وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله مبادئه وشرائعه وافكاره. لكن لما نيجي نمارسه نمارسه طبقا لتربية بيوتنا لنا
وطبقا لما تعودنا عليه. الفكر الاسلامي لم يتوغل في دواخلنا لدرجة ان نطبق به ان نطبق من منطلق الاية والحديث. فاصبحت الايات والاحاديث ما شاء الله ركام كبير. لكن في مقابلها
هناك تطبيق يمكن بالمصالح يمكن تطبيق بالعادات والاعراف والتقاليد. فالحقيقة مسألة انه يوجد الجسر اللي كل الناس انت بتطبق الشيء الفلاني هنا بناء على المعنى الموجود في الاية دي. او بناء على المعنى الموجود في الاية في
ده ده شيء ضخم جدا يجب ان احنا نقوم به. وربما لفت نظركم او لم يلفت نظركم من قبل ان الاية تقول في كل جعلنا منكم حاجتين مش حاجة واحدة. شرعة ومنهاجا. فاذا ما تعلمت الشرائع المفردة
فالرقة المتناثرة فقد بقي ان تنظم ذلك في منهج تعرف كيف تمارس الاسلام بهذا المنهج؟ وكيف تمارسه بفكر الدين ايات واحاديث. الامر الثاني ان هذا المعنى نفسه ورد في السنن. يعني الذي جاء
واستمع من النبي عليه الصلاة والسلام الى قوله يا ناس يا مسلمين انكم سترون بعدي اختلافا كثيرا. قالوا له طب مشكلة كبيرة جدا نعمل ايه ساعتها؟ ازا كان هنشوف اختلاف ده احنا القضية الممتازة دلوقتي ان احنا عندنا الرسول قدامنا
فالحق معروف مش متعدد يعني اي قضية هتثور هو هيحسمها. يمين ولا شمال يقول يمين خلاص. بسرعة ولا بشويش خلاص يعني اذا حسم فما كانش عندهم قضية ان فيه رأيين. امتى كان يبقى فيه عندهم فيه رأيين قبل ما هو يحسم اما القضية وهي
مطروحة للشورى يبقى فيها رأيين بس في الاخر بيخلص الموضوع. او وهم بعيد ينشأ لهم وهم بعيد قضية لما يوصلوا تنحسم اما نيجي بقى في وقت يبقى فيه رأيين واحنا مش عارفين انهي رأي فيهم انكم سترون بعد اختلافا كثيرا
قالوا له طب لأ نعمل ايه بقى ؟ فماذا تأمرنا؟ قال لهم عليكم بالطريقة بالمنهج بالاسلوب اللي انا اتبعته واتبعه الصحابة الخلفاء الراشدون من بعدي عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين. سنتي دي هي ومنهاجا. عشان كده علم المنهاج
علم السنة علم الطريق علم نمشي ازاي ونعمل ايه وايه اللي يؤجل وايه اللي يعجل انتم عارفين ان جه وقت قيل لهم كفوا ايديكم وفي وقت تاني كتب عليهم ان يطلقوا ايديهم. فالمنهاج هو انه متى؟ ايه الظروف؟ ايه الشروط؟ هذا علم
لابد ان نفهمه ومن عجيب الامر ان هذا العلم بالذات علم لا يدرس. سبحان الله! يعني كيز ندرس الفقه كيز ندرس السيرة جايز يدرس الحديث جايز يدرس تفسير انما تجد علم المنهاج ما اعرفش
يعني ما اعرف متهيأ لي مش موجود. فبالتالي احنا لازم نعرف ان احنا حاجتنا الى الى ادراك الاسلام. ولذلك مسألة ان ان الله يبعثه لهذه الامة على رأس كل مائة عام من يجدد لها امر دينها. قال ايه؟ هو فسر التجديد. يعني
ما شابهوش لنا. ما تفتكرش ان تجديد امر الدين ده يعني مسلا انا هاجيب واحد يجري الرخام عشان الرخام يلمع. لأ ده هو قال هل هم هيشيلوا منها حاجات معينة؟ وهينفضوا التراب عن حاجات تانية هيخلوها وينفضوا التراب عنها يعني هيطلعوا
هيعملوا اشياء معينة فقال ده ينفون عنها كذا وكذا. ويظهرون فيها كذا وكذا. الله! ليه لانه المنهاج انت مش بتألفه. انت مش انت مش المفكر العظيم. انت بتاخده من الاية والحديث اللي هو الارتباط
ايدي الاية والحديث ماذا تقول؟ وهنا يا اخواني لا تتصوروا ان الاكثرين هم اللي هيبقوا كده ده لازم هو من الاقالين لازم. لازم يعني ما يجيش غير كده. ولزلك انت شف بقى انت بتحسم اختيارك تقول ايوة
يمين او شمال. ليه؟ لانه ما ينفعش تبقى من من مسلا زي اللي القرآن فيهم المذبذبين. يقول مذبذبين لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء ما ينفعش. ما ينفعش يريدون ان يأمنوكم ويأمنوا قومهم. لان دول اقرب ناس الى الفتنة كلما ردوا الى الفتنة اتورطوا
فيها اركسوا فيها. فانا بحب اعبر عن المعاني الواردة في الاية والحديث بالتعبيرات الدارجة ليه؟ عشان اقرب للناس في اللغات العادية. اصحاب العربية اللي سادة الشارع ما ينفعش الكلام ده
لا قبل سورة خمسة وعشرين يناير ولا بعد سورة ولا في الوسطى حتى. فيروحوا اللي عنده عربية سادة الشارع يروح يشيلها وان شاء الله اسأل الله ان يخلف عليه فهما اكثر من اللي كان هيسمعه لو ما كانش شال العربية اللي سدى الشارع
خلص انتم عايزين عندكم اي اسئلة عايزين تسألوني في اي حاجة؟ اتفضل. نعم؟ اه جمعة مباركة ان شاء الله يا اخي اخر جمعة من المحافزة. الواحد سبحان الله كان بيتكلم اه ده انا لازم انجح. ان شاء الله. ان شاء الله. انتم بتشتغلوا ولا ما بتشتغلوش
اوعوا تكونوا بتقعدوا تكلموا بعض انتم تلفوا في في خلق الله الورش والمحلات الاتوبيسات والميكروباصات سواق التاكسي ده شيء خطير جدا لانه طول النهار برة في الشارع وفاتح الراديو بتاع الحكومة. فبيسمع الحكومة كويس. فده
مشكلة كبيرة جدا لانه يعني حتى لما يعني انا بحب اجربهم دول بالزات دول الحمد لله يعني شايفين ان ده انتم لازم تتكلموا لازم وتعملوا فرق عمل تتكلموا الورش والمحلات. فيه ناس بيشتغلوا في الشركات ما والا خلاص كده ان شاء الله هتبص تلاقي
شوية ونسقط ونخلص وخلصت الحكاية. فانتم لازم ما تتصوروش الاختلاف ما بين العلماء قل لهم طب وايه يعني؟ مش ناس بتتناقش مع بعض زي بعضه. اصل اخواني تصور تصور ان فيه
