بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد كتبتم الذي على السبورة او لا خلاص الحمد لله داكرتم لم لم تذاكروه ايه غدا ساسألكم ان شاء الله الان ساكمل الدرس غدا ساسألكم
تمام اين هؤلاء يستريحون طيب بقي عندنا بعد ان اخذنا حكم صلاة الجمعة وعلى من تجب وشروط صحة الجمعة بقي عندنا سنن الجمعة المؤلف رحمه الله ذكر بعض السنن ذكر بعض السنن
الجمعة فمن السنن التي ذكرها الجمعة سنة الغسل وسنة الغسل للجمعة سنة مؤكدة سنة مؤكدة. قال النبي صلى الله عليه وسلم غسل الجمعة واجب على كل محترم واجب مع المقصود بالواجب اي متأكد
متأكد في حق كل محتلم فغسل الجمعة سنة مؤكدة ولذلك قال الفقهاء يكره ترك غسل الجمعة يكره ترك غسل الجمعة واضح؟ يمكن ان تمسح هذا حتى نكتب السنن اذا اول سنة من سنن
اول سنة من سنن الجمعة ما هي الغسل ومتى يبدأ وقت الغسل؟ من متى يبدأ يبدأ من بعد الفجر يبدأ من بعد الفجر والى متى يستمر الى ان يحصل اليأس
من صلاة الجمعة الى ان يحصل اليأس من صلاة الجمعة اذا لو ان الانسان انتبه معي لو ان الانسان اغتسل للجمعة قبل الفجر لو ان الانسان اغتسل للجمعة قبل الفجر هل يكون فعل السنة او لا
لا لماذا لا لانه اغتسل قبل الوقت متى وقت الغسل بعد الفجر واضح وينتهي متاع ينتهي باليأس من حصول صلاة الجمعة تمام وغسل الجمعة مستحب سنة مؤكدة نعم لكل شخص يحضر الجمعة
لكل شخص يحضر الجمعة. يعني مثلا المريظ هل يستحب له الغسل او لا يستحب يستحب او لا يستحب المريظ نقول اذا كان سيحضر الجمعة يستحب اذا كان لا يحضر لا يستحب
المرأة هل يستحب لها غسل الجمعة او لا يستحب اذا كانت ستحظر يستحب اذا كانت لن تحضر لا يستحب صح العبد هل يستحب له غسل الجمعة ولا يستحب اذا كان سيحضر
اذا نقول غسل الجمعة يستحب لمن؟ يحضر الجمعة اما الذي لا يحظر لا يستحب له فهمنا اذا انتبه معي اول سنة من سنن الجمعة هي اول سنة من سنن الجمعة هي ماذا؟ غسل
غسل الجمعة وقته من متى وقته من بعد الفجر الى متى الى اليأس من حصول الجمعة هذا وقته ولمن يستحب؟ لمن يستحب الغسل لمن؟ طيب لمن يحظر الجمعة الذي لا يحظر؟ هل يستحب له؟ احسنت. اذا نقول
يستحب لمن يحظر الجمعة اما من لا يحضر فلا فلا يستحب له صح واضح هذا تمام ولذلك لو سألتكم هل يستحب غسل الجمعة للمرأة او لا يستحب ما الجواب اذا كانت تحضر؟ نعم يستحب. اذا كانت لا تحضر لا يستحب
هل يستحب غسل الجمعة للمريض او لا يستحب اذا كان يحضر يستحب اذا كان لا يحظر لا يستحب. وهكذا تمام؟ لان الاستحباب لمن يحضر الجمعة ما حكم ترك غسل الجمعة
حكم ترك رسل الجمعة ما حكمه مكروه يكره ترك غسل الجمعة لانه سنة مؤكدة وترك السنة المؤكدة يكون مكروها واضح؟ ترك السنة المؤكدة يكون مكروها هذه السنة الاولى من سنن الجمعة الغسل
السنة الثانية التي ذكرها لك المؤلف رحمه الله تنظيف الجسد تنظيف الجسد هذي السنة الثانية تنظيف الجسد ما معنى تنظيف الجسد يعني ايه تنظيف البدن يعني ازالة ما يكره ان يبقى في ان يبقى في البدن
ازالة ما يكره بقاؤه في البدن اما بحلق او بتقليم او بغسل اما بحلق فيقص الشارب مثلا تمام او يزيل شعر الابط واضح؟ يزيل شعر الابن يزيلوا شعر العانة كل هذا يدخل في
حلق الشعر وازالته هذا من سنن الجمعة من سنن الجمعة ايضا تقليم الاظافر تقليم الاظافر في اليدين وفي الرجلين تقديم الاظفار في اليدين والرجلين تمام من سنن الجمعة ايضا غسل
المواضع التي تصدر منها رائحة كريهة تنظيف الاماكن التي تصدر منها رائحة كريهة مثل الفم بالسواك تمام ومثله تحت الابار ومثلها غيرها من الاماكن التي تنبعث منها رائحة كريهة هذا ايضا من سنن الجمعة. كل هذا يدخل في تنظيف الجسد
تنظيف الجسد بحلق الشعر وازالته اما الشارب واما شعر الابط او شعر العانة تقليم الاظفار غسل المواضع وتنظيف المواضع التي تخرج منها رائحة كريهة. لو كتبنا هنا تنظيف افضل تنظيف
المواضع التي تصدر منها رائحة كريهة مثل الفم بالسواك تمام ومثل الرائحة التي تكون تحت الابط وما شابه ذلك الامر الثالث قال اللبس الابيض لبس الابيض اي يستحب ان يلبس يوم الجمعة الثوب
الابيظ لبس الابيض مستحب افضل من غيره قال النبي صلى الله عليه وسلم البسوا من ثيابكم البياض فانها خير ثيابكم البسوا من ثيابكم البياض فانها خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم وكفنوا فيها موتاكم
فيستحب في يوم الجمعة ان يلبس الثوب الابيض تمام؟ وكلما كان جديدا افضل ايضا مما يستحب في يوم الجمعة قال تقليم الاطفال وقد ذكرناه هنا في تنظيف الجسد قالوا مما يستحب في يوم الجمعة الطيب
الطيب واضح ومما يستحب في يوم الجمعة ايضا الانصات للخطبة قال الشافعية الانصات للخطبة مستحب ليس واجبا قال الشافعي الانصات ما معنى الانصات الاستماع وعدم الكلام الاستماع وعدم الكلام. قال الشافعية هذا مستحب
مستحب استحبابا مؤكدا. لكن ليس واجبا عند الشافعية ليس واجب وعند الفقهاء الاخرين كالحنابلة والمالكية واجب لكن عند الشافعية الاستماع والانصات والسكوت وعدم الكلام هذا مستحب في اثناء الخطبة تمام؟ قال والانصات للخطبة
وتخفيف تحية المسجد والامام يخطب تخفيف تحية المسجد وامام يخطب ما معنى هذا الكلام يعني اذا دخلت يوم الجمعة والامام يخطب لا تجلس مباشرة يستحب ان تصلي ركعتين. تحية المسجد
اذا كان الامام يخطب تصلي ركعتين خفيفتين ما معنى خفيفتين يعني تفعل الواجب فقط مثلا تكبر تقرأ الفاتحة لا تقرأ سورة بعد الفاتحة تفعل الواجب فقط تصلي ركعتين خفيفتين تمام؟ اذا دخلت يوم الجمعة والامام يخطب
لا تجلس مباشرة تصلي ركعتين لكن خفيفتين ليست طويلة ليست طويلة خفيفتين واضح تصلي ركعتين خفيفتين بعض الناس يأتي والمؤذن يؤذن يوم الجمعة يأتي والمؤذن يؤذن يوم الجمعة بعض الناس يقف
ينتظر المؤذن حتى ينتهي ثم يصلي. تحية المسجد واضح؟ هذا غير صحيح في يوم الجمعة اذا جيت والمؤذن يؤذن مباشرة تدخل في الصلاة. تصلي تحية المسجد حتى تتفرغ بعد ذلك
لسماع الخطبة واضح اذا نقول اذا صلى ركعتين والامام يخطب المقصود بالركعتين هنا تحية المسجد فحينئذ يستحب ان يخفف هاتين الركعتين قال وتخفيف تحية المسجد والامام يخطب. ايضا يستحب في يوم الجمعة
اشياء اخرى لم يذكرها المؤلف منها قراءة سورة الكهف قراءة سورة الكهف قال النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له نور بين الجمعتين من
قرأ سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له نور اضاء له نور بين او ما بين الجمعتين ما معنى اضاء له نور قال بعض العلماء اضاء له نور اي ان الله عز وجل يعطيه نورا
يميز به بين الحق والباطل يعطيه نورا في قلبه وفي عقله يستطيع ان ان ان ينظر الى الحق والباطل هذا نور معنوي انت لا تراه. لكن الله عز وجل يلهمه
التوفيق والسداد في هذا الوقت وقال بعض العلماء اضاء له نور اي ان الله يعطيه ثوابا عظيما كنور بين جمعتين على كل حال ثبت في الاحاديث الامر والحث على قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة
على قراءة سورة الكهف يوم الجمعة ينبغي للمسلم ان يحافظ على هذا ومن السنن في يوم الجمعة كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم قال النبي عليه الصلاة والسلام ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا من الصلاة علي
فاكثروا من الصلاة علي. فيستحب للمسلم ان يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة حتى قال بعض العلماء ان اقل الاكثار ان تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مئة مرة
على الاقل ادنى الكمال ثلاثمائة مرة واضح؟ فيستحب كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة ويستحب في يوم الجمعة ايضا الدعاء ساعة ساعة الاجابة ساعة الاجابة
وساعة الاجابة في قول اكثر العلماء اخر ساعة قبل غروب الشمس اخر ساعة قبل غروب الشمس يستحب الاكثار من الدعاء في يوم الجمعة في اخر ساعة قبل غروب الشمس هذه من السنن التي ينبغي للمسلم انه
