1
00:00:00.550 --> 00:00:25.450
احسن الله اليكم فاقل ما يتركب منه الكلام او اسم وفعل او فعل وحرف او اسم وحرف والكلام ينقسم الى امر ونهي هنا الان بين اقسام الكلام باعتبار ما يتركب

2
00:00:25.750 --> 00:00:49.100
منه طبعا لما بين اقسام الكلام باعتباره ما يتركب منه اسماء اسم وفعل اسم وحرف ذكر بعد ذلك الكلام باعتبار مدلوله باعتبار مدلولي فبين ان الكلام باعتبار مدلوله ينقسم الى امر وهو ما يدل على طلب الفعل

3
00:00:49.200 --> 00:01:10.050
قول الله عز وجل واقيموا الصلاة واتوا الزكاة هذا كله آآ كلام وهو امر ابدأ بنفسك ثم بمن؟ تعول قال الى امر ايظا الى نهي وهو ما يدل على طلب الترك. كقول الله عز وجل ولا تقربوا الزنا

4
00:01:10.300 --> 00:01:27.850
لا تأكلوا الربا لا تفضلوا بين انبياء الله والى خبر وهو ما يحتمل الصدق والكذب وهذا في كلام الناس اما في كلام الله وكلام رسوله فاخبره كلها صدق كقولك مثلا سافر محمد

5
00:01:27.900 --> 00:01:45.300
جاء ابي هذا يسمى خبر واستخبار وهو الاستفهام كقول النبي صلى الله عليه وسلم هل تدرون ماذا قال ربكم هل تدرون ما الايمان؟ هل ترون ما ارى؟ هذا استخبار يعني استفهام

6
00:01:45.450 --> 00:02:05.900
وينقسم ايضا الى تمن وعرض وهو طلب التمني طبعا طلب الشيء المحبوب الذي حصوله عسير كما قال الله عز وجل عن الكفار انهم يقولون ليتني لم اتخذ فلانا قليلة هذا يسمى تمني

7
00:02:06.000 --> 00:02:25.950
قول ورقة يا ليتني فيها جذعا اذ يخرجك قومك قول ايضا قوله ليتني يا ابن اخي اخرج منها لا لي ولا علي كما قال عمر قول ايضا ابن عمرو ليتني قبلت

8
00:02:26.450 --> 00:02:46.550
رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا كله تمني وايضا عرظ وهو الطلب برفق كقولك الا تنزل عندنا وقسم وهو الحلف كقولك والله لاسافرن اليوم اهم هذه الانواع كلها

9
00:02:46.950 --> 00:03:12.000
الامر والنهي ولذلك اعتنى الاصوليون بها وذكروا بابا للامر دلالة الامر هل يدل على الوجوب ام لا متى يصرف الامر عن الوجوب الاشياء التي اذا رأيناها تعتبر قرائن هل يدل على التكرار؟ هل يدل على المبادرة والفورية او غير ذلك؟ هذا باعتبار

10
00:03:12.050 --> 00:03:13.039
مدلول