دراع مطبعة كل ما بينزل بيطبع نفس الورقة ده يعني شيء غير قائم حتى بين الصحابة. فشيء طبيعي فانما العبرة انه لا انه هذا لا يصد الناس عن اكتشاف الحق. وبعدين شوية كده وهتلاقي الامور تتزبط قوي ان شاء الله
الحمد لله اما التاني بيكون بيسمع الكلام فعايز شئ جري بصوا يا اخواني كلام موجز عشان السؤال بتاع اخونا الكريم. دلوقتي بالعقل كده زي ما بيقولوا بالمنطق يعني. مصر دي
كانت موجودة وكان عليها نزام وكانت امريكا لها دخل شديد جدا في توجيه البلد من الداخل. صح ولا لأ؟ امريكا كيكة دي امريكا دي اي دولة والسلام؟ لأ دي الدولة العالمية رقم واحد. الدولة العالمية البشرية نمرة واحد اللي بيسموها القوة العظمى
بيسموها الصدفة امريكا مش لما قامت سورة خمسة وعشرين يناير روحت نامت وقالت خلاص بقى ده احنا خسرنا البلد وخلاص لازم لها شغل. فانت لازم وانت بتدرس تشوف هي فين امريكا في الموضوع؟ امريكا في الموضوع هنا يا اخواني
عشان تبقوا عارفين موجودة بلا شك في الضغوط على اصناف داخلية في الداخل. ليه كأنها مش عارفة تظهر يعني قبل كده كانت بتدي الحكومة امر اعملي الشيء الفلاني. اضربي فلان آآ اعتقلي فلان. الوقتي لو عملت هذا
ثانية مش هتقدر. فامريكا بدأت تدخل عن طريق ايه بقى؟ عن طريق انها تلعب على الفصائل المتعددة في المجتمع فلا شك انه امريكا واسمعوا الكلمة دي لانها منطقية لها ضغط شديد على المجلس العسكري مش ممكن ما لهاش ضغط. ده هي بتتكلم دلوقتي عن انها
تدي لهم قروض لها ولحكومة الجنزوري علشان يمشوا البلد بفلوس يعني خدوا فلوس. فالضغوط دي موجودة. فكون ان انت تترك المجلس العسكري للضغوط الامريكية تستفرد به وتنفرد به معناها ان انت بترجع البلد للضياع مرة اخرى. ولذلك
اللي بتعمله السلطة اللي موجودة ومن معها لازم تعرفوا ان هم بيحاولوا يقضوا فعلا على كل اللي حصل. تماما. ودي نقطة لازم لازم نبقى فاهمينها. انا نفسي اقول لكم هذا الكلام بصورة اكتر. عارف لو انا نفسي في المجلس العسكري لو انا شخصيا عضو رئيس
المجلس الاعلى للقوات المسلحة. وانت شايف ان انا راجل طيب وكويس ان انا علي ضغوط اخرى. ان لم يوجد ضغط من الشعب هم نفسهم محتاجين له. محتاجين انهم يتحججوا يا اخي. بان الناس ضاغطة علينا لحراسة الامور. والا
انتم شايفين انه لما الامور هدأت خدوا قرار بانهم يفضلوا يحكمونا للسنة اللي بعد الجاية. وطبعا من دلوقتي لغاية السنة اللي بعد الجاية انت مش عارف ازا كنت مش ضامن اربعة وعشرين ساعة بيحصل فيهم ايه؟ من السنة دلوقتي للسنة اللي بعد الجاية هتنتهي الرسالة كلها والكلام ده كله. ما ينفعش
انما من فضل الله ان اللي حصل وعلى فكرة الكلام ده احنا قلناه زمان من فترة يعني فاكرين انتم قبل شهر نوفمبر ما يبدأ قلت لكم وقلت الناس كلها انتم لا تعرفون ما يجهزونه لنوفمبر وديسمبر. سمعتم الكلام ده مني كتير ولا لأ؟ ادي نوفمبر وديسمبر اهوت
فعلا اللي احنا قلناه ما كانش لا تنبؤ بالغيب ولا رجم بالغيب ولا حاجة وانما امور بتقرأها. ادي نوفمبر وديسمبر اهي. فبالتالي انت لما كنت كنت بتقول للناس لا تعرفون ما الذي يدبر لنوفمبر وديسمبر؟ الحاجة التانية لما المرشحين لرئاسة الجمهورية عملوا مؤتمر صحفي ووقفوا فيه
مع بعض يتكلموا انتم حضراتكم ما اعرفش اذا كنتم تابعتم او لم تتابعوا الحقيقة ان انا اختلفت معهم. هم تكلموا في جدول معين وانا قمت قلت لأ تقطع يدي ولا اوقع على ان تستمر السلطة
شهر ابريل وقلت انه يجب انه يكون في يناير وفبراير يفتح باب الترشيح اللي هي الدعوة اللي بتتقال اساسا دلوقتي الكلام ده بيبقى ليه؟ لان انت في سباق مع الزمن. اما ان تسبق غيرك واما ان يسبقك غيرك. وانتم عارفين ان غزوة بدر
كانت عبارة عن سباق. مين اللي يوصل الاول؟ ابو سفيان وصل الاول فافلت بالقافلة. في احد كان سباب يوصلوا اه يدخلوا نستناهم في مكة في المدينة ولا نستناهم لما يدخلوا؟ فالمسألة ما هياش مسألة ان انا انتظر
لغاية ما غيري يفتك بي. انا معكم ان احيانا احنا ناس طيبين قوي. فاحيانا مش واخدين بالنا من انه هذا الجانب من الحياة يحتاج يقظة اشد. ويحتاج انتباه اشد ويحتاج تعرف انت قصاد مين وعايز يعمل ايه. وعايز
كنت بقول لكم حاجتين تلاتة تبقوا عارفينها علشان يوم القيامة. احنا في سنة اتنين وخمسين الاسلاميين قالوا ان الحمد لله خلاص انتهى النظام القديم وبننشئ نظام ممتاز على الناحية الاسلامية. وانتهت المسألة لدرجة ان قانون القضاء
الشرع اتبهدل وقانون الاحوال الشخصية اتبهدل وقانون الازهر اتبهدل يعني حتى الحاجات اللي كانت فاضلة من الشريعة الاسلامية طيروها. جابوا اقدم قاضي شرعي خلوه تالي في الاقدمية لاحدث قاضي مدني. علشان يبقى
يعني اذلال للقضاء الشرعي وغير كده. عمر مكرم لما عمل ثورة واجتمعه العلماء واختاروا والي للبلاد اللي هو محمد علي. كانوا تظنون انه العلماء اختاروا والي هتستمر مسألة الشريعة الاسلامية وتبقى كويسة كانوا لسة طالعين من الحملة الفرنسية اللي قضت على الشريعة الاسلامية
الحملة الفرنسية دي كانت قبل تولية محمد علي بخمس سنين الى سبع سنين. ومشيت قبل توليته بسنتين الى اربعة فالعلماء ساعتها المشايخ تسمعوا عن المشايخ اللي هم زي بصوا كده زي اللي بيقعدوا عند زي زي اللي قاعد قدامكم كده. اجتمعوا ولوا عالم ما
خلاص ما فيش اكتر من كده. ومع ذلك كانت نتيجة تولية هذا الوالي لان احنا مش عارفين نوزن الامور صح. ان الشريعة الاسلامية ضايعة بقى لها متين وخمسة سنة متين وخمسة سنة انا ما اقدرش اقول لك ان هو ده اثم على العلماء اللي كانوا موجودين ساعتها. لكن اخطأوا خطأ ادى الى غرقة البلد
