الاخ ابو يوسف من السعودية ذكر قوله تعالى الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم يسأل عن الاذكار المطلقة يا شيخ التي يمكن ان يأتي بها وهو في طريقه الى عمله
نعم ما هي يا شيخ؟ نعم الذي يذكر الله قيامه وقعوده على جنوبهم خلق السماوات والارض هذا يشمل جميع الذكر يشمل قراءة القرآن ويشمل الذكر بالتسبيح والتهليل كله من ذكر الله سبحانه وتعالى وثبت في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله
انه عليه الصلاة والسلام كان يذكر الله على كل احيانا. وقال سبحانه في صفات الايمان قال والذاكرين الله كثيرا والذاكرات. وقال ولذكر الله اكبر وقال آآ يعني يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا
فاوصى سبحانه وتعالى وامر بذكر بكثرة ذكره سبحانه وتعالى. ومن ذلك هذه الاية. نعم. في ذكر الله في جميع الاحوال. وذكر الله يكون بما تقدم بالقرآن وبالاذكار ومن اعظم الاذكار الاذكار الموظفة في اليوم والليلة في اذكار موظفة في اليوم والليلة يشرع
مسلما يحافظ عليها اذكار في ادبار الصلوات وفيه اذكار عارضة مثل اجابة المؤذن وبعد اجابة المؤذنة يدعي التي تقال وكذلك الاذكار التي تقال عند النوم والاذكار التي تقال من اول النهار ومن اخر النهار والاذكار التي تقال حينما يستيقظ الانسان من الليل كما
في حديث عبادة ابن الصامت عند البخاري ومعاذ ابن جبل عند الترمذي انه قال من تعار من الليل فقال لا اله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحان الله
والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. ثم دعا الله وقال وصلى الا استجيب له. وقوله تعالى قام ذاكرا لله سبحانه وتعالى رافعا صوته
وهكذا يعني الاذكار التي تكون في الصلاة في التسبيح في الركوع والتسبيح في السجود وكذلك سائل الاذكار التي يقال في التشهد والصلاة كلها ذكر. الصلاة كما قال عليه الصلاة والسلام في صلاة نفي التسبيح والتكبير وقراءة القرآن ولا حد لذلك
اخبار كثيرة في هذا الباب عن النبي عليه الصلاة والسلام في اذكار معينة ومن اجلها واعظمها ما جاء في قوله عليه الصلاة والسلام لا نقول سبحان الله الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس وفي حديث ابي سعيد الخودي عند النسائي ان هؤلاء الكلمات ومعها لا حول
ولا قوة الا بالله هي الباقيات الصالحات. والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابه وخير املا هي من اجل الاعمال وافضلها وثبت في الصحيحين من حديث هريرة انه عليه الصلاة والسلام قال من قال لا وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة
كان كمن اعتق عشرة انفس ولد اسماعيل وكتبت له مئة حسنة ومحيت عنه مئة سيئة ورفع مئة درجة ولم يأت احد بافضل ما قال الا الا احد قال مثل ما قال او
ورواه مسلم من حديث ابي ايوب لكن قال عشر مرات وذكر اربعة رقاب اربعة كما اعتق اربعة آآ اربعة انفس الى غير ذلك والاخبار كثيرة في هذا وقال عليه الصلاة والسلام كما روى مسلم وابي هريرة سبق المفردون قالوا ومن يفردون يا رسول الله؟ قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات وعند الترمذي
قيل من المفردون؟ قال المستهترون في ذكر الله اي المستهترون من اهتر بالذكر اي لازم الذكر اي الملازمون لذكره سبحانه وتعالى. فالاخبار في هذا كثيرة وعلى المسلم ان يحافظ على اذكار الموظفة. ثم يقول ما تيسر ثم يجتهد الانسان كما
قال اخونا مسألة اذا كان في سيارته الانسان في سيارته في مكتبه في عمله في طريقه الذكر ولله الحمد من ايسر الاعمال ومن اجلها هذا من فضل الله سبحانه وتعالى. يجري الذكر على اللسان وانت على خير. وذكر الله سبحانه وتعالى
اجله ان تذكره بلسانك وان تذكره بقلبك. هذا اجل وارفع انواع الذكر. ان تذكره بلسانك وهو ثلاثة اقسام ذكر لساني القلب وهذا اعلاها وارفعها. اعلاها وارفعها. والذكر الثاني الذكر القلبي ان هو التأمل ولهذا
قال بعد ذلك لما قال الذي يذكر الله قياما وقعودا وعلى جنب ويتفكرون شف ذكر مع الذكر التفكر دل على ان التفكر مع الذكر يجعله في الدرجات. اما لو انه تأمل وتفكر في مخلوقات الله سبحانه وتعالى وفي انفسكم افلا تبصرون
وفي تقصيره وتفريطه هذا نوع من الذكر. والدرجة الثالثة وهو الذكر اللساني لكن يغفل بقلبه لا يستحضر بقلبه هذا على خير عظيم المسلم يجتهد في ان يلازم ما تيسر من هذه الاذكار. احسن الله اليكم يا شيخ وجزاكم خيرا