او هي الايات المنزلة على حبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم. فانها تسمى نجوما المنزل منها الواحد يسمى نجم كل هذا يعني او اكثره ذكره اهل العلم في تفسير قوله عز وجل فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم. فلا اقسم بمواقع النجوم
قسم لو تعلمون عظيم والمادة كلها كما قلت تدور على الطلوع. نجم طلع نجم طلع نجم النبتة طلع النبتة نجم القرن نبت القرن نبت نجم السن نبت السن. فالمادة تدل على البروز والطلوع
شيء طلع جديد يسمى نجم سمى ناجي. هذا فيه مادة اللغة العربية واصل اصل استعمال المادة وفقهها انها تدور على معنى الطلوع. ولذلك نظرا لان النجوم بتطلع وبعدد كبير لا يكاد يحصى ويحصر. قيل لها النجوم. يعني الطوالع ما لها حد
لا يحصيها الا الله عز وجل. الذي خلقها ودبرها وسيرها في مجاريها. لا تختل ولا تختلف طرفة عين هنا يقول والنجم اذا هوى وكلمة هوى بمعنى نزل غاب والعربي يقول هوى يهوي
يعني سقط يسقط. وهوي يهوى احب. هوي بكسر الواو المضارع منها يهوى عشق يعشق احب يحب هوي هوي الشيء الفلاني يعني احبه واشتهى احبه واشتهى هوي يهوى يعني احب يحب. اما هوى يهوي سقط يسقط هوى هوى
بمعنى فالهوي السقوط. على حد قوله تبارك وتعالى ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق تهوي به الريح يعني تسقط به وتنزل به الريح في مكان لا لا قاع له. مكان السحير. بعيد او بعيد القاع
فلا اقسم بمواقع النجوم وهنا يقول والنجم اذا هوى. يعني وقع فقط غاب اختفى والنجم اذا هوى بعض الناس يقول ان النجم هذا عين محمد عليه نفس النبي محمد اسمه نج
وهوا يعني ايه يعني نزل من السما ليلة الاسرا نزل من السما نزل هوا يعني نزل من السما ليلة الاسم هزا بعيد هذا بعيد. والنجم اذا هوى يعني اذا غاب. الظاهر ان
مراد بالنجم هنا النجوم المعروفة عامة النجوم. ليس نجما واحدا لا الثريا ولا الزهرة ولا ولا ولا الشعر وبل المراد بها سائر النجوم طبعا كما قلت انما يحلف الله عز وجل بالشيء ليلفت كانه يمسك كاني
اذن الانسان تمسك يعني لما تيجي آآ تعلم ولدك علما ينفع. علما ينفع وتمسك اذنه وتقول له اسمع احرص على هذا انظر تراه مهم جدا جدا جدا كذلك مثل هالمقام كانه يقول انظر للنجم عند مغيبه. تجد اية
بينة اية بينة ستشهد ان لا اله الا الله. اية بينة تشهد الاقي كون النجوم هي مادة سبهلة. احنا عمرنا شفناها اختلت واختلفت. يستطيع اي حسيب يحسب متى تطلع زهرة ومتى تغيب
ويستطيع اي حسيب من الناس اللي لهم معرفة بالحساب يحسبون متى تطلع الثريا ومتى تغيب. حتى الفلاحين واهل المزارع قد يعرفون عن ما لا يعرفه الكثير من اهل العلم اهل المزارع والفلاحات اللي ما جروا ولا كتبوا قد يعرفون عن الثريا ما لا يعرفه الكثير من اهل العلم. لانك تتعلق امور مزارعهم
بهذه النجوم وكذلك الربابنة اللي في السفن في المراكب في البحار في البحار قد يعرفون عن النجوم ما لا يعرفه كثير من اهل العلم قد يعرفوا ان النجوم ما لا يعرفه الكذب وهذه اية يعني ما تحتاج لمدرس يدرس في الاصل بس واحد يلقن واحد القطب
شمالي القطب الجنوبي فيستطيعون بهذه النجوم ان يعرفوا الامور الكثيرة في مزارعهم ومراكبهم في امور كثيرة حتى في لملابسهم حتى في الملابس حتى في الملابس حتى في المتاجر اذا اذا الثريا اخر الليل طلع
فابن اللبون الجزع والجذع والحق جدع ما ادري ايش يقول ده كان شاعر! حتى بيعرفون ان الفصلان والنوج والجمال بها تغير عند طلوع ذلك النجم. يتغير حالها عند طلع ذلك النجم. والناس يعلمونا يقولوا لنا لا تبات في النجوم. يعني ما هو كل طول السنة
في النجوم. انما في اوقات معينة يكون المبيت تحت النجم في غاية الخطورة على جسم الانسان. قد يبتلى فيه بامراض لا تكاد تخرج من لمجرد نومه تحت النجم في اوقات محددة معينة. يحذرون مثلا من انك تمسح في النجوم
في ليالي معينة او في اوقات معينة من السنة. في اوقات معينة من السنة اذا لم تحت النجوم يحترق احتراق. وفي بعض ايام السنة يورج ايراك اذا لم تحت النجوم
يعني مثل الشجر اللي ينبت ورقه لما يبقى لما يتعرض للنجوم بالليل هو نفس الجسم وما تغير. ولكن الله جعل في هذه النجوم من الايات والفوائد ما لا يعلمه. وبعدين تنظيمها لطلوعها ومغيبها اية لا
لا يقدر عليها ولا يحيط بها الا فترة السماوات والارض. لذلك يحلف بها يقول والنجم اذا هوى