متين وخمسة سنة بعيدا عن الشريعة. وكنتم ذرية من بعدهم. احنا دلوقتي عبارة عن احنا الجيل اللي ربنا قدر له يعني انا لو توفي السنة اللي فاتت او جدي توفي السنة اللي فاتت خلاص مش مسئول عن هذا. لانه مجني عليه مسئول عن عمله. انما الوقتي
فاصبحنا رجعت تاني الامكانية. فقدامنا ان احنا نشتغل بالتخدير مرة تانية. انه لأ وازاي الكلمتين الحلوين دول واحنا بصراحة ده الاقرب لقلوبنا لان القرآن بيخلي الناس طيبين والسنة بتخلي الناس طيبين وعايزين الامور
تستقر ونعفو ونغفر ونتجاوز ونعدي وو فالنتيجة ان احنا بنتمنى هذا من داخلنا لكن لو عملنا كده لغاية ما ضاع كل شيء هيبقى وقعنا في اثم جديد. وعايز اقول لكم حاجة. هو في حد هيلاقي الناس اللي موجودين في بداية
الواحد بيلف سيجارة بانجو ويقول والله دول كويسين او واحد مسلا بيحرق ويقول دول كويسين بس انا عايزكم تبقوا عقول لبيبة تدرك هم قاعدين يقولوا لنا ان اللي في ميدان التحرير هم البلطجية وستة ابريل والمنحرفين واللي مش عارف ايه. حلو اوي. اولا قبل ما ارد على الكلام ده بس
بس عايز اقول لكم نعقل اشمعنى البلطجية والصيع والفيزين واللي كده هم اللي في ميدان التحرير لكن لما ييجوا يقتلوا واحد تطلع عالم ازهري ويطلع طبيب وتطلع ويطلع طالب في كلية الطب وتطلع دكتورة صيدلانية الله مش بلطجية
لازم يطلع هم بتوع السوابق. انما تقول لي اللي موجودين هم البانجو بس اللي بيتقتلوا هم المحترمين يبقى بيكزبوا. صح ولا لأ على طول ما هو انت لما يبقى التليفزيونات قاعدة تصور لك الناس دول انه ده اللي بيقول له اديني كزا لأ يا تديني كزا مش رايح
يبقى دول اللي المفروض لما يحصل قتل هم دول اللي بيقتلوا. انما ده انت بتقتلنا احنا. في اخ اسمه عبده عبد من غير عبودة ده اللي ولا عبود عبده ده انا لما آآ حبيت اهوب ناحية ميدان التحرير كده في يناير
من من اول اليوم اول واحد عبده ده هو اللي كان موجود وراجل له فكرة معينة في زهنه ده مضروب بالرصاص في رجله وواحد تاني جاي من امريكا لسة واصل من امريكا اخ صالح ان شاء الله
الا نزكي على الله احدا اتضرب في في رجله بالرصاص ما هو ده راجل جاي ترك ترك. اقامة في الخارج عشان ييجي يعني يساهم في لحظة شاف ان تغيبه غلط عن الميدان في اقامة الشرع واعادة البلد حرة وابية
فجاء فضرب بالرصاص ما تقدرش تقول دول فده نمرة واحد. ان هم دول مش لا بلطجية. طب بس يا مولانا فيه فعلا ناس وحشين؟ اه طبعا فيه ناس وحشين جدا
فيه ناس وحشين جدا فيه بتوع حشيش وبانجو وبيحرقوا بس احنا نمرة واحد عندنا ان احنا اصلا اللي مستقر في الوجدان العام ان الناس دول المشبوهين منهم هم دول خصومنا هم اللي جايبينهم. ده السلطة هي اللي جايباهم. في بعضهم كده
ايوة موجودين ايوة في واحد معه سيجارة حشيش وجايب بنت مش عارف مين. لكن انت عارف ما هو دول احنا بنقول ان هم دول مدخلين فعلا الاجانب ان في ناس من دول هم فعلا الناس
لان ده اللي في الاخر امبارح واول امبارح ومن اسبوع وشهر وسنتين هو ده اللي بيضرب على مش عارف دماغه يضرب على خده يضرب ويتبهدل هو شاعر بشيء. لكن الاهم من كده انا مش دوري الاهم بقى عشان يبقى كلام واضح. انا مش دوري اتكلم عن ممارسات الناس اللي في الميدان
نوعيتها انا بتكلم عن القضية الاساسية اللي هي ممارسة السلطة. انما هم ضحكوا علينا ضحكوا عليكم يا اخواني وضحكوا على الناس ضحكوا قال لهم بايه بقى ؟ بانه تعال كلمك على اللي في الميدان بيعملوا ايه ؟ لأ مش دي القضية. القضية كانت ان يوم تسعتاشر نوفمبر الصبح
الناس كانت هادية ونايمين خمسين ستين واحد ولا مية واحد وما فيش حاجة. تعتدي عليهم وتولع الدنيا بايدك مرة تانية وتفضل تدخل ميدان مرة واتنين وتلاتة يوم واتنين وتلاتة هناك والكلام ده علشان انتم بتقولوا القتلى انتم عارفين ان لغاية اللحزة اللي احنا
ففيها ما فيش ولا بني ادم واحد من المتهمين بالقتل في خمسة وعشرين يناير حصل له حاجة ولا واحد الوحيد اللي اتحكم عليه اللي هو امين الشرطة اللي قتل. ايوة بالزبط السوبر مان ده. اللي بيدو له
خمسة وتلاتين مقتول ولا مش عارف تسعة وتلاتين في الشرابية والزاوية الحمرا. امين شرطة بيسموه مفقود قتل في الاحداس قالوا بجد اتقتل؟ اه طب شيله بقى كله اسمه ايه؟ سني كمان سني؟ يعني
فيعني يعني يعني فخلاص السني ده بقى راجل ايه مات خلاص ومش موجود والحمد لله لو مسلا في حادسة اطلاق النار اللي سموه صائد العيون ما يهمنيش بيعمل ايه بالزبط. انما الكتيبة كلها ولا السرية ولا الفصيلة ولا اللي بيضربوا كلهم مجهولين
ما فيش غير اللي احنا اكتشفناه بنفسنا. بس هو ده اللي موجود. الباقي لا يا خبر مش عارفين. طب استدعوهم اسألوا. اسألوا افراد ومين اللي كان بيطلب النار بمين قال لكم اطلقوا النار؟ واسألوا خلونا بس نسمع. كان فيه مرة واحد زمان وزير داخلية اسمه منصور العيسوي من شهر
هو اللي كان وزير داخلية استدعوه كده اسألوه يا سيد منصور من الذي امر باطلاق النار؟ لا لا لا مش عايزين نكشف الحاجات دي فالقضية مش قضية انك تجيب لي كاميرا على واحدة متبرجة ولا واحد بانجو. لأ. القضية مش دي ده مش موضوع الكلب ده عيب في حقي
اتكلم في الممارسات. ما هو الافراد عندهم مليون غلطة وغلطة. احنا بنتكلم في القضية الاساسية. وما تخلوش من السهل يدحكوا علينا يروحوا مسيبينا الموضوع الاصلي وشغالين في حاجات تانية ونقعد نتكلم الم تروا نوعية الموجودين في الميدان؟ الم تروا بلى رأيت. لكن مش دي القضية
