الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله لا زلنا في سياق كامل والائمة آآ في تضليل من قال بخلق القرآن نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
قال المصنف رحمه الله غفر له ولشيخنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. امين قول يحيى ابن سعيد وعبدالرحمن ابن مهدي ومعاذ ابن معاذ وابي الوليد الطيالسي عبد الله بن داوود الخريبي واسحاق بن سليمان الرازي
حسن الاشيب وشبابة ابن السواق وعبدالعزيز بن ابان ومحمد بن يزيد الواسطي قال اخبرنا علي بن محمد بن احمد بن بكر قال حدثنا الحسن ومحمد بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال سمعت ابا الوليد هشام ابن عبد الملك
قال قال يحيى ابن سعيد انا اتعجب من هذا يقولون قل هو الله احد مخلوقة قال ابو الوليد القرآن كلام الله والكلام في القرآن الكلام في الله قال ابو الوليد من لم يعقد قلبه على ان القرآن ليس بمخلوق فهو خارج من الاسلام
اخبرنا محمد بن عبيدالله بن الحجاج قال اخبرنا احمد بن الحسن قال حدثنا عبدالله بن الحسين الحسن وصححه من هؤلاء قال اخبرنا احمد بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني احمد بن ابراهيم دورقي
قال حدثنا محمد ابن سينا عن ابن مهدي قال القرآن كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق اخبرنا علي بن محمد بن احمد بن بكر قال اخبرنا الحسن بن محمد بن عثمان قال حدثنا يعقوب بن سفيان قال سمعت العباس بن عبدالعظيم قال حدثني يحيى ابن
قال سمعت معاذ بن معاذ يقول من قال القرآن مخلوق فهو والله الذي لا اله الا هو الزنديق. او قال اخبرنا محمد ابن عمر ابن محمد ابن حميد قال اخبارنا الحسين ابن اسماعيل قال حدثنا احمد ابن محمد ابن يحيى ابن سعيد قال حدثني ابي قال سمعت
معاذ بن معاذ قال من قال القرآن مخلوق فهو كافر اخبرنا محمد بن عبيد الله قال اخبرنا احمد بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثني احمد ابراهيم قال حدثني علي ابن ابي الربيع قال حدثني بشر ابن حارث
قال سألت عبد الله بن داوود عن القرآن فقال العزيز الجبار يكون هذا مخلوقا الجبار المتكبر هذه الاية تكون مخلوقا اسماء الله يعني اراد ان يحرجهم اسماء الله مخلوقة هذا هو هذا القرآن
اخبرنا محمد قال حدثنا احمد قال حدثنا عبد الله بن احمد. قال قال اخبرت عن محرز. عن محرز. نعم. اخبرت عن محرز قال قال محمد بن يزيد الواسطي علمه كلامه. نعم احسنت. علمه كلامه وكلامه منه وهو غير
مخلوق اخبرنا محمد كلامه وعلمه. قال انزله بعلمه وقال علم القرآن دل على انه من علمه الكلام من علم هذا المراد وهو غير مخلوق وكلامه منه وهو غير مخلوق اخبرنا محمد بن عبيد الله قال اخبرنا احمد. قال حدثنا عبد الله بن احمد. عبد الوهاب. نعم. قال اخبرنا عبد الله بن احمد. قال
اذن يا ابو عبد الله السلمي قال سألت ابا يعقوب الخزاز اسحاق بن اسماعيل يعني الرازي عن القرآن فقال هو فكلام الله عز وجل وهو غير مخلوق فقال لي اذا كنا نقول القرآن كلام الله عز وجل. ولا نقول مخلوق ولا غير مخلوق. ليس بيننا وبين هؤلاء يعني الجهمية خلاف
يقول اسكت لا تقل مخلوق ولا غير مخلوق قال اذا كان هم يقولون مخلوق ونحن نسكت هم يقولون كلام الله ومخلوق الجهمية معتزلة وهو الجهم بن صفوان يقول هو كلام الله
مجازر وظيفة الى الله بما تقول بيت الله اه ولكنه مخلوق هم يصرحون يقولون كلام الله مخلوق ونحن نقول كلام الله ونسكت اقررناهم على على ما قالوا يقولون ايش مخلوق
لا بد ان نصرح ونقول غير مخلوق ما هي فرق بيننا وبينهم؟ ولذلك الواقفة الذين يقولون نقف لا نقول مخلوق ولا غير مخلوق شهمية العلماء بالجهمية الواقفة هم يتوقفون بزعمهم انهم متورعون
ورحما نقول لان هذه اللفظة ما وردت في الكتاب والسنة اقول هذا ما مآله الى اقرارهم على ضلالهم الغير مخلوق وجاء عن السلف انه تصريح عن الصحابة انه غير مربوب ولا مخلوق كما قال ابن عباس
ليس برب ولا مربوب ولكنه كلام الله وهكذا السلام تذكرت ذلك لاحمد بن حنبل فقال لي احمد جزى الله ابا يعقوب خيرا واخبارنا محمد قال اخبرنا احمد قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا عبد الله ابن اسحاق قال سمعت الحسن ابن موسى الاشهب يقول اعوذ بالله من
الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اياك نعبد واياك نستعين قال الحسن امخلوق هذا؟ الحسن بن موسى الاشيق هذا مخلوق اياك نعبد واياك نستعين اخبار اخبارنا احمد بن عبيد قال اخبرنا محمد بن الحسن. قال حدثنا احمد ابن جهير. قال حدثنا ابن ابي كريمة قال سمعت
شباب وعبدالعزيز القرشي يقولان القرآن كلام الله من زعم انه مخلوق فهو كافر قول اسماعيل ابن ابي اويس ويحيى ابن يحيى اخبرنا محمد بن عبيد الله قال اخبرنا احمد بن الحسن قال حدثنا عبد الله قال حدثنا اسحاق بن بهلول قال سمعت ابن ابي
يقول القرآن كلام الله عز وجل. ومن الله وما كان ومن الله وما كان من الله فليس بمخلوق اخبرنا محمد قال اخبرنا احمد قال حدثنا عبد الله قال قال اخبرت عن ابي احمد محمود ابن غيلان عن يحيى ابن يحيى النيساري
قال من زعم ان القرآن مخلوق فقد كفر قول احمد بن حنبل واسحاق بن راوية وابي ثور وابي يحيى ابن يحيى النيسابوري معروف الشيخ البخاري ومسلم وابن ابي اويس كذلك اسماعيل شيخ البخاري
وهو الاخت مالك الامام مالك يروي عن مالك كل هؤلاء الذين يريد كلامهم وتقدمت اسمائهم هؤلاء اما في وقتهم محدثون اهل السنة قول احمد بن حنبل واسحاق بن راهوية وابي ثور وابي عبيد ويحيى ابن معين. علي ابن المديني وزهير ابن حرب وابي بكر ابن ابي شيبة
واخيه عثمان ومحمد بن سليمان لوين وابي معمر اسماعيل وابراهيم القطيعي. شف هذه الاسماء الكبيرة فقهاء الدنيا ومحدثيها في ولا زالت لا زالت سماعهم في الفقه والعلم والحديث اخبارنا محمد بن عبدالرحمن قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي. لكن بشر من ريسي. وش تعرفون عنه
بصوا مثل ما تعرفون عن كذاب الناموسية بشر الجهمي الكذا الفاجر اللي كان فيهم ها في هاك الوقت في زمانه كبير الرئيس ومفتي ما جعل الله له لسان صدق في الاخرين
اللسان صبح يعني ذكر قبيح حتى الفقه الذي كان فيه كبار فقهاء الحنفية خاصم الله توحيد كان يقول القرآن مخلوق وكذا وكذا وهكذا بقي جماعة من من المدينة محمد ابن شجاع الثلجي وغيرهم كثير
في زمانهم ناس كبار قضاة وعلماء لكن لما خاصة مصاب لا يعرفون الا بهذه التي واشاع عنهم الله القبيح واذهب الحسد عكس اهل السنة ما عرف عنهم الا الحسد ما تعرف الا السيرة الجميلة والحسبة
لانهم احسنوا العمل تقبل الله منه اية وعبرة تأمل وتاب وكانت لهم الصولة والدولة والجولة والقضاء بايديهم ويعزلون ويحبسون ويفتون ويكفرون ويقتلون يقتلون في السجون ثم ذهب كل ذلك وما بقي الا التاريخ الاسود لهم
والله انها عبرة وبقي هؤلاء المقهورين الذين حبسوا واوذوا كذا الله ذكرهم الحسن الجميل وجعلهم ائمة الدين اورثهما وراثة الانبياء لانهم اصلا تمسكوا به. الكتاب والسنة يا اخوان من اراد
ما عند الله فلتمسك بكتابه وسنة نبيه مخلصا له فانه رفعه الله في الدنيا والاخرة يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات اللهم اجعلنا من اوليائك المقربين الذين اتيناهم العلم لاتيتهم العلم والايمان يا رب العالمين
اللهم اجعلنا لديك من المرفوعين. ولا تجعلنا من المحفوظين يا ذا الجلال والاكرام رحمه الله اخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم البغوي عمه احمد المنيع
واخبرنا محمد ابن عمر ابن محمد ابن حميد قال اخبرنا محمد ابن مخلد قال حدثنا اسحاق يعني ابن ابراهيم قال سمعت احمد بن حنبل وسئل عن من يقول القرآن مخلوق؟ فقال كافر زاد ابن منيع وفتح الكاف
يعني مد صوته كافر كذا هذا معنا فتح الماء يعني مدها فصارت الكاف ايش؟ فتحتها مطولة اخبارنا علي ابن محمد ابن ابراهيم الجوهري قال حدثنا القاسم قال حدثنا القاسم الحسن بن محمد بن ادريس قال حدثنا الحسن ابن ايوب قال سألت احمد بن حنبل
ما تقول في القرآن قال كلام الله غير مخلوق. قال قلت ما تقول في من قال مخلوق قال كافر قلت بما اكفرته قال بآيات من كتاب الله. ولئن اتبعت اهواء بعد الذي جاءك من العلم. العلم سماه الله من العلم
من المخلوق مثل ما قال علم القرآن نعم ومن بعد من بعد ما جاءك من العلم القرآن علم الله. فمن زعم ان علم الله مخلوق فقد كفر اخبار الحسن ابن عثمان قال اخبرنا عمر ابن جعفر قال حدثنا احمد قال حدثنا احمد ابن حسن الترمذي قال قلت لاحمد ابن حنبل ان الناس قد وقعوا في
القرآن فكيف اقول؟ قال اليس انت مخلوق؟ قلت نعم. قال فكلامك منك مخلوق. قلت نعم. قال اوليس القرآن من كلام الله؟ قلت نعم. قال وكلام الله؟ قلت نعم قال فيكون من الله شيء مخلوق. هذا الكلام
يعني الذي من الله صفة كيف تقول انه كلام الله مخلوق اذا جعلت صفة الله مخلوقة كما ان ذات الله غير مخلوقة انت مخلوق صفتك مخلوقة حدثنا ابو بكر محمد بن عمر احمد خاطبه
بالعقل يعني ايه اعطاه مقدمات منطقية يثبت فيها هذا لان اولئك الذين يكثرون في زمان في خاصة هذا الذي سأله من اهل ترمز ترمز الجهمية يكثر فيها محمد ابن الحسن
احمد ابن حسن غير محمد ابن صاحب السنة صاحب السنن محمد ابن ابن عيسى هذا احمد ابن حسن من اصحاب الامام احمد. من اهل تربت يكثر فيها الجميع حدثنا ابو بكر محمد بن عمر الخطيب قال حدثنا ابو بكر احمد بن يعقوب القرنجلي
قال حدثنا احمد بن اصرم ابن خزيمة المغفل. قال سمعت حسين حبان قال سمعت ابا عبيد القاسم ابن سلام. عندك حدان ولا احيانا والله ما ادري تحتاج مراجعة قال سمعت ابا عبيد القاسم سلام يقول من قال القرآن مخلوق فهو شر ممن قال ان الله ثالث ثلاثة جل الله
تعالى لان اولئك يثبتون شيئا وهؤلاء لا يثبتون المعنى يعني هؤلاء خلاص اولئك يقولون انه اثبتوا ان الله نفخ في من روحه وهو يقولون كلمة كن ماذا يقولون ثلاثة يقولون ان الله قال كن
الله كلمته عيسى الكلمة والقاعدة مريم يكن فاثبتوا ان الله تكلم واضح هؤلاء ما اثبتوا ان الله تكلم. نفوا الكلام. فيقول شر منه من هذه الحيثية نفوا الكلام اولئك وان كانوا مشركين
لكن اثبتوا صفة الكلام هذا المقصود النصارى يقصد انهم يقولون قال له كن فيكون واضح ولا مو واضح؟ واضح. ماشي قال انا ابو احمد عبيد الله بن محمد بن احمد الفقيه وجدت في كتاب الله عبيد الله بن احمد في كتاب الله؟ اي نعم احسن وجدت في
عبيد الله بن احمد بن كامل النحوي قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص العطار قال سمعت محمد بن عثمان بن ابي يقول سمعت علي ابن المديني قبل ان يموت بشهرين يقول القرآن كلام الله غير مخلوق. ومن قال مخلوق فهو كافر
اخبرنا محمد بن عبيد الله بن الحجاج قال اخبرنا احمد بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا عباس بن عبد العظيم قال سمعت ابا الوليد اسماعيل ابن عزرة وعليم المديني قاعد يقول ان القرآن كلام الله. وكلام الله عز وجل ليس بمخلوق. فقاله
انما نتعلم منك كيف تقول. هم انما نتعلمه منك كيف تقول كيف نقول عندي تقول عندي نقول كل الموجود في السنة في كتاب السنة عبد الله بن الامام احمد هناك
المفتوح هناك الاخير الاخير قدام قدام ايوه تحت لا لا المفتوح احمر هذا احمر او اللي تحتك تحت تحت الاول لا لا لا تحتي واحد اثنين مجلدين كبير كبير القطع الكبير
ايوة الاول ها عجيب ان عزا مكان فيه عندكم العجوة الى وين سبعة وعشرين ومئة واربعة وخمسين ما هو موجود مية وسبعين يقول حدثنا عباس بن العنبري ابن عبد العظيم العنبري قد سمعت بالوليد واسماعيل ابن عرعرة كذا وعلي وعلي
انا قاعد يقول القرآن كلام الله عز وجل وكلام الله ليس بمخلوق فقال له علي انما نتعلم منك كيف نقول هو الشاهد انه يريد كلامي كيف نقول هذا اللي موجود على كل قد يكون الذي صححه نصحها بناء على
هذا ما في السنة الا فيه حينما نتعلمه منك كيف نقول كانه يعني انما نتعلمه منك ثم قال كيف نقول رقم مئة وسبعين احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله اخبرنا احمد بن عبيد قال اخبرنا محمد بن حسين قال حدثنا احمد بن زهير قال سمعت ابي ما لا
احصي كثرة يقول القرآن كلام الله غير مخلوق. ولا نعرف غير هذا ابوه زهير ابن حرب وخيثمة احمد ابن زهير ابن حرب الامام احمد وسمعت ابي وسأل يحيى ابن معين فقال ابي
ايوه وسمعت ابي وسأل يحيى بن معين فقال انهم يقولون انك تقول القرآن كلام الله وتسكت ولا يقول مخلوق ولا غير مخلوق قال لا. فعاودته فقال معاذ الله القرآن كلام الله غير مخلوق. ومن قال غير هذا فعليه لعنة الله
هذه يعني كأنهم وشاعوا عن علي بن يحيى بن معين وكذلك علي بن المديني انهم اجابوا يوم الفتنة لما عرضوا على السيف اجابوا بقية ولذلك هجرهم الامام احمد قال لماذا تجيبون
هنا يقول ابو ابو خيثمة سأل يحيى بن معين يقول له انت يقول القرآن كلام الله وتسكت لا تقول مخلوق ولا غير مخلوق عاوده سوف عاودت القرآن كلام الله غير مخلوق
من قال غير هذا فعليه نعمة الله رحمه الله نعم قال اخبارنا محمد بن عبيد الله قال اخبرنا احمد بن الحسن قال حدثنا عبد الله بن احمد قال سمعت ابا بكر وابي شيبة وقال رجل من اصحابنا
القرآن كلام الله ليس بمخلوق. فقال ابو بكر من لم يقل هذا فهو ضال مضل مبتدع قال عبدالله وسمعت عثمان بن ابي شيبة يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق وسمعت عثمان مرة اخرى يقول من لم يقل القرآن كلام الله وليس بمخلوق فهو شر من هؤلاء الجهمية. اي نعم
لكن شر يقول لانه يغتر الناس به انه ورع ويقول شيئا فيخادع الناس اما اذا قال مخلوق عرفوه الناس انه جهمي واخبرنا محمد قال حدثنا احمد قال حدثنا عبد الله قال سمعت محمد بن سليمان لوين؟ يقول القرآن كلام الله غير مخلوق
وما رأيت احدا يقول القرآن مخلوق اعوذ بالله رأيت احدا من علماء اهل السنة انما هذا من كلام اهل البدع الله اليكم قال عبد الله وسمعت ابا معمر يعني اسماعيل ابن ابراهيم الخذلي يقول القرآن كلام الله غير مخلوق ومن شك في انه
غير مخلوق فهو جهمي لا بل هو شر من جهمي فسمعت ابا معبر يقول ادركت الناس يقولون القرآن كلام الله ليس ليس بمخلوق قول البويطي والمزن والربيع بن سليمان وعن محمد بن اسماعيل البخاري وسهل بن عبد الله التستري
اخبارنا محمد بن عبد الله بن نعيم اجازة قال سمعت ابا محمد جعفر ابن محمد ابن الحارث يقول سمعت ابا زكريا يحيى ابن حيوة يقول الميزانية والقرآن كلام الله غير مخلوق. واخبرنا الحسن بن محمد الاسدي قال اخبرنا علي بن مهدي الطبري اجازة قال حدثنا محمد بن هارون
البويطي تعرفونه والمزني والربيع هذا اصحاب المذهب الشافعي الذين رووه عنه تصنف فيه الكتب الربيع بن سليمان واللسان والبويت صاحب المختصر والموزني صاحب المختصر المشهور مختصر وهم الذي قاموا بمذهبه ونشروه
هؤلاء ائمة الشافعي القدماء مات في السجن جيء به من مصر حتى ادخل السجن على هذا حتى مات في السجن لاجل ان يقول القرآن كلام الله فابى رحمه الله كان
كان اذا اذا سمع المؤذن يؤذن ليوم الجمعة توضأ وجاء بالطلب من السجان ان يأذن له فيقول ايها الشيخ يرحمك الله كيف افتح لك الباب؟ يقول اللهم اني سألتهم الخروج الى الجمعة فابوا فيرجع ويصلي الظهر
كل يوم جمعة يستعد الجمعة ويقول للسجاد الصلاة يرحمك الله فيقول يرحمك الله ايها الشيخ كيف افتح لك؟ يقول القرآن مخلوق الامام احمد الامام احمد كاد ان يموت او ثمانية وعشرين شهر وهذا مات. نعيم ابن حماد مات وجماعة
رحمهم الله نسأل الله العافية اخبارنا محمد اخبارنا محمد بن عبدالله بن نعيم اجازة قال سمعت ابا محمد جعفر الحسن خبرنا الحسن بن محمد. نعم احسن شيء اخبرنا الحسن ابن احمد الاسدي قال اخبرنا علي بن مهدي الطبري اجازة قال حدثنا محمد بن هارون بن حفص قال سمعت عبد السلام بن شمقار المصري يقول
جاء كتاب من المحلة الى المزني يسأل عن رجل قال ورب ياسين لفعلت كذا ففعل فحنف قال المزني لا شيء عليه. ومن قال حانث يقول القرآن مخلوق هل يجوز ان تحلف
قل رب القرآن جعلته مربوبا ها هذا غلط ما يجوز لانه يقول وربي يس سورة يس هذا هو المراد ليس عليه كنز ليس عليه لانه حلف بغير الله مع انه
يعني لو حلف بالمصحف هذا هو القرآن والقرآن ها هنا لاباس لماذا لان القرآن صفة الله كلام الله في قولك وعزة الله لوجه الله واذا حدث بالمصحف قالوا لانه ان كان يقصد بالمصحف
القرآن كلام الله فهو يمين منعقد وهذا الذي يقصده الناس ما يقصدون الورق الله اليكم واخبرنا محمد بن عبدالله بن من الحافظ اجازة قال سمعت ابا محمد المزني يقول سمعت يوسف ابن موسى يقول كنا عند كنا
عند ابي لاحظ هنا المسألة يقول جاء كتاب من المحل محله المحلاوي في مصر الى الموزن الفقيه يسأل عن رجل قالوا رب يس لان فعلت لا لا فعلت كذا ولا
ما فعلته عندكم ما فعلتم ها ما يبي همزة ومن قال حانث يقول القرآن مخلوق يعني يقول لا شيء عليه لان اصلا حلفة بغير الله واضح لانه قال ورب طيب
آآ ومن قال حانث يقول يقول القرآن مخلوق لانه يلزم من ذلك انه جعل له جعل كلمة ورب يس كانه جعل القرآن مربوبا او يقول الكلمة كلها غلط قوله وربي ذا الشيئين هذا كله خطأ
لانه لا يعد يمينا اخبارنا محمد بن عبدالله بن نعيم الحافظ اجازة قال سمعت ابا محمد المزني يقول سمعت يوسف بن موسى يقول كنا عند ابي ابراهيم المزارع فتقدمت انا واصحاب لنا اليه فقلنا نحن قوم من خراسان. وقد نشأ عندنا قوم يقولون القرآن مخلوق
ولسنا ممن نخوض بالكلام ولا نستفتيك بهذه المسألة الا لديننا ولمن عندنا لنخبرهم عنك ثم كتبنا فقال القرآن كلام الله غير مخلوق. فمن قال القرآن مخلوق فهو كافر مر معنا مثلا لما سئل مرة
مرت معنا مسألة قول البزني تقدم ولما سألوه قوم لم يجبه وهنا ماذا قدموا بين يدي مسألتهم؟ قالوا نحن قوم من خراسان ونشأ عندنا قوم يقولون القرآن مخلوق ولسنا ممن يخوض الكلام
ولا نستفتي نستفتيك الا لاجل الدين لماذا كله لانه ابتلي باناس اشاعوا عنه انه يقول القرآن لفظي بالقرآن مخلوق وانه يقول القرآن مخلوق كان يأتون يسألونه اسئلة امتحان فكان اذا جاءوا هؤلاء لا يفتح الباب
لهم ولا يجيب يسكت يقال له نحن اتينا للاستفادة. نريد علم يستفيد ليس عندا لسنا من اهل الخوظ في هالكلام وعندنا واحتجنا اليه وردنا السؤال لديننا فاجابهم القرآن كلام الله
من قال القرآن مخلوق فهو كافر. نعم اخبارنا الحسين ابن احمد الاسدي قال حدثنا محمد بندر ومحمد بن اسحاق بن بشر قال حدثنا ابو نعيم قال قيل للربيع سمعت البوطي يقول بويطي
سمعت البويطية يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر؟ قيل له يعني الربيع تقول به؟ قال نعم اقول دين الله به اخبرنا الحسين قال حدثنا ابراهيم بن احمد قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن ادم قال. قال من ربيع قولوا القرآن كلام الله غير مخلوق
فمن قال القرآن مخلوق فهو كافر اخبارنا احمد بن محمد بن حفص قال اخبرنا محمد بن احمد بن محمد بن سلمة قال سمعت ابا بشر محمد بن احمد بن حاضن العبسي قال سمعت محمد
يوسف المطري يقول سألتم محمد بن اسماعيل البخاري فقال القرآن كلام الله غير مخلوق. فمن قال مخلوق فهو كافر اخبرنا محمد ابن ابراهيم محمد ابن حارثة النجيرمي. قال سمعت ابا القاسم عبد الجبار بن شيران بن يزيد العبدي صاحب سهل بن عبد
قال سمعت ابا محمد سهل بن عبدالله يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر بالربوبية لا كافر النعمة يعني اشد كفر اكبر ليس كفرا اصلا قول ابي حنيفة وابي يوسف ومحمد ابن الحسين وموسى ابن سليم محمد ابن الحسن
ومحمد ابن حسن ومحمد ابن حسن وموسى ابن سليمان الجوزجاني. ائمة الحنفية سمعت ابا الحسن علي ابن محمد ابن عمر الفقيه الرازي يقول سمعت ابا بكر محمد ابن مهرواي الرازي يقول وهو معي في الطريق يسعى الى
تعزية انسان فقال سمعت محمد ابن ايوب يقول سمعت محمد ابن سعيد ابن سابق يقول سمعت ابا ابا يوسف القاضي وقلت له تقول بخلق القرآن؟ قال لا كالمنكر علي لا هو يعني ابا
كالمنكر علي لا هو يعني ابا حنيفة ولا انا يعني احنا متهم يعني يشيع عن ابي حنيفة او قوله القديم قوله القديم انه كان يقول بذلك ثم رجع يقول لأ
ولا هو يعني لا انا ولا ابا حنيفة لا انا ولا ابو حنيفة نقول القرآن مخلوق اخبارنا علي ابن عمر ابن ابن ابراهيم قال حدثنا مكر بن احمد قال حدثنا احمد وعطية قال حدثنا ابن منصور قال
سمعت ابن المبارك يقول والله ما مات ابو حنيفة وهو يقول بخلق القرآن ولا ولا يدين الله به. يعني رجع عنه نعم احسن الله اليكم قال واخبرنا علي ابن عمر قال اخبرنا مكرم وقال حدثنا احمد بن عطية قال سمعتم محمد المقاتلين يقول سمعت ابن المبارك يقول
ذكر جهم في مجلس ابي حنيفة فقال ما يقول قالوا يقول القرآن مخلوق. فقال كبرت كلمة تخرج من افواههم يقولون الا كذبا اخبارنا علي قال اخبرنا مكرم قال حدثنا احمد بن عطية قال سمعت بشار الخفاف قال سمعت ابا يوسف يقول من قال القرآن مخلوق
فحرام كلامه وفرض مباينته. مم يعني هجرانة يجب هجره. نعم حرام كلامه وفرض مباينة. نعم. الظهر مكرم مكرم او مكرم لكن عاد مكرم احسن مكرم ما شاء الله ما شاء الله
صاحب احسن الله اليكم اخبارنا علي قال اخبارنا مكرم قال حدثنا احمد بن عطية قال سمعت الحسن بن حماد سجادة قال سئل رجل عن سأل محمد بن الحسن عن القرآن مخلوق هو
فقال القرآن كلام الله وليس من الله شيء مخلوق. قال ابو علي يعلم الحسن ابن حماد وهو الحق عندنا قال سمعت اسماعيل ابن الحسين البخاري المعروف بالزاهد يقول بالري قال سمعت ابا محمد سهل بن عثمان بن سعيد قال حدثنا احمد بن خالد بن خليل
قال سمعت ابا عبدالله بن ابي حفص قال سمعت ابا عصمة سعد بن معاذ الدورقي يقول سمعت ابا سليمان الجوزجاني يقول سمعت محمد ابن حزم يقول من قال القرآن مخلوق فلا تصلوا خلفه
ذكر عبدالرحمن بن ابي حاتم قال حدثنا يسر اسحاق بن الحجاج قال حدثنا احمد بن الوليد قال حدثنا القاسم ابن ابي رجا قال كنت عند ابي سليمان الجوزجاني جاءه رجل فقال مسألة بلوى
فان رجلا البارحة حلف احدهما فقال امرأته طالق ثلاثة البتة ان كان القرآن مخلوقا. فقال اخر امرأته طالق ثلاثا ان لم يكن القرآن مخلوقا فقال ان الذي حلف ان امرأة ان امرأته طالق لم يكن القرآن مخلوقا. قد بانت منه امرأته
فقال ان الذي حلف ان امرأته طالق لم يكن القرآن مخلوقا. قد بانت منه امرأته غلط ان لم يكن عندي لم يكن ايه حتى عندنا ان لم يكن جميل ان لم يكن. ان لم يكن
فقال ان الذي حلف ان امرأته ان لم يكن القرآن مخلوقا قد بانت منه امرأته. اي نعم. لانه حلف على ان القرآن مخلوق اخبارنا احمد بن عبدالله قال اخبرنا احمد بن محمد بن معاوية قال حدثنا جعفر بن محمد بن هارون بن عزرتة قال سمعت هشام بن عبدالله الرازي يقول
ابو جاد الجهمية. ابو جاد الجهمية من زعم ان القرآن مخلوق يقول اه رئيسهم من زعم ان القرآن مخلوق فهو مشرك الجاميع. احنا عندنا ابو جاد هذا كان قديما ابو جاد كانت مصطلح من يخاطبون النجوم يشركون
يقول هؤلاء مشركوا الجهمية من يقول القرآن مخلوق مشرك الجميع ما يقول القرآن مخلوق وفي هذا القدر كفاية نسأل الله الهداية اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم ربنا اهدنا واصلحنا واصلح بنا بنا واصلح لنا واصلح ائمتنا وولاة امورنا
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم يا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وحملنا من لدنك رحمتك انك انت الوهاب اللهم ربنا عافنا واعف عنا. اللهم ربنا عافنا
اللهم ربنا عافنا واعفوا عنا ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته