بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الحادية والثلاثون في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان
الاعلان على الاصل او ممكن نقول ان هو الاعمال باعتبار الاصل. الاتنين صح والمحاضرة دية توثيق توثيق لاعمال بالاعتماد على موصوف محزوز احنا كنا خدنا في وثائق لغتي اللي هي النحوية. ان حالات الاعمال بيعتمد على مبتدأ يعتمد على نفي يعتمد على استفهام
فاهم الكلام دهوت كله كله آآ نزل على انه يعتمد على موصوف محزوف. واثبتنا الكلام دوت في الوثائق في الوثائق النحوية. وهي في دوت توثيق اخر ولكنه قوي يعني متقدم للغاية. متقدم للغاية في مستوى تقارب اللغة
هنعمل تمهيد لتحطيم المجون انا عارف ان بقى اساتزة حفز المتون هيزعلوا من الكلام دهوت. احنا قلنا اللي هيزعل من الكلام دهوت اقفل فيديوهات ويتكل على الله. علشان ما ما نخسرش بعض. تمهيد لتحطيم البترول يعني ايه؟ يعني ايه؟ يعني من المحاضرة واحد وتلاتين اللي احنا فيها دهيت لغاية المحاضرة اربعين هيبقى في
تكسير تام لاساسيات محفوظة في الماتور يكررها حفظة المصحف دون اي ادراك واذا سألتهم طب الحل ايه؟ يقول لك ده رأي عام ان العالم ده قال كزا وده اللي قال كزا وده قال كزا وده قال كزا ويقول لك المسألة فيها خلاف. احنا ما عندناش خلاف هنا خالص خالص خالص
بالوثائق كنا من اول وثائق النحوية لغاية التقاربية آآ ما فيش حاجة اسمها خلاف اطلاقا. متفقين على ذلك. واللي آآ ما بيحبش الكلام دهوت يتكل على الله لان احنا مش ناقصين. آآ بلاش نتكلم
تعالوا نشوف توثيق الاعلان باعتباره الاصل هيبقى شكله ايه؟ لو قلنا ليس محمد بمجتهد ركز معي قوي قوي قوي لان البراهين اللي انا بجيبها مش موجودة في الكتب ولما تيجي ترد علي تقول لي لأ انت قلت حاجة غلط ما تجيبليش رأي اتنين تلاتة اربعة وتقول لي فيها خلاف
لا ما فيش خلاف. انا باجيب لك توثيق بالبرهان بالدليل ما يخرش المية. احنا عارفين الكلام ده كويس اوي. هم قالوا ان البلدة دي كانت حرف جر زائد للتوكيل. ها يدخل على خبر ليس ده كلام كويس خالص. ده كلام كويس خالص. طب وانت
ان دوت غير كده لا مش هقول ان دوت غير كده. ولكن انا عاوزك يعني تفتح عينك معايا قوي وتفتح مخك يعني آآ تستخدم المخ اللي ربنا اداه لنا. انت عارف ان مجتهد ديت مجتهد
وصف يعني شبيه بالفعل يعني اسم فاعل. راء اجتهد فهو يجتهد. يبقى مجتهد. حلو ومضمونه منكسر ما قبل لا يقطع ما شيء. يعني عاوز تقول ان هو مشتاق حلو ان المشتق يعمل
اه يابا صح. يا خبر ابيض! انا فهمت انت عاوز تقول ايه يعني بي ومتاهد اه ما هو هيعمل عمله هو. صح طب ازاي دخل حرف الجر على حجر مقاولة بالفعل؟ لا يمكن لا يمكن دخول حرف الجر
اسم يؤول بالفعل او يعمل عمل الفعل خد بالك انا بقول ايه يعمل عمل الفعل هو الاعمال اللي انا بتكلم عنه. واحنا قلنا هنحطم المتون. يعمل عمل الفعل. يبقى اذا اذا
هناك محزون لازم يكون هناك محزوز والمحزوف ده اسم بالتحديد لان حرف الجر يدخل على انت مش بتقول اسم مجرور بالباء ها وانت لما تجيب مجتهد ديت اه يبقى راجل وهنا البه يبقى برجل مجتهد
شفت الكلام ماشي ازاي يبقى اذن هنا هوت لما تقول لي ان دوت يعمل يعمل ايه؟ لاعتماده على موصوف محذوف ايه رأيك بقى؟ ايه رأيك بقى موصوف محذوف اللي احنا
من الاول دي. كلام جميل؟ جميل. تعال نشوف الاية بتقول ايه؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. جزء من الاية بيقول اليس الله بعزيز انتقام دي صورة الزمر