احرص على المحافظة عليها يحافظ على قراءة سورة الكهف يحافظ على كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ على الدعاء في ساعة الاجابة نحافظ على الغسل يحافظ على تنظيف الجسد بقص الشعر وتقليم الاظفار وتنظيف مواضع التي تصدر منها الرائحة الكريهة
ها يحرص على لبس الثوب الابيض في يوم الجمعة كل هذا مما ينبغي للمسلم ان يحرص عليه. كما ينبغي له في يوم الجمعة ان يأتي للمسجد مبكرا كلما جئت الى المسجد مبكرا كلما كان ثوابك اعظم
قال النبي صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة كغسل الجنابة. ما معنى كغسل الجنابة كغسل الجنابة يعني مثل ما يغتسل الجنابة نفس الصفة يغسل الفرج ثم يتوضأ وضوء الصلاة
ثم يصب الماء على رأسه ثم يغسل شقه الايمن ثم شقه الايسر من اغتسل يوم الجمعة كغسل الجنابة هكذا. ثم راح الى المسجد يعني في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنه. ما معنى بدنه
ما معنى بدنه ها ما معنى بدنه بدنة يعني ناقة ما معنى ناقة زوجة الجمل زوجة الجمل تسمى ناقة ها زوجة الجمل ناقة زوجة الحمار ها لا زوجة الحمار لابوها
اتان زوجة الاسد لبوة تمام زوجة الجمل ناقة والناقة تسمى ناقة وتسمى بدنة من راح في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنه. ما معنى قرب بدنه ها يعني كانه تصدق كأنه تصدق بناقة
الذي يأتي للمسجد يوم الجمعة في الساعة الاولى كأنه تصدق بناقة فهمنا ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة. ما معنى قرب بقرة تصدق ببقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا
اقرن ما معنى اقرن عنده عنده قرون. تمام؟ ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة قيام ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة انظر فانت كلما ذهبت مبكرا كان اعظم في الاجر
واكبر في الثواب فيوم الجمعة تحرص انك تأتي للمسجد مبكرا تأتي للمزيد مبكرا تقرأ سورة الكهف تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم اذا بقي وقت يمكن ان تصلي يمكن ان تأخذ الكتاب وتذاكر في المسجد
ممكن واضح بارك الله فيه. هذه سنن تتعلق بماذا؟ تتعلق بالجمعة بعد الجمعة ذكر لك المؤلف رحمه الله صلاة العيدين ذكر لك المؤلف رحمه الله تعالى صلاة العيدين تكتبون هذا
اكتب اكتب هنا فقط اكتب هنا هذا سريعا. هذا فقط ها اما هذا ليس مهما اكتب هذا فقط صلاة العيدين. اولا صلاة العيدين. اولا حكمها ما حكم صلاة العيدين سندرس الان اثنين كيفيتها
كيف تصلي العيدين؟ ثلاثة من احكام الخطبتين اربعة التكبير اولا ما حكم صلاة العيدين قلتم سنة مؤكدة كل الصلوات غير الصلوات الخمس ليست واجبة الواجب فقط الصلوات الخمس ما هي
الضهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر هذه وجوبها وجوبا عينيا صلاة الجمعة ايضا واجبة وجوبا عينيا صلاة الجنازة واجبة صح لكن هل وجوب عيني صلاة الجنازة واجبة وجوبا كفائيا احسنت يا مبارك
صلاة العيدين هل هي واجبة وجوبا عينيا او وجوبا كفائيا كفائي او عيني صلاة العيدين هل هي واجبة وجوبا كفائيا او وجوبا عينيا صلاة العيدين ليست واجبة صلاة العيدين سنة
مؤكدة تستحب تستحب لها الجماعة يستحب انه يصلي العيدين جماعة. يستحب يستحب انه يصلي العيدين جماعة طيب لو صلى العيد منفردا يصح او لا يصح يصح لا يصح يقول اذا صلى العيدين منفردا انا لا اريد ان اذهب الى مكان صلاة العيد. انا اريد ان اصلي في البيت العيد
يصح ولا يصح ها يصح له يصح قال يصح قال لا يصح يصح قلت لك تستحب لها الجماعة تستحب ولا تجب تستحب يعني الافضل انك تصليها جماعة. لكن لو صليت العيد في بيتك ممكن
تصح العيد ليست كالجمعة. الجمعة لا يصح ان تصليها منفردا لا احد يقول انا اصلي الجمعة في البيت. لا يمكن هذا لا يصح لكن العيد ممكن يصح انك تصلي العيد منفردا لكن الافضل انك تصليها جماعة. اذا الجماعة وقد درسنا هذا
درسنا ان الجماعة في العيد مستحبة. ما معنى مستحبة؟ اي انها افضل. لكن لو صليت العيد منفردا يصح فهمنا؟ اذا نقول سنة حكمها سنة مؤكدة وتستحب لها وتستحب لها الجماعة وتقضى
وتقضى اذا اذا فاتك صح ولا لأ اذا فاتت صلاة العيد نام او نسي صلاة العيد هل يقضيها او لا يقضيها يقضيها لماذا يقضيها لانها لانها ذات ذات سبب او ذات وقت لانها ذات وقت ومر معنا من قبل ان الصلوات التي لها وقت تقضى صح
مر معنا هذا او لا مرة معنا او لم يمر اين مر معنا؟ افتح الدرس ايوة اين مر معناه؟ انظر احسنت ايوه قال تقضى صلاة النافلة نافلة لها سبب لا تقضى مثل الكسوف
ونافلة لها وقت يستحب قضاؤها. احسنت تمام؟ ممتاز قد مر هذا معنا اذا صلاة العيد نافلة لها وقت نافلة لها وقت اذا يستحب قضاؤها. اذا كانت نافلة لها وقت فما هو وقتها
ما هو وقت صلاة العيد نقول ووقتها من طلوع الشمس الى الى الزوال. ما معنى الى الزوال ما معنى الزوال الى قبل الظهر لانه بعد الزوال يبدأ وقت الضهر وقتها من طلوع الشمس اول ما تطلع الشمس الى الزوال
وقتها من طلوع الشمس الى الزوال. والافضل انك تنتظر حتى ترتفع الشمس قليلا مقدار رمح هذا الافضل اذا عرفنا واحد ان حكم صلاة العيد سنة مؤكدة وان الجماعة في العيد مستحبة
وان صلاة العيد اذا فاتت تقضى. وان وقتها من طلوع الشمس الى الزوال. كم مسائل اربع مسائل عرفنا ان حكم صلاة العيد سنة مؤكدة وانها تستحب لها الجماعة لا تجب
ليس مثل الجمعة في الجمعة يجيب الجماعة وتقضى اذا فاتت لماذا تقضى لماذا تقضى لانها ذات وقت لانها ذات وقت وان وقتها من طلوع الشمس الى الزوايا واضح؟ بارك الله فيكم
واضح؟ ممتاز المسألة الثانية كيفيتها كيف يصلي العيدين صلاة العيدين مثل بقية الصلوات مثل صلاة الفجر لكن يزيد فيها سبع تكبيرات في الركعة الاولى خمس تكبيرات في الركعة الثانية اذا نكبر سبعا
تكبيرات في الاولى سبع تكبيرات غير تكبيرة الاحرام. يعني اولا تكبيرة الاحرام. الله اكبر ثم سبع تكبيرات الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر
يرفع يديه مع كل تكبيرة يرفع يديه مع كل تكبيرة واضح؟ يرفع يديه مع كل تكبيرة واحد ويستحب بين التكبيرة والتكبيرة ان يحمد الله او يسبح او يثني على الله يعني مثلا
تكبيرة الاحرام الله اكبر ثم دعاء الاستفتاح ثم التكبيرة الاولى من الزوائد. الله اكبر ماذا يقول؟ يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر الله اكبر مرة اخرى
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولو سكت ما في مشكلة لكن الافضل ان يذكر الله بين كل تكبيرة وتكبيرة. ويرفع يديه بعضكم لا يرفع
ولا ترفعون جميعا يرفع يديه مع كل تكبيرة ترفعون او لا ها ترفعون جيد يرفع يديه مع كل تكبيرة واضح بارك الله فيكم ايوة وبعد ان يقرأ الفاتحة يقرأ سورة
ويستحب ان يقرأ سبح اسم ربك الاعلى في الاولى؟ وهل اتاك حديث الغاشية في الثانية او يقرأ قاف سورة قاف والقرآن المجيد في الاولى واقتربت الساعة القمر في الثانية هذا مستحب
اما ان يقرأ قاف في الاولى واقتربت الساعة في الثانية او يقرأ في الاولى سبح اسم ربك الاعلى وفي الثانية هل اتاك حديث الغاشية تمام؟ ثم يركع ويعتدل ويسجد سجدتين ثم يقوم للركعة الثانية. وعندما يقوم يكبر تكبيرة الانتقال الله اكبر تكبيرة الانتقال
بعد ذلك يكبر يكبر بعد ذلك خمس تكبيرات. الله اكبر يأتي بالذكر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر واضح هكذا تكون صلاة العيد نفس الصلاة نفس صلاة الركعتين. لكنه يكبر سبعا في الاولى ويكبر خمسا
في الثانية فهمنا هذه التكبيرات تسمى ماذا؟ تسمى ماذا؟ سبعا في الاولى خمسا خمس تكبيرات في الثانية ماذا تسمى هذه التكبيرات تسمى التكبيرات الزوائد تسمى ماذا التكبيرات الزوائد الزائدة تسمى التكبيرات الزوائد. طيب اذا لم يكبر هذه التكبيرات
هل تصح صلاة العيد او لا تصح اذا لم يكبر مباشرة الله اكبر سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك لا اله غيرك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. مباشرة لم يكبر هذه التكبيرات
سواء كان عمدا او ناسيا لم يكبر. تصح الصلاة ولا تصح تصح لان هذه مستحبة ليست واجبة تصح الصلاة. ولذلك نقول اذا ترك هذه التكبيرات تصح تصح صلاته اذا ترك هذه التكبيرات تصح
صلاته فهمنا بارك الله فيكم اذا ترك هذه التكبيرات فان صلاته تصح تصح صلاته طيب نفترض انه نسيها. كبر تكبيرة الاحرام الله اكبر. هذه تكبيرة الاحرام بدأ يقرأ الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. تذكر
يعود او لا يعود يعود للتكبير الله اكبر ها فهمتوا او لا مرة اخرى انا اصلي العيد الله اكبر سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك لا اله غيرك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين تذكرت اني لم اكبر. اعود مرة اخرى اكبر او لا. لا لانك الان في واجب ما هو الواجب قراءة قراءة الفاتحة واجب اذا كنت في واجب لا تعود الى السنة هذا سنة هذا مستحب
لا تتركوا الواجب وتفعلوا السنة واضح او لا؟ اذا اذا تذكرت وانت تقرأ خلاص تستمر ما في مشكلة ولذلك نقول هذه التكبيرات مستحبة اذا تركها فان صلاته فان صلاته تصح. انتبه فان صلاته تصح
عرفنا هذا واضح؟ طيب ويستحب بعد صلاة العيد يستحب بعد صلاة العيد ان يخطب خطبتين ان يخطب كم خطبتين كم وكم تخطبون انتم خطبة او خطبتين ها خطبتين اه ممتاز
من يخطب خطبة كلكم خطوتين طواب ممتاز لقيت يخطبون هنا كم؟ خطبة وخطبتين خطوة واحدة فقط؟ نعم ان شاء الله في العام القادم خطوتين بالاجماع بالاجماع انه يستحب خطبتين يستحب
بالعيد ان يخطب الخطيب خطبتين تمام بارك الله فيكم. يخطب خطبتين اركانهما اركان الخطبتين نفس اركان خطبة الجمعة نفس الاركان ما هي اركان خطبة الجمعة حمد الله تعالى في الخطبتين
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبتين الحث على طاعة او النهي عن المعصية معصية في الخطبتين قراءة اية كاملة مفهمة في واحد من الخطبتين الدعاء للمؤمنين في الخطبة الثانية نفس الاركان التي ذكرناها اولا وكتبتها في دفترك تكتبها هنا نفس الاركان خمسة
نفس الاركان هنا واضح بارك الله فيك. تمام اخر مسألة في العيدين التكبير التكبير في العيدين التكبير في العيدين التكبير في العيدين عندنا عيد الفطر اعيد الاظحى عيد الفطر في عندنا نوعين من التكبير
في عندنا تكبير يسمى تكبير مقيد وفي عندنا تكبير يسمى تكبير مطلق ما معنى مقيد ما معنى مقيد بعد الصلاة الذي يكون بعد الصلاة يسمى تكبير مقيد الذي يكون بعد الصلاة يكون تكبيرا ماذا
مقيد واضح وغير واضح؟ ما هو التكبير المقيد الذي يكون بعد الصلاة الذي يكون ماذا؟ بعد الصلاة. التكبير المقيد يكون متى بعد الصلاة متى يكون بعد الصلاة هذا يسمى التكبير المقيد
المقيد يكون بعد الصلاة المطلق ليس بعد الصلاة في اي وقت. في اي وقت. واضح عيد الاضحى كذلك تكبير مقيد وتكبير مطلق انتبه معي نبدأ بعيد الفطر عيد الفطر عيد الفطر يكون متى؟ متى يكون عيد الفطر
متى يكون عيد الفطر يا تمرين بعد رمضان او بعد الحج بعد رمضان متأكد اكد جيد عيد الفطر يكون بعد رمضان. يقول تمرين ان عيد الفطر يكون بعد رمضان. صح؟ انتم متفقون جميعا او في خلاف
ما في خلاف عيد الفطر يكون بعد رمضان. في عيد الفطر لا يوجد في عيد الفطر لا يوجد تكبير مقيد. ما في تكبير مقيد لا يوجد تكبير مقيد في عيد الفطر لا يوجد
واضح لكن يوجد تكبير مطلق تكبير مطلق في اي مكان في المسجد في الطريق ممكن احيانا بعد الصلوات ما في مشكلة في السوق في البيت تكبير مطلق تمام من متى يبدأ؟ يبدأ بغروب
الشمس اخر يوم من رمضان اذا غربت الشمس اخر يوم من رمضان يبدأ ويستمر الى متى ويستمر الى صلاة الى صلاة العيد يستمر الى صلاة العيد هذا في عيد الفطر
يبدأ من متى؟ يبدأ من غروب الشمس ويستمر الى صلاة العيد هذا في عيد الفطر في عيد الاضحى التكبير المطلق المقيد من متى يبدأ يبدأ من فجر يوم عرفة يوم عرفة الفجر
من صلاة الفجر تبدأ من فجر يوم عرفة الى اخر ايام التشريق يعني كم ايام تكبر كم ايام ثلاثة اربعة خمسة شدة خمسة خمسة كم صلوات تكبر خلفها كم صلوات مؤداة تكبر خلفها
ها كم صلوات مؤداة تكبر خلفها انتبه معي انتبه عندنا يوم عرفة وعندنا يوم يوم النحر ما معنى يوم النحر يوم العيد صح وعندنا اول ايام التشريق وثاني ايام التشريق
وثالث ايام التشريق كم ايام خمس يوم عرفة تكبر بعد الفجر وتكبر بعد الضهر تكبر بعد الفجر وتكبر بعد الظهر وتكبر بعد العصر وتكبر بعد المغرب وتكبر بعد العشاء كم صلوات
خمس صلوات وتكبر في يوم النحر بعد الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء وفي اول ايام التشريق بعد الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء واضح وفي ثاني ايام التشريق نفس الكلام بعد الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء
في ثالث ايام التشريق تكبر الى قبل المغرب الى قبل المغرب. يعني بعد الفجر تكبر او لا؟ تكبر. بعد الظهر بعد العصر بعد المغرب؟ لا بعد العشاء؟ لا يعني كم عدد الصلوات
ثلاثة وعشرون ثلاثة وعشرون صلاة مكتوبة مؤداة تكبر خلفها وهل تكبر بعد النوافل او لا ايضا تكبر بعد النوافل فلو صليت الوتر او صليت الضحى او صليت صلاة العيد يوم النحر تكبر ايضا
او قضيت صلاة في هذه الايام تكبر ايضا واضح بارك الله فيك. اذا تكبر ايضا بعد الصلوات المقضية وبعد النوافل فهمنا فهمنا؟ اذا عرفنا حكم صلاة العيدين وعرفنا كيفيتها وعرفنا
بعض الاحكام متعلقة بخطبتين وعرفنا التكبير المطلق والمقيد في عيد الاضحى وعيد وعيد الفطر تمام نقرأ في الكتاب قال المؤلف رحمه الله تعالى قال صلاة العيدين اتفضل قال صلاة العيدين ما المقصود بالعيدين
عيد ماذا وعيد ماذا عيد الفطر وعيد ارضها قال صلاة العيدين سنة مؤكدة نعم سنة مؤكدة ما معنى سنة مؤكدة هل معنى ذلك انها فرض عين او فرض كفاية ها
سنة مؤكدة ما معنى سنة مؤكدة فرض عين او فرض كفاية او ليس فرض عين ولا فرض كفاية ليس فرض عين ولا فرض كفاية. تمام ليس فرض عين ولا فرض كفاية وانما سنة مؤكدة. اذا فعلها الانسان يثاب
واذا لم يفعلها لا يعاقب لكن ضيع اجرا عظيما قال صلاة العيدين سنة مؤكدة وهي ركعتان ركعتان ووقتها من طلوع الشمس الى الزوال وقتها من طلوع الشمس الى الزوال وهل يصح ان يصليها منفردا او لا يصح
يصح وهل تقضى اذا فاتت او لا تقضى تقضى احسنتم لماذا تقضى لانها لانها ذات وقت هكذا قال سننها سبع تكبيرات في الركعة الاولى وخمس وخمس في الثانية غير تكبيرتي الاحرام والقيام
وعندما يكبر يرفع يديه او لا يرفع يرفع يديه وعندما يكبر يكبر مباشرة او يجعل بينها اذكارا يجعله بينها اذكارا اجعلوا بناء اذكارا. نعم قال خطبتان بعدها اي يستحب ان يخطب خطبتين بعد صلاة العيدين
يكبر في الاولى تسع تكبيرات اي في الخطبة الاولى اول ما يبدأ يخطب الخطبة الاولى يكبر تسع تكبيرات. مستحب واول ما يبدأ يخطب الخطبة الثانية يكبر سبع تكبيرات. ايضا يستحب
قال الثالث او السنة الثالثة التكبير من غروب الشمس من ليلة عيد الفطر الى ان يدخل الامام في الصلاة. انظر من غروب الشمس الى صلاة العيد يستحب التكبير وفي عيد الاضحى
خلف الصلوات المكتوبات. نقول الصلوات المكتوبات وغير المكتوبات كذلك حتى الصلوات غير المكتوبة. تمام قال وفي عيد الاضحى خلف الصلوات المكتوبات من صبح يوم عرفة الى عصر اخر ايام التشريق
يعني ستكون كم عدد الصلوات كم العدد ثلاثة وعشرون صلاة مكتوبة مؤداة فهمنا بارك الله فيكم بعد ذلك قال لك صلاة الخسوف والكسوف واظن اني قد شرحتها لكم في الدرس الماضي
عندما تكلمنا على ادراك الركعة في صلاة الخسوف والكسوف يقول لكم صلاة الكسوف والخسوف. الكسوف يكون للشمس او للقمر الكسوف بسم الله الكسوف. نقول كسفت الشمس او نقول كسف القمر
كسف كسف القمر او كسف الشمس كسفت الشمس كسفت الشمس نقول كسفت الشمس والقمر نقول خسف القمر عندك في سورة القيامة فاذا فاذا برق البصر ايه؟ وخسف القمر وخسف القمر. نعم
قال صلاة الكسوف اذا الكسوف بارك الله فيك الكسوف للشمس والخسوف للقمر ما حكم صلاة الخسوف والكسوف سنة مؤكدة نفس الحكم الذي قلناه في صلاة العيد وصلاة العيد افضل من صلاة الخسوف والكسوف
قال صلاة الكسوف والخسوف سنة مؤكدة واذا فاتت هل تقضى او لا تقضى حصل الخسوف للقمر وانت نائم وفي الصباح قال لك الناس خسف القمر قلت كنت نائما هل يستحب لك القضاء او لا يستحب
لماذا لا يستحب لانها ذات سبب. نعم قال صلاة الكسوف والخسوف سنة مؤكدة وهي ركعتان في كل ركعة منهما قيامان شرحت لكم هذا من قبل من الذي شرح لنا هنا
من الذي قام يشرح هنا من غفاري تعيد الصلاة هنا صلاة الكسوف عمر ممكن عمر تعيده لنا صلاة الكسوف اي نعم يوم كده في عيد تحتاج الى لكن افتح الماء افتح
نعم الله اكبر. نعم اي نعم الله اكبر نعم ثم يركع ثم ايوة يقول سمع الله لمن حمده نعم ثم يقرأ ثم يرفع ثم تركع نعم الله احسنت ثم نعم ثم يصلي الركعة الثانية كما صلى الاولى. فهمنا بارك الله فيكم. احسنت يا عمر
ممتاز واضح؟ بارك الله فيكم؟ هكذا تصلى صلاة الكسوف ولذلك قال في كل ركعة منهما قيامان يطيل القراءة فيهما يطيل القراءة فيهما اي في القيام الاول وفي القيام الثاني يطيل القراءة فيهما
ويستحب ان يطيل القراءة جدا حتى قال بعض العلماء يقرأ مثلا البقرة والنساء وال عمران والمائدة يعني حوالي ستة الى سبعة اجزاء واضح قال وركوعان يطيل التسبيح فيهما دون السجود. اما السجود لا يطيل
وان كان المعتمد في المذهب ان السجود يطال السجود يطيله يطيل السجود ايضا يعني يطيل القيام يطيل الركوع ايضا يطيل السجود تمام ويخطب بعدها خطبتين بعد الخسوف بعد صلاة الخسوف او صلاة الكسوف يخطب خطبتين
يشترط او اركانهما نفس اركان خطبة الجمعة حمد الله تعالى فيهما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيهما الحث على طاعة او النهي عن معصية فيهما قراءة اية كاملة مفهمة
والدعاء للمؤمنين في الثانية قال ويخطب بعدها خطبتين ويسر في كسوف الشمس. يعني عندما يصلي صلاة الكسوف. الكسوف يكون في النهار او في الليل الكسوف بالنهار وبالتالي عندما يصلي يقرأ سرا
هكذا مذهب الشافعية وقال بعض العلماء يقرأ جهرا تمام؟ ولا مشكلة اذا قهر الصلاة صحيحة اذا قهر لا مشكلة تمام ويجهر في خسوف القمر لان الخسوف خسوف القمر صلاة ليلية تكون في الليل
تكون في الليل فحينئذ نقول يستحب يستحب الجهر في خسوف القمر ويستحب الاصرار في كسوف في كسوف الشمس نكون بهذا انتهينا من صلاة الجمعة وصلاة العيدين وصلاة الخسوف والكسوف بقي عندنا صلاة الجنازة
صلاة الجنازة ان شاء الله غدا تمام صلاة الجنازة غدا وبهذا نختم الصلاة ونبدأ بعد ذلك بالزكاة نبدأ بعد ذلك بالزكاة فهمنا بارك الله فيكم لكن انا عندي مقترح وهو
الان نحن درسنا بحمد الله تعالى درسنا كتاب الطهارة كاملا وغدا نكمل كتاب الصلاة اظنكم تفهمون الان تعرفون اقسام المياه وتعرفون فروظ الوضوء وتعرفون النجاسات واقسام النجاسات وتعرفون احكام المسعى الخفين واحكام التيمم. صح تعرفون هذا او لا
لا تعرفون ها ان شاء الله تعرفون جيد فاذا كنتم تعرفون هذا نحتاج اننا ندرس كتابا اكبر من هذا ندرس كتابا اكبر من هذا هذا الكتاب الذي اكبر من هذا اسمه
نيل الرجاء ميل الرجاء شرح سفينة النجاة شرح سفينة نجاح هذا كتاب مهم ولذلك انا اقترح لكم والامر لكم يعني اشاوركم يوم الاربعاء ليس هذا الاسبوع الاسبوع القادم يوم الاربعاء ندرس هذا نستمر حتى ينتهي هذا لا نقف نستمر
يوم الاربعاء هذا يوم الخميس نيل الرجع فهمنا او لا ما رأيكم يعني ندرس كتابين ندرس هذا نستمر الزكاة والصيام والحج والبيع النكاح تمام نستمر في هذا لكن فقط الاربعاء
الاربعاء فقط اما الخميس فاننا نبدأ ندرس نيل الرجاء ما رأيكم الموافق يرفع يده ساعد واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة داعش اطنعش سبعطعش سبعطعش خمسطعش ستطعش سبعطعش ثمانطعش تسعطعش
عشرين ماذا موافق او لا منزلة بين المنزلتين موافق مواطن سبعة وعشرين موافق طيب الذي ليس موافقا لماذا حتى اعرف هل لانه مثلا صعب او لانه لماذا يمكن تفضل الان انتهى الدرس. نحن فقط نتشاور. تكلم بكل راحة. لا مشكلة عادي. تفضل
لم تدرس قواعد فقهية. يقول لاننا لم ندرس قواعد فقهية اقول لك شيئا لا يمكن ان تدرس القواعد الفقهية الا بعد ان تدرس الفقه لان في القواعد الفقهية عندما اذكر لك مثالا
يتعلق بالرهن ما هو الرهن انت لا تعرف تقول لم ادرس الرهن اه لابد ان تدرس الرهن اولا عندما اذكر لك مثالا يتعلق بالطلاق ما هو الطلاق؟ اوه لم ادرس الطلاق
اذا لا ينفع هذا عندما اذكر لك مثالا يتعلق بالحج ما هو الحج ما هي اركان الحج؟ ما هي شروط الحج انت لا تعرف اذا لابد اولا ان تدرس متنا او متنين او ثلاثة في الفقه
قبل القواعد لا ينفع ولا انصحكم ان تدرسوا قواعد الفقه حتى لو كان كتابا بسيطا الا بعد ان تكمل بعض المختصرات الفقه ادرس الفقه اولا ثم بعد ذلك قواعد الفقه
تمام حتى اصول الفقه اصول الفقه علم يحتاج الى فهم لان فيه مصطلحات قوية تعريفات قوية لا ينبغي ان طالب العلم يدرس اصول الفقه وهو لا زال ضعيفا في الفقه. لابد اولا يدرس الفقه بقوة. ثم بعد ذلك يدرس اصول الفقه
واصول الفقه قبل القواعد اصول الفقه قبل القواعد الفقهية فهمنا بارك الله فيكم تمام اذا سبب اخر لماذا لماذا الذين لا يريدون نيل الرجاء؟ لماذا لا يريدون ممكن انا استمع لا مشكلة
لماذا لماذا النقود لن يكون الكتاب غاليا النقود ليست مشكلة لا ليست مشكلة اظن اظن الكتاب ربما يكون بثلاثين ربما ننظر اذا كان الادارة يمكن تخفض هذا جيد ان شاء الله
تمام سبب اخر سبب اخر غير النقود وغير او القواعد الفقهية لماذا او لماذا يرى ان الان لا ندرس لا ندرس ليل الرجاء لماذا خلاص ما في ما في سبب
ماذا هل مناسبة او غير مناسب استاذ مناسب ان شاء الله مناسب لكن ليس تفضل تفضل عفوا ارفع صوتك عفوا اعطي اعطيها نعم انا حتى اسمع جيدا تفضل نعم عندي مسألة يعني مسألة في خطبة عيد العيد يوم العيد نعم يوم العيد
اه موقن الراجحي آآ خطبة واحد وخطبة خطبتين نعم. يعني معلوم عندنا في قرية في قريتي يعني في آآ اي خطبة خطبتين خطبتين؟ نعم ما شاء الله. ابن حزم ابن حزم. نقل الاجماع انها خطبتان. الاجماع
ابن حزم يقول بالاجماع انها خطبتان لماذا يخطبون خطبة واحدة؟ انا لا ادري ولزلك انا ولذلك لو نظرت يوم العيد في التلفاز في باكستان في الهند المسلمين في الصين المسلمين في اندونيسيا
في مكة وفي المدينة في فلسطين في الشام في اليمن في مصر في المغرب كلهم خطبتين كلهم خطبتين. لكن بعضهم بعض السلفيين خطبة واحدة. لماذا؟ انا لا ادري. لا امسحها. انا لا ادري. لا تدري شيء
ادري كل المسلمين يخطبون خطبتين ابو الحسين تدري لماذا؟ لا تدري حتى ابو الحسين لا يدري واضح؟ كلهم ولذلك لو نظرت في كتاب اسمه كتاب اسمه الاجماع لابن حزم الاجماع لابن حزم
نقل الاجماع انها خطبتين وهذا مما توارثه المسلمون بالعمل المسلمون جميعا يعملون بهذا يخطبون خطبتين يعني لا يمكن ان هؤلاء المسلمين كلهم خطأ لا يمكن حتى في مكة والمدينة في الحرم في حرم مكة كم يخطبون
خطبتين في حرم المدينة كم يخطبون؟ خطبتين في المسجد الاقصى في فلسطين خطبتين في الازهر في المغرب في اليمن كلهم يخطبون خطبتين لكن بعض الشباب السلفي متحمس يخطب خطبة واحدة بل ويقول ان الخطبتين بدعة
وهذا هو المبتدع في الحقيقة المبتدع هو الذي من يبدع المخالف هذا هو المبتدع الذي يقول ان الخطبتين بدعة والمبتدع والا الذي عليه عمل المسلمين في كل مكان انها عنها خطبتين
واضح واذا خطب خطوة واحدة صلاة العدة تصح ما في مشكلة لكن الخطبة لا لا يحصل بها السنة لا يحصل بها السنة نعم خلاص ان شاء الله انا سارتب مع الادارة موضوع الكتاب للرجاء
وان شاء الله يكون خير تفضل ما المرأة اذا صلت الجمعة خلاص يكون فرضها الجمعة لا لا تقضي ظهر نعم تفضل ايه ده اذا ماذا اخطأ قطبة في العيد نعم
نحن قد قلنا خطبتين ما معنى خطبتين؟ يعني يخطب الاولى قائما ثم يجلس ثم يخطب الثانية. نعم. لابد كيف كيف سيفصل بين الخطبة الاولى والثانية؟ بالجلوس لابد ان يجلس نعم
واضح نقف هنا عندك سؤال خلاص والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته