1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
الربيع الزهراني اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان وكان يصوم اذا صام حتى يقول

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان. وكان يصوم اذا صام حتى يقول القائل لا والله لا يكتب ويفطر اذا افطر حتى يقول القائلة لا والله لا يصوم

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
وحدثنا محمد ابن بشار وابو بكر ابن نافع عن غندر عن شعبة عن ابي بشر بهذا الاسناد وقال شهرا متتابعا وقدم المدينة وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة عبد الله ابن عمير حدثنا ابن نمير وحدثنا ابي

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
حدثنا عثمان بن حكيم الانصاري قال سألت سعيد بن جبير عن صوم رجب ونحن يومئذ في رجب فقال حقا وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا عبد الله ابن ابي الضحى وحدثنا ابن الاميم

5
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
حدثنا ابي حدثنا عثمان بن حكيم الانصاري قال سألت سعيد بن جبير عن صوم رجب ونحن يومئذ في رجب كان سعيد سألت سعيد ابن جبير سألته نعم قال فانت سعيد ابن جبير عن صوم رجب ونحن يومئذ في رجب فقال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان رسول الله صلى الله

6
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم. وحدثنيه علي ابن حجر حدثنا علي ابن مزهر حاء وحدثني ابراهيم بن موسى اخبرنا عيسى ابن يونس كلاهما عن عثمان بن حكيم في هذا الاسناد بمثله

7
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
وحدثني زهير بن حرب وابن ابي خلف قال المقصود ابن عباس انه ما كان يخصه شهرا بالصوم بل على حسب فراغه كان يصوم الصوم حتى يقال لا يفطر ويخرج الفطر حتى يقال لا يصوم. هكذا عائشة رضي الله عنها

8
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
المقصود ان انه ما كان يتحرى صوم شهر يصومه الا رجب ولا غيره ما عدا شعبان كان يصومه الا قليلا وربما صام وافضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم. تخصيص رجب بصيام ليس له اصل. ولهذا صرح العلماء بكراهات. تخصيصه

9
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
يعني ما كأنما يخص لكن كان على حسب مشاغله وفراغه فربما في شعبان وفي رمظان وفي شهر رجب وفي ربيع وفي جميع السلف ربما صلاة الصوم عند وجود الفراغ حتى

10
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
وهما سبب الافطار حتى يقال لا يصوم. ولهذا قال ابن عباس وان تراه صائما الا رأيته. ومن شاء وان تراه الا رأيته لان هذا واقع وهذا واقع اسمه الصوم حتى يعلم اصحابه صومه ويصوم الفطرة حتى يعلم اصحابه فطرة وهكذا السنة سنة

11
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
ان يتحرى اذا حصلنا فرصة واذا حصل مشاكل افقر الا ما جاء به ما جاء النصب التخصيص فيه كهرباء كهذا اثنين وخميس صيام ثلاثة ايام من كل شهر هذه لها احاديث خاصة. نعم. وحدثني زهير ابن حرب

12
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
ابن ابي خلف قال حدثنا روح ابن عبادة حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه حاء وحدثني ابو بكر ابن نافع واللفظ له حدثنا بهج حدثنا حماد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه

13
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
وسلم كان يصوم حتى يقال قد صام قد صام ويفطر حتى يقال قد افطر قد افطر وحدثني ابو الطاهر قال سمعت عبدالله بن وهب يحدث عن يونس عن ابن شهاب

14
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
حاء وحدثني حرملة بن يحيى اخبرنا بالوهم اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني سعيد ابن المسيب وابو ابن عبد الرحمن ان عبد الله ابن عمر ابن العاص قال اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم انه يقول لاقومن الليل

15
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
قيل ولا اصومن النهار ما عشت؟ فقال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اانت الذي تقول ذلك؟ فقلت له قد قلته يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر ونم

16
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
ونم وقم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر. قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك. قال صب يوما وافطر يومين. قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله. قال

17
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
قال صم يوما وافطر يوما وذلك صيام داوود عليه السلام وهو اعدل الصيام. قال قلت فاني اطيق افضل من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا افضل من ذلك. قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما لان اكون قبلت الثلاث

18
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
الايام التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا لهم لان اكون قبلت الثلاثة الايام التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الي من اهلي ومالي. يعني من كل شهر. احب انه قبلها حين قال صلى الله عليه وسلم ثم افطر

19
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
وصم من الشهر ثلاثة ايام بعشر لان هذا ارفق به ارفق بالمؤمن تكون له حاجات مشاغل اسفار خير صيام ثلاثة ايام من كل شهر ارفق به. ولكنه حب الزيادة رضي الله عنه حتى من ساهم مع النبي صلى الله عليه وسلم الى ان يصوم يوما وافطر يوما

20
00:06:30.100 --> 00:06:50.100
قال وهو اعظم الصيام وهو افضل وهو صوم داوود عليه الصلاة والسلام لمن قدر عليه لمن استطاع ذلك فلما سنه وضعوها احب ان يكون قبل الرخصة فيكون سيصوم ثلاثة ايام والرسى باقي له له ان يقبلها ولو بعد ذلك

21
00:06:50.100 --> 00:07:10.100
ما احب ان يترك شيئا فرغ عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو انه كان يصوم يوما يفطر يوما والا الظهر باقي. لو رجع اليها وصامت من كل شهر فلا بأس رضي الله عنه احب ان لا يغير شيئا فارق عليه النبي صلى الله عليه وسلم فكان بعد هذا يصوم اياما يسودها

22
00:07:10.100 --> 00:07:40.100
ثم ايام الفطر يتقوى بها نعالها اليوم يصوم ستة ايام سبعة ايام عشرة ايام ثم حتى يكون اقواله وحدثنا عبد الله ابن محمد الرومي حدثنا النظر ابن محمد حدثنا عكرمة وهو ابن عمار حدثنا يحيى قال انطلقت انا وعبدالله ابن يزيد حتى نأتي ابا

23
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
فارسلنا اليه رسولا فخرج علينا واذا عند باب داره مسجد قال فكنا في المسجد حتى خرج الينا فقال ان تشاءوا ان تدخلوا وان تشاءوا ان تقعدوا ها هنا. قال فقلنا لا بل نقعد ها هنا. ثالثا

24
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
وحدثنا عبد الله بن محمد الرومي حدثنا النبر بن محمد حدثنا عكرمة وهو ابن عمار حدثنا يحيى قال انطلقت انا وعبدالله بن يزيد حتى نأتي يا ابا سلمة فارسلنا اليه ابا سلمة. سامة؟ نعم. نعم

25
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
يعني ابن عبد الرحمن نعم فارسلنا اليه رسولا فخرج علينا واذا عند باب داره مسجد واذا عند باب داره مسجد مسجد. نعم. نعم. قال فكنا في المسجد حتى خرج الينا فقال

26
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
ان تشاءوا ان تدخلوا وان تشاءوا ان تقعدوا ها هنا. قال فقلنا لا بل نقعد ها هنا. فحدثنا. قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كنت اصوم الدهر واقرأ القرآن كل ليلة. قال فاما ذكرت

27
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
النبي صلى الله عليه وسلم واما ارسل الي فاتيته فقال لي الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرأ القرآن كل ليلة فقلت بلى يا نبي الله. ولم ارد بذلك اني الخير. قال فان بحسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان

28
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
فان بحسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام. قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك. قال ان لزوجك عليك حقا ولدورك عليك حقا ولجسدك عليك حقا. قال فصم صوم داوود يعني ضيفك

29
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
ازيك؟ والزوجة والجسد كله والعين والنعم اللهم صلي على محمد قال فصم صوم داوود نبي الله عليه السلام فانه كان اعبد الناس قال قلت يا نبي الله وما صوم داوود؟ قال كان يصوم يوما ويفطر يوما

30
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
قال واقرأ القرآن في كل شهر. قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك. قال فاقرأه في كل عشرين قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك. قال فاقرأه في كل عشر. قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك

31
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
قال فاقرأه في كل سبع ولا تزد على ذلك فان لزوجك عليك حقا ولزورك عليك حقا ولجسدك حقا قال فشددت فشدد عليه. قال وقال لي النبي صلى الله عليه وسلم انك لا تدري

32
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
يقول بك عمر قال فصرت الى الذي قال لي النبي صلى الله عليه وسلم فلما كبرت وددت اني كنت قبلت رخصي صدر نبي الله صلى الله عليه وسلم وهذا ثني يعني فيه ثلاثة ايام المعصوم ثلاثة ايام واختم في كل

33
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
اوفقني لان ارفق به وبزوجته وبضيوفه وبجسده اللهم صوم رمضان الله المستعان وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا روح بن عبادة حدثنا حسين المعلم عن يحيى بن ابي كثير بهذا الاسناد وزاد فيه بعد قوله من كل

34
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
لشهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فذلك الدهر كله. الله اكبر. وقال في الحديث قلت وما صوم نبي الله داود قال نصف الدهر ولم يذكر في الحديث من قراءة القرآن شيئا ولم يقل وان لزورك عليك حقا ولكن

35
00:11:40.100 --> 00:12:00.100
قال وان لولدك عليك حقا. وحدثني القاسم ابن زكريا حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن يحيى عن محمد ابن عبدالرحمن مولى بني زهرة عن ابي سلمة قال واحسبني قد سمعته انا من ابي سلمة عن

36
00:12:00.100 --> 00:12:20.100
عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ القرآن في كل شهر. قال قلت اني اجد قوة قال فاقرأه في عشرين ليلة قال قلت اني اجد قوة قال فاقرأه في سبع ولا تزن على ذلك

37
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
الله اكبر الله اكبر واحدثني احمد بن يوسف الازدي حدثنا عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي قراءة قال حدثني يحيى ابن ابي كثير عن ابن الحكم ابن ثوبان قال حدثني ابو سلمة ابن عبدالرحمن عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما قال

38
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن بمثل فلان كان يقوم الليل فترك قيامه حث على من كان له ود من الليل ان يستمر عليه وان لا يدعه لان هذا عمل صالح فالمشروع عنه

39
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
عليه واحب العمل الى الله ما دام عليه صاحبه وان قل. ان الرسول قال لا تشبه باهل الكسل. لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل عبد الله لو كان يصلي من الليل وكان يتهجد كثيرا رظي الله عنه هكذا عباد الرحمن

40
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون. ولن يبيت ربهم حجة وقياما. الله اكبر. ختم القرآن في قلبه تركه او لا؟ بعض النواب لا يفقهه من قرأه في اقل من ثلاث الظاهر النص هذا الصحيح ان السبع اولى

41
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
سبع سبع وهكذا كان الصحابة رضي الله عنهم اهل القرآن هكذا. في سبعة ايام ثلاث وخمس وسبع تسع واحدى عشرة وثلاثة عشرة وهو اليوم السابع حزب مفصل من قاف الى اخره

42
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
هذا من اصعب ما قال النبي حتى على ان يختمه بسبع ولا يزيد مم البعض هذا في العموم اما في الاوقات او في الحرم فلا بأس ولكن ما عليه دليل هذا. التفصيل هذا ما عليه قيامه بنفسه

43
00:14:20.100 --> 00:14:50.100
ولا نعم حتى لا يمل. ولكن النبي اولى او توجيه النبي صلى الله عليه وسلم للمؤمن اولى. نعم. نعم. وحدثني محمد ابن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يزعم ان العباس اخبره انه سمع عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يقول بلغ النبي

44
00:14:50.100 --> 00:15:10.100
صلى الله عليه وسلم اني اصوم واسرد واصلي الليل فاما ارسل الي واما لقيته فقال الم نخبر انك تصوم ولا تفطر وتصلي الليل فلا تفعل فان لعينك حظا ولنفسك حظا ولاهلك حظا فصم وافطر

45
00:15:10.100 --> 00:15:30.100
صلي ونم وصم من كل عشرة ايام يوما ولك اجر تسعة. قال اني اجدني اقوى من ذلك يا نبي الله. قال فصم صيام داوود عليه السلام قال وكيف كان داوود يصوم يا نبي الله؟ قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا

46
00:15:30.100 --> 00:15:50.100
ناقة قال من لي بهذه يا نبي الله؟ قال عطاء فلا ادري كيف ذكر صيام الابد؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو صام من صام الابد لا صام من صام الابد لا صام من صام الابد قال بعد ان دعاء ويحتمل الخبر انه ليس بصائم لكن

47
00:15:50.100 --> 00:16:10.100
لكن يحسب من الدعاء ويحتسب الخطاب. ويدل على كراهة صيام العمل. او تحريمها. وان النهاية يصوم يوم يفطر يوم. لا صيام داوود عليه الصلاة والسلام. هم. وحدثنيه محمد بن حاتم حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج بهذا

48
00:16:10.100 --> 00:16:30.100
الاسناد وقال ان ابا العباس الشاعر اخبره قال مسلم ابو العباسي الثائب ابن فروخ من اهل مكة ثقة عدل وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن حبيب سمع ابا العباس سمع عبد الله بن عمرو عمرو رضي

49
00:16:30.100 --> 00:16:50.100
الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبدالله بن عمرو انك لتصوم الدهر وتقوم الليل وانك اذا افعلت ذلك هجمت له العين ونهكت لا صام من صام الابد صوم ثلاثة ايام من الشهر صوم الشهر كله

50
00:16:50.100 --> 00:17:10.100
فاني اطيق اكثر من ذلك. قال فصم صوم داوود كان يصوم يوما ويفطر يوما. ولا يفر اذا لاقى. اللهم صل وحدثناه ابو كريب حدثنا ابن بشر عن مزعر حدثنا حبيب ابن ابي ثابت بهذا الاسناد وقال ونفي

51
00:17:10.100 --> 00:17:40.100
النفط ان كان شجاعا اذا لاقى العدو لا يجوز ان يقدم مع صومه يوما يوما لا يفر اذا ناقه في قصة مقابلته في الجانوت قاله الله وقتل الجانوس واتاه الله الملك والحكمة. عليه الصلاة والسلام. نعم. وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا سفيان ابن

52
00:17:40.100 --> 00:18:00.100
عينك عن عمرو عن ابي العباس عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت اني افعل ذلك. قال فانك اذا فعلت ذلك هجمت عيناك ونفهت نفسك لعندك

53
00:18:00.100 --> 00:18:20.100
حق ولنفسك حق ولاهلك حقا قم ونم وصم وافطر. وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وزهير ابن حرب قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عن عمرو بن اوز عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال

54
00:18:20.100 --> 00:18:40.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احب الصيام الى الله صيام داوود واحب الصلاة الى الله صلاة داوود عليه السلام كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه. وكان يصوم يوما ويفطر يوما. اللهم صلي عليه. اللهم صلي

55
00:18:40.100 --> 00:19:00.100
الصيام وهذا اهم قيامه. يقول نصف الليل ينام نصف الليل ويقوم ثنته وينام سنته. يعني ينام يقوم بالثلث الرابع والخامس. وينام الثلث السادس ليستعين على اعماله النهار في موته رحمه الله عليه

56
00:19:00.100 --> 00:19:20.100
وسلام. ويصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقى عليه الصلاة والسلام. نعم. وحدثني محمد ابن رافع وحدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار ان عمرو بن اوس وحدثني محمد بن رافع حدثني

57
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
انا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار ان عمرو بن اوس اخبره عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احب الصيام الى الله صيام داوود كان يصوم نصف الدهر واحب الصلاة من الله

58
00:19:40.100 --> 00:20:00.100
عز وجل صلاة داوود عليه السلام كان يرفض شطر الليل ثم يقوم ثم يرقد اخره يقوم ثلث الليل بعد شطره قال قلت لعمرو بن دينار عمرو بن اوس كان يقول يقوم ثلث الليل بعد شطره؟ قال نعم. يعني الثلث الرابعة

59
00:20:00.100 --> 00:20:20.100
دعاء وحدثنا يحيى ابن يحيى اخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني والمليح قال دخلت مع ابيك على عبد الله بن عمرو. فحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر له صومي

60
00:20:20.100 --> 00:20:40.100
فدخل عليه فالقيت له وسادة من ادم حشوها لي اين؟ انها وحدثنا يحيى ابن يحيى اخبرنا خالد بن عبدالله عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك على عبد الله بن عمرو فحدثنا

61
00:20:40.100 --> 00:21:00.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل عليه فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس عن الارض فصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام؟ قلت يا رسول الله

62
00:21:00.100 --> 00:21:20.100
خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله يعني تدري يا رسول الله زد يعني زدني يا رسول الله ورسوله ان زدني اياما في الصوم رضي الله عنه قال احد عشر قلت يا رسول الله

63
00:21:20.100 --> 00:21:40.100
فقال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داوود شطر الدهر صيام يوم وافطار يوم. نعم وهذا كله يفيد ان اولى المؤمن ان يرزق بنفسه. والا يشدد عليها. لانها قد تمل وتضعف

64
00:21:40.100 --> 00:22:00.100
وتترك مثل ما تقدم ان لنفسك عليك حقا وان كان عليك حقا ولاهلك عليك حقا ولجسدك عليك حقا فاعطي كل ذي حق حقه والانسان قد ينشط الشباب ثم يضعف والنهاية ارشد ان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر يكفي

65
00:22:00.100 --> 00:22:20.100
وان يرقص نساء داود نصف الليل يقوم بعد نصف الليل الثلث ويكتفي من السهر وهذا هو ولهذا لما قال بعض الناس لسنا من رسول الله ان الله قد فرر ما تقدم من ذنبه وما تأخر وقال فيما بينهم

66
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
هذا يا اخوان اما انا اصوم فلا افطر والاخر يقول اما انا فاصلي وانام فلا تزوجوا النساء والاخر يقول لا ناموا على فراش ودخل يقول لا اكل اللحم غضب عليه وخطب الناس. وقال ما بال الاخوان قالوا كذا وكذا

67
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
انا والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له. ولكني اصلي وانام واصوم وافطر. واتزوج النساء واكل اللحم ريب عن سنته فليس مني. اللهم صلي عليه وسلم. مم. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة. حدثنا غندر عن شعبة احاء. حدثنا محمد

68
00:23:00.100 --> 00:23:20.100
ابن المثنى حدثنا محمد ابن جعفر حدثنا شعبة عن زياد ابن فياض قال سمعت ابا عياض عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له صم يوما ولك اجر ما بقي. قال اني اطيق اكثر من ذلك. قال صم يومين

69
00:23:20.100 --> 00:23:40.100
ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك. قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي. قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي. قال اني اطيق اكثر من ذلك. قال صم افضل الصيام عند الله عز وجل صوم

70
00:23:40.100 --> 00:24:00.100
داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما. اللهم صلي على محمد. نعم. وحدثني زهير بن حرب ومحمد بن حاتم جميعا عن ابن مهدي قال زهير حدثنا عبدالرحمن بن مهدي حدثنا سليم بن حيان حدثنا سعيد بن ميناء قال قال عبدالله بن عمر قال

71
00:24:00.100 --> 00:24:20.100
رسول الله قال قال عبد الله بن عمرو قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبدالله بن عمرو بلغني انك تصوم النهار وتقوم الليل فلا تفعل فان لجسدك عليك حظا ولعينك

72
00:24:20.100 --> 00:24:40.100
عليك حظا فتواك فان فان لجسدك عليك حظا ولعينك عليك حظا وان لزوجك عليك حظا صم وافطر صم من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صوم الدهر. قلت يا رسول الله ان لي قوة؟ قال فصم صوم داوود

73
00:24:40.100 --> 00:25:00.100
عليه السلام صم يوما وافطر يوما. فكان يقول يا ليتني اخذت بالرخصة. نعم الله المستعان. الله اكبر. نعم حدثنا شيبان ابن فروخ حدثنا عبد الوارث عن يزيد الرشق قال حدثتني معادة عدوية انها سألت عائشة زوج النبي

74
00:25:00.100 --> 00:25:20.100
صلى الله عليه وسلم اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام؟ قالت نعم. فقلت لها حدثنا شيبان ابن فروخ حدثنا عبد الوارث عن يزيد الرشق قال حدثتني معاذة العدوية انها سألت عن

75
00:25:20.100 --> 00:25:40.100
عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم؟ قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم؟ ها؟ قالت لم يكن

76
00:25:40.100 --> 00:26:00.100
من اي ايام الشهر يصوم؟ يعني على حسب التيسير. تيسير عنه كل شهر في وسطه وفي اخره وفي اوله. الامر واسع قال لعبدالله بن عمرو سمي الاثنين ثلاثة ايام. لكن اذا صادف الدين كان افضل. والامر واسع من اوله وساطع من اخره. الحمد لله

77
00:26:00.100 --> 00:26:20.100
وحدثني عبد الله بن محمد بن اسماء الطباعي حدثنا مهدي وهو ابن ميمون حدثنا غيلان ابن جرير عن مطرف عن عمران ابن حصين رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له او قال لرجل وهو يسمع يا فلان اصمت

78
00:26:20.100 --> 00:26:40.100
من زرة هذا الشهر قال لا قال اذا افطرت فصم يومين وحدثنا يحيى ابن يحيى التميمي ابن سعيد جميعا عن حماد قال يحيى اخبرنا حماد بن زيد عن غيلان عن عبدالله بن معبد الزماني عن ابي قتادة

79
00:26:40.100 --> 00:27:00.100
رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال كيف تصوم؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله فلما رأى عمر رضي الله عنه غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا. نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله

80
00:27:00.100 --> 00:27:20.100
فجعل عمر رضي الله عنه يردد هذا الكلام حتى سكن غضبه. فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قال لم يصم ولم يفطر قال كيف من يصوم يومين ويفطر يوم؟ قال ويطيع

81
00:27:20.100 --> 00:27:40.100
ذلك احد قال كيف من يصوم يوما ويفطر يوما؟ قال ذاك قال ذاك صوم داوود عليه السلام قال كيف يصوموا يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر

82
00:27:40.100 --> 00:28:00.100
ورمضان الى رمضان فهذا صيام ثم بعد ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الى رمضان فهذا صيام الدهر كله. صيام يوم عرفة احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله

83
00:28:00.100 --> 00:28:20.100
والسنة التي بعده صيام يوم عاشوراء احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله. نعم الله اكبر الله اكبر حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار واللفظ لابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن غيلان بن جرير

84
00:28:20.100 --> 00:28:40.100
سمع عبد الله بن معبد الحرماني عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن قومه قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم

85
00:28:40.100 --> 00:29:10.100
فقال عمر رضي الله عنه رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وببيعتنا بيعة قال وببيعتنا بيعة في هذا ان كان يواصل وهم يحبون ان يواصلوا فغضب وانكر عليهم النصات كما تقدمت. قال ايكم مثلي؟ يطعمني ويسقيني خاف عليه من المشقة. فواصل

86
00:29:10.100 --> 00:29:30.100
يوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين من مراوحنا فلو تأخر ست شهور. ويكره يكره له ان يأخذ يشق عليهم ويأمرهم بالاخذ بالاسفل فالاسفل حتى لا يملوا. نعم. قال فسئل عن صيام الدهر فقال

87
00:29:30.100 --> 00:29:50.100
لا صام ولا افطر او ما صام وما افطر قال فسئل عن صوم يومين وافطار يوم قال ومن يطيق ذلك؟ قال سئل عن صوم يوم وافطار يومين قال ليت ان الله قوانا لذلك. نعم. قال وسئل عن صوم يوم وافطار يوم. قال ذاك صوم اخي

88
00:29:50.100 --> 00:30:10.100
داود عليه السلام قال وسئل عن صوم يوم الاثنين قال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت فيه او انزل علي فيه قال فقال صوم ثلاثة من كل شهر ورمضان الى رمضان صوم الدهر. وسئل عن صوم يوم عرفة فقال يكفر

89
00:30:10.100 --> 00:30:30.100
السنة الماضية والباقية قال وسئل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية وفي هذا الحديث من رواية شعبة اسم شعبة قال وسئل عن صوم يوم الاثنين والخميس فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهما. الله المستعان

90
00:30:30.100 --> 00:30:50.100
وهذا قد يتعلق به من يحتفل بالموالد يوم الاثنين والنبي صلى الله عليه وسلم انما قال الصوم يوم متبع وانزل علي فيه خصوصا لاسباب ثلاثة من ولد فيه وانزل عليه فيه وتعرض فيه الاعمال مع الخميس مع يوم الخميس كما في الروايات الاخرى

91
00:30:50.100 --> 00:31:20.100
يوم احتفالا وانما هذا صوم لهذا اليوم كما صام الاحد والشمس لانهما يوم عيد للمشركين فاهم ان يخالفهم. فالاحتفال شيء والصوم شيء اخر وصام يوم عاشوراء لانه يوم انجى الله فيه موسى وقومه وازكى فرعون وقومه هذه عبادة صوم ليس من جنس

92
00:31:20.100 --> 00:31:40.100
احتفالات صنع الطعام وجمع الناس الى غير ذلك. نعم. وحدثناه عبيد الله ابن معاذ حدثنا ابي وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا شبابه حاء وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا النمر بن حميل كلهم عن شعبة

93
00:31:40.100 --> 00:32:00.100
بهذا الاسناد حدثني احمد بن سعيد الدارمي حدثنا حبان ابن هلال حدثنا ابان العطار حدثنا غيلان ابن جرير في هذا الاسناد بمثل حديث شعبة غير انه ذكر فيه الاثنين ولم يذكر الخميس. حدثني زهير بن حرب حدثنا عبدالرحمن

94
00:32:00.100 --> 00:32:20.100
المهدي حدثنا مهدي بن ميمون عن غيلان عن عبد الله بن معبد الذماني عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم الاثنين فقال فيه ولدت وفيه انزل عليه

95
00:32:20.100 --> 00:32:40.100
حدثنا هداب بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف ولم افهم مطرفا منها الدابة عن عمران ابن حصين رضي الله عنه من هنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له او لاخر اصمت من سرر شعبان؟ قال لا. قال فاذا افطرت فصمت

96
00:32:40.100 --> 00:33:10.100
يومين وحدثنا ابو بكر ابن ابي ماشي؟ نعم قال ضبطوا سرر بفتح السين وكسرها وحكى القاضي ضمها قال ضبط سرر بفتح السين وكسرها وحكى القاضي ضمها قال وهو جمع سرة ويقال ايضا آآ سرار وسرار

97
00:33:10.100 --> 00:33:30.100
بفتح السين وكسرها سرار وسرار بفتح السين وكسرها وكله من الاستسرار. قال الاوزاعي وابو عبيد وجمهور العلماء من اهل اللغة والحديث والغريب المراد بالسرر اخر الشهر. وسميت بذلك لاستسرار القمر فيها. قال القاضي قال

98
00:33:30.100 --> 00:33:50.100
وعبيد او اهل اللغة السرر اخر الشهر. قال وانكر بعضهم هذا وقال المراد وسط الشهر. قال وسرار قال المراد وانكر بعضهم قال وانكر بعضهم هذا وقال المراد وسط الشهر. قال وسط الشهر

99
00:33:50.100 --> 00:34:10.100
قال وسرار وسرار كل شيء وسطه قال هذا القائل لم يأتي في صيام لم يأت بصيام اخر الشهر ندب فلا يحمل الحديث عليه بخلاف وسطه فانها ايام البيض. وروى ابو داوود عن الاوزاعي سرره اوله

100
00:34:10.100 --> 00:34:30.100
ونقل الخطابي عن الاوزاعي سراره اخره. قال البيهقي في السنن الكبير بعد ان روى الروايتين عن الاوزاعي الصحيح واخره ولم يعرف الزهري ان سرره اوله. قال قال البيهقي في السنن الكبير بعد ان روى الروايتين

101
00:34:30.100 --> 00:34:50.100
عن الاوزاعي الصحيح اخره ولم يعرف الازهري ان سرره اوله. قال الهروي الذي يعرفه الناس ان سرره واخره ويعدل من فسره بوسطه الرواية السابقة في الباب قبله سرة هذا الشهر وسرارة الوادي وسطه وخياره

102
00:34:50.100 --> 00:35:10.100
وقال ابن السكيت فرار الارض اكرمها ووسطها. وفرار كل شيء وسطه وافضله. فقد يكون سرار الشهر من هذا قال القاضي والاشهر ان المراد اخر الشهر كما قال ابو عبيد والاكثرون وعلى هذا يقال هذا الحديث مخالف للاحاديث الصحيحة

103
00:35:10.100 --> 00:35:30.100
في النهي عن تقديم رمضان بصوم يوم او يومين ويجاب عنه بما اجاب المازري وغيره وهو ان هذا الرجل كان معتاد الصيام اخر الشهر او نذرة فتركه ان هذا الرجل. ويجاب عنه بما اجاب

104
00:35:30.100 --> 00:35:50.100
وغيره وهو ان هذا الرجل كان معتاد الصيام اخر الشهر او نذرة فتركه بخوفه من الدخول في النهي عن تقدم رمضان فبين له النبي صلى الله عليه وسلم ان الصوم المعتاد لا يدخل فيه النهي وانما ننهى عن غير المعتاد والله اعلم

105
00:35:50.100 --> 00:36:20.100
اهلا. هذا هو اقرب من اخواننا كان معتادا له. بين له انه عليه ان يصومه. او لكان احيانا المقصود من الاحاديث الصحيحة دلالة على الصوم اخر شعبان ولا ولهذا صوم يوم ولا يومين الا رجل كان يصوم صوما يصومه عادي يصوم يوم

106
00:36:20.100 --> 00:36:40.100
صادف يوم صومه اخر الشهر لا بأس. او يصوم قضاء فصادف اخر الشهر لا بأس يكمل. نعم اما ان يتحرى اخر شعبان هذا هو اللي ينهي عنه. نعم. وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا يزيد ابن هارون عن

107
00:36:40.100 --> 00:37:00.100
جريري عن ابي العلاء عن مطرف عن عمران ابن حصين رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا؟ قال لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا افطرت من رمضان فصم يومين مكانه

108
00:37:00.100 --> 00:37:20.100
يومين وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابن اخي مطرف ابن قال سمعت مطرفا يحدث عن عمران ابن حصين رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من

109
00:37:20.100 --> 00:37:40.100
هذا الشهر شيئا يعني شعبان؟ قال لا. قال فقال له اذا افطرت رمضان فصم يوما او يومين. شعبة الذي شك فيه قال واظنه قال يومين وحدثني محمد بن قدامة ويحيى اللؤلؤي قال اخبرنا النظر اخبرنا شعبة

110
00:37:40.100 --> 00:38:00.100
حدثنا عبد الله ابن هاني ابن اخي مطرف في هذا الاسناد بمثله. حدثني قتيبة بن سعيد حدثنا ابا حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل

111
00:38:00.100 --> 00:38:30.100
صيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل. وهذا يدل على فرض صلاة الليل وتحجب وعمل عبادة الرحمن كما قال تعالى الذي لا يهجعون من اصحابهم ويستغفرون. وفي نصوص فيهم ايضا تتجافى جنوبهم عن الرواج

112
00:38:30.100 --> 00:39:00.100
قربات القلب واللسان يحصل فيها الخشوع وفي هذا دلالة على ان افضل الشهور شهر الله المحرم بعد رمضان عاشوراء افضله اليوم العاشر وكان النبي يصومه ومر الناس بصيامه فلما فرض رمضان قال من شاء صام وشاء تركه كان يصوم عليه الصلاة والسلام

113
00:39:00.100 --> 00:39:30.100
ويقول صومه قبله. كان يصوم الشهر القادم يصوم عاشوراء. نعم. العاشر يستحب صيامه ها؟ يستحب صيامه؟ شهر وافضل شهر بعد رمضان. نعم وحدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه

114
00:39:30.100 --> 00:39:50.100
قال سئل اي الصلاة افضل بعد المكتوبة؟ واي الصيام افضل بعد شهر رمضان؟ فقال افضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل وافضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم. حدثنا ابو

115
00:39:50.100 --> 00:40:10.100
ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا حسين ابن علي عن جائزة عن عبدالملك ابن عمير بهذا الاسناد في ذكر الصيام عن النبي صلى الله عليه بمهله حدثنا يحيى ابن ايوب وكتيبة ابن سعيد وعلي ابن حجر جميعا عن اسماعيل قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل ابن

116
00:40:10.100 --> 00:40:30.100
جعفر اخبرني سعد بن سعيد بن قيس عن عمر بن ثابت بن الحارث الخزرجي عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه انه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر

117
00:40:30.100 --> 00:40:50.100
حدثنا يحيى ابن ايوب وخطيبة ابن سعيد وعلي ابن حجر جميعا عن اسماعيل. قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل ابن جعفر اخبرني سعد ابن سعيد ابن قيس عن عمر ابن ثابت ابن الحارث الخزرجي عن ابي ايوب الانصاري. نعم

118
00:40:50.100 --> 00:41:10.100
وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا سعد بن سعيد اخو يحيى ابن سعيد اخبرنا عمر ابن ثابت اخبرنا ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثله ابو بكر ابن ابي

119
00:41:10.100 --> 00:41:30.100
حدثنا عبد الله ابن المبارك عن سعد ابن سعيد قال سمعت عمر ابن ثابت قال سمعت ابا ايوب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله. اللهم صل. حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه

120
00:41:30.100 --> 00:41:50.100
ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر فمن كان متحريها فمن كان متحريها فليتحرى

121
00:41:50.100 --> 00:42:10.100
في السبع الاواخر حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر رضي الله الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر وحدثني عمرو

122
00:42:10.100 --> 00:42:30.100
وزهير ابن حرب قال زهير حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال رأى رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم في العشر الاواخر فاطلبوها في الوتر منها

123
00:42:30.100 --> 00:42:50.100
حدثني حرملة ابن يحيى اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني سالم ابن عبد الله ابن عمر ان اباه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لليلة القدر ان ناسا منكم قد اروا انها في السبع الاول

124
00:42:50.100 --> 00:43:10.100
واري واري ناس منكم انها في السبع الغوابر فالتمسوها في العشر الغوابر. وحدثنا محمد بن ابنه المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عقبة وهو ابن حريف قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما

125
00:43:10.100 --> 00:43:30.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاواخر يعني ليلة القدر. فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن على السبع بواقي. حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن جبلة قال

126
00:43:30.100 --> 00:43:50.100
سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كان ملتمسها فليلتمسها في العشر الاواخر حدثنا ابو بكر ابن ابي الاحاديث مجتمعة هذا ان هذه الليلة في العشر الاواخر من رمضان

127
00:43:50.100 --> 00:44:10.100
وان السبع الاواخر احراها وانا لو تاب احراها ولكنها لا تخرج عن العشر. اول ليلة احدى وعشرون وتر وهي من اعظم الليالي وهكذا بقية الاوتار. فمن قام العشر كلها فقد

128
00:44:10.100 --> 00:44:30.100
الصلاة له ليلة القدر لانها لا تخرج عنها. هذه العشر تحرى الليل فيها واجتهد. فانه سوف يوافقها ويحظى بها. سواء كانت في اولها او في وسطها او في اخرها. والادلة

129
00:44:30.100 --> 00:44:50.100
الواردة في ذلك تدل على انها متنقلة. وانها تكون في بعظ السنين في ليلة احدى وعشرين. في بعظها ثلاثة وعشرين في بعظها اربعة وعشرين في بعضها خمسة وعشرين في بعضها سبع وعشرين في بعضها تسع وعشرين ثمانية وعشرين فهي قد تكون في الاوتار وقد تكون

130
00:44:50.100 --> 00:45:10.100
تشفع لكن الاوتار احراها. الاوتار احراها كما قال صلى الله عليه وسلم تمسوها في الوتر من العشر الاواخر. ولا يجتمع احرى جميع ولكنها متنقلة. هذا هو الاحاديث الثابتة عنه عليه الصلاة والسلام. نعم

131
00:45:10.100 --> 00:45:30.100
وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن جبلة ومحارب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحينوا ليلة القدر في العشر الاواخر او قال في السبع الاواخر وحدثني ابو الطاهر

132
00:45:30.100 --> 00:45:50.100
ابن يحيى قال حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم ايقظني بعض اهلي فنسيتها فالتمسوها في العشر

133
00:45:50.100 --> 00:46:10.100
الغوابر وقال حرملة فنسيتها. وحدثنا ختيبة بن سعيد حدثنا بكر وهو ابن مضر والحكمة والحكمة والله اعلم اخلائها ليجتهد المؤمن في هذه العشر. فيحصل له الخير العظيم والفوائد الكثيرة هي عشر

134
00:46:10.100 --> 00:46:30.100
خفيفة ليست بسنة ولا سنتين ولا شهر. فاذا اجتهد في العشر كلها رجع هذه الليلة حصل له خير عظيم. وفضل كبير بسبب هذا الاجتهاد. اما لو امنت في واحدة من العشر لربما كسل الناس عن بقية الليالي. ولم يجتهدوا الا في

135
00:46:30.100 --> 00:46:50.100
التي وحدها فكان من رحمة الله ومن فضله ان جعلها في العشر كلها حتى يحصل الاجتهاد في العشر كلها ويحصل الخير الكثير من العمل الصالح منه قراءة وصلاة ودعاء وغير هذا من وجوه الخير. نعم. وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا

136
00:46:50.100 --> 00:47:10.100
بكر وهو ابن مضر عن ابن الهاد عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر التي في وسط الشهر فاذا كان من حين تمضي عشرون ليلة ويستقبلون

137
00:47:10.100 --> 00:47:30.100
احدى وعشرين يرجع الى مسكنه. ويرجع من كان يجاور معه. ثم انه اقام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس فامرهم بما شاء الله ثم قال اني كنت اجاور هذه العشر ثم بدا لي ان اجاور

138
00:47:30.100 --> 00:47:50.100
هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليبث في معتكفه. وقد رأيت هذه الليلة فانسيتها. فالتمسوها في العشر الاواخر في كل وتر وقد رأيتني اسجد في ماء وطين. قال ابو سعيد الخدري فمطرنا ليلة احدى وعشرين. فوقف المسجد في

139
00:47:50.100 --> 00:48:10.100
مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظرت اليه وقد انصرف من صلاة الصبح ووجهه مبتل طينا وماء وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا عبد العزيز يعني ابن راوردي عن يزيد عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي

140
00:48:10.100 --> 00:48:30.100
سعيده الخدري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في رمضان العشر التي في وسط الشهر ساق الحديث بمثله غير انه قال فليثبت في معتكفه وقال وجبينه ممتلئ طينا وماء. اللهم صل على

141
00:48:30.100 --> 00:48:50.100
وحدثني وفي هذا انها وافقت على قدر ليلة القدر ليلة احدى وعشرين. نعم. المهدد حدثني محمد ابن عبد الاعلى حدثنا المعتمر حدثنا عمارة ابن غازية الانصاري قال سمعت محمد ابن ابراهيم يحدث عن ابي سلمة

142
00:48:50.100 --> 00:49:10.100
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشرة الاوسط في قبة تركية على سدتها حصير قال فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم

143
00:49:10.100 --> 00:49:30.100
رأسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اوتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر. فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف. فاعتكف الناس معه. قال واني اريتها

144
00:49:30.100 --> 00:49:50.100
ليلة وتر واني اسجد صبيحتها في طين وماء. فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم من ليلة احدى وعشرين. وقد قام الصبح فمطرت السماء فوقف المسجد فابصرت الطين والماء فخرج حين فرغ من صلاة الصبح وجبينه وروثة انفه

145
00:49:50.100 --> 00:50:10.100
فيهما الطين والماء واذا هي ليلة احدى وعشرين من العشر الاواخر اللهم صلي وسلم وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا ابو عامر حدثنا هشام عن يحيى عن ابي سلمة قال تذاكرنا ليلة القدر فاتيت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه وكان لي

146
00:50:10.100 --> 00:50:30.100
صديقاه فقلت الا تخرج بنا الى النخل؟ فخرج وعليه خميصة فقلت له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر وليلة القدر؟ فقال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشرة الوسطى من رمضان فخرجنا صبيحة عشرين

147
00:50:30.100 --> 00:50:50.100
فخطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني اريت ليلة القدر واني نسيتها او انسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر من كل وتر. واني رأيت اني اسجد في ماء وطين. فمن كان اعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فليرجع

148
00:50:50.100 --> 00:51:10.100
قال فرجعنا وما نرى في السماء قزعة قال وجاء السحابة فمطرنا حتى سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين. قال حتى رأيت اثر الطين في جبهته

149
00:51:10.100 --> 00:51:30.100
اللهم صلي على وحدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر هاء وحدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي حدثنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي كلاهما عن يحيى ابن ابي كثير بهذا الاسناد نحوه. وفي حديثهما رأيت

150
00:51:30.100 --> 00:51:50.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف وعلى جبهته وارنبته افلسطين. حدثنا محمد بن المثنى وابو بكر بن خلاد قال حدثنا عبد الاعلى حدثنا سعيد عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول

151
00:51:50.100 --> 00:52:10.100
الله صلى الله عليه وسلم العشر الاوسط من رمضان يلتمس ليلة القدر قبل ان تبان له. قال فلما انقضينا امر بالبناء ففوض ثم ابينت له انها في العشر الاواخر فامر بالبناء فاعيد ثم خرج على الناس فقال يا ايها الناس

152
00:52:10.100 --> 00:52:30.100
انها كانت ابينت لي ليلة القدر واني خرجت لاخبركم ايها الناس. ايها الناس يا ايها الناس انها كانت وبينت لي ليلة القدر واني خرجت لاخبركم بها فجاء رجلان يحتقان معهما الشيطان فنسيتها

153
00:52:30.100 --> 00:52:50.100
تلتمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل نحن احق بذلك منكم؟ قال قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة؟ قال اذا مضت واحدة وعشرين

154
00:52:50.100 --> 00:53:20.100
التي تليها اثنتين وعشرين وهي التاسعة اذا مضت واحدة وعشرين اذا مضت واحدة وعشرين نعم. واحدة وعشرين مليار بالياء. بغرض هم بالمعونة واحدة وعشرون نعم اذا مرضناه قال اذا مضت واحدة وعشرون هي التي تليها

155
00:53:20.100 --> 00:53:50.100
اثنتين وعشرين وهي اذا مضت اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتين وعشرين الى ثنتين وعشرين. عندهم. ها؟ ثنتين؟ ثنتين وعشرين هكذا هو في اكثر النسخ اثنتين وعشرين بالياء في بعضها اثنتان وعشرون بالالف والواو في بعضها. وفي بعضها

156
00:53:50.100 --> 00:54:20.100
اثنتان وعشرون بالالف والواو والاول اصوب وهو منصوب بفعل محذوف تقديره اعني اثنتين وعشرين واهل الثياب نعم. نعم. نعم فالتي تليها اثنتين وعشرين وهي التاسعة فاذا مضى ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضى خمس وعشرون

157
00:54:20.100 --> 00:54:40.100
التي تليها الخامسة وقال ابن خلاد لكان يحتقان يختصمان العز ترى في يعد بالنظر الى الباغي يعد النظر الى الماضي فيقال احدى وعشرون من نفس الماظي. ويقال التي تليها تاسعة تبقى. وهكذا في ثلاثة وعشرين

158
00:54:40.100 --> 00:55:10.100
ويقررت اليها سابعة تبقى وهي الرابعة والعشرون. فتكون جميع الايادي العشر كلها محلات كل ليالي العشر الاوتار وغير الاوتار في الليلة بعض السنين واحد وعشرين وقعت. رأى النبي انها في ليلتها مطر السماء وسجد فيما يرضي

159
00:55:10.100 --> 00:55:40.100
لكن ما يلزمها دائما منها متنقلة. نعم. وحدثنا سعيد بن عمرو بن سهل بن اسحاق بن محمد بن الاشعث بن قيس الكندي. وعلي بن خشرم قال حدثنا ابو ضمرة حدثني الضحاك ابن عثمان رحمك الله. وقال ابن خشرم عن الضحاك ابن عثمان عن ابي النظر مولى عمر ابن

160
00:55:40.100 --> 00:56:00.100
عبيد الله عن بشرى بن سعيد عن عبد الله بن انيس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها صبحها اسجد في ماء وطين. قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين. فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فانصرف

161
00:56:00.100 --> 00:56:20.100
وان اثر الماء والطين على جبهته وانفه قال وكان عبدالله بن انيس يقول الله وكان وكان عبدالله بن انيس يقول ابن ابن انيس من؟ انيس؟ نعم. نعم. دفن ابو بكر

162
00:56:20.100 --> 00:56:40.100
ما بشيبة حدثنا ابن نمير ووكيع عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن نمير التمسوا وقال وفيع تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان. وحدثنا محمد ابن

163
00:56:40.100 --> 00:57:00.100
وابن ابي عمر كلاهما عن ابن عيينة قال ابن حاتم حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبدك وعاصم ابن ابي النجود سمع زر ابن حبيش يقول قلت سألت ابي بن كعب رضي الله عنه فقلت ان اخ ابن مسعود يقول من يقم الحول يخلف ليلة القدر ايه

164
00:57:00.100 --> 00:57:30.100
فقلت ان اخ ابن مسعود يقول ان ان اخ ابن مسعود ايه نعم عندك ان اخاك ان اخاه ابن مسعود نعم نعم ما تأمل يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال رحمه الله اراد الا يتكل الناس

165
00:57:30.100 --> 00:57:50.100
اما انه قد علم انها في رمضان وانها في العشر الاواخر وانها ليلة سبع وعشرين وحدثنا محمد بن حاتم وابن ابي عمر كلاهما عن ابن عيينة قال ابن حاتم حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبدك وعاصم ابن

166
00:57:50.100 --> 00:58:10.100
ابي النجود سمع زر بن حبيش يقول سألت ابي بن كعب رضي الله عنه فقلت ان اخذ ابن مسعود يقول لا هذا اخاك عبدالله بن مسعود. نعم. ان اخاك ابن مسعود اخاك ينسب الى ابي يعني اخاك في نعم. في الله

167
00:58:10.100 --> 00:58:30.100
ان اخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال رحمه الله اراد الا يتكل الناس اما انه قد علم ان في رمضان وانها في العشر الاواخر وانها ليلة سبع وعشرين. ثم حلف لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين

168
00:58:30.100 --> 00:58:50.100
قلت باي شيء تقول ذلك؟ يا ابا المنذر؟ قال بالعلامة او بالاية التي اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انها تطلع يوم اذ لا شعاع لها يعني الشمس صبيحة يعني صبرها سنوات ورأى الشمس تطلع صبيحة سبع وعشرين لا شعاء لها

169
00:58:50.100 --> 00:59:10.100
هذا مقصود ابي رضي الله عنه الذين هي احرى الليالي ولكنها متنقلة قد تكون بسبع وعشرين وقد تكون في غيرها من العشر السنة كلها مقصود مقصود حث الناس على قيام الليل والتهجد والحصر على الخير ان يقم السنة ومن يقم السنة صحيح من اقام

170
00:59:10.100 --> 00:59:30.100
من رمضان وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت عبدة بن ابي لبابة يحدث عن بر ابن حبيش عن ابي ابن كعب رضي الله عنه قال قال ابي في ليلة القدر

171
00:59:30.100 --> 00:59:50.100
والله اني لاعلمها قال شعبة واكبر علمي هي الليلة التي امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين وانما شك الشعبة في هذا الحرف هي الليلة التي امرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثني بها

172
00:59:50.100 --> 01:00:10.100
يا صاحب لي عنه وحدثنا محمد بن عباد وابن ابي عمر قال حدثنا مروان وهو الفزاري ان يزيد وهو ابن عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ايكم يذكر

173
01:00:10.100 --> 01:00:40.100
حين طلع القمر وهو مثل شق جفنه ايكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة وهو مثل شق جفنة. هم. من السنين وافق ذلك. نعم. اه. حدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا حاتم بن اسماعيل عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم

174
01:00:40.100 --> 01:01:00.100
كان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان وحدثني ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس ابن يزيد ان نافعا حدثه عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان قال نافع

175
01:01:00.100 --> 01:01:20.100
وقد اراني عبدالله رضي الله عنه المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد المصلى. وحدثنا ابن عثمان حدثنا عقبة بن السكوني عن عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت

176
01:01:20.100 --> 01:01:40.100
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان. حدثنا يحيى بن يحيى اخبرنا ابو معاوية وحدثنا سهل بن عثمان اخبرنا حفص بن غياب جميعا عن هشام وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو

177
01:01:40.100 --> 01:02:00.100
طيب واللفظ لهما قال حدثنا ابن نمير عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان. وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن عقيل عن الزهري عن

178
01:02:00.100 --> 01:02:20.100
عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل ثم اعتكف ازواجه من بعده وحدثنا يحيى ابن يحيى برن ابو معاوية عن يحيى ابن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي

179
01:02:20.100 --> 01:02:40.100
الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه وانه امر فضرب اراد الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان فامر الزينب بخبائها فاضرب وامر غيرها من ازواج النبي صلى الله عليه

180
01:02:40.100 --> 01:03:00.100
وسلم بخبائه فضرب فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاغبية فقال البر تردن فامر بخبائه فقوض وترك الاعتكاف في شهر رمضان حتى اعتكف في العشر الاول من شوال

181
01:03:00.100 --> 01:03:30.100
وحدثناه ابن ابي عمر حدثنا سفيان من شوال يعني قضاء كان اراد تأديبه المدام يخشى عليه ان يكون منافسة وان يكون غيره لا لله فامر بقلع الخيام ولم خشى عليه ان يكون منافسة من غير اخلاص وحدث له ابن ابي عمر حدثنا

182
01:03:30.100 --> 01:03:50.100
وحدثني عمرو ابن تواد اخبرنا ابن وهب اخبرنا عمر ابن الحارث وحدثني محمد ابن رافع حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان وحدثني سلمة ابن شبيب حدثنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي حاء وحدثني زهير بن حرب

183
01:03:50.100 --> 01:04:10.100
حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن ثاجر حدثنا ابي عن ابن اسحاق كل هؤلاء عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث ابي معاوية وفي حديث ابن عيينة وعمرو ابن الحارث وابن اسحاق ذكر عائشة وحفصة

184
01:04:10.100 --> 01:04:30.100
وزينب رضي الله عنهن انهن ضربن الاخبية للاعتكاف حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنبلي وابن ابي عمر جميعا عن ابن عيينة قال اسحاق اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي يعقوب عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت

185
01:04:30.100 --> 01:04:50.100
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر احيا الليل وايقظ اهله وجد وشد المئزر. وحدثنا قتيبة سعيد وابو كامل الجحدري كلاهما عن عبدالواحد ابن زياد قال قتيبة حدثنا عبد الواحد عن الحسن بن عبيد الله قال

186
01:04:50.100 --> 01:05:10.100
سمعت ابراهيم يقول سمعت الاسود ابن يزيد يقول قالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العمل العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب واسحاق. ما له السنة عن اجتهاد العشر الاخير من رمضان؟ لان

187
01:05:10.100 --> 01:05:30.100
افضل الشهر وخواتمه فكان صلى الله عليه وسلم يجتهد فيها. قال يجتهد في غيرها فالسنة للامة التي تافهة عليه الصلاة والسلام في صيامها وقيامها وكانت الاعمال الصالحة والعتق والصدقة وغيرها من وجوه الخير. وفيها ليلة عظيمة

188
01:05:30.100 --> 01:05:50.100
افضل الليالي هي ليلة القدر وهي ختام الشهر وكماله جدير باهل الايمان ان يغتنموها نعم كما اغتنمها النبي صلى الله عليه وسلم وشجع على ذلك اللهم صلي على رسول الله. اللهم صلي حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو قريب واسحاق قال

189
01:05:50.100 --> 01:06:10.100
اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابو معاوية عن اللامش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت ما رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما في العشر قط. لرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما في العشر

190
01:06:10.100 --> 01:06:30.100
نعم وحدثني ابو بكر بن نافع العبدي حدثنا عبد الرحمن يعني عشر ذي الحجة نعم نعم وحدثني ابو بكر بن ينافع العبدي حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها

191
01:06:30.100 --> 01:06:36.300
ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم العشر