1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:20.150 --> 00:00:50.150
كلمة هذا اليوم او محاضرة هذه الليلة اردت ان تكون في دراسة خبر من اخبار السيرة النبوية وهي القصة المشهورة المذكورة في القرآن. قصة الثلاثة الذين خلفوا. فان الله عز وجل قد عظم

3
00:00:50.150 --> 00:01:20.150
شأن تلك الغزوة اعني غزوة تبوك. وحكى ما دار فيها من احداث في سورة التوبة وذكر عز وجل خبر الثلاثة الذين خلفوا وآآ فصل ذلك الصحابي الجليل كعب بن مالك وجاء خبرها في الصحيحين واما

4
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
كما ورد في القرآن ان الله عز وجل قال لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رؤوف رحيم وعلى الثلاثة الذين

5
00:01:40.150 --> 00:02:10.150
يعني وتاب على الثلاث. وعلى الثلاثة الذين خلفوا. يعني تاب عليهم. ولذلك هؤلاء الثلاثة ساذكر خبر قصتهم وكيف ضاقت عليهم الارض بما رحبت وتاب الله عليهم حتى هيأ لهم اسباب التوبة. بعد ان وصفهم الله في وصف عجيب كانك ترى

6
00:02:10.150 --> 00:02:30.150
نفس انفاسهم واحوالهم. حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت. وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه. ثم تاب عليهم ليتوبوا. ان الله تواب رحيم. يا

7
00:02:30.150 --> 00:02:50.150
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. تأمل هذا الخبر والوصف. حتى اذا ضاقت عليه الارض بما رحبت الارض واسع. عظيمة الانسان لا العظيم لاحد من حيث المكان

8
00:02:50.150 --> 00:03:20.150
ولكن اذا ضاقت النفس والاحوال بالانسان كان هذه الارض الفسيحة الواسعة الرحبة تضيق. حتى انه يقول كعب بن مالك في ثنايا خبر قال حتى تغيرت علي الارض فليست بالارض التي اعرف. يعني المدينة وضاقت عليهم انفسهم وتغيرت عليهم الانفس والناس

9
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
حتى انهم يبكون بكاء شديدا. هذا الخبر العظيم اقرأه عليكم برواية راويه مع وقفات نقفها نتأمل يقول كعب بن مالك رضي الله عنه كعب بن مالك صحابي جليل من فضلاء الصحابة

10
00:03:40.150 --> 00:04:10.150
هو شاعر النبي صلى الله عليه وسلم. والمنافق عنه ومن اهل العقبة. من قدماء الاسلام وفضلاء الصحابة. لكن لا لا يخلو الانسان من خطأ وزلل. لكن الله مدحهم هؤلاء بانه تاب عليهم. وبانهم من الصادقين. في قوله وعلى الثلاثة

11
00:04:10.150 --> 00:04:30.150
الذين خلفوا يعني وتاب على الثلاثة الذين خلفوا. ثم قال ثم تاب عليهم ليتوبوا. من الله عليهم بانفسهم وفتح لهم باب التوبة. هذا ثناء ثم قال اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. هذا ثناء عليهم

12
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
من الصادقين. والثلاثة الذين خلفوا لا يفهم انهم خلفوا بمعنى تخلف عن الغزو. مع النبي صلى الله عليه وسلم وانما خلفوا ارجئوا. لان النبي صلى الله عليه وسلم لما عاد الى المدينة جاءه المعذرون من المنافقين

13
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
واخذوا يحلفون ويقسمون ليرظى عنهم وكذا وكذا وان بيوتنا عورة وان وان مما يحلفون به فبين الله انهم كاذبون. وقال انه لا يهدي القوم الفاسقين. ثلاثة صدقوا النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:05:10.150 --> 00:05:30.150
فارجأهم لم يقبل عذرهم ولم يحكم فيهم بحكم. قال اما هؤلاء فقد صدقوا. فخذ عن ان يقبل فيهم الحكم ان يقبل عذرهم او خلفوا عنان يحكم عليهم بما حكم على اولئك

15
00:05:30.150 --> 00:05:50.150
ثم انزل فيهم الحكم بعد خمسين ليلة. عاشوها ضاقت عليهم الارض بما رحبت. يقول كعب بن مالك الانصاري رضي الله عنه لم اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا

16
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
في غزوة تبوك غير اني قد تخلفت في غزوة بدر. ولم يعاتب احد تخلف عنه. انما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يعني يوم بدر يريدون عير قريش حتى جمع الله تعالى بينهم وبين عدوهم

17
00:06:10.150 --> 00:06:30.150
على غير ميعاد. يقول ان غزوة بدر من تخلف عنها لم يعد لم يعد متخلفا عن النبي صلى الله عليه وسلم لانه لم يندب الناس لجهاد ولا قتال. انما ندب الناس تحصيل عيد

18
00:06:30.150 --> 00:06:50.150
وهذا الامر لم يوجب على الناس. قال تخلفت عن هاتين ذروة ابوك. اما بدر فلم يلام فيها احد واما تبوك فهي القضية. واما بقية المغازي والمشاهد فقد شهدها مع النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:06:50.150 --> 00:07:10.150
فضل من الله عليه وفضيلة له. رضي الله عنه وارضاه. قال ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين توافقنا على الاسلام. وما احب ان لي بها مشهد بدر. وان كانت بدر

20
00:07:10.150 --> 00:07:30.150
اذكر في الناس منها. يقول لو يعني عملت معاوظة ومبادلة. ايهما تريد بدر او العقبة؟ يقول اريد العقبة لانها اعظم. لكن بدر يقول اشهر واعظم ونال اهلها مجدا. اخرويا ودنيويا. قال وما

21
00:07:30.150 --> 00:07:50.150
كان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك. اني لم اكن قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة. والله ما جمعت قبلها راحلتين قط. حتى جمعتهما في تلك الغزوة. ولم يكن رسول الله

22
00:07:50.150 --> 00:08:10.150
صلى الله عليه وسلم يريد غزوة الا والى بغيرها يعني لمح انه يريد كذا يسأل عن نجد وطريق نجد وما فيها من المياه والابار ليظن الناس انه يريد نجد تذهب الاخبار والعيون وهو يريد مثلا الشمال او

23
00:08:10.150 --> 00:08:30.150
هذا التورية حتى يعمي على الجواسيس. يقول ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة الا ورى بغيرها حتى كانت تلك الغزوة. فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد. يعني ان تلك الغزوة لم يوردها

24
00:08:30.150 --> 00:08:50.150
اخبر الناس بانه يريد تبوك. لان الروم كانوا فيها. فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا فازا مسافات ومقاطع واستقبل عددا كثيرا يعني من الروم

25
00:08:50.150 --> 00:09:10.150
تجلى للمسلمين امرهم ليتأهبوا اهبة غزوهم. فاخبرهم بوجههم الذي يريد. والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير لا يجمعهم كتاب حافظ. يعني ليسوا لهم ديوان وسجلات. فقل

26
00:09:10.150 --> 00:09:30.150
رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفى به ما لم ينزل الله فيه وحيا. يعني ما فيه كشوفات وسجود من اراد التغيب يغيب. ما احد يعرفه. وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال. فانا

27
00:09:30.150 --> 00:09:50.150
اليها اصعب اي اميل. فتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه. وطفقت اغدو لكي جهز معه فارجع ولم اقض شيئا. واقول في نفسي انا قادر على ذلك اذا اردت فلم يزل

28
00:09:50.150 --> 00:10:10.150
هذا بي حتى استمر حتى استمر بالناس الجد. فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غابيا والمسلمون معه. ولم اقل من جهازي شيئا ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيئا. فلم يزل يتمادى بي حتى اسرع

29
00:10:10.150 --> 00:10:30.150
وتفارق الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني فعلت. الله اكبر. ثم لم يقدر ذلك لي انظروا ايها الاخوة الى ويش كيف يصل بالانسان؟ يقول انا كذا استطيع سافعل غدا سافعل كذا حتى ضاعت منه الفرصة

30
00:10:30.150 --> 00:10:50.150
حتى يقول فيا ليتني فعلت. ثم لم يقدر ذلك لي. قال فطفقت اذا خرجت في الناس بعد بعد خروج خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم. يحزنني انني لا ارى لي اسوة. يعني ممن اقتدي به. من فضلاء الصحابة. لا

31
00:10:50.150 --> 00:11:10.150
اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق متهم. او رجل ممن عذر الله تعالى من الضعفاء. ممن لم يجب عليه الخروج للجهاد. ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك. فقال وهو

32
00:11:10.150 --> 00:11:30.150
وجالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك؟ فقال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه يعني سبه يقول ما منعه الا النظر في ثيابه وجماله النظر في

