1
00:00:00.700 --> 00:00:19.950
الشبهة الثانية تمسكوا بظاهر قوله تعالى لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قالوا لا تدركه يعني لا تراه نقول كذبتم ليس معنى لا تدركه انها لا تراه لكن معناها انها لا تحيط به

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.300
والادراك معناه الاحاطة ما قال لا تراه الابصار بل قال لا تدركه الابصار ونفي الادراك لا يلزم منه نفي الرؤية فقد يرى الانسان الشيء ولا يدركه كله. انت مثلا ترى الشمس

3
00:00:40.700 --> 00:01:06.600
ترى الشمس لكن هل تدركها كلها حدودها كبر الشمس وعظها ما ما تدركه فما كل ما يرى يدرك كله؟ والاية ليس فيها نفي الرؤية فيها نفي الادراك قال لا تدركه الابصار يعني وان رأته فهي لا تدركه لان الله جل وعلا اعظم من كل شيء ولا يحاط به جل وعلا

4
00:01:06.950 --> 00:01:14.641
فليس في الاية دليل على نفي الرؤيا انما فيها نفي الادراك فقط. هذا حاصل الخلاف في هذه المسألة