ما سهل جدا عشان كده هو احنا المجلس العسكري ده زعلانين منه ولا مبسوطين منه؟ احنا ولا زعلانين ولا مبسوطين احنا عايزين عملة محددة انا اديت لك جنيه وقلت لك اديني الجرنال. يا اما تديني الجرنال يا اما ترجع لي الجنيه. حاجة بسيطة انت
انت حلو ولا وحش مش مشكلتي. بياع جرايد امين ولا حرامي مش موضوعي. انا باقول لك انا اديت لك جنيه هات السلعة اللي انا اشتريتها فنفس الحكاية المجلس العسكري ده ما هواش ما هواش احنا عايزين السلعة. يا اخي انا قلت مليون مرة نعامله
وزي ما بنعامل ابو بكر وعمر. ابو بكر وعمر قال لهم ما تعاملونيش على اني ولي الله من الاولياء الصالحين عاملني على اني ازا احسنت تتابعني وازا اسأت تقومني. حاضر خلاص. انا هعاملهم زي ابو بكر وعمر في حاجة اوحش من كده؟ احسن من كده
في هل في اي شيء ازا احسنت بس يبقى شيء واضح. سيدنا عمر ابن الخطاب فيما يروون واقف على المنبر لابس بدلته العسكرية هي فيها قماش زيادة قالوا له مش هنسمع لك ولا نطيع غير لما تقول لنا القماش الزيادة جايبه منين؟ احنا هنعمل كده مع سامي عنان وعبد الحسين طنطاوي حاجة وحشة حاجة عادية مش حاجة على حلوة
وحشة بنقول لهم احنا مسكناكم احنا مش مسكناكم احنا سبنا حسني مبارك هو اللي مسكهم. هو اللي قال ان انا بكلفهم بيتولوا الامور. لكن الشعب لقى حالة انه ما عندوش اي اي مؤسسة دستورية فقال لك طب سيبهم زي بعض هم اللي يتولوا الامور كده حتى من غير كلام سابوهم
تولوا الامور. تيجي بقى بعد ما تتولى الامور شوية تروح تقول لي انا هاقعد سنتين ونص من غير ما استشيرك من حقي يقول لك لأه حتى لو انت حلو يا اخي. انا دلوقتي عندي المكتب بتاعي. فيه شوية تراب وحاجات جبت واحد قلت له خد المفتاح
ندخل نضف المكتب واغسله ووضب الدنيا والاوض والسلالم والدور الاول واللي مش عارف الحمام ما له والمعرفش ايه ووضب الدنيا كلها يروح ياخد المفتاح بعد ما ينضف يقول لي لأ انا قررت استمر لغاية منتصف الفين وتلتاشر اوضب المكتب. انا مديك البلد
عشان تعمل المؤسسات الشعب والشورى والرئاسة وتسلم. وبعدين الحاجة الاخيرة عايزكم تعرفوا حاجة كويسة جدا. اللي حصل في الايام اللي فاتت الدين افتدى صدقوني افتدى ربوع البلد كلها ربوع مصر كلها من ان يحصل
فيها حوادث كتيرة كانت مدبرة لاراقة دماء في اماكن كتيرة لايقاف العملية الانتخابية. حقيقة انت عملت زي الجماعة العسكريين ما يعمل ساتر علشان يقدر يعمل تحرك من وراء الساتر. انت عملت ساتر يدفع العدوان عنك لاجراء العملية الدستورية. لذلك اشهد
الله العلي الكبير ان بعض الجهات ومن ضمنهم الامريكان امريكا ما بدأتش تتحرك انا باقول لك انا باقول لك من عندي الكلام ده انا شاهد عليه. ما بدأتش تتحرك في ترتيبات ان خلاص الامور هتوصل بقى خلاص بالانتخابات وهيمسكوا الحكم والكلام ده
غير لما حدث في الاحداث دي لقت ان لا ده مش هينفع ما نفعش نبوز الانتخابات. فتحركت تحركا جديدا انا انتم عارفين ان انا قابلتهم مرتين تلاتة. اعرفه شخصيا ما بيقلقوش يتحركوا الا لما لقوا ان قبل كده كان بيتحرك على اساس ترويض. فلأه المسألة انك بتحرس انت مش
ترتد الى السياسة. لأ انت بتحرس عملية تحرير بلد. واحفظوها يا اخوة. يوم ما تنزل من تحرير بلد الى كلام سياسة فورا تبقى افسدت الموضوعات. ايوة اتفضل. في استفسار وسؤال لحضرتك
نشطاء سياسيين بيطلعوا يقولوا احنا منين؟ ايوة احنا بنمشي وبنضرب على مجلس الشعب والشورى ورئاسة الوزراء اسمه احمد دومة واسماء الناس ديت لو كانت لها حظ في الانتخابات التشريعية في مجلس الشعب ما كانوش هيعملوا كده. كلامك مزبوط. حضرتك السؤال لحضرتك
نفس الكلام ده بتقول ان الاسلاميين هيمسكوا مجلس الشعب. آآ وآآ احنا مش مرشح رئاسي على اعتبار ان في قوة خارجية مش يعني مش هنخلي الامور دي تعدي بسهولة لان علينا حصار اقتصادي وسيئ
يا عسكري. يعني بمعنى ادق في بلدي كده يا دكتور خبيثين في الرأس توجع يبقى اسلامية مجلس شعب. ما هو ده الترتيب هي بس رسالة مكر الليل وانا حاضر اجاوب بس بسرعة. اخونا بيكلمني عن ممارسات بعض الشباب السيئة. وان هم لو كانوا
تمكنوا من الوصول لمجلس الشعب ما كانوش عملوا كده. فعلا بس هو انت انت بتقيس افعالك بافعالهم. هو احنا بنقول اعمل زيهم او يبقى معهم لأ لأ مش معنى افرض ان في واحد يعني مسلا يوم تمانية وعشرين نوفمبر ده يوم اسف تمنتاشر نوفمبر في ناس كتير كانت عايزة
ستعتصم وانا منعت هذا الاعتصام. منعت والحمد لله اهو النهاردة تبين ازاي الى اي درجة كان هذا من من كريم قدر الله من يسره تنجح الموضوع انك تكر وتفر وتعيد الكر ما تبقاش قدامهم يعني زاهر اشياء كثيرة وظهر
عملت ايه؟ مش موضوعنا يعني. فازا انا عارف ان فيه ناس آآ مغرضين وناس عايزين يبهدلوا الدنيا وناس عايزين اغتنموا الفرصة وناس عايزين يبوزوا وفي ناس كتير لما لقوا الحكاية دي قال لك خلاص انا مستعد زي بعضه في سبيل الوطن ابقى لنا رئيس الوزراء
صح ولا لأ؟ اه ويتنازل عن يعني جزاه الله خيرا قالوا خلاص مستعدين احنا زي بعضه بامرنا لله نبقى رئيس الوزراء في حاجات وفي ناس كانوا غايبين خالص راحوا نازلين على الميدان بالليل وراحوا ماسكين ورقة بسم الله الرحمن الرحيم نعلن تشكيل مش عارف
الله هو الان ايه اخبار؟ اه بالزبط. ففي ناس كتير لكن انت لا تقيس اوعوا تتكلم عن الاخرين عشان تهزم نفسك. لأ انت بتحط خطتك انت الذاتية انت راجل فاهم. وبعدين بتمارس خطتك
