1
00:00:00.400 --> 00:00:20.400
وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى رواه مسلم. وعن ابي طريف عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه

2
00:00:20.400 --> 00:00:40.400
عليه وسلم يقول من حلف على يمين ثم رأى اتقى لله منها فليأت التقوى. رواه مسلم. عن ابي امامة صدي بن عدلان الباهلي رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في حجة الوداع

3
00:00:40.400 --> 00:01:07.250
اي فقال اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا امراء تدخلوا جنة ربكم. رواه الترمذي في اخر كتاب الصلاة وقال حديث حسن صحيح فبالله التوفيق وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد

4
00:01:07.500 --> 00:01:24.400
هذه الاحاديث الثلاثة كالتي قبلها فيما يتعلق بالتقوى التقوى هي جماع الدين والدين هو التقوى وهو الايمان والهدى هو الاسلام يسمى تقوى ويسمى دينا ويسمى اسلاما ويسمى ايمانا ويسمى هدى

5
00:01:24.450 --> 00:01:39.750
ويسمى عبادة لله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون يا ايها الناس اعبدوا ربكم هذه العبادة التي خلق الناس لها هي البر والتقوى هي طاعة الله ورسوله هي توحيد الله واتباع شريعته هي الايمان بالله هي الاسلام

6
00:01:40.000 --> 00:01:56.850
الواجب على المكلفين ان يعبدوا الله وحده دون كل ما سواه وذلك هو التقوى هو توحيد الله والاخلاص له وطاعة اوامره وترك نواهيه والوقوف عند حدوده هذه هي التقوى وهذه هي العبادة اللي انت مخلوق لها وهذه هي الاسلام والايمان والهدى

7
00:01:56.950 --> 00:02:10.850
وكان من دعاءه صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف هذه من الدعوات الطيبة وقال لمعاذ اتق الله حيثما كنت

8
00:02:11.350 --> 00:02:28.950
كما تقدموا اتبع السيئة الحسنة تمحوها وخالق الناس بخلق نسب ويقول صلى الله عليه وسلم من حلف على يمين غيرها اتقى لله فليأتي الذي هو فليأتي التقوى مسلم والله  ثم رأى نجارته اصلح يجبره كفر على يمينه

9
00:02:29.100 --> 00:02:43.550
والله ما اسلم على فلان وان السلام عليه اصلا سلم عليه ويكفر عن يمينه والله ما اصدق على فلان الصدقة المناسبة يتصدق عليه ويكفل عن يمينه متى رأى ان ترك اليمين اتقى لله

10
00:02:43.950 --> 00:02:57.550
هل يفعل واللفظ الاخر من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليأتي الذي هو خير ويقول صلى الله عليه وسلم والله اني ان شاء الله لا احلف على يمين

11
00:02:57.650 --> 00:03:12.550
فارى غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت اليه خير هذا هو المشروع المؤمن مهلة والله ما اعبد فلان المريض يصفر يمينه ويعود للمريض والله ما اصل الارحام يصل ارحامه

12
00:03:13.100 --> 00:03:28.750
والله ما احج هالعام ينفع يمين ويحج وهكذا اذا رأى من تركه من الاصلح يكفر ويترك اليمين من حديث ابي امامة الصديق بن عجلان الباهي رضي الله عنه لو سمع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع يقول ايها الناس

13
00:03:28.900 --> 00:03:47.350
اتقوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكات اموالكم واطيعوا امرائكم تدخل جنة ربكم هذه اركان الاسلام ما عدا الحج تقوى الله هي توحيد الله والاخلاص له والايمان به وبرسوله مع اداء الصلوات

14
00:03:47.500 --> 00:04:05.000
مع صيام الشهر رمظان مع اداء الزكاة الخامسة حج البيت لو هو دخل في التقوى ايضا وطاعة الامراء من اهم المهمات لان طاعة الامراء بالمعروف من اسباب اسباب الامن  كره الظلم

15
00:04:05.050 --> 00:04:25.200
وانصاف المظلوم وسائر الامور على المطلوب فعند التنازع والخلاف يختل الامن وتؤكل الحقوق ويظلم الناس وينتشر الفساد بالسمع والطاعة بالمعروف من اسباب السلامة واسباب امن البلاد ومن اسباب اعطاء العقول لاهلها

16
00:04:25.600 --> 00:04:36.450
ولهذا امر صلى الله عليه وسلم بالسمع والطاعة يقول ولاة الامر بالمعروف. وقال لا طاعة المخلوق في معصية الخالق والله يقول جل وعلا يا ايها الناس اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم

17
00:04:36.700 --> 00:04:54.500
متعينة ولازمة لما فيها من الخير العظيم لكن في المعروف لا في المعاصي فاذا قال الامير احد تشرب الخمر تعق والديك لا يطير بالمعاصي تأكل الربا لا يطيح المعاصي انما الطاعة بالمعروف

18
00:04:54.950 --> 00:05:15.850
لا طاعة لمخلوق لكن هذه معصية لا توجب الخروج عليه ولا شق العصا ولهذا امر الصحابة رضي الله عنهم بيعة معاهدة الا ينازع الامر اهله يعني ان يسمعه ويطيع ولاة الامور. الا ان ترى كفرا بواحة عندكم من الله. يعني مع القدرة على ازالته. ولهذا يقول

19
00:05:15.850 --> 00:05:31.000
معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة ويقول من اتاكم وامركم جميع يريد ان يفرق جماعتكم الفضل وعنقه كائنا من كان ويقول صلى الله على المرء السمع والطاعة

20
00:05:31.150 --> 00:05:51.750
في المنشط والمكره والعسر واليسر عليه ما لم يؤمر باصل الله فاذا امر بمعصية الله فلا سمع ولا طاعة المعصية والمقصود ان من التقوى طاعة الامراء بالمعروف الامراء في البلد الان وفي هو الامين العام. كلهم طاعتهم واجبة في المعروف. لان بذلك

21
00:05:51.800 --> 00:06:05.703
تنفذ الحقوق ويستتب الامن ويوصف الناس بعضهم بعضا ويؤخذ بالحق من القوي الضعيف. فاذا برجت الامور واختلفت ضاع الحق بين الناس. ولا حول ولا قوة الا بالله وفق الله الجميع