1
00:00:00.450 --> 00:00:39.450
واذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوتك الداعي اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين

2
00:00:39.450 --> 00:00:53.700
قال جابر بن عبدالله رضي الله عنهما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا ما السورة من القرآن يعني وقفة قبل ما نبدأ في الحديث

3
00:00:53.750 --> 00:01:16.000
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم الصحابة الاستخارة في الامور كلها. كما يعلمهم السورة من القرآن. يعني بيعلمهم اداب الاستخارة قبل ما نبدأ ليه النبي عليه الصلاة والسلام كان حريص على تعليم الصحابة الاستخارة في الامور كلها. لان الاستخارة فيها التأدب مع الله سبحانه وتعالى. فيها معاني من معاني

4
00:01:16.000 --> 00:01:36.000
عبودية ان الانسان يستسلم. يعني من اركان الايمان ان تؤمن بالقدر خيره وشره. احيانا بيبقى الواحد آآ مشغول قاعد يفكر كتير آآ ياخد قراره وبعدين يرجع بعدها يندم يقول طب لو كنت عملت كزا كان حصل كزا يبقى دايما متردد آآ دايما مش راضي مش

5
00:01:36.000 --> 00:01:53.050
مرتاح فدي مشاكل كبيرة بتقابل الانسان في الحياة. حتى النبي عليه الصلاة والسلام قال في الحديث في صحيح مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير. احرص على ما ينفعك واستعن بالله

6
00:01:53.050 --> 00:02:07.800
تعجز ولا تقل ولا تقل ان اصابك شيء يعني لا تقل لو اني فعلت كذا وكذا كان كذا وكذا يعني لو ايه ياه لو كنت خدت الشغلانة دي لو كنت اتجوزت الجوازة دي لو كنت

7
00:02:07.850 --> 00:02:30.500
لا تقل لو كنت فعلت كذا او لو اني فعلت كذا وكذا لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان يعني الانسان لو هو عايش طول حياته بيختار اختيارات بناء على آآ رأيي وعلى علمي وعلى آآ فهمي وعلى ذكائي وما

8
00:02:30.500 --> 00:02:50.500
جه عشان ربنا سبحانه وتعالى يستخير ربنا سبحانه وتعالى قبل الاختيارات اللي هو يختارها في الحياة او يستشير اهل العلم واهل الخبرة او ياخد بالاسباب قبل الاختيارات اللي هو فيها حيرة فيها آآ مفارق طرق. الانسان ده بيتعب في الحياة. وبيرجع يندم على الاختيارات اللي هو اختارها

9
00:02:50.500 --> 00:03:00.500
النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعلم الصحابة الادب ده. زي مسلا ولله المثل الاعلى لما حد مسلا في الدنيا يقول ده فلان ده كبيري. يعني انا ما اقدرش ان انا اخد اي

10
00:03:00.500 --> 00:03:22.150
قرار او اعمل اي خطوة الا لما ارجع له استشيره واخد رأيه واشوف هيقول لي ايه. هو بيفهم اكتر مني وعنده علم اكتر مني وعنده خبرة اكتر مني فينصحني ولله المثل الاعلى. انسان في اي مرحلة من مراحل الحياة يستخير ربنا سبحانه وتعالى مقبل على العمل مقبل على زواج. فيه امر تعارض آآ طاعات

11
00:03:22.150 --> 00:03:38.950
اه اه من الطاعات الموسعة او واجبات موسعة فيستخير ربنا سبحانه وتعالى اعمل ده ولا ده ففكرة ان الانسان في كل شيء يستخير ربنا سبحانه وتعالى يطلب من الله ان ربنا يختار له الخير يوفقه الخير ويعينه عليه ده

12
00:03:38.950 --> 00:03:55.100
من معاني الافتقار والعبودية. وان الانسان عارف قدر النفس يعني انا مش شايف نفسي فيه واحد هو شايف ان انا عقلي ده يوزن بلد. يعني انا بعرف اختار لنفسي ليه ان انا استخير؟ ليه اسأل فلان واستشير فلان؟ انا بعرف اخد

13
00:03:55.100 --> 00:04:11.150
قراراتي واعرف اختار لنفسي. ودايما هو شايف ان اللي انا شايفه هو الصح واختياراتي دايما هي الصح وعقلي ده هو الحكم وهو المعيار وهو الميزان. ولزلك المؤمن يعلم يعلم من نفسه ان هو

14
00:04:11.150 --> 00:04:28.300
هو اه عقله قاصر وان فهمه قاصر وان ممكن ان انا اكون شايف ان الحاجة دي خير وهي شر فالانسان اللي بيستخير ربنا سبحانه وتعالى دي علامة استسلام وعلامة افتقار. فندخل بقى في الدعاء بعد المقدمة دي. النبي عليه الصلاة والسلام كان بيعلم

15
00:04:28.300 --> 00:04:45.050
بدأ الاستخارة كما يعلمهم السورة من القرآن. فكان يقول صلى الله عليه وسلم اذا هم احدكم بالامر يعني امر من امور الدنيا او امر من امور الدين زي ما قلنا فيه واجب موسع مثلا. فليركع ركعتين من غير الفريضة

16
00:04:45.150 --> 00:05:11.050
يصلي ركعتين نافلة ثم ليقل يقول في في الدعاء مثلا بعد التشهد اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم يقول الاستخارة هي سؤال الخير وطلبه. فانت بتقول استخيرك يعني يسأل الله ان يختار له. وان

17
00:05:11.050 --> 00:05:30.450
ارزقه ما فيه خير له بناء على علمه سبحانه وتعالى. تقول يا رب اختار لي. يعني انا من البداية باعترف ان انا انا لا اعلم وان انا لا اقدر. فبقول يا رب استخيرك بعلمك. اختر لي الخير. انا ما اعرفش يا رب الخير من الشر. استخيرك بعلمك

18
00:05:30.450 --> 00:05:49.850
نستقدرك بقدرتك. يعني اطلب القدرة منك ان تجعلني قادرا عليه. يعني انا يا رب من غير توفيق ربنا سبحانه وتعالى من غير اعانة ربنا ومن غير ان ربنا يعطيني القوة مش هقدر استقدرك اطلب منك القدرة استقدرك بقدرتك

19
00:05:50.150 --> 00:06:09.250
فيكون معنى اقدره لي. اجعله مقدورا لي يا رب اقدر اعملها بان تعينني عليه او اطلب منك ان تقدر لي الخير استقدرك اما ان ربنا يعطيك القدرة طلب القدرة او ان ربنا يقدر لك ييسر لك الامر

20
00:06:09.400 --> 00:06:34.450
منك ان تقدر لي الخير بسبب قدرتك عليه. والتقدير والتيسير يبقى قلنا استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم يعني يا رب ان ده يا رب ده فضل يعني يا رب اختيارك لي الخير واعانتك لي يا رب وتوفيقك لي يا رب وتقديرك وتيسيرك للامر ده فضل منك

21
00:06:34.450 --> 00:06:53.950
واسألك من فضلك العظيم. وبعدين قال فانك تقدر ولا اقدر. هو دي بقى ايه؟ دي العبودية فانك تقدر ولا اقدر. انا يا رب عاجز ضعيف آآ عبد فقير اه ممكن يكون عندي الاسباب بس انا يا رب امكانياتي محدودة

22
00:06:54.050 --> 00:07:17.450
انا انا كده ضعيف فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم. يا رب انا ضعيف وجاهل. يعني انا علمي قاصر. ربما اكون شايف الخير ده الامر ده خير واتمناه وابقى عايزه ومقبل عليه ويكون الامر ده في في في ظاهره خير وهو آآ شر انا لا اعلم ممكن يكون سبب في ضياع الدين

23
00:07:17.800 --> 00:07:35.250
فاقول يا رب فانك تقدر ولا اقدر. وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب في الثناء على الله سبحانه وتعالى. ثم يقول اللهم اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسمي بقى الامر. يا رب ان كان مثلا

24
00:07:35.250 --> 00:07:56.950
اه العمل في المكان الفلاني. اه زواجي من فلانة. اه اه فلان متقدم يا رب ازا كان العريس ده فيه خير. ان كان هذا الامر خير لي في ديني يبقى اول حاجة النبي عليه الصلاة والسلام قالها الانسان يستخير ربنا فيها يطلب الخير خير في الدين

25
00:07:57.400 --> 00:08:18.100
يعني انا حريص على ديني اول حاجة اغلى حاجة عندي. يعني ممكن يكون الحاجة في الدنيا كويسة. شغلانة حلوة هتجيب فلوس لكن هتضيع ديني فانا هستخير في ايه؟ انا بستخير في حاجة بتضيع ديني اصلا؟ فبشوف لو انا الامر انا مش عارف هو ده خير في الدين ولا شر. لكن لو امر شر واضح في الدين

26
00:08:18.100 --> 00:08:30.500
مستخير في ايه؟ امر هيضيع دينك. يعني شغلانة يشترط فيها ان انت ما تصليش مسلا او شغلانة يشترط فيها ان انت تقدم خمور. بتستخير في ايه؟ هو شغلانة اصلا في ظاهر الامر هي دينك بيضيع

27
00:08:30.600 --> 00:08:43.550
فالنبي عليه الصلاة والسلام يعلمك ان انت اول حاجة تبقى حريص عليها دينك فقال اللهم ان كان هذا الامر خير لي في ديني فيه ناس عندها الدين يعني رقم اتنين بعد الدنيا

28
00:08:43.600 --> 00:08:58.400
يعني شف الدنيا الاول الدنيا تمام طب الدين خليها ايه يعني تمشي لأ دعاء الاستخارة ده مدرسة يعلمك ان انت تختار آآ الدين. اول حاجة خير لي في ديني وبعدين ودنياي

29
00:08:58.900 --> 00:09:11.400
ما هو انا عايز الدنيا بتاعتي تنصلح فبختار امر الاول حاجة يكون موافق للدين لا يضيع الدين وفي نفس الوقت يكون ايه؟ يكون الدنيا تمام ان انا اعيش في الدنيا

30
00:09:11.400 --> 00:09:32.350
استعمل دنيا في طاعة الله ان انا اعيش حياة طيبة. خير لي في ديني ودنياي او ديني ومعاشي وعاقبة امري. او قال عاجل امري  عمر الدنيا وامر الاخرة. فبسأل ربنا سبحانه وتعالى ان يكون الامر خير لي في ديني. يعني في الدين وفي معاشي يعني في الدنيا وفي

31
00:09:32.350 --> 00:09:46.950
الاخرة عاجل امري واجله فاول حاجة تركز على المعنى ده فبقول يا رب اللهم ان كان هذا الامر ويسمي الحاج خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري قال شف فاقدره لي

32
00:09:47.200 --> 00:10:04.700
يا رب اعني على هذا الامر. قدر لي هذا الامر. يسره لي اقدره لي. طب ممكن يقدر لك ويكون صعب صعبة عليك مش قادر. قال فاقدره لي ويسره لي يعني يقدر وبعدين ييسر يبقى سهل

33
00:10:04.850 --> 00:10:23.400
طب ممكن يقدر وييسر وبعدين يبقى يجي بس ما فيش فيه بركة اقول يا رب اقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه. يعني يا رب اقدره ويسره ويا رب ارزقني فيه البركة. يبقى امر فيه خير كثير بركة

34
00:10:23.400 --> 00:10:41.350
ان كنت تعلم ان هذا الامر يسمي الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري. لو الامر ده يا رب شر هيضيع ديني وهيبوظ دنيتي هيفسد علي الدنيا شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله قال

35
00:10:41.400 --> 00:10:53.550
تصرف عني يا رب اصرف عني الامر ده واصرفني عنه. شف هنا دي نقطة في غاية الاهمية تصرفه عني يعني يا رب اصرف عني الامر ده. ابعده عني يا رب

36
00:10:53.900 --> 00:11:13.900
طيب اصرفني عنه يعني ممكن امر يصرف عنك انت كان نفسك في حاجة والحاجة دي تصرف عنك لكن قلب الانسان متعلق بها مش قادر يعني عايش حياة صعبة وقاعد يفتكر ياه الدعوة اللي كنت دعيتها والشغل ده راح مني وانا زعلان او مثلا الجوازة دي او

37
00:11:13.900 --> 00:11:25.100
اي اي حاجة من امور الدنيا فهو زعلان ومش قادر وقاعد يقول لو كان حصل كزا كان حصل كزا وانا قصرت في السبب الفلاني ولو كنت كلمت فلان ما كانش حصل

38
00:11:25.400 --> 00:11:40.400
فاصرفه عني واصرفني عنه. خلاص ما عدتش عايزه يعني عمري انا كنت متعلق به وهموت عليه وخلاص ربنا سبحانه وتعالى يصرف قلبك عنه اصلا. ما بقاش متعلق به. مش متضايق ان هو ما جاش. وده من المعاني اللي

39
00:11:40.400 --> 00:11:57.550
المهمة اللي في الاستخارة ان الاستخارة بتوصلك للرضا للاستسلام. التسليم التام لقضاء الله سبحانه وتعالى. مش انا استخرت ودعيت وخدت بالاسباب الشرعية واستشرت وتوسلت الى الله سبحانه وتعالى ان ربنا يوفقني لخير خلاص

40
00:11:57.600 --> 00:12:15.350
استسلم وابقى راضي. الموضوع جه ما جاش خلاص انا انا مستخير فالاستخارة بتديك قوة بتديك سبات بتديك توازن نفسي بتديك راحة سكينة التسليم لرب العالمين سبحانه وتعالى. فقال فاصرفه عني واصرفني عنه

41
00:12:15.400 --> 00:12:32.450
وبعدين يقول ايه؟ واقدر لي الخير حيث كان يا رب يا رب انا مستسلم استسلام تام. اللي تراه فيه الخير لي حكمة ربنا ورحمة ربنا وعلم ربنا يقتضي هذا الامر يا رب قدر لي الخير

42
00:12:32.700 --> 00:12:46.450
انا يا رب ما بعرفش اختار لنفسي. قدر لي الخير حيث كان اي ايا ما كان انا راضي. قال ثم ارضني به. يعني حتى لو جه حاجة خلاف هوايا خلاف اللي انا عايزه هو بيدعي بحاجة وجيت حاجة تانية

43
00:12:47.500 --> 00:13:06.200
وربنا سبحانه مش انت استخرت؟ وربنا سبحانه وتعالى يرى ان الامر الاول ده شر فصرفوا عنك وقدر لك امر تاني خالص آآ مثلا زواج فقدر لك زواج تاني عمل قدر لك عمل تاني خالص. انت كان نفسك في حاجة وربنا سبحانه وتعالى صرفها عنك وقدر لك خير تاني خالص

44
00:13:07.250 --> 00:13:20.400
فممكن تبقى انت من جواك بس انا كنت عايز الاولانية. يعني انا نفسي في الاولانية. فربنا سبحانه وتعالى يرضيك بالعطاء باللي انت في البداية ما كانش عاجبك. ان ما كنتش شايف ان انت ما كنتش عايز ده

45
00:13:20.550 --> 00:13:39.050
فربنا سبحانه وتعالى يقذف في قلب الانسان الرضا ودي بركة الاستخارة. قال اللهم ان كان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه. وان كان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني

46
00:13:39.050 --> 00:14:02.450
واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني او ثم ارضني يا رب العالمين. قال ويسمي حاجته ويسمي حاجته. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لكل خير بطبيعة الحال لا يرى الخير. ولذلك الله سبحانه وتعالى قال كتب عليكم القتال وهو كره لكم

47
00:14:02.500 --> 00:14:14.300
وعسى ان تكرهوا شيئا يا ظاهر الامر انت تكره الامر كره لكم احيانا الله سبحانه وتعالى يقدر على الانسان قدر معين او بلاء معين في ظاهر الامر هو فيه الشر

48
00:14:14.650 --> 00:14:34.650
لكن يكون من وراء الشر ده اللي في الظاهر خير للانسان اما رفعة في الدرجات او آآ ردع للمجتمع او تكفير للسيئات مثلا بالحدود مثلا آآ بقطع اليد او هكذا فعسى ان تكرهوا شيئا. قال الله عز وجل كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان تكرهوا شيئا

49
00:14:34.650 --> 00:14:56.300
وهو خير لكم عسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. وختم الاية بهذا المعنى لازم يستقر في نفس الانسان. والله اه يعلم وانتم لا تعلمون. والله يعلم وانتم لا تعلمون. هو هو نفس المعنى. وقول النبي صلى الله عليه وسلم فانك تعلم ولا

50
00:14:56.300 --> 00:15:20.950
يالاه فانك تعلم ولا اعلم. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا وان اه يجعل اعمالنا كلها صالحة. وان اه يوفقنا لكل خير. وان يصلح اعمالنا وان يصلح نوايانا وان يتوب علينا. اقول قولي هذا واستغفر الله تعالى لي ولكم. والحمد لله رب العالمين. وايوب اذ نادى ربه

51
00:15:20.950 --> 00:16:00.041
مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهلا ومثلهم ما هم رحمة من عندنا رحمة من عندنا وذكرى للعابدين