بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الحادية والثلاثون في سلسلة روائع لغة
واسمها مخصص لشيء معين خاص بما ولذلك هنستعرض انواع ما تعال نشوف اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك
وان لم تفعل فما بلغت رسالته. والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين سورة المائدة لاحز ما هنا في الاية. يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك. ما هنا؟ اسم
قل بمعنى الذي مبني على السكون ماء موصولة بلغ الذي انزل اليك من ربك. وان لم تفعل فما بلغت رسالته. ما هنا ها؟ نافية واضح خالص ما هنا حرف نفي مبني برضه على السكون لا محل له من الاعراب. كانت هناك اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون هو بيقول له بس
ما انزل اليك الى الاسم منصور دوت الماية هنا هوت في محل نصب مفعول به. النبأ وان لم تفعل فما بلغت رسالته حرف نفي لا محل له من الاعراب نيجي برضو في الاية التانية يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. الذاريات ستة وخمسين
ما خلقت الانس برضو ما نافية ما نافية حرف نفي حرف نفي خد بالك يبقى لا محله من الاعراب مبني على السكون زي ما احنا متفقين تيجي الاية الاخرى تقول لك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يسألك الناس عن الساعة
قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا. الاحزاب تلاتة وستين قل انما علمها احنا متفقين زمان خالص في محاضراتي احب لغتي ان كلمة انما بيسموها كافة ومكفوفة. كافة
يعني مانعة ومكفوفة يعني ممنوعة. ادي ان ان اللي جاية علشان تنصب المبتدأ وترفع الخبر. فبتيجي ما تروح تقول لها هوب تكفها يعني تمنعها عن عملها تبقى بقت مكفوفة مش مكفوفة يعني ضريرة مش شايفة حاجة لا مكفوفة
يعني ممنوعة من عملها. طب وايه فايدتها لما احط واروح مدخل عليها ماء ايه فايدتها فايدتها القصر والحصر التوكيد اشد انواع التوكيد لان قلنا انما المؤمنون اخوة تساوي ما المؤمنون الا اخوة توكيد عن طريق القصر والحصر. بس هنا
الاية بيقول انما علمها عند الله. يبقى معناها ما علمها الا عند الله. توكيل عن طريق القصر او الحصر. هي ثقافة ومكفوفة فقدرت تخش على الجملة الفعلية. احنا هي كانت ان بتخش على الجملة الاسمية تنصب المبتدأ وترفع الخبر. ولكن لما
تيجي من الكافة ما اللي هتوقفها عن املها اقدر ادخلها على الجملة الفعلية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم انما يأمركم بالسوء احشائي وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. سورة البقرة اية مية تسعة وستين انما يأمركم داخلة على
جملة فعلية لانها مكفوفة عن عملها بما الكافة. علشان كده لما اجي اعرف ايه النمر على طول بيستسهلوا ويقولوا كافة ومكفوفة ما بيقولوش ان ان حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الاعراب وما حرف كاف لان عن عملها
مبني على السكون لا محل من الاعراب بيستسهلوا الموضوع ويقول لك كهف ومكفوفة وانتهينا. علشان بعد كده لما تخش على الجملة الفعلية ببدأ اعرف الجملة الفعلية عادي او على الجملة الاسمية ببقى على الجملة الاسمية عادي خالص مبتدأ وخبر وانتهينا على هذا. تعال نشوف اية تانية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته. وهو الولي الحميد. سورة الشورى تمانية وعشرين وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا. اه من بعد ما اهو ديت انا عايزك تاخد بالك منها. احنا ما زلنا بنستخدم من
بعد ما حصل كزا كزا كزا لقيت ما اعرفش هي لهجة اصلها لغة عربية وما زالت تتداول في الحديث اليومي من بعد ما حصل كزا اهو من بعد ما قنطوا طب ما هنا معناها ايه؟ اصلها من بعد قنوطهم من بعد قنوطهم القنوط اللي هو اليأس
ينزل الغيث المطر الغزير من بعد القنوط من بعد اليأس. يبقى من بعد ما قنطوا من بعد قنوطهم. اه احنا خدنا في احب لغتي محاضرات احب لغتي خدمة المصدر المؤول. اعجبني ما صنعت. يعني اعجبني صنعك. نفسك
كلام من بعد ما قنطوا يبقى من بعد قنوطهم يبقى ما هنا؟ مصدرية حرف مصدره انا بقول حرف ليه؟ علشان اعرف ان هو لا محل من الاعراب. ما هنا حرف مصدري مبني على السكون ماء لا محل له من الاعراب. وقناته يتعدب عادي خالص
مصدر المؤول ما قنطوا اللي هي قنوطهم في محل جر مضاف اليه لان كلمة بعد بيجي بعديها مضاف اليه ارجو ارجو لما تيجي تحول المصدر المؤول من بعد ما قنطوا ما تقولش معناها من بعد القنوط. ليه؟ لان بيقول من بعد ما
عندك واو الجماعة لما تحولها للمصدر الصريح يبقى من بعد قنوطهم. اية اخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فسقى لهما ثم تولى الى الظل. فقال ربي اني لما انزلت
هي من خير فقير. سورة القصص اربعة وعشرين. وهذا الدعاء دعاء خطير. يقال انه اذا دعي به واستمر وفي الدعاء اهذا به اه يفتح الله على العبد فتوحا كثيرة. فسقى لهما ثم تولى الى الظل فقال ربي ان
لما انزلت اليه؟ ما هنا معناها ايه؟ ما هنا اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون ما آآ في محل جر بحرف الجر اللام اني لما انزلت اللام حرف جر مبني على الكسرة لا محل من الاعراب لما انزلت هي
انزلته يعني بالذي انزلته الي من خير فقير واللي ات انزلته او انزلت اللي محزوف منها الضمير العائد هتبقى صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته