في بلد ايه ولا جيران  اه صح ماشي هو يقول انه اذا كانت اكثر من ثلث الدية يعني العين اليد الرجل اكثر من ثلث نصف الدين فيقول تلزم العاقلة بها

20
00:07:29.250 --> 00:07:51.150
فنحن قبل ان نسأله عن الدليل صدر الاجماع على ذلك صدر نقل الاجماع على ذلك هل توافقه على هذا النقل سيرجع الى المسألة وحينئذ سترى  تؤول اليه النتائج ان شاء الله

21
00:07:52.300 --> 00:08:14.550
فانت تقول هناك اجماعات دلوقتي ما تقولش حاجة احنا هل كزبناك؟ بس قل لي يعني ايه طيب باجماع منصوب يعني هل تقول اسمع لي واطع ولا ترجع؟ صدقني فانا لقول الفصل ليس بالهزل. ولا ايه يعني؟ بيقول لك سارجع واراجع المسألة

22
00:08:15.000 --> 00:08:45.450
يعني الاجماع تمنيه من اسيوط  جينا نقول لك اهو فل الحديد اللي ولكن اجمعوا منتقد في هذا الباب اخوك محمد محمود باب التمهل طيب لن نخسر ازا تمهلنا  اجمع اهل العلم على ان ديتنا الخطأ على العاقلة واجمعوا كذلك على ان ما زاد على ثلث الدية

23
00:08:45.550 --> 00:09:07.350
انا العاقل واختلفوا في الثلث فما دونه ثلث نفس طيب الباحث عن الدليل يحب ان يستأنس الذي يحج على من لا يرى الاجماع عفوا قد يخالفك الشوكاني وصديق حسن خان فيقولان لا الكلام ده ما

24
00:09:08.200 --> 00:09:36.450
ويجيب لك اي واحد مخالف لكن نحن مع كلام العلماء الان الى ان يأتينا اخر جزاك الله خيرا كاع ما فصلناش في هذه المسألة. اتفضل ولا يجوز ان يجني رجل ويغرم غير الجاني الا في الموضع الذي سنه رسول الله فيه خاصة من قتل

25
00:09:36.450 --> 00:09:55.650
الخطأ وجنايته على الادميين خطأ. هذا كلامه قد يفيد ذلك. ان كلام الامام الشافعي. نعم. لم يحمل الا في القتل لم يحمل العاقلة شيئا الا في القتل. بهذا الكلام لكن محتاجين نستقصي كلامه بصورة اوسع

26
00:09:56.850 --> 00:10:14.400
نعم  اما تقدير ما يلزم العقل لا بدون عشرة دراهم فلا وجه له من رواية ولا دراية ولا الرجوع الى ما فيه من الاحاديث من اطلاق العقل استغرب العقل الدية وتخصص بينهما ان بلغ نصيب الواحد الف درهم

27
00:10:15.250 --> 00:10:38.600
لا مش في مسألة هنا خمسمية تسعة وتلاتين الف وخمسمية تسعة وتلاتين ايه   اه قل ثم وجدناهم مجمعين على ان تعقل العاقلة ما بلغ ثلث الدية من جناية في الجراح فصاعدا

28
00:10:39.550 --> 00:10:59.850
لا تقوي ما قاله عبدالرحمن الاسيوطي استحق هدية عندك عسل ادي له هدية يا عبدالرحمن من افادنا. نعم اختلفوا في   طيب مش مشكلة احنا ما وقفناش على الثلث بنفسنا. اتكلم على ايه

29
00:11:00.100 --> 00:11:29.800
ما زاد مش مشكلة نفع الله بك وفقك الله الحمد لله. نعم جاب المسجد     هذه الاشياء فيها نص ولا يقال بس هو نقل قولا صريحا ان الاجماع على ان ما زاد على على ثلث الدقيقة تتحملها العاقلة

30
00:11:31.000 --> 00:11:51.300
يا رب انت المستعان الحمد لله ولا تعجل بالقرآن من قبل ان يقضى اليك وحيه تقرب زدني علما لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعهم قرآنا فهذا نستفيد منه شيئا

31
00:11:53.100 --> 00:12:14.650
وهو الهدوء في طلب العلم الدورة التي تقول لك سندرس فقه الطهارة في يوم وفقه الصلاة في يومه وفقه الزكاة في يوم وفقه ويعمل كل العلم في اسبوع اولا هل صار عليها السلف كده بهزه الطريقة؟ وهل هي تفيد الافادات

32
00:12:15.150 --> 00:12:37.550
والعقول البشرية يعني لكن البنا يقول انا استطيع ابني الجدار هذا ارتفاعه عشرة متر في يوم لكن سيسقط في اليوم التاني يسقط في ساعة لكن يبني مترين واتركها تنشف يصعد بمتر اتركه ينشف

33
00:12:37.600 --> 00:13:01.800
صاد بمتر يعمل دعامات قوي كده والشاهد من التنزيل ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراط مستقيم تبنوا وترسخ وبعدين اطلع

34
00:13:02.900 --> 00:13:26.000
اهو الوحي نزل على النبي منجما انار الله بصرك وبصيرتك نعم لان الاشياء دي في الحقيقة في الصور نزلت مرة يلا الله يغفر لنا ولو ما رأيت حجاب تزكيات كده

35
00:13:26.150 --> 00:13:42.550
هم تزكيات من الارض الى هذا المكان. والقي دورة في الطهارة وكل من سمع كل من حضر وكل من وجد في المسجد نشهد نحن فلان فلان انه ايه حضر مجلس السماع لدورة

36
00:13:42.950 --> 00:13:47.050
ويعطي الورقة