بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح
قال حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي قال قرأت على مالك هو ابن انس عن ضمرة بن سعيد المازني قال عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ان عمر
ابن الخطاب رضي الله عنه سأل بواقد الليثي ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في والفطر فقال كان يقرأ فيهما بقاف والقرآن المجيد. واقتربت الساعة وانشق القمر
قال نعم طبعا هذا الحديث صورة صورة المرسل. لانه قال عبيد الله ان عمر سأل بواقد وا عبيدالله بن عبدالله لم يدرك عمر. ولكن سوف يأتي ان عبيدالله انما اخذه عن ابي واقد. قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وهو الحنظلي قال اخبرنا ابو عامر العقدي وهو عبدالملك بن عمرو
قال حدثنا فليح ابن سليمان عن ضمرة عن ضمرة ابن سعيد قال عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود عن ابي واقد الليثي رضي الله عنه قال سألني عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما قرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم
فقلت اتفضل فقلت باقتربت الساعة وقاف والقرآن المجيد وعليكم السلام تفضل. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي. صاحب المصنف قال حدثنا ابو اسامة حماد ابن اسامة القرشي
قال عن هشام ابن عوة ابن الزبير عن ابيه عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت دخل علي ابو بكر وعندي جابيتان عليكم السلام. دخل علي ابو بكر اي الصديق رضي الله عنه والد عائشة
وعندي جاريتان من جواري الانصار فكانت عائشة صغيرة بدليل ان الجواب كنا عندها. وعندما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عمر يا ابا عيسى التمدي كم طيب عمرها ثمنطعش سنة ايه عندما توفي الرسول عليه الصلاة والسلام كان عمرها ثمانية عشر سنة دخل بها وهي
تسع وتوفي بعد عشر سنوات كان عمرها ثمنطعش تقريبا قال وقالت وعندي جاريتان من جار الانصار تغنيان بما تقاولت به الانصار يوم بعاث هذا فيه انه لا بأس للجواب الصغار ان يغنينا في ايام العيد مرخص للنساء
ان يضربن بالدف واما ما سوى ذلك من الات الموسيقى فلا تجوز. لانها جاء النهي عن الات الموسيقى فرخص فقط بالدف قالت وليستا بمغنيتين. فقال ابو بكر ابي مزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وذلك لما تقرروا عند الصديق من ان استعمال الدف ان هذا حرام ولكن بين له عليه الصلاة والسلام ان ذلك مرخص فيه في العيد فقال وذلك في يوم عيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ان لكل قوم عيدا
يا احمد ان لكل لكل قوم عيد وهذا عيدنا. فاذا في العيد واخص ما لا يرخص في غيره والمناسبات وقدوم غائب والعرس نعم قال وحدثناه يحيى بن يحيى التميمي وابو كريب محمد بن العلا جميعا عن ابي معاوية محمد بن حازم عن هشام بن عروة بهذا
الاسناد وفيه جاويتان تلعبان بدف قال وحدثني هارون ابن سعيد الايلي قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله قال اخبرني عمرو ابن الحارث الانصاري ان ابن شهاب الزهري حدثه عن عروة ابن الزبير
عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان ابا بكر الصديق رضي الله عنهما تعلمون ان ابا قحافة صحابي ايضا دخل عليها وعندها جاريتان في ايام منى اي ايام العيد تغنيان وتضربان ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجم بثوبه. فانتهى
وهما ابو بكر فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه وقال دعهما يا ابا بكر فانها يا معيد اذا العلة ايام عيد وقالت رأيت رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وانا انظر الى الحبشة
عندما لعبوا في يوم العيد ايضا في المسجد وهم يلعبون وانا جارية فاقدروا قدر الجاوية العربة اي المحبة والمشتهية للعب الحديثة السن فكانت صغيرة يعني عمرها عشقوه حداش ونحو ذلك
قال وحدثني ابو الطاهر قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير قالت قالت عائشة رضي الله عنها والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقوم على باب حجرة والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وطبعا يعني هذا مشروع كما تقدم ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال الحبشة والان هذا يكاد يختفي من بلاد الاسلام لكن بقي في الشام بقي في الشام يلعبون بالحراب والدرقة كذا يبوء
اي نعم خشب يلعبون ايه نعم قال نعم فانها قال فانتحر نعم عفوا وعندها جاريتان في ايام منى قال عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان ابا نعم عفوا
قالت عائشة والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرة والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه. لكي انظر
الى لعبهم ثم يقوموا من اجلي حتى اكون انا التي انصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن حريصة على اللهو قال حدثنا هارون بن سعيد الايلي ويونس بن عبدالاعلى الصدفي واللفظ لهارون. قال حدثنا ابن وهب
الاخبار نعم ابن الحارث ان محمد ابن عبد الرحمن الاسدي المعروف بيتيم عروة حدثه عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنه وعن ابيها قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان
بغناء بعاس وهو يوم من ايام الجاهلية وقع فيه قتال ما بين الاوس والخزرج فاضطجع على الفراش طبعا وهذا فيه طبعا بعض آآ كلمات الغنى يكون فيها تغزل فاحش ودعوة
الى الشر والفساد فلا شك هذا حرام ممنوع واما اذا كان كلام فيه تحميس وحث على الشجاعة والاخلاق والاداب فهذا لا بأس به عند مناسبات كما تقدم قالت فاضطجع على الفراش وحول وجهه
لانه عليه الصلاة لذلك فدخل ابو بكر فانتحرني وقال ازمار الشيطان عند رسول الله عليه الصلاة والسلام فاقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمستهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فان فاما
اه نعم فاما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فقالت نعم فاقامني وراءه خدي على خده وهو يقول دونكم يا بني ارفده هذا للحبشة حتى اذا حتى اذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي
قال حدثنا زهير بن حرب البغدادي قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن هشام بن عو عن ابيه عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت جاء حبش يزفنون اي يرقصون
يعني يلعبون بالسلاح في يوم عيد في المسجد فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فوضعت رأسي على منكبه جعلت انظر الى لعبهم حتى كنت انا التي انصرف عن النظر اليهم. قال وحدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال اخبرنا
يحيى بن زكريا ابن ابي زائدة الهمداني حاء وحدثنا ابن نمير محمد بن عبدالله. قال حدثني محمد بن والعبد كلاهما عن هشام بن عوة بهذا الاسناد ولم يذكر في المسجد. قال وحدثني ابراهيم بن دينار وعقبة بن
ام العمي وبنو العم من تميم وعبد بن حميد الكشي كلهم عن ابي عاصم النبيل واللفظ لعقبة وهذا حدثنا ابو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد عن ابن جويج عبدالملك قال اخبرني عطاء بن ابي رباح قال اخبرني عبيد ابن عمير الليثي قال اخبرتني عائشة
رضي الله عنها انها قالت للعابين وددت اني اراهم قالت فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمت على الباب انظر بين اذنيه وعاتقه. وهم يلعبون في المسجد قال عطاء
فرس او حبش والصواب حبش قال وقال لي ابن عتيق بل حبش نعم قال وحدثني محمد بن رافع النيسابوري وعبد ابن حميد الكشي قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبدالرزاق بن همام قال اخبرنا معمر بن راشد
عن الزهري محمد عن ابن المسيب سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما الحبشة يلعبون في اسجدي عند يلعبون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بحرابهم اذ دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فهو الى الحصباء
يحسبهم بها يريد ان يطردهم ما يدري ان الرسول عليه الصلاة والسلام مقرهم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر ولعل نقف عند هنا سورة المرسل نعم ولكن في الاسناد الثاني تبين انه اخذه انا بواقد الليثي
ايه فهو لم يدرك عمر عبيد الله وانما اي نعم ايش تقول والله الحكمة انه يعني الطرق وبين مسلم بين ان ترى هذا مسند. هم