بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابو داوود علينا وعليه رحمة الله
باب الاغتسال من الحيض الاغتسال من الحيض مأمور به. فاذا ظهرت المرأة اغتسلت ولا يأتيها زوجها حتى تغتسل وتصلي وتأخذ شيئا من طب لان المرأة الحادة حينما يأتيها الحيض وهي حادة فهي تتطيب بالبخور
علما انها ممنوعة من الطيب ولكن لماذا تصنع هذا لعظم شأن الصلاة فالمرأة اذا طهرت من الحيض اغتسلت وتطيبت وصلت نعم ولذلك الامام البخاري في صحيحه قد ذكر هذه المسألة
وذكر في يعني قبيل ثلاث مئة وثلاثة عشر باب الطيب للمرأة عند غسلها من المحيض نعم من بعده قال باب دلج المرأة نفسها اذا تطهرت من المحيض وكيف تغتسل وتأخذ فرصة ممسكة فتتتبع بها اثر الدم
فهذه معاني يعلمها الانسان حتى يعرف عظم شأن الصلاة قال ابو داوود حدثنا محمد بن عمرو الرازي وهو محمد بن عمرو بن بكر بن سالم المعروف بزنيج صاحب الطيارسة وهو ثقة توفي عام اربعين ومائتين
قال حدثنا سلف ما هو؟ طبعا ابو داوود قال حدثنا سلمة في السند حدثنا سلمة قال ابو داوود يعني ابن الفضل هذه التعنية من ابي داوود لاجل بيان وسلم اذا هو سلمة ابن الفضل الابرشي الانصاري الجندي
ابو عبد الله الازرق الرازق. قال البخاري في الضعفاء فيه نظر فقال ابو زرعة كان اهل الري لا يرغبون فيه. في معان فيه من سوء رأيه وظلم فيه وقال النسائي في الضعفاء ضعيفة وهناك من حسن الرأي فيه
قال حدثنا محمد يعني ابن اسحاق وايضا هذه يعني ابن اسحاق التعنية من ابي داوود علينا وعليه رحمة الله. ومحمد ابن اسحاق صدوق حسب الحديث اذا صرح بالسمع ومن هنا السند جاء بالعنعنة
لكنها قد صرح بالسماء عند احمد والبيهقي لكن السند فيه علة اخرى عن سليمان ابن سحيمه وابو ايوب المدني. وهو ثقة قال ابن معنتقة وقال ابو حاتم ليس به بأس وقال النسائي عن امية بنت ابي الصلت. وهذه
لا يعرف حاله ها ولم يوثقها معتبر وسليمان ابن سحيل قد تفرد بالرواية عن فهي مجهولة عينا وحارم عن امرأة من بني غفار قد سماها لي قالت اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم على حقيبة رحله الحقيبة ما يجعل في مؤخرة رحل البعير
قالت فوالله لنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله واذا بها دم مني وكانت اول حيضة قالت فتقبضت الى الناقة واستحييت فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما به ورأى الدم؟ قال ما لك لعلك نفزتي؟ اي حطي
قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم او هنا فاطرحي فيه ملحا يعني استدل به الخطابي استدلال ليس في محله لان الخبر ليس بصحيح بل هو خبر ضعيف
لجهالة امية بنت ابي الصلت. نعم ثم اغسل ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك. قالت فلما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفيء من الغنيمة
قالت وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها بالحمد. واوصت بها ان يجعل في غسلها حين ماتت. الخبر ضعيف هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته