1
00:00:01.450 --> 00:00:20.600
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد مرحبا بكم اخواني واخواتي في الدرس الحالي

2
00:00:21.100 --> 00:00:43.850
والثلاثين من هذه الدورة وما زلنا في الكلام عن الحديث الصحيح والكلام عن الملكة التي من خلالها يتلقى الانسان حتى يتوصل بالحكم على الاحاديث وبعض الاخوة راسلني فيما يتعلق بصعوبة هذا الامر الامر ليس صعب لمن

3
00:00:44.300 --> 00:01:09.550
اعانه الله عليه واليوم مر عندي الحديث رقم ثلاثة الاف وثلاث وتسعين في صحيح البخاري وفيه لا نورة ما تركنا صدقة و هذا مثال تطبيق ان الانسان لابد ان يجمع طرق فالحديث في صحيح البخاري بهذا رقم والحديث اخرجه البخاري ايضا في مناقب قرابة رسول الله

4
00:01:09.550 --> 00:01:33.400
صلى الله عليه وسلم برقم ثلاثة الاف وسبعمئة واحد عشر وثلاث الاف وسبع مئة واثني عشر وذكر ايضا هذا الحديث بهذا اللفظ وذكره ايضا برقم اربعة الاف وخمس وثلاثين واربعة الاف وست وثلاثين باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا نورة

5
00:01:34.050 --> 00:01:55.850
ما تركنا صدقة وساقها البخاري رقم اربعة الاف ومئتي واربعين وفيه لانورة ما تركنا صدقة. ايضا بهذا اللفظ وايضا الحديث عينه في صحيح الامام مسلم في احد الفاظه لا يورث

6
00:01:56.650 --> 00:02:21.900
ما تركناه فهو صدقة ولنا بحمد الله تعالى شرح لهذا الحديث على اليوتيوب بعنوان شرح حديث لا نورة ما تركنا صدقة وقصة فلك فيرجع اليها طالب العلم من اجل ان يتعرف على كيفية جمع الطرق والنظر والموازنة

7
00:02:23.400 --> 00:02:45.950
اذا لابد لطالب العلم من طول المذاكرة وكثرة الممارسة ممارسة التخريج والنقد والاعلان والمقارنة ولابد من ادمان التخريج وادمان النظر لادراك مسالك اهل العلم في اعلان الاحاديث. والحكم عليها تصحيحا وتظعيفا

8
00:02:47.350 --> 00:03:11.900
يقول الحافظ ابن رجب الحنبلي وهو من كبار اهل الحديث ومن المتمرثين فيه يقول ولابد في هذا العلم من طول الممارسة وكثرة المذاكرة فاذا عدم المذاكر به فليكثر طالبه المطالعة في كلام الائمة. العارفين به

9
00:03:12.750 --> 00:03:35.500
كيحيى القطان ومن تبقى عنه كاحمد وابن المديني وغيرهما فمن رزق مطالعة ذلك وفهمه وفقهت نفسه فيه وصارت له فيه قوة نفس ومالك صلح له ان يتكلم فيه. اذا هذا العلم لا يتكلم فيه

10
00:03:35.850 --> 00:04:01.950
كل احد ويقول المعلم اليماني عن هذا يقول وهذه الملكة لم يؤتوها من فراغ وانما هي حصاد رحلة طويلة من الطلب والسماء والكتابة واحصاء احاديث الشيوخ وحفظ اسماء الرجال وكناهم والقابهم وانسابهم

11
00:04:02.200 --> 00:04:27.500
وبلدانهم وتواريخ ولادة الرواة وفياتهم وابتدائهم في الطلب والثناء وارتحالهم من بلد الى اخر وسماعهم من الشيوخ في البلدان من سمع في كل بلد ومتى سمع وكيف سمع؟ ومع من سمع وكيف كتابه؟ اذا هذه كلها اشياء

12
00:04:27.850 --> 00:04:55.100
يحتاجها الحديثي ثم قال الشيخ المعلم قال فما معرفة احوال الشيوخ الذين يحدث الراوي عنهم وبلدانهم ووفياتهم واوقات تحديثهم وعاداتهم في التحديث ومعرفة مرويات الناس عن هؤلاء الشيوخ وعرض مرويات هذا الراوي عليها واعتبارها بها الى غير ذلك مما يطول شرحه

13
00:04:55.600 --> 00:05:22.250
يقول هذا مع سعتي ان يتحدث هذا الشيخ الجليل وهذا العالم الكبير فيما يتعلق ساعة المروة قال هذا مع سعة الاطلاع على الاخبار المروية ومعرفة سائر احوال الرواة التفصيلية والخبرة بعوائد الرواة

14
00:05:23.100 --> 00:05:45.900
ومقاصدهم واغراظهم ومن اسباب الداعية الى التساهل والكذب وبمظنات الخطأ والغلط ومداخل الخلل يقول هذا مع اليقظة التامة شوف هذا الذكاء والقوة المفكر لا بد منها لمن يعمل في التصحيح والاعلام

15
00:05:46.300 --> 00:06:12.600
يقول هذا مع اليقظة التامة والفهم الثاقب ودقيق الفطنة وامتلاك النفس عند الغضب وعدم الميل مع الهوى والانصاف مع الموافق والمخالف وغير ذلك طبعا انصاف مع الموافق امر طبيعي لا في الانفاق مع المخالف امر يستدعي التدين

16
00:06:13.450 --> 00:06:36.000
يقول وهذه المرتبة بعيدة المرام عديدة المنال لم يبلغها الا الاهداب وقد كانوا من القلة بحيث صاروا رؤوس اصحاب الحديث فضلا عن غيرهم واضحت الكلمة اليهم دون من سواهم. يعني هنا يبين لك لماذا

17
00:06:36.100 --> 00:06:59.700
بلغ اهل الحديث القدح المعلى في هذا بما جمعوه من اصطفات وبما وجد عندهم من التدين ولما كان لديهم من الورع المتين الذي يمنعه من التساهل. والذي حتم عليهم التفاني في طلب الحديث وفي بذل الحديث

18
00:07:00.550 --> 00:07:21.400
تأملوا يا اخواني مقولة احد شيوخ البخاري اللي هو محمد ابن سلام ابن الفرج البيكندي يقول بذلت في طلب الحديث اربعين الف درهم وبذلت في بثه اربعين الف درهم ويا ليت التي بذلتها في طلبه بذلتها في بثه

19
00:07:22.200 --> 00:07:47.950
اذا اهل الحديث كان لهم حرص كبير في انهم يطلبون هذا الحديث ويبذلون الوقت والمهج والمال ثم بعد هذا الشيء ينصرفون الى الحفظ والفهم والعمل وبث العلم بين الانام ونحن ايها الاخوة قد توفرت لدينا نعم عظيمة

20
00:07:49.150 --> 00:08:12.100
وكل يوم تأتينا برامج جديدة ووسائل اخرى بامكاننا ان نستخدم هذا في خدمة دين الله وللاسف الشديد فان غالب الناس صاروا يستعملون هذي الوسائل في الجانب المظلم نسأل الله العافية والسلامة ونسأل الله ان يعصمنا واياكم وامة محمد صلى الله عليه وسلم

21
00:08:13.650 --> 00:08:31.400
فيا عباد الله اصبروا ويا عباد الله عليكم بالتزكية تزكية النفس والجد في طلب العلم وان يكون الانسان حريصا ان لا يفوت شيئا ولا يضيع امرا من امر النبوة اذا هذه شروط الاتصال

22
00:08:31.850 --> 00:08:53.000
العدالة الظب عدم الشذوذ عدم العلة الحكم عليها وجودا او الحكم عليها عدما يحتاج الى عناية والى رعاية. الامر ليس مستحيلا. نعم الامر صعب ومن قال لك بان طريق الجنة طريق

23
00:08:53.100 --> 00:09:14.350
نعم انه سهل على من يسره الله عليه وعمل بطاعة الله وراقب نفسه وحفظ جوارحه حفظ باطنه وحفظ ظاهره تأمل الاية الخامسة والثلاثين بعد المئتين من سورة البقرة واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه

24
00:09:15.000 --> 00:09:35.600
ربنا جل جلاله لما ذكر امر النساء حذرا الناس مما يقع في خواطرهم والتفكر والتخيل في امر النساء فقال واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه فلا بد من الحذر

25
00:09:36.250 --> 00:09:57.750
من كل اذا فالذي يحمل راية العلم والذي يحمل راية حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبغي ان يكون اصلا الناس الى قلبه والى لسانه والى عمله فهذه الراية راية عظيمة لا يتمكن منها الا من حفظ دين الله

26
00:09:58.650 --> 00:10:00.350
هذا وبالله التوفيق