33
00:11:30.150 --> 00:11:50.150
اي وما عليه كأنه يقول ان الدنيا غرته. وهذا غير جيد. فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه بئس ما قلت. والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا. يعني وان كان هذا الرجل يخطئ او يقع منه ذنب

34
00:11:50.150 --> 00:12:10.150
ما نعرف عليه الا الخير. وهذه ينبغي ان يتفطن لها يعني الانسان لا يحكم على الشخص مباشرة او يصدر عليه حكما او يتعرض له بغيبة ونحوها بل الواجب ان يدفع عن عرضه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من رد عن عرض اخيه

35
00:12:10.150 --> 00:12:30.150
رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا. فسكت رسول الله صلى الله عليه فبين هو على ذلك رأى رجلا مبيضا يزول به السراب يعني من بعد فقال رسول الله صلى الله عليه

36
00:12:30.150 --> 00:12:50.150
كن ابا خيثمة فاذا هو ابو خيثمة الانصاري. وهو الذي تصدق بصاع التمر حين لمزه المنافقون. قال كعب فلما بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك. حضرني بثي. يعني الحزن. فطفق

37
00:12:50.150 --> 00:13:10.150
اتذكر الكذب واقول بما اخرج من سخطه غدا واستعين على ذلك بكل ذي رأي من اهلي يعني من اقاربه وجماعته ما الذي اقول؟ ما الذي اعتذر به؟ فلما قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل

38
00:13:10.150 --> 00:13:30.150
حتى عرفت اني لم انجو منه بشيء ابدا. فاجمعت صدقه. يعني فعزمت على الصدق واصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما. وكان اذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس

39
00:13:30.150 --> 00:14:00.150
وهذه سنة مهجورة. قال فلما فعل ذلك جاءه المخلفون يعتذرون اليه. يعني المتخلفين جاءه المخلفون يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا بظعا وثمانين رجلا. فقبل منهم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم الى الله تعالى حتى جئت. فلما سلمت تبسم تبسم

40
00:14:00.150 --> 00:14:20.150
ثم قال تعال فجئت امشي حتى جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك يعني بعيرك؟ قلت يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت

41
00:14:20.150 --> 00:14:40.150
واني سأخرج من سخطه بعذر. لقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لقد ان حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي. وان حدثتك حديث صدق تجده

42
00:14:40.150 --> 00:15:00.150
علي فيه ارجو فيه عقبى الله عز وجل. والله ما كان لي من عذر. والله ما كنت قط واقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق. فقم

43
00:15:00.150 --> 00:15:20.150
حتى يقضي الله فيك. قال وسار رجال من بني سلمة فاتبعوني. فقالوا لي والله ما علمناك اذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت في ان لا تكون اعتذرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المخلفون فقد كان كافيك

44
00:15:20.150 --> 00:15:40.150
ذنبك ازكى فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال فوالله ما زال قالوا يؤنبونني حتى اردت ان ارجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكذب نفسي. وقد يقع احيانا من من الانسان

45
00:15:40.150 --> 00:16:00.150
الرفيق الصالح يقع منه ان يوهم صاحبه. ويوقعه في ان يقع في عذر او شيء بنصيحته ولو كان رجلا صالحا اما لقصور في فمه او لقصور في علمه او لقصور في رأيه او لتقصير في

46
00:16:00.150 --> 00:16:20.150
ينبغي للمسلم ان ينتبه. قال ثم قلت له هل لقي هذا معي احد؟ قالوا نعم معك رجلان قال مثلما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك قلت من هما؟ قال مرارة بن الربيع

47
00:16:20.150 --> 00:16:40.150
العمري وهلال ابن امية الواقفي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة انظر الى شأن بدر في الناس. لان الله عز وجل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قال لاهل بدر اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. قال

48
00:16:40.150 --> 00:17:10.150
فيهما قدوة ثلاثة اقتدى بهم وترك اكثر من ثمانين رجلا من الناس لم يقتدي بهم لانهم منافقون. الاقتداء ليس بالكثرة. وانما بالصلاح والخير. قال مضيت حين ذكروه مالي يعني لم يرجع ويكذب نفسه ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم كلامنا ايها الثلاثة

49
00:17:10.150 --> 00:17:30.150
من بين من تخلف عنه. انظر الى الى المحنة والاختبار. ان هؤلاء الذين صدقوا نهي عن كلامه والذين كذبوا تركوا. لماذا؟ لان المؤمن يطهره مثل هذا الهجران. واما المنافق فلا

50
00:17:30.150 --> 00:17:50.150
الا نفاقا وشكا وريبة ولا ينفعه شيء. ولا خير فيه. وهو ابتلاء قال فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتى تنكرت لي في نفسي الارظ فما هي بالارض التي اعرف فلبثنا على ذلك

51
00:17:50.150 --> 00:18:10.150
خمسين ليلة. فاما صاحباي يعني هلالا ومرارا فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان اما انا فكنت اشد القوم واجلدهم. فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين. واطوف في الاسواق. ولا يكلمني احد

52
00:18:10.150 --> 00:18:30.150
واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة. فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت على صلاتي نظر الي واذا التفت

53
00:18:30.150 --> 00:18:50.150
اعرض عني حتى اذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط في قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله مارد علي السلام فقلت له يا ابا

54
00:18:50.150 --> 00:19:20.150
قتادة انشدك بالله هل هل تعلمني احب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟ فسكت فعدت فناشدته فسكت فعدت فناشدته فقال الله ورسوله اعلم. ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار فبين انا امشي في سوق المدينة اذ اذا نبطي من نبط اهل الشام ممن

55
00:19:20.150 --> 00:19:40.150
قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل على كعب ابن مالك فطفق الناس يشيرون الي يعني من دون كلام فقط يشيرون حتى جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان ملك غسان من العرب الذين هم

56
00:19:40.150 --> 00:20:00.150
تبع ذو الروم نصارى وكنت كاتبا يعني يقرأ فقرأته فاذا فيه اما بعد فانه قد بلغنا ان صاحبك لقد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة. فالحق بنا نواسك. فقلت حين قرأتها

57
00:20:00.150 --> 00:20:22.850
وهذه ايضا من البلاء تيممت بها التنور فسجرتها يعني اخذها والقاها في تنور المرأة وهي تخبز اهل الكتاب هذا الرجل المؤمن لم يغره ان ملك الروم او ملك غسان يدعوه اليه

58
00:20:23.050 --> 00:20:42.000
لماذا يريد ان يجعله خصما للمسلمين لان هذا الرجل كعب ابن مالك كان شاعرا مفلقا وكان ينافح عن النبي صلى الله عليه وسلم فاراد هذا المجرم الغساني ان يميله اليه

59
00:20:42.600 --> 00:21:01.800
ليكون ضد النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا تجد الان في هذه الازمنة من ضعفاء الايمان من يستغله الاعداء ويؤوونه ويهيئون له قناة ويهيئون له مكانا ويصب جامه على المسلمين

60
00:21:01.900 --> 00:21:25.100
يا من غضبه ويفتري الكذب وينشر العيوب ويظن ان الكفار يؤونه لمصلحة الاسلام ويظن انه يخادعهم وهو المخدوع وهو المسكين الذي ضحك عليه لكن ننظر الى هذا المؤمن الصحابي اخذه والقاها في التنور مباشرة

61
00:21:25.550 --> 00:21:44.500
لان يبقى للشيطان عليه سبيل لان الكتاب اذا كان معك وانت تصير بين بين ان تذهب او لا تذهب. فاجعل للشيطان عليك سبيلا فهو اخذه والقاه في النار مباشرة. ليقطع الطريق

62
00:21:45.100 --> 00:22:07.850
قال حتى اذا مضت اربعون من الخمسين واستنبت الوحي يعني تأخر نزول الوحي اذا رسول اذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني يعني المرسال ارسله اليه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتزل امرأتك

63
00:22:07.950 --> 00:22:28.000
قلت اطلقها ام ماذا افعل؟ قال لا. بل اعتزلها فلا تقربنها. الله اكبر على هذه الحال من المضايقة والهجران  ثم يقول له اعتزلها يقول اطلق؟ لو قال نعم طلق بلا تردد هذا الحب

64
00:22:28.350 --> 00:22:49.600
ايمان صدق ليس الذي  ايمانه على شفا هلك ان اعطي رضي وان لم يعط سخط نسأل الله ان العافية والسلامة قال وارسل الى صاحبي بمثل ذلك. فقلت لامرأتي الحقي باهلك. فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الامر

65
00:22:50.350 --> 00:23:02.900
فجاءت امرأة هلال ابن امية الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان هلال ابن امية شيخ ظائع ليس له خادم يعني كبير في السن

66
00:23:03.400 --> 00:23:22.700
لا يستطيع ان يقوم بشأنه فهل تكره ان اخدمه؟ قال لا ولكن لا يقربنك فقالت والله ما به من حركة الى شيء ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الى يومه هذا

67
00:23:22.750 --> 00:23:37.000
فقال لي بعض اهلي لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك فقد اذن لي امرأتي هلال ابن امية ان تخدمه فقلت لا استأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم

68
00:23:37.200 --> 00:24:02.250
وما يدريني ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استأذنته وانا رجل شاب فلبثت بذلك عشر ليال وكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا. فبين انا جالس على الحال التي ذكر الله

69
00:24:02.250 --> 00:24:23.200
تعال منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفى على سلع يعني الجبل يقول باعلى صوته يا كعب ابن مالك ابشر  وعرفت انه قد جاء فرج

70
00:24:23.900 --> 00:24:42.150
فاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بتوبة الله عز وجل علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي فرسا يعني ركب الفرس

71
00:24:42.750 --> 00:25:05.250
وسعى ساع ان اسلم قبلي واوفى على على الجبل. وكان الصوت اسرع من الفرس. الله اكبر انظروا الى الحال كيف الصحابة يتباشرون ويفرحون ويهبون من المسجد ما ان بشرهم النبي صلى الله عليه وسلم بتوبة توبة الله عليهما الا وقام الناس

72
00:25:05.600 --> 00:25:23.400
الذي يركب الفرس والذي يركب ويصعد على الجبل لانه قريب يبلغ الصوت والذي يذهب الى فلان والذي يذهب الى فلان سبحان الله فرحوا بتوبة الله على هذين الرجلين الان من الناس نسأل الله من يفرح

73
00:25:24.450 --> 00:25:43.500
بوقوع شخص في في ذنب او في مصيبة وهو اخوه مسلم تشفى منه  وكان الصوت اسرع من الفرس. فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه ببشارته

74
00:25:44.300 --> 00:26:07.200
والله ما املك غيرهما يومئذ استعرت ثوبي لبستهما وانطلقت اتأمم رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة ويقولون لي لتهلك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد

75
00:26:07.700 --> 00:26:25.150
فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتى صافحني وهنأني والله ما قام رجل من المهاجرين غيره فكان كعب لا ينساها لطلحة

76
00:26:25.950 --> 00:26:41.800
قال كعب فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك فقلت امن عندك يا رسول الله

77
00:26:41.900 --> 00:26:56.300
من عند الله قال لا بل من عند الله عز وجل. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتى ان نوجه قطعة قمر وكنا نعرف ذلك منه

78
00:26:56.400 --> 00:27:12.000
فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبة ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الى الله والى رسوله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

79
00:27:12.100 --> 00:27:30.750
امسك امسك عليك بعض ما لك فهو خير لك. فقلت يا رسول الله اني امسك سهمي الذي بخيبر. وقلت يا رسول الله ان الله تعالى انما انجاني بالصدق وان من توبتي ان ان لا احدث الا صدقا ما بقيت

80
00:27:31.200 --> 00:27:49.500
فوالله ما علمت احدا من المسلمين ابلاه الله تعالى في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم احسن مما ابلاني الله تعالى يعني انه وفق في الصدق وكان نتيجة الصدق دائما معه

81
00:27:49.700 --> 00:28:11.700
مباركة والله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم الى يومي هذا واني لارجو ان يحفظني الله تعالى فيما بقي فانزل الله تعالى لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة. حتى بلغ انه به

82
00:28:11.700 --> 00:28:30.400
رؤوف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت حتى بلغوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين انا كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد اذ هداني للاسلام

83
00:28:30.650 --> 00:28:56.600
اعظم في نفسي من صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا اكون كذبته فاهلك كما هلك الذين كذبوا ان الله تعالى قال للذين كذبوا فينا انزل الوحي شر ما قال لاحد فقال سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرظوا عنهم فاعرظوا عنهم

84
00:28:56.600 --> 00:29:16.400
انهم رجس ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضى عن القوم الفاسقين قال كعب كنا خلفنا ايها الثلاثة عن امر اولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له

85
00:29:16.700 --> 00:29:35.150
فبايعهم واستغفر لهم وارجع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرنا حتى قضى الله تعالى فيه بذلك. قال تعالى وعلى الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر مما خلفنا تخلفنا عن الغزو وانما هو تخليفة ايانا

86
00:29:35.200 --> 00:29:49.850
وارجاؤه امر امرنا عمن حلف له واعتذر. واعتذر اليه فقبل منه. ايها الاخوة هذا الحديث العظيم الذي رواه البخاري ومسلم. وما فيه فيه من الفوائد فيه فوائد كثيرة لكن نشير الى شيء يسير

87
00:29:50.200 --> 00:30:07.100
منها من فوائد هذا الحديث عظم شأن طاعة النبي صلى الله عليه وسلم وان الله يغضب لمن لا يطيع رسوله صلى الله عليه وسلم وخطر النفاق على الناس وانه يوقع في العظائم من المنكرات

88
00:30:07.750 --> 00:30:23.600
النفاق اوقع هؤلاء في التخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم في الحلف كذبا والاعتذار كذبا ثم اوقعهم في انهم فضحهم الله عز وجل وكذلك من فوائد هذا الحديث عظم شأن الصدق

89
00:30:24.500 --> 00:30:40.750
وانه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة لا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا. واياكم والكذب

90
00:30:41.100 --> 00:30:58.200
فانه يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاب. الصدق شأنه عظيم ومن الفوائد شؤم الكذب وما يعود على صاحبه

91
00:30:59.850 --> 00:31:15.650
من النتائج السيئة وان الله يظهر ذلك عنه وما يكون له من سوء سمعة وسوء السريرة وما يكون على ذلك من العقوبات نعوذ بالله وما يهديه من الفجور ومن الفوائد

92
00:31:16.450 --> 00:31:36.800
خطر ائمة الكفر والكفار والفجار على الرجل كما فعل الملك غسان يرسل اليه قل اقدم الينا نواسيك وما جعلك الله بدار مهانة ولا مضيعة. اقدم الينا نرفع شأنك كذلك ينبغي للمسلم ان يتفقد

93
00:31:36.950 --> 00:31:56.750
ولا يغره اهل الكفر والفجور فان من الفجار من يدعو المسلم الى او الشاب اذا استقام يدعوه احبته والمجيء اليه ويقول هلم الينا نحن نعطك ونحن نفعل لك ونحن نقدرك ونحن نجعل لك كذا حتى يوقع معه

94
00:31:56.800 --> 00:32:12.450
اما في ترويج مخدرات او يوقعه معه في فواحش وامور لانه كما قال الله ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما وكذلك ائمة الكفر والفجور تجدهم يستغلون في الانسان

95
00:32:12.850 --> 00:32:29.550
شيء من علمه او منصبه او اه ذكائه فيوظفونه فيما يشتهون وكثير ممن رأيناهم من الكتاب الان مما يكتبون في الصحف ويسبون الاسلام شرائع الاسلام كانوا في يوم من الايام

96
00:32:29.800 --> 00:32:55.900
اناس يتجهون الى الخير  يأمون المساجد ثم استغلهم بعض المجرمين من العلمانيين واغرابهم وهيئوا لهم الكتابات والصحف والمكافآت عليها والتقدير والتبجيل ثم يلقنونه في شيء من الاشياء التي تطرح ويغنون فيه هذه الافكار

97
00:32:56.500 --> 00:33:13.450
حتى يكون هو الذي يكتب في هدم الاسم. حتى يكون هو الذي يكتب في حرب الاسلام نسأل الله العافية واظنه لا يخفى عليكم كتابات العبد الله حسن المالكي ومحمد ابن عبد اللطيف وغيرهم من الكتاب الذين يكتبون

98
00:33:13.450 --> 00:33:29.800
في الصحف حتى اناس كانوا يعني عرفوا من انهم من ابناء المشايخ  ضحك عليه لمثل هذه الاشياء حتى صار يكتب ويهدم في الاسلام  لا يشعر لانه يعطى مجالا انه يجلس

99
00:33:30.000 --> 00:33:49.150
مع رجل عظيم في نظره واديب وكاتب وذو شأن فيغره بالثناء والمدح حتى صار يلقن عليه يلقي عليه الشبهات وهو يذهب يكتبها الى غير ذلك نسأل الله العافية ممن يكتبون في الانترنت مثل منصور

100
00:33:49.200 --> 00:34:06.950
تعرفون كتابات سواء في الصحف ولا في في الانترنت هذا الرجل كان بلغ فيه من الغلو الى درجة التكفير والتفجير والاندفاع ثم انعكس رأسا الى عقب وتحول الى حسابات الحادية نسأل الله العافية والسلامة

101
00:34:07.450 --> 00:34:28.150
وبمثل هذه الامور نسأل الله ان يعفو عنا وعنهم وان يهدينا جميعا الى الاسلام شأن ائمة الكفر وائمة الفجور ينبغي المسلم يتفطن له ويحذر ولا يكون امعة يضحك عليه من فوائد شدة حب الصحابة رظوان الله عليهم للنبي صلى الله عليه وسلم وطاعته

102
00:34:28.200 --> 00:34:48.250
ثم قال لهم لا تكلموهم لم يكلمهم احد. ولا يردون عليهم السلام. يمكثون خمسين ليلة يأتي الى الى ابن عمه لا يفتح له الباب يتسور الجدار. ويسلم عليه ما يرد عليه السلام. ويقول له انشدك بالله اني اسألك بالله هل تعلم اني احب الله

103
00:34:48.250 --> 00:35:05.100
فما يرد عليه ثم يلح عليه في السالفة يقول الله ورسوله اعلم ثم يأتي يقول لا تقرب زوجتك يقول طلقها الطاعة والمحبة للنبي صلى الله عليه وسلم ينبغي للمسلم ان يتفطن نفسه ويفحصها هل هو

104
00:35:05.150 --> 00:35:23.600
محب للنبي صلى الله عليه وسلم هل يشتاق اليه الحسن البصري لما حدث بحديث الجذع الذي كان يخطب عليه النبي صلى الله عليه وسلم منبرا صنع له كان الجذع اذا صعد عليه

105
00:35:23.750 --> 00:35:37.300
يهتز بالنبي صلى الله عليه وسلم اخاف عليه ان يسقط منه صنعوا له منبرا من خشب نحته نجار جاءوا به الى النبي صلى الله عليه وسلم وركب عليه وترك الجبل

106
00:35:38.200 --> 00:35:53.350
وهو يخطب الجمعة سمعوا للجذع المنبر الاول سمعوا له حنينا كحنين الناقة فنزل النبي صلى الله عليه وسلم ربت عليه فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه يحن الى ما كان يعهد من الذكر

107
00:35:53.600 --> 00:36:11.100
يقول الحسن البصري عجبا لنا جذع يحن الى النبي صلى الله عليه وسلم محبة ونحن لا  فاذا قرأت في سيرته صلى الله عليه وسلم واكثرت في حديثه عليه الصلاة والسلام صحيح البخاري وقرأت فيه

108
00:36:11.300 --> 00:36:33.400
اخذت رياض الصالحين وقرأت فيه اخذت كتاب مشكاة المصابيح وقرأت فيها اخذت كتاب سيرة ابن هشام وقرأته فيه النبي صلى الله عليه وسلم وتأمل تجد انك تتعلق بهذا الرجل العظيم. هذا الرجل الذي هو احب الخلق الى الله. وهذا الرجل الذي كل هدي من هديه هو اكمل الهدي واحسن الهدي

109
00:36:33.750 --> 00:36:48.900
وارحم الناس وارأف الناس فتقرأ في سيرته انصحكم بكتاب الشمائل المحمدية للامام الترمذي رحمه الله كتاب اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم بابي الشيخ الاصبهاني ادمنوا النظر يا اخوان في في الحديث النبوي

110
00:36:49.050 --> 00:37:10.000
اكثروا كثيرا كتاب صحيح مسلم مختص صحيح مسلم للمنذري اقرأوا فيه لابد ان تشتريه يكون عندك تقرأ فيه تدمن ومن الفوائد ان الانسان اذا بشره احد ببشارة انه يعطيه هدية مكافأة على هذه البشارة

111
00:37:10.100 --> 00:37:28.250
لانه ما جاءك يبشرك بشيء لك الا لمحبته. هذه سنة. اذا بشرك ببشارة تهديه هدية ومن الفوائد انك تفرح لاخيك المسلم بما يحصل عليه من خير وتوبة الامور الدينية فانها اعظم شأن. نسأل الله تعالى

112
00:37:28.300 --> 00:37:58.500
ان يرزقنا تقواه وان يجعلنا مع الصادقين وان يوفقنا لما يحب ويرضى انه جود كريم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين