تقول وهل يكون شرك النية والقصد شركا اكبر مخرجا من الملة؟ شركا اصغر وليس شركا اكبر تلك الاصوات الا اذا صار مثل اه المنافقين الذين هم في الدرك الاسفل من النار
اذا صار مثل رياء المنافقين يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا فالرياض الذي ليس معه ايمان هذا هو رياء المنافقين الذين هم في الدرك الاسفل من النار. اما الرياء الذي معه ايمان
فهذا شرك اصغر يحصل من المؤمن هذا نعم