سبعة وتلاتين. هنا نقطة بقى مهمة جدا جدا هتقول لي اقعد يا عزيز آآ يبقى صفة يا ابو شبهة بالنسبة لا سيبك من صفة سيبك من الكلام دوت خليها وصف وصف
وخليها شبيه بالفعل طب انت هتقدر محزوف هنا هوت ؟ لا مش هقدر محزوف. لا يقدر محزوف في هذه الاية اللي هي عند بيه عزيز ليه؟ ليه لان سيادتك لو قدرت محزوز. يبقى انت مش فاهم الوضع ماشي ازاي
يبقى انت مش فاهم لغة القرآن جت ازاي احنا قلنا ان اسماء الله الحسنى. الكلام ده قلناه كتير قوي قبل كده هي اساسا اوصاف الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار الله الله الله دي اوصاف
بالاوصاف وصف اساسا وتحول الى اسم. يعني بتقول مني ملك؟ هو الله. من العزيز؟ هو الله. اه يعني لفظ الجلالة الله له اوصاف وهذه الاوصاف اسماء دالة عليه ذات نفسها
بمعنى ليس محمد بمجتهد انا ممكن اقول لك ايه ممكن اسيبها زي ما هي كده بدون اعمال ازاي! تعال هنا اهي بدون اعمال في حالة ان المجتهد دا هي تدل على الذات. تدل على الذات وليست وصفا
الراجل نفسه سموه اه هو في حاجة اسمها كده؟ ايوا. يا عم احنا مش خدنا قبل كده. جاء الرجل وجاء الرجل المجتهد. اه صفة او وصف انا ممكن اشيل الراجل ده خالص واقول بها المجتهد يبقى جاء الرجل هنا الذات نفسها وبيع المجتهد برضو الذات نفسه
سهى الذات نفسها مش هتبان عندك هنا هوت الذات نفسها يبقى اذا آآ الوصف ممكن يدل على الذات. اه الوصف يدل على الذات يبقى يتحول لاسم. ويبقى البه دي حرف جر ومجتهد اسم مجرور بالباء وعلامة جر الكسرة
انه يدل على الذات على الذات. انما حكاية الاعمال دهانات للاعمال خلاني اقدر محزوف اقدر محزوف هنا في الاية بيقول اليس الله بعزيز ذو انتقام؟ هنا هوت عزيز اسم عزيز هنا تساوي اسم
يعني ذات وليست وصفا يبقى آآ اسم مجرد الباء عادي خالص اسم مجرور بالباء عادي جدا وعلى مجرد الكسرة بعزيز الظاهرة المنورة على اخره لفظا لفظا منصوب محلا خرابيسة. اللي هي
كان المفروض يكون خبر ليس فبنقول منصوب محلا خبر ليس او في محل نصب خبر ليس. طب يعني في ايه حكاية الاعمال على الاصل فصل دية الامانة على الاصل لما تيجي في جملة يقول لك ركز معي اوي اوي اوي اوي وجت لك جملة بتقول اكاتب
اكاتيب محمد الدرس. ركز معي واحد هيقول لي انت حكاية مرصوف محذوف ديت انا هنسفها لك اهي الجملة داهية الجملة داهي تنسف الموصوف المحذوف تنسفه الموصوف المحذوف اللي انت بتقول عليه ان المشتقات
ليه يا عم ليه ليه ليه ليه ليه لان هنا هوت التقدير التقدير ايكتب خلاص من الاعتمادها على الاستفهام هل دية همزة الاستفهام خد بالك اهم زاته الاستفهام يبقى الاعتماد على الاستفهام وخلاص مرصوف محزور فين
فانت هتجيب اه هنا هوت موصوف تقول لي امحمد يكتبوا درس ايه الكلام دهوت؟ يبقى هنا الاعتمادي على الاستفهام محذوف وقتاع يا سيدي انت مش واخد بالك ان دي حاجة اسمها الاعمال على الاصل
او الاعمال باعتبار الاصل. باعتبار الاصل او على الاصل دوت من اصول اللغة هذا من اصول اللغة اللي ما حدش يعرفها غير بقى يعني اللي ربنا فاتح عليه او يعني اللي هو الراسخ في العلم شوية. ازاي يعني؟ يعني بيقول لك ان اصل اكاتب المحمد بالدرس كده اهو الاصل
هنا هوت بقى في الجملة داهية اللي هي دهيت امحمد كاتب الدرس صح صح هتقول لي ايه طب ما هي بسيطة. يبقى يبقى كاتب دهيت اشتغلت لاعتمادها على المبتدأ. ما هو حضرتك مبتدأ بقى
مش انت بتقول لي ان الاصل مبتدأ آآ الاصل محمد كتيميا للدرس؟ اه. يعني امحمد يكتب الدرس؟ اه. يبقى الاعتماد على المبتدأ ده يبقى ما فيش حاجة اسمها اعتماد على
شف يا سيدي انت مش واخد بالك يا عم الشيخ امحمد كاتبني الدرس كاتب ديت وصف اه طب ايه يعني تعال لي بقى الناحية التانية كده كده كده اهي بيبقى التقدير ايه؟ التقدير امحمد رجل كاتب الدرس اه منصوص
ان ده وصف يبقى الموصوف المحذوف اهو يبقى محمد ده مبتدأ ورجل ده خبر وما فيش حاجة اسمها اعتنادها على الخبر الحاجة الغريبة المهمة اعتمادها على استفهام اعتمادها على نفي لموصوف لمبتدأ طب ما هو اهالينا بقى اعتماد على الخبر بقى يعني لو جت جملة زي دي
هتقول لي ان دهوت بيعمل بمناسبة ايه؟ الاعتماده على الاستفهام اللي فين هناك دوت؟ ولا الاعتماد على المبتدأ ولا الاعتمادي على الخبر ولا الاعتمادي على الموصوف المحزوف؟ ما هو اصل الفتة الفتة في الاعمال اللي هي موجودة في النجوم اللي احنا بنقول عليها هنبدأ نحطمها. بتقول الكلام دهوت
وادي جملة اهي. انا عاوز واحد يفصل لي ويقول لي لا لا لا ده بيتك مانع للاستفهام. اقول له لا ده انت الاعتماد على المبتدأ. ليه ما تكونش اعتماد على المبتدأ
ولو قال لي اعتراض على المبتدأ اقول له ليه ما تكونش اعتمد على ما هو انت عارف بنلف في حلقة ضايعة وبعدين آآ ازا كانت الجملة ديت كدهوت بالطريقة ديت ليه ما تقولش ان دي الاعتراض على الخبر المحمدي رجل محمد رجل ده مبتدأ وخبر
ليه ما تقولش نعتمادى على الخبر؟ ما فيش ما ما ذكرش العلماء حاجة زي كده الصوف المحزوف دوت هو الكلام الصح هو الموثق الجملة هي بتعمل باعتبار الاصل. الاصل ايه؟ ان محمد في الاول اشمعنى يعني ان الاصل ان محمد في الاول هو
القرآن لما بييجي يتكلم مع همزة الاستفهام همزة الاستفهام في القرآن. نيجي بعدها الجملة الفعلية وتيجي الاية بتقول اي عنده ذو العزة دي صورة النساء تسعة تلاتة واحد مية تسعة وتلاتين. في اية اخرى تيجي بعد الاستفهام
اسم قال جزء من الاية قل اانتم اعلم ام الله. صح. سورة البقرة وهنا في نقط طبعا لان لسه الاية ما خلصتش مية واربعين اه يعني الاستفهام همزة الاستفهام اللي هي اية بتهون بيجي بعدها الفعل
وبييجي بعديها الاسم الله! طب استنى بقى انت وقعت في شر عبادك انت طب ما هو كده همزة الاستفهام هنا بييجي بعدها الفعل اهو اية بتهوين ايكتبوا يبقى انت ضيعت نفسك يا سيدي ما ضيعتش نفسي ولا حاجة انت مش فاهم حاجة خالص
مش فاهم حاجة ازاي يا سيدي الاسم بص بقى الاسم هو الاصل في اللغة يعني الجملة الاسمية هي الاصل في اللغة خد بالك جبتيها منين ديت؟ الله هو مش الاية بتقول وعلم ادم الاسماء كلها
علم ادم الاسماء كلها يعني الاسم هو الاصل في اللغة. يعني لما تيجي اكاتيب محمد للدرس بمعنى ايكتب محمد في درس اصلها امحمد كاتب للدرس اللي هي الجملة الاسمية. اللي بتبدأ بالاسم وعلم ادم الاسماء كلها
يبقى لما تشتغل على الاصل تشتغل على الجملة الاسمية ويطلع الكلام اللي احنا بنقوله تمام؟ وان الكلام بيتقال في المتين بيعتمد على كزا وكزا وكزا وكزا لا اساس له من الصحة
انما هو مجرد بس ايه يعني يقول لك اه علشان قبليها كزا عشان قبليها يا سيدي قبليها كزا قبليها كزا ايه مش لازم تفهم الاول العملية ماشية ازاي وبعدين في اجماع على ان الوصف او المشتقة هو شبيه الفعل ده الصفة الموصوف محزوف طب ما خلاص ما هيبقى كله صفة ان الموصوف محزوف منتهى ايه الموضوع
الشائك نستكمل في المحاضرة باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته