طيب ما هو الترجيح؟ الترجيح ان تأخذ بما يفيد اقوى الظنين يعني عندنا دليلان ظنيان احدهما يفيد ظنا اقوى من تأخذ به وهذا يدخل في جنس الدليل كما ترجح دليل القرآن على دليل السنة قال ورجح الاقوام من الظنون في الجنس جنس الادلة فترجح جنس الادلة
اه للقرآن على السنة. مثال. مثال ذلك. مثال ذلك. هم. لا يحضرني. قال والاسناد والإسناد فإذا تعارض علما قلنا المرسل حجة والمرسل حرزة حجة لكن تعارضا ولم يمكن الجمع فإننا نقدم العمل بايش؟ للمسند ونرجحه على
المرشد وقد يكون كلاهما مسند. لكن احدهما رواة مثلا مالك عن نافع بن عن ابن عمر والثاني رؤية ليسوا كذلك فنقدم الاقوى في الرواية قال والمتون كذلك ننظر في متون الاحاديث تمام؟ فيكون دلالة احدهما على سبيل المثال
تدل على التحريم ودلالة احدهما تدل على الاباحة فنأخذ بما متنه يدل على التحريم ويقدم الحاضر على المبين. كذلك مدلول ما كان مدلوله التحريم يقدم على ما كان مدلوله الاباحة والمدلول وكذلك قال وامر خارجي
يرجح احد اذا تعارض الدليلان ولم يمكن الجمع انظر في الادلة الاخرى فترجح احدهما بدليل خارجي ثالث ثم قال لا حصر للترجيح المرجحات لا تحصى ولهذا تجد اهل العلم مثلا يرجحون في حديث ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال وفي حديث تزوجها وهو محرم. رجحه
تزوجها وهو حلال قالوا لان من رواية ابي رافع وهو صاحب القصة فهذا ترجيح بكون الراء بكون هذا الدليل من صاحب القصة وهكذا المرجحات ولا حصرت لها قال تم ما رجي واكتملت المباحث الاصول وصلوا يا ربي على الرسول والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
اجمعين العراقي يقول وينبغي للشيخ ان يجيز معي اسماعه جبرا لنقص قال ابن عتاب ولا غنى عنه اجازة مع السماع تقترن وآآ السيوط يقول وقد روى وقد روى الكبار عن صغار في العلم او في السن والمقدار وبناء على ذلك يحق لكم ان
من هو دونكم في العلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين. وبارك الله فيكم وشكر الله لكم والحمد لله وصلى الله وسلم