قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين فالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم بارك لشيخنا وفي الحاضرين وفي مجالسنا يا رب العالمين. امين يا رب
فجزاك الله خيرا فيك بارك الله. اتفضل قال ابن حذر رحمه الله وخامسها ان لا يذكر المحدث متن الحديث بل يسوق اسناده فقط. ثم يقدم ثم يقطعه خاضع ثم يقطعه قاطع فيذكر سلاما
فيظن بعض من سمعه ان ذلك الكلام هو متن ذلك الاسناد. وهذا وهذا مما يدخله بعض العلماء في شبه الموضوع في شبه الموضوع يعني يكون ثم شخص يتكلم بكلام يحدس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
يا والد يا كريم يحدس عن رسول الله بحديث فيعرض له عارض كالذي نقوله فيتكلم نتيجة العارض فيظن الزن انه من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا في في الموضوع
اتفضل. مع شريكنا القاضي تمثل لي ابن الصلاح بشبه الوضع اي انه كان يتكلم وينقل عن رسول الله اشياء فدخل رجل من باب المسجد فنظر اليه المتكلم وقال لما رأى حسن وجهه
من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار فظن ظان ان هذا من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم. اتفضل وكثر المحبان بانه من المدرج. نعم. هذه اقسام مدرج الاسناد والطريق الى معرفة كونهم مدرجا ان تأتي رواية
صلة للرواية وتطور رواية مفصلة بان يرويه بان يرويه بعض الرواة مختصرا على احدى الجملتين كما روى احمد من عن عائشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سطوح القدوس ورب الملائكة والروح
ورواه ايضا عن سليمان في حرب وعفان بن مسلم عن شعبة تبين ان قوله وسجوده سمعه شعبة من غشام عن فتاة. نعم. ورواه ايضا عن فهد ابن اسد عن شعبة عن قتادة فلم يذكر سجوده
وهكذا رواه جماعة عن شعبة مختصرين على ذكر الركوع. وهم يزيد ابن زريع والنضر ابن ابي علي طالب الحارث ويحيى البوسعيد وغيرهم. نعم. قلت رواه مسلم من طريق ابي داوود الطيابسي عن شعبة وهشام
جميعا عن فتاة ولم يذكر لفظا لكنه عطفه على حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة وحديث سعيد فيه ذكر الركوع ايضا. ولم يقع التفصيل في رواية مسلم كما ينبغي. نعم
وهذا مثال الحسن الرابع الذي ذكرناه ايضا والله سبحانه وتعالى الموفق. جزاك الله خيرا. السؤال يوجه الى الاخ حسن بشير وفقه الله كيف تكتشف المدرج او ما السبل التي بها يكتشف الادراج في المتن يا اخانا
اما بالتنصيص تنصيص الراوي ان النبي قال وانا قلته. ها اما بجمع الطرق ثالثا ركاكة اللفظ استحالة كون النبي يقول ذلك. رابعا زكر ثلاثة يا ابا اويس هل عندك من رابع
لا فخلاص ده داخلة في اول واحدة. داخلة في التنصيص. ها التنصيص على التنصيص من الراوي جمع طرق الحديس استحالة كون النبي يقول ذلك. هذه ذكرها حسن. عندك مزيد اه
مزنة او وجود رجل في السند هو مظنة الادراج. فدي تحملنا على البحس خلفه تحملون على البحث خلف ماشي جزاك الله خير