وتضع في حسبانك وتحذر ما حولها من خطط اخرى. انما مش تلاقي واحد ماشي على خطة تقول طب ما نيش عامل زي وضربت المثل قبل كده بس في موضوع تاني. قلت لك افرض انت بتحارب اسرائيل لتحرير المسجد الاقصى ولتحرير فلسطين. فجم الاسرائليين راحوا
ومطلعين في الاعلام بتاعهم وقالوا هذه حرب مقدسة. انها حرب بين بني اسرائيل وبني اسماعيل انها حرب هل اولاد العم دول ولا اولاد الجنس السامي شعب الله المختار تيجي انت بقى في
الجامع تقول لا انا لا احارب حربا الا بناء على عقيدة مش على العائلية. وبناء على كده لن احارب اسرائيل وساترك لها فلسطين المسجد الاقصى لاني ما اقدرش احاربها حرب مش اسلامية. في حد بيقول كده؟ لأ انت بتصلح الوضع بالنسبة لك بتقول لهم نحن لا ندافع عن بني اسماعيل
ولا نسعى الى تمكين عائلة وانما ندافع عن العقيدة ولا نسير على كلام عدونا ومستمرين في خطتنا. فنفس الكلام ما ما فيش ناس تانية احنا مستمرين في خطتنا وصدقوني انا مش هقدر اقول لكم كل حاجة انما بقدر ما تثقون او تصدقون احنا عندنا
ان شاء الله خطة بازن الله تعالى من اجود ان شاء الله ان شاء الله يا رب ما يكون باذن الله وطبعا لا يغني عن الانسان خطته. اذا لم يكن عون من الله للفتى فاكثر ما يجني عليه اجتهاده. بس لا تتصوروا يعني
في ايه معد قصاد ايه ازا حصل ايه ؟ حتى ولو كنت وحدك ما فيش حاجة الا انه لا يضرهم من خالفهم او خذلهم حتى يأتيهم امر الله وهم كذلك
اما النقطة التانية اللي هي خاصة الحمد لله الحمد لله. الله يفتح عليك الله يصلحك. الله يفتح عليك. آآ شيخنا ربنا يجزيه خير بيقول كلام انا فاتني ان انا اقوله لكم
انا اول امبارح كان فيه برنامج تليفزيوني قلت فيه الكلام ده بالنص. قلت فيه انه احنا الان لم يبقى امامنا الا عشرين يوم بس وتوجد هيئة تمثل الشعب لاول مرة اللي هي مجلس شعب. فقلت احنا ليس امامنا
ما حل الا الصبر المر لغاية ما العشرين يوم يعدوا ويبقى في هيئة ومش عايزين نعمل حاجة في العشرين يوم دول الا ان احنا نبقى جاهزين بس. انما مش هنعمل ميكانيكيا على الارض مش عايزين نعمل حاجة خالص. عايزين هدوء وكل شيء وان كانوا دول
يستاهلوا يتعاقبوا ويتبهدلوا على اللي هم عملوه انما احنا سنصبر الصبر المر الجميل ان شاء الله برغم مرارته عشان عشرين دول اليوم دول يعدوا ويوجد مجلس شعب ممثل للشعب فيبقى في الحالة دي يستطيع ان يتخذ قرارات ويبقى امامنا هيئة
تمثل الشعب وهيئة لا تمثل الشعب نقدر نتكلم. وبالتالي الكلام اللي قاله شيخنا ربنا يكرمه هو بالفعل آآ الموضوع ان احنا الان لا يعني جايز نروح ميدان التحرير ما فيش مانع من باب من باب النهاردة ان ان آآ يعني رمزية انه ما ينفعش اعراض انتهكت وكذا وتترك الناس كزا لكن
ليس للتحرك ولسنا ولا ندعو الى شيء لان العشرين يوم اللي فاضلين دول والحمد لله ان المرحلتين الاولى نجحوا تحت من وراء يا ساتر اللي انت عملته في المواجهة فلازم الوقت اللي جاي. لكن ده مش معناه انه هيسيب لك العشرين يوم خالصين. وبالتالي انت طول العشرين يوم اللي جايين دول
نايم وصاحي على نية الرباط. وما تقفلش تليفونك وجاهز وبتابع لان ممكن في اي وقت يتقال لك يلا فورا المسألة مش لعبة انتم فاهمين ان البلد هيسلموها كده ياه! اه. فان شاء الله ابشر بازن الله. اتفضل
نعم؟ المجلس العسكري هناك ضغوط عليه وهو ايضا ضالع اساسي في الموضوع. ها ها طب والاخ الاقرب زي بعضه حضرتك توكلنا على الله الشباب الله يبارك فيك توصل لك اقتراحاتنا
لان الحمد لله رب العالمين ممكن يكون لنا ملاحزات على بعض الاراء اللي بنسمعها في التليفزيون ملاحظات مفيدة واراء دفعة مش هتبقى برضو لمجرد عايزين نوصل لحضرتك فعلا ازاي بالنيابة عن حل المشكلة دي طيب انا هطلب من حضرتك حاجتين وجزاك الله خيرا. الحاجة الاولى
النقطة التانية حاضر انا بس عشان ايه ما انساش الاسئلة لاني بنساها لاولا آآ حضرتك اعملوا فرق عمل يعني مسلا هنا في المسجد او في المنطقة اعملوا قعدة في بيت اي حد في مسجد في اي حاجة وسيبكم من
عدم استخدام المساجد استخدموا المساجد. استخدموا المساجد بوضوح وبقوة سيبك من الكلام الفارغ ده. هو احنا هنرجع للفكر الكنسي؟ هنسيب الفكر الاسلامي يمسك الفكر الكنسي اعملوا اجتماع واعملوا فريق عمل قولوا نعمل ايه؟ نوصل ازاي؟ نتكلم ازاي؟ نوصل ازاي
ايه اللي مش واصل له صوتنا؟ مين؟ مين؟ مين؟ واعملوا الخطة ونفزوها ما تستنوش حد وما تعتبروش ان في حد هترجعوه وشدوا حيلكم علشان بالحيوية والمرونة دي نقدر نوصل بسرعة. اما اللي حضرتك بتقول انه لازم فيه حاجات يصح انها توصل الي انا في الحقيقة محتاج لها
لو انا كل يوم سبت موجود عندنا لقاء اسبوعي كل يوم سبت لا نقطعه ابدا ان شاء الله الا يعني لو فيه شيء في ميدان الدقي ميدان عارفين ميدان الدقي بعيد عنكم شوية بس زي بعضه. ميدان الدقي فيه مسجد اسمه اسد. خلاص؟ اسد. فان شاء الله في ميدان الدقي حضر
ووالله انا هقول انا عبال ما اكمل الكلمة هقول امتى وفين وازاي وكل حاجة. فهو يوم السبت من كل اسبوع بعد صلاة العشا يعني نبدأ كده بعد صلاة العشاء مش فورا يعني مسلا على الساعة سبعة كده بنبدأ او حاجة زي كده. فكل يوم سبت بلا انقطاع موجودين هناك. وبسمع
ناس وبنقعد معهم بعد كده وكل حاجة فده ممكن وآآ لكن بالنسبة للشغل انتم ما تستنوش لما تقابلوني ما تقولوش عايز انضم انت اعمل فريق عمل وانطلق مباشرة ان شاء الله. اتفضل نعم. قل قل
طيب قل اتفضل. تتكلم مع احد مشايخنا اللي احنا بنحبهم جدا اللي بنتكلم في الاعلام. لان هو بيتكلم على بعض الناس وللاسف يعني احنا بنتحمل يعني لما الناس مسلا تقعد في مسلا الكلام ده كله في الشيخ خالد مسلا بيتكلم مسجل كزا او كزا او كزا او
شف لا شك ان اعراض غالية. وربما احنا يعني بنحذر او بنتورع ان احنا نتكلم مسلا عن عن السلطة او عن حسني مبارك او عن مجلس عسكري او غيره لكن بنتكلم بما هو اشد ازا كان كلامنا عن بعضنا. لا شك ان دي نقطة انت
لك حق فيه. ويمكن يعني عشان كده ربنا سبحانه وتعالى جعل من سنتنا انه بأسنا لا يكون بيننا. يعني البأس لا يكون بيننا. وان نبقى اذلة على المؤمنين وانه يبقوا رحماء وبينهم. لكن على كل حال دي ضريبة
ان شاء الله يعني شوية صغيرين واصلوا الناس دي ناس طيبة. فساعات اما حد يعني حاجة تحصل فيبقى يدايق يحصل حاجة فورا كده وبعدين ترجع هتلاقي الامور تاني رجعت استقرت. ما فيش قدامنا غير الصبر الجميل. وان شاء الله الامور هتمشي وانا عايز اطمنكم على فكرة
ان هذا الموضوع يعني والله انا اشهد الله عز وجل لم يصل على الاقل انا عندي فيما الى القلب اساسا مش موجود يعني ما كده فبسيطة وهتتحل لكن طبعا اثره على جمهور الناس سواء الكلام اللي بيقولوه او السؤال اللي الاخ سأله اللي
هو بتاع ان مش هيرشحه مرشح اسلامي ابقى ليبرالي انا بعد شوية بس هقول مش عايز بعد ازن حضرتك يعني دعوات القنوات اللي هي اولا جزاك الله خيرا انا بقى لي
مسلا اسبوعين ولا حاجة كل ما اروح مكان كل الناس يقولوا لي هذا الكلام انه التليفزيونات اللي ما بتكلمش غير على المايوهات ومش عارفين كزا. عايز اقول لكم يكفي نعمة ربنا انك خليت المجتمع كله بيرد عليهم
يعني دلوقتي الناس استفزت. بعد كده بقى احنا عندنا احنا عندنا يوم الحد اللي هو بعد بكرة ده حوار مع واحدة مزيعة في قناة من القنوات دي ممكن نخبطهم على دماغهم وكل ما فيش مشكلة. بس انا عايز اقول لك ان الناس نفسها اتغاظت من الحكاية دي ونصلحها. بس عايز اقول لكم حاجة بقى
الاخوة بيقولوا لي يا شيخ يعني حاول تخرج من الموضوع ده. تطرح موضوع سياسي كزا. انا ممكن اعمل كده فعلا ودي سهلة ويعني آآ شيء حواري ممكن الواحد يعمله. بس انا عايزكم تكونوا عارفين ان انا كنت ولا زلت
صحيح بعد كده يتغير مع الوقت لازم يحصل آآ مراحل الزمنية بتختلف عن بعضها. بس انا كنت قاصد في الاول من من ساعة ما بدأت وحتى الان اني اقمع الباطل على انفه اخرشمه. ما يناقشنيش عن التبرج على انه
حاجة ازاي هتلمسها هروح انا خارج منها الى الكلام عن موضوع سياسي او ارفض الكلام. لأ الاول اقول له ان دي جريمة وانه حرام وان كزا فينقمع لان دول كانوا تغولوا بقوا زي الغلال وانت اللي تقول له لا والله ما هو الخمرة ان شاء الله هنسيب الخمرة. برضه آآ بازن الله. آآ في اماكن
وعلى فكرة العري هنعمل له شواطئ خاصة للعلف. والبنوك معلش ما هو الربا مش فورا. الردود دي حلوة وفيها جوانب شرعية وكل حاجة وتطمئن الناس بس في الاخر ابقت الباطل متغولا على دعوة الحق. صح ولا لأ؟ انما انت لما الاول وده
انا بقول لهم اهو عشان اللي هيسألني في برنامج بعد كده يا ويله يا سواد ليله. لازم تخرشمه بحيس انه يعرف ان الحرام يصغر لما يصغر الحرام ابقى اهرب بقى بالسؤال بعد كده ان شاء الله. فابشروا اتفضل قل. بارك الله فيك
حضرتك من اجل الموقف الانتخابي بتاع حضرتك. وطبعا نرجو الله سبحانه وتعالى ان يوفقك على كل حال على كل حال انتم عارفين هنا في المسجد بالزات ان دي تخصصات الى حد كبير. يعني انت بيجي لك الشيخ فلان يدي درس في العقيدة. الشيخ فلان يدي درس في الفقه. الشيخ فلان يدي درس في علم
الحديث. فهي تخصصات. اية واحدة يا سيدي. تخصصات. انما انما وان شاء الله هي راية واحدة. هي راية واحدة وليس هناك الله اي خلاف انا انا عارف ان الناس متصورة ان فيه خلاف ان شاء الله ما فيش خلاف دول كنز الانسان للقاء
رب العالمين. انا طبعا مع الاسف انا مع الاسف بقيت وداني نسيتها في البيت فمش هعرف اسمع الخمسين واحد مرة واحدة. طب ممكن يبقى طلب الكلمة برفع الايد بس عشان قول اتفضل
عايزين حلقة من برنامج اجتماعي على قناة الناس عن خطورة التفويض الجماعي ان في بعض الجماعات كتير جدا ممكن جماعة الاخوان المسلمين جامعة بغض النظر عن اي حاجة حاضر. اه انا والله انا نسيت سؤال الاخ. الاخ بيطرح قضية مهمة جدا. بيقول ان فيه بعض
الجماعات الاسلامية الكريمة ربنا يكرمهم. قالوا ان احنا مش مش هنختار مرشح اسلامي وآآ آآ ولابد من رئيس توافقي يرضي الداخل ويرضي الخارج. وآآ وانه فبيقول لي اعمل عن خطورة التصويت
بالتوجيه هو طبعا اخطر شيء هو التوجيه النظامي في الانتخابات ده ممكن يكون لانه في الاخر ان كل من في السماوات والارض الا ات الرحمن عبدا لقد الاحصاء معدا ومعدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا. كل واحد كله نفس تجادل عن نفسها. فانا معك في هذا ولكن وطبعا
تعبير يعني احنا يرضي الداخل ويرضي الخارج ازاي هو يعني ما ما هو اصلها لن ترضى في الاخر ما فيش ولا انما يرضي الله ويرضي الرسول ممكن انما انما على كل حال المسألة ان شاء الله يعني بازن الله قدر الله هيبقى فيه من الخيرات الكثيرة
بس انا عايز اعاتبكم عتاب. هو اللي سبب في كده الحقيقة. خليني اكلمكم بصراحة. هو السبب في كده. السبب في كده ان احنا بنتكلم مع بعض. يعني بنقعد مسلا انتم بتقعدوا مع بعض بتزوروا بعض بتروحوا الجامع مع بعض بتتكلموا مع بعض. ولا تتكلمون الى الاخرين
فبقى فيه في الشارع الواحد او في العمارة واحدة ناس هينتخبوا فلان وناس هينتخبوا فلان ودول ما بيتكلموش دول. فعلو ما ظهرش فعشان كده طمع الناس في ان هم يقولوا هنعمل توافقي. علما بانه لاول مرة انا اقول هزا الكلام كان امبارح
اللي انا عملته وعملوه الاخوة في احداس نوفمبر وديسمبر ده كان هدية مجانية هو احنا عندنا احنا لنا كم مصلحة في انتخاب البرلمانية انا كان عندي مرشحين في انتخابات برلمانية كان في حد تبعي انما دي هدية مجانية قدمناها ان احنا عملنا ساتر يشغل الخصم علشان
فين الانتخابات البرلمانية تمضي؟ وهذا تحقق بفضل الله عز وجل مرحلتين حتى الان. ارجوكم اشتغلوا جامد كلموا الناس جامد ربنا يسهل. قل اتفضل وقعد بعدها وما حدش حاسس الحرائق دي تمام بص يا اخي الكريم الحرائق
في اللي حصل في ميدان التحرير سواء المجمع العلمي او غيره. الظن الارجح ان السلطة هي اللي عملتها عن طريق ناس مسلطين منها. وزي ما الامن جهات الامن على فكرة من نص شهر تسعة عاملة نزام ناس بتدوسهم في كل مكان عشان
يكلموا الناس عن انه لأ عايزين مرشح تاني بلاش بلاش فلان بلاش حازم ابو اسماعيل. وبيروحوا يزوروا حضرتك ويزوروا ده ويزوروا ده واصبح عندنا الان الاسماء لان في بعض الاخوة الكرام من القادة آآ يعني كشفوا لنا هزا. فدي مسألة معروفة ها
ان شاء الله لأ لأ مش هلغي السجون طب ده موضوع تاني اجاوب فيه عني بعدين انما الفكرة ان السجون هو انا هلغي السجون يعني اطلع المساجين يسرقوا الناس؟ لأ يعني انا عايز اقول بدل ما هو سجن بيؤدي الى
الجريمة هعمل له فيه فرصة عمل وتعايش مع اسرته عشان يتعلم الحياة الصالحة في مسلا في مزرعة او شيء من هزا القبيل يقوم هاته يا اخي هاته. اه طيب ها اتفضل
الانتخابية. الله اكبر يا الاحباب الكرام ربنا يبارك الحمد لله ربنا. يا رب يا رب ان شاء الله ها. نعمل جولة وجامعة الازهر والف سلامة آآ يا اخواني هناك سؤال هام جدا بيتكلم عن انه هو في الحقيقة الاسلاميين قاعدين يتنازلوا يتنازلوا يتنازلوا
سنسلك علشان يثبتوا للناس ان هم ساهلين. والحقيقة ان النقطة دي خطيرة جدا. احنا انا عايز اقول لكم حاجة السعودية مثلا السعودية مثلا تقيم الحدود ولو بنسبة ما يعني في حد للجلد وحد للقطع. ومع زلك امريكا مش زعلانة من السعودية. ليه؟ لان مش دي النقطة
مش النقطة اللي بيضحكوا عليكم فيها انه انتم هتحرموا الربا تحرموا الزنا تعملوا ايه في لأ هم خايفين على عمل صالح ولذلك آآ سواء حزب النور او الحرية والعدالة احنا يعني نتمنى نسأل الله عز وجل انه الحقيقة
تبقى في قوة في آآ قوة في آآ بازن الله وهم يكونوا كده وعلى احسن من كده كمان في الاستمساك بالثوابت وترجمتها. فاخونا بقى بيسأل الاستمساك والترجمة. يعني فيه فرق بص بص. انا لما اما اقول لك حاجة انت متشدد
لانك عايز تعمل كزا فيه طريقة من اتنين. يا اما ان انا اقول لك لأ مش هاعمل كزا. يا اما اقول لك لأ مش لاقي كزا ده مش لازم يتعمل واما ان انا اقول لك ايوة انا هاعمله واقنعك ليه بيتعمل. الطريقة التانية هي الطريقة الشرعية
انك تقول للناس ايوة ما هو المفروض كزا كزا كزا فيحس ان الكلام مريح. اضرب لك مثل لاني خايف ان يكون الناس مش واضح عندها مسلا على سبيل المسال ايه ده ؟ ودي حاجة واقعة حصلت فعلا. انتم هتحرموا الخمرة فواحد
قلت له ما هو الخمرة دي بتجيب لك فلوس وفي مقابلها في مسلا في باطن الارض بترول وغاز الذي حرم الخمر فوق الارض هو الذي يبعث البترول والغاز تحت الارض. فبيقول لك انت الفلوس اللي هتيجي لك هي هيها او هزها
زودها لك او هضاعفها لك. اضعافا كثيرة. بس وقف دي وخد دي. زي ما اكون باقول لك سب شغلك وتعال اشتغل معي بعشر اضعاف المرتب فاحنا لما بنحرم الحرام ربنا بيقول استغفروا ربكم يعني ايه استغفروا مش يعني يقول استغفر الله يعني انت عارف
اول شروط الاستغفار والتوبة الاقلاع عن الذنب. فاوقف الذنب هيبعت لك من الارض يبعت لك من السماء مطر ومن الارض جنات اجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. الراجل سبحان الله اقتنع بالكلمة الصغيرة دي. مع ان دي كلمة كده وعظية. ومع زلك اثرت فيه
فانا عايز نشعر وندرك ان الفارق آآ يعني واضح. فان احنا نستمسك بالحق ونقوله. بالنسبة لاسرائيل بالنسبة بالنسبة لاسرائيل انا حزين قوي ان انتم فاكرين ان اسرائيل وامريكا في ايديها لنا حاجات اشد من اللي
في ايدينا لهم. والكلام ده بيخليك حاسس بالضعف. لانه الاتجاهات الاسلامية يقول لك احنا مش عايزين نحاصر وعايزين ارضاء الخارج عشان الدنيا تهدي في الحقيقة العكس هو الصحيح. ليه بقى؟ لان احنا مش تونس ولا الجزائر ولا افغانستان ولا احنا بلد
على حدود الاسرائيليين. فهم يخافوا من الشعب المصري على الاسرائيليين. وبالتالي لازم ارض الشعب المصري وهاقول لكم مفاجأة. انتم شفتم امريكا ضربت العراق ازاي صح ولا لأ؟ ضربت العراق كزا كزا راحت رايحة ضاربة العراق
وفي ليبيا شفتم حلف الناتو نزل ضرب في ليبيا ازاي؟ انما اول المشكلة ما بقت خاصة بسوريا لان على حدود الاسرائيليين اتكلموا واتصرفوا بطريقة مختلفة تماما. صح ولا لأ؟ فهنا بقى مصر
لما تبقى في ايد اهلها كمان مش في ايد بشار الاسد. هم اللي هييجوا يطبطبوا علينا. واحنا هنقبل وهنخدم على مصالحهم زي ما هم هنشترط عليهم يخدموا على مصالحنا. يا مولانا نخدم على مصالحهم الزايدة دول الاعداء. ما احنا
عارفين انما انا قصدي اقول لك ان انت بتقول له بالزبط بتقول له بلدي مصلحتها يعني ايه مصلحة بلدك؟ اضرب لك بسيط جدا. مصر دايرين داير وانا قلت الكلام ده كتير قبل كده. ممنوع فيها المباني على الحدود. عشان تفضل الحدود سهلة الجيوش تقتحمها
فتمشي كده تلاقي الساحل الشمالي كله ما فيهوش غير قرى سياحية ومراقية ومرابلة ومش عارف مين عشان يفضل عشر شهور في السنة فاضي لان دي قرية سياحية بيجوا يصيفوا فيها. يقوم لما يحب حد الجيوش تدخل من هنا ما فيش كثافة سكانية تتنازعه. تروح منطقة سيناء تلاقي سيناء ممنوع فيها
الفني والتنمية وتمليك الاراضي عشان تفضل فاضية لما اسرائيل تحب تدخل تقدر تدخل. تنزل تحت على شاطئ البحر الاحمر بطوله من فوق خالص لغاية ما توصل الحدود السودان تلاقي القرى اللي موجودة طبيعي هناك ممنوعة من التنمية. وما فيش غير القرى السياحية برضه اللي بييجي فيها المان وانجليز وخلاص
البلد عندك داير داير ممنوع تحط كسافة سكانية عشان تفضل البلد مش محمية. لو انت مصلحتك انك تعمل عمران امتداد عمراني في المناطق دي هتعمله مسلا على سبيل المسال ادي المصلحة في مقابل كده هو عايز فترة
تحاربنيش اه مش هحاربك مش مشكلة ما الرسول اعطى قال انا هدي غطفان تلتين تلت زمار المدينة عشان ما تحاربنيش لانهم قبيلة كبيرة او كبيرة عددا. وآآ اعطى هدنة الحديبية. فازا لازم هنفهم فما تقلقوش. ما تقلقوش لان هم اللي هيحاولوا يطبطبوا علينا
الله المستعان. عايز الحق بقى ميدان التحرير. اتفضل. المفتي تنازل ها مش عارفين طيب انا هقول لك كلمة صعبة شوية. هو الاخ بيقول لي انت لك يعني طريقة ومنهج وبتقول نعمل كزا
وفي حد تاني من الفضلاء الكرام بيقول لأ واعملوا كزا. الاجابة عليك ان تحسم اختيار حركة واضحا بس ما اقدرش اقول لك غير كده. لان انا ما اقدرش ادخلك في مناقشة انما انا باحاول بقدر المستطاع
انا ابين مرة بدل ما بعد مرة بعد مرة واقول الحجة واشرح وكده لان كل نفس بما كسبت رهينة. ما ينفعش تقول شيخ الف قال لي والشيخ بيه قال لي كلام تاني. انت بتسمع لانك هتسأل يوم القيامة فردا. عشان كده باحاول اشرح
مش هيغني عنك ان الشيخ حازم هو اللي قال لك. ومش هيغني عنك ان الشيخ حسنين هو اللي قال لك. ومش هيغني عنك اي شيخ ان هو قال لك. كلنا
نفس تجادل عن نفسها. عشان كده انا باقول لك الفتوى بدليلها. باقول لك الفتوى بفقهها. عشان تستوعب معي انما في الاخر لو بقيت مذبذب لانا هستفيد منك وهتتركني في الوغى. وانا والله اسأل الله عز وجل الثبات. ما دام
الحق متبينا لن ارجع حتى وان قطعنا قطعا على ارض الاسفلت. لانه هذا وجه الله واللي مش مستعدين نتراجع. واللي احنا عملناه بمنتهى انت بتحاول تكفل للامور انها تمشي والحمد لله ده اللي حاصل. انها بتوعد هو انت بتنزل تضرب هو يا اخي الكريم حازم ابو اسماعيل ده نزل في اي
مسلا انا نزلت مرتين تمانية وعشرين اكتوبر وتمنتاشر نوفمبر. كانوا في منتهى بس بس كسرت الازمة اللي كانت موجودة بعدها بالعكس حقنت دماء انما انما انت عشان تتصور ان انت مشترط السلامة علشان تغيث الملهوف الكلام ده مش
في الدين ما فيش حاجة في الدين كده. يعني ما فيش حاجة اسمها ان مسلا جاري دخل عليه واحد حرامي بالليل وقال الحقوني فانا قلت والله ما انا لحن حودة انا لو رحت الحرامي يمكن يضربني ما فيش كده في الاسلام. فيه ليقفن احدكم موقفا يضرب فيه رجل ظلما لان اللعنة تنزل على من
وحين لم يدفعوا عنه. فانا بذكر لك الرأي بادلته باعماقه لان تقول لربنا والله الشيخ فلان قال لي ولا لأ انت عدل عن نفسك. وبالتالي لابد في الاخر ان تحسم المسألة. عايز اقول لكم حاجة. احيانا انت تفكر بطريقة ترجع اليك
ترجع اليك انت شخصيا. انما لو سمحت فكر بالاية والحديث تلاقي الامور منسبة. يعني مسلا البنت اللي تم تعريتها واتجرت تطلع ليبرالية تطلع ان شا الله تطلع حتى دسيسة من عند الحكومة. في الاخر دي واحد
على مسمع ومرأة من ملأ الناس هتك عرضها وعريت. ان شاء الله تكون مخبرة في في الشرطة وفعل بها هذا وفضح وستر الله وجهها من فوق سبع سماوات اللهم لك الحمد يا رب
رب العالمين. يعني يعني ما اصبحتش معروفة. فازا فضلت الدم اللي في عروقنا مش موجود ده انا انا لا ارى الا ان دي جريمة نسأل عنها يوم القيامة اقعد ادافع اقول لا اصلها وحشة وايه اللي نزلها في وسط الناس وايه وحشة. خلاص ها فيه بقى عندك في الشرع انه
ازا كان الشاب صايع وبيشرب بانجو فاهتكوا عرضه واقتلوا واسفكوا دمه بمزاجكم. مش موجود في الشرع. نفكر بالشرع ولزلك في الاخر ما فيش غير انك تحسم الاختيار. ها اسمع مين بقى؟ اه قل اه
انت اتكلمت قبل كده ها قل اتفضل. آآ يا كريم مش ليبرالي يعني ولا حاجة. يبقى التوافق مش هيمشي ان انا فكرت طب ده كويس انا الواحد ممكن كان يفكر يحلق دقنه يبقى توافقي ولا ليبرالي ولا حاجة انما انا هخليه
فيها بقى ما دام النتيجة اولا الرؤى المنامية دي والله يا اخواني يعني يا رب العالمين يجعل الفيض اللي اه صارت بالالاف الانع ونصف ان شاء الله ابشروا بالفضل. اه قل. بعد ازن حضرتك ليه حضرتك احنا نفتكر
ان احنا نعمل زي ما حضرتك ان شاء الله بس اللي انت بتقوله ده بتتكلم عن شيء بعد عشرين يوم وانا بقول لكم اهو عشان يبقى واضح العشرين يوم اللي جايين دول مش مضمونين. دول محتاجين
انما ان شاء الله يعني مش ان احنا هنصبر عليهم يعