1
00:00:00.250 --> 00:00:30.250
بسم الله الرحمن الرحيم. يسر اخوانكم في مشروع كبار العلماء ان يقدموا لكم قراءة لكتاب الجامع لفوائد وتقريرات الشيخ ابن باز رحمه الله على منسكه. التحقيق والايضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة على ضوء الكتاب والسنة. قال الشيخ

2
00:00:30.250 --> 00:00:58.050
قبل بازر رحمه الله ثانيا بيان صفة الحج باختصار. صفة الحج باختصار ان يلبي المسلم بالحج اذا وصل الميقات يلبي بالحج مفردا اذا كان الوقت ضيقا فاذا قدم مكة طاف وسعى وبقي على احرامه حتى يتوجه الى عرفات يوم عرفة. يوم التاسع

3
00:00:58.200 --> 00:01:22.500
ويبقى فيها الى غروب الشمس ثم ينصرف منها ملبيا الى مزدلفة فيقيم بها حتى يصلي الفجر ثم يبقى بها يذكر الله ويلبي ويدعو حتى يسفر فاذا اسفر انصرف الى منى قبل طلوع الشمس فيرمي الجمرة جمرة العقبة بسبع حصيات

4
00:01:22.750 --> 00:01:44.550
ثم يحلق او يقصر والحلق افضل ثم يطوف طواف الافاضة ويكفيه السعي الاول وبذلك تم حجه وحصل له التحلل كاملا ويبقى عليه رمي الجمار في اليوم الحادي عشر والثاني عشر. رمي الجمار الثلاث

5
00:01:44.600 --> 00:02:05.250
كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة يبدأ بالاولى التي تلي مكة جمرة العقبة يبدأ بها يبدأ بالصغرى التي تلي مسجد الخيف ثم الوسطى ثم جمرة العقبة هي الاخيرة

6
00:02:05.450 --> 00:02:27.750
في يوم الحادي عشر والثاني عشر كل جمرة يرميها بسبع حصيات ويقف عند الاولى ويجعلها عن يمينه. ويدعو ويلح في الدعاء ويرفع يديه ويطيل في الدعاء ثم يأتي الوسطى ويرميها بسبع حصيات ويجعلها عن يساره

7
00:02:28.000 --> 00:02:52.000
ثم يتوجه الى الكبرى جمرة العقبة فيرميها بسبع حصيات يرمي الجمرة الاولى بسبع حصيات. ويجعلها عن يساره الاولى يجعلها عن يساره ويرميها بسبع حصيات ويقف عندها ويدعو بعد الرمي ويكبر ويرفع يديه ويلح بالدعاء

8
00:02:52.400 --> 00:03:12.650
ثم يأتي الوسطى ويرميها ايضا بسبع حصيات. ثم يقف ويجعلها عن يمينه ثم ياتي الاخيرة ويرميها بسبع حصيات ولا يقف عندها وفي اليوم الثاني عشر كذلك يرمي الثلاث كما رمى في اليوم الحادي عشر

9
00:03:12.850 --> 00:03:33.650
وبهذا تم الرمي اذا اراد التعجل وان اراد التأخر بعد الثاني عشر ورمى يوم الثالث عشر بسبع حصيات الثلاثة الجمار. بعد الزوال في الايام ام الثلاثة وان نثر في اليوم الثاني عشر فلا بأس النفر الاول

10
00:03:33.800 --> 00:03:56.500
وان جلس حتى يرمي في اليوم الثالث عشر بعد الزوال يرمي الجمرات الثلاث كما رماها في اليوم الحادي عشر والثاني عشر. فهذا افضل لقول الله تعالى فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى

11
00:03:56.700 --> 00:04:19.250
والنبي صلى الله عليه وسلم تأخر ورمى في اليوم الثالث عشر عليه الصلاة والسلام ثم يذهب الى مكة او يبقى في العزيزية ونحوها. حتى يسافر فاذا اراد السفر وعزم عليه طاف للوداع سبعة اشواط بالبيت من دون سعي

12
00:04:19.300 --> 00:04:42.650
هذا يقال له طواف الوداع عند السفر هذا الحج مختصرا والافضل له اذا كان ما معه هدي الافضل له ان يحرم بعمرة متمتعا. هذا هو الافضل يحرم بعمرة ويطوف ويسعى ويقصر اذا كان قدومه بعد رمضان

13
00:04:42.850 --> 00:05:02.400
ثم يلبي بالحج يوم الثامن كما امر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه اذا قدم وليس معه هدي يلبي بالعمرة في اشهر الحج ويطوف ويسعى ويقصر ويحلق ثم يلبي بالحج في اليوم الثامن

14
00:05:02.450 --> 00:05:19.600
ويفعل ما تقدم من افعال الحج اذا امكنه ذلك اما اذا كان الوقت ضيقا ما زاده يوم من عرفة مثلا او في ليلة عرفة او في اليوم الثامن ويرى ان الوقت عليه ضيق

15
00:05:19.700 --> 00:05:46.000
واحرم بالحج وحده فلا بأس كما تقدم وان احرم بالحج والعمرة جميعا فلا بأس لكن السنة ان يجعلها عمرة اذا احرم بهما جميعا. وليس معه هدي السنة ان يتحلل يطوف ويسعى ويقصر ويجعلها عمرة ويتحلل منها هذا هو الافضل

16
00:05:46.150 --> 00:06:03.850
الذي امر النبي صلى الله عليه وسلم بها اصحابه رضي الله عنهم يوم حجة الوداع ثم يلبي بالحج يوم الثامن من مكة يلبي بالحج ويتوجه الى منى ملبيا يوم الثامن

17
00:06:03.950 --> 00:06:28.300
فيصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قصرا بلا جمع الظهر ثنتين والعصر ثنتين والمغرب ثلاث والعشاء ثنتين والفجر ثنتين قصرا بلا جمع في منى وبعد طلوع الشمس يتوجه الى عرفات ملبيا

18
00:06:28.450 --> 00:06:46.300
فيصلي الظهر والعصر في عرنة ان تيسر واذا لم يتيسر صلاها في عرفات وان تيسر ان يصليها خارج عرفات كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدخل عرفات بعد الصلاة

19
00:06:46.400 --> 00:07:07.950
يصلي الظهر والعصر قصرا وجمعا. باذان واحد واقامتين. لكل واحد اقامة. وان صلى مع الامام فهو سنة في مسجد نمرة يصلي مع الامام الظهر والعصر جمعا وقصرا. كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم. جمع

20
00:07:07.950 --> 00:07:37.950
فقصر باذان واحد واقامتين ثم يتوجه الى عرفات ويقيم بها الى غروب الشمس على دابته او سيارته او على الارض. رافعا يديه يذكر الله ويدعو ويلبي حتى تغيب الشمس ثم اذا غابت توجه الى مزدلفة ملبيا ولا يعجل في الطريق لان لا يؤذي احدا. فان وجد متسعا

21
00:07:37.950 --> 00:07:58.050
لابد ان يعجل حتى يصل الى مزدلفة كما تقدم فيصلي بها المغرب والعشاء قصرا وجمعا باذان واحد واقامتين ويبيت بها فاذا صلى الفجر وقف عند المشعر او في اي جزء من مزدلفة

22
00:07:58.200 --> 00:08:20.500
يدعو الله ويذكره ويلبي في اي جزء لان الرسول صلى الله عليه وسلم وقف في عرفة وقال وقفت ها هنا وعرفت كلها موقف ووقف في جمع وقال وقفت ها هنا وجمع كلها موقف. يعني مزدلفة

23
00:08:20.550 --> 00:08:43.800
فاذا اسفر جدا توجه الى منى قبل طلوع الشمس كما تقدم ولا بأس للضعفاء من النساء والصبيان والشيوخ ان يتعجلوا من مزدلفة قبل الفجر في النصف الاخير من الليل الى منى. لان الرسول صلى الله عليه وسلم رخص لهم في ذلك قبل الزحمة

24
00:08:44.050 --> 00:09:03.000
فاذا وصلوا منى رموا الجمرة بسبع حصيات ولو في اخر الليل. يكبروا مع كل حصاة ثم ان شاءوا بقوا في منى وان شاءوا تعجلوا الى مكة لطواف الافاضة. كل هذا جائز والحمدلله وفيه

25
00:09:03.000 --> 00:09:20.900
في سعة والنبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد سئل عمن قدم واخر فقال لا حرج سئل عمن رمى قبل ان يفيض فقال لا حرج من افاض قبل ان يرمي قال لا حرج

26
00:09:21.100 --> 00:09:41.450
المقصود انه وسع في هذا عليه الصلاة والسلام لكن السنة ان يرمي ثم ينحر ان كان عنده هدي ثم يحلق او يقصر والحلق افضل ثم يطوف ويسعى. هذا هو الافضل. هذا الترتيب يوم العيد

27
00:09:41.550 --> 00:10:03.100
الرمي ثم النحر اذا كان عنده نحر ثم الحلق او التقصير والحلق افضل. ثم يكون قد تحلل يلبس ثيابه ويتطيب ثم الطواف والسعي وبهذا يحل الحل كله قبل الطواف لا يحل له النساء

28
00:10:03.200 --> 00:10:19.750
فاذا طاف حلله النساء ومن قدم شيئا على شيء فلا بأس لو انه حلق قبل ان يرمي او نحر قبل ان يرمي او طاف قبل ان يرمي فكل هذا لا بأس به

29
00:10:19.850 --> 00:10:41.650
لان الرسول صلى الله عليه وسلم سئل عمن قدم واخر. فقال صلى الله عليه وسلم لا حرج لكن الترتيب افضل يرمي ثم ينحر ثم يحلق ويتحلل الا من النساء ثم يطوف ويسعى هذا هو الافضل

30
00:10:41.750 --> 00:11:01.350
هذا هو الترتيب الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم وان يكون طواف الوداع عند خروجه من مكة الى بلده. المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله