احسن الله اليكم فاقل ما يتركب منه الكلام او اسم وفعل او فعل وحرف او اسم وحرف والكلام ينقسم الى امر ونهي هنا الان بين اقسام الكلام باعتبار ما يتركب
منه طبعا لما بين اقسام الكلام باعتباره ما يتركب منه اسماء اسم وفعل اسم وحرف ذكر بعد ذلك الكلام باعتبار مدلوله باعتبار مدلولي فبين ان الكلام باعتبار مدلوله ينقسم الى امر وهو ما يدل على طلب الفعل
قول الله عز وجل واقيموا الصلاة واتوا الزكاة هذا كله آآ كلام وهو امر ابدأ بنفسك ثم بمن؟ تعول قال الى امر ايظا الى نهي وهو ما يدل على طلب الترك. كقول الله عز وجل ولا تقربوا الزنا
لا تأكلوا الربا لا تفضلوا بين انبياء الله والى خبر وهو ما يحتمل الصدق والكذب وهذا في كلام الناس اما في كلام الله وكلام رسوله فاخبره كلها صدق كقولك مثلا سافر محمد
جاء ابي هذا يسمى خبر واستخبار وهو الاستفهام كقول النبي صلى الله عليه وسلم هل تدرون ماذا قال ربكم هل تدرون ما الايمان؟ هل ترون ما ارى؟ هذا استخبار يعني استفهام
وينقسم ايضا الى تمن وعرض وهو طلب التمني طبعا طلب الشيء المحبوب الذي حصوله عسير كما قال الله عز وجل عن الكفار انهم يقولون ليتني لم اتخذ فلانا قليلة هذا يسمى تمني
قول ورقة يا ليتني فيها جذعا اذ يخرجك قومك قول ايضا قوله ليتني يا ابن اخي اخرج منها لا لي ولا علي كما قال عمر قول ايضا ابن عمرو ليتني قبلت
رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا كله تمني وايضا عرظ وهو الطلب برفق كقولك الا تنزل عندنا وقسم وهو الحلف كقولك والله لاسافرن اليوم اهم هذه الانواع كلها
الامر والنهي ولذلك اعتنى الاصوليون بها وذكروا بابا للامر دلالة الامر هل يدل على الوجوب ام لا متى يصرف الامر عن الوجوب الاشياء التي اذا رأيناها تعتبر قرائن هل يدل على التكرار؟ هل يدل على المبادرة والفورية او غير ذلك؟ هذا باعتبار
مدلول