1
00:00:00.900 --> 00:00:23.900
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. قال رحمه الله ويكره افراد رجب والجمعة والسبت والشك وعيد الكفار بصوم لما ذكر رحمه الله الايام التي يسن صيامها

2
00:00:24.300 --> 00:00:52.900
ذكر بعد ذلك الايام التي يكره صومها وذاك رحمه الله خمسة ايام اليوم الاول قال ويكره افراد رجب اي يكره صوم افراد شهر رجب عن بقية الشهور لان شهر رجب

3
00:00:53.600 --> 00:01:23.900
كانت الجاهلية تعظمه لذا نهي نهي المسلمون عن صومه وصوم رجب لا يختص بشيء عن بقية الشهور سوى انه من اشهر الله الحرم التي لا يبدأ بالقتال فيها على القول بعدم النسخ في ذلك

4
00:01:24.700 --> 00:01:49.900
واليوم الثاني الذي نهي عنه قال  وجمعة قال قول المصنف يكره افراد يوم الجمعة بالصوم لانه يوم عيد والدليل على ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم الجمعة

5
00:01:50.450 --> 00:02:14.100
الا ان تصوموا قبله بيوم او بعده بيوم ولان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على جويرية يوم الجمعة فسألها فقالت اني صائمة فقال اصمت امس؟ قالت لا تصومين غدا

6
00:02:14.400 --> 00:02:38.950
قالت لا. قال فافطري فالراجح ان صوم يوم الجمعة محرم وليس مكروها لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صومه فلا يصام الا اذا وافق صومه صوم يوم كان يصومه

7
00:02:39.400 --> 00:02:58.650
لو شخص لو ان شخصا يصوم يوما ويفطر يوما ووافق الجمعة فلا بأس واليوم الثالث قال رحمه الله والسبت ان يكره صوم السبت لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصوموا يوم السبت

8
00:02:59.250 --> 00:03:24.250
الا رجل وافق ان يصوم صومه ذلك اليوم ولانه على قول المصنف يوم عيد لليهود فلا يصام فيه والقول الثاني ان صوم السبت لا بأس به ان صيام الصبت ان يوم السبت جائز

9
00:03:25.700 --> 00:03:45.350
والحديث الذي فيه النهي عن صوم يوم السبت قال عنه شيخ الاسلام منسوخ او شاذ لان النبي عليه الصلاة والسلام كان يصوم يوم السبت ويوم الاحد قال لانهما يوم عيد

10
00:03:46.050 --> 00:04:12.900
لاهل الكتاب فاحب ان اصومه ان اصومه ان اصومه يعني ليخالفهم فيه فالراجح ان يوم ان صوم يوم السبت لا يكره وانما هو كبقية الايام سوى الجمعة واليوم الرابع قال

11
00:04:12.950 --> 00:04:42.750
والشك والمراد بيوم الشك هو اليوم الذي يلي التاسع والعشرين من شعبان فلا يصام احتياطا انه قد يكون من رمضان دليل على ذلك قول عمار رضي الله عنه من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى

12
00:04:43.500 --> 00:05:04.200
ابا القاسم عليه الصلاة والسلام اما اذا كان يوافق صومه صوم في يوم كان يصومه فلا يكره مثل لو كان يصوم الاثنين ووافق يوم الشك هو يوم الاثنين فلا يكره انما الذي يكره

13
00:05:05.300 --> 00:05:28.500
ان يصومه احتياطا ان يكون من رمضان واليوم الخامس قال وعيد الكفار ان يكرهوا على قول المصنف رحمه الله ان يصام عيد من اعياد الكفار تعظيما لها مثل ان يصام

14
00:05:29.050 --> 00:05:48.150
رأس السنة الميلادية او ما يسمى بعيد الكريسماس او عيد الام ونحو ذلك والراجح ان صوم عيد الكفار محرم لان فيه شيء لانه قد يكون لان فيه اظهار من مظهر

15
00:05:48.800 --> 00:06:19.100
الفرح بمعتقداتهم وهو وفي خطر على العقيدة من الاقرار صحة يديان غير الاسلام ولماذاك رحمه الله الايام التي يكره صومها ذكر بعد ذلك الايام التي يحرم صومها وهي نوعان اشار الى النوع الاول بقوله

16
00:06:19.650 --> 00:06:42.250
ويحرم صوم العيدين يحرم صوم عيد الفطر وعيد الاضحى لقول لما في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يومي العيد ان النبي نهى عن صوم العيدين

17
00:06:42.850 --> 00:07:06.600
عيد الفطر وعيد النحر فقد اتفق العلماء على تحريم صيام ذلك اليومين هو النوع الثاني الذي يحرم صومه صيام ايام التشريق وهي اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة

18
00:07:07.000 --> 00:07:29.400
لانها ايام عيد قال عليه الصلاة والسلام ايام العيد ايام اكل وشرب وذكري لله روى مسلم ولان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام ايام التشريق رواه البخاري وعليه

19
00:07:30.100 --> 00:07:51.850
فيجوز للنساء ان يضربن الدف في ايام التشريق اضافة الى يومي العيدين في عيد الفطر فلا يظربنه الا في يوم العيد فحسب ثم قال رحمه الله ولو في فرض يعني يحرم

20
00:07:52.650 --> 00:08:26.700
صوم ايام التشريق ولو كان  وكذا يحرم النذر لصيامها قال الا عن دم متعة وقران اي الا الحاج الذي نسكه تمتع او قران ولم يجد الهدي فانه يصوم في الحج

21
00:08:27.250 --> 00:08:46.500
ثلاثة ايام ويجوز ان يصوم في ايام التشريق على ذلك ما جاء في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم انها عن صيام ايام التشريق الا لمن لم يجد الهدي

22
00:08:47.200 --> 00:09:06.500
الله عز وجل يقول فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد صيام ثلاثة ايام في الحج فيجوز ان يبدأ بصيام هذه الثلاثة ايام هذا يوم العيد وسبعة اذا رجعتم

23
00:09:06.900 --> 00:09:27.550
والله اعلم وصلى الله وسلم وصحبه اجمعين يقول ما وده الدف الة الطبل لكن يختلف عن الطبل الطبل هو الذي له جلد من هذه من الناحيتين من هنا ومن هنا

24
00:09:27.650 --> 00:09:52.250
الطبل لا يجوز الدف وهو الذي ليس له سوى جلد واحد واضح يعني لو كانت  الوعاء الطبل هنا جلد وهنا جلد يضرب من هنا ومن هنا هذا لا يجوز. لكن جلد من ناحية واحدة يجوز للنساء خاصة

25
00:09:52.950 --> 00:10:14.750
يقول ما حكم صيام جميع ايام البيض في ايام التشريق يوم واحد يوافق ثلاثطعش اليوم الحادي عشر والثاني عشر ليسوا من يوم التشريق  ما يجوز ثلاثطعش لو قال شخص لو وقع الحج في رمضان هل نفطر

26
00:10:15.050 --> 00:10:32.150
للسفر هذا مثله كيف نقول بتحريم صيام اعياد الكفار والنبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم السبت والاحد. من هم السبت والاحد ما يصومون عيد حنا نصوم وشيء يفرحون فيه

27
00:10:32.450 --> 00:10:54.900
في عيدهم لا نحن نصوم عبادة عندنا يقول مخالفة الكفار يكون في اصل العبادة ام في كيفيتها احيانا في الاصل احيانا في الكيفية اصل العبادة مثل اللحى كفارة يحلقون نحن نخالف الاصل

28
00:10:55.150 --> 00:11:14.000
نعفي احيانا في الكيفية هم يصومون العاشر نحن نصوم التاسع العاشر يقول هل هناك حديث فيه انه يسلم كان يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يشرع في بداية امره. بداية الرسالة كان يحب يوفق اهل الكتاب فيما يأتيه

29
00:11:14.000 --> 00:11:30.450
امر موافقتهم حتى لا يقال ان النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا يقول كفار قريش النبي عليه الصلاة والسلام اتى بشرع لو ما وافقنا ولم يوافقوا الكتب السابقة كان يصلي

30
00:11:30.650 --> 00:12:01.200
الكعبة بين الركن والحجر بين الحجر والركن اليماني لجهة بيت المقدس منتجع القبلة طيب في اوروبا رأوا هلال رمضان يوم الخميس ونحن رأيناه يوم الجمعة من يتبع الاخر ها اول شي عطنا

31
00:12:01.350 --> 00:12:22.900
مصنف وشؤون قوله الناس كلهم يعني لو رأوها اهل اوروبا على قول مصنف هو مثل الحنابلة نصوم جميعا معهم لو رأيناه نقول الذي يراه الاول نتبعه على هذا القول. والقول الثاني

32
00:12:24.350 --> 00:12:55.250
كل اهل بلد رؤيتهم تمام. طيب لو كان البلد كبير جدا مثل المملكة  مثلا اهل الدمام تختلف الرؤيا عن اهل تبوك وعن ابها مكة توراها اهل الرياض مثلا هل يصوم جميع المملكة ولا اهل تبوك يصومون اليوم اللي رأوه

33
00:12:55.700 --> 00:13:18.350
الدمام اليوم للروض جميع اذا كان بلد تحت ولاية حاكم واحد يصومون صوما واحد ويفطرون يوما واحد   لكن لو كان بلد اخر لو قريب ورأوا قبلنا لهم ان يصوموا مثل البحرين لو رأوه قبل بعدنا بيوم

34
00:13:18.400 --> 00:13:40.650
حاكم ولا نحاكم واضح كم شاهد نحتاج لرؤية الشهر اتى اعراب ابن سلف شهد اخبر انه رأى الهلال فامر الناس بصومه الناس خرجوا يريدون ان يروا الهلال فكان فيه غبار

35
00:13:41.350 --> 00:14:06.350
وش نسوي؟ نصوم ما صوم على قول المصنف الحالة دون غيم او قتر نحن بقول مصنف  شو الفرق بين طيب البراعم عشان اشوف الحاضرين الدرس اللي قبل رمضان  شو الفرق بين الغيم والقطر

36
00:14:07.150 --> 00:14:40.700
قطر تراب الغيم سحابها عندنا قطر التراب الغبار او دخان ايوة القترة يعني شي زي الضباب كذا بعيد وين الغبار يا شيخ علي؟ الغبار والغبار  نروح الغبار  زاد غيم او قتر. الغيم السحاب معروف

37
00:14:41.150 --> 00:15:00.050
وقطر  مثل الضباب هذي تمنع الرؤية شوفوا الغبار القطر كله ممنوع بس ما نصوا على الغبار والله اعلم. للي صنفوا الكتب في وقتها الغبار في بلدهم قليل مصر قليل غبار في وقتهم

38
00:15:00.350 --> 00:15:10.400
اهل الشام قليل الغبار العراق ليس بكثير الغبار  الغبار يدخل في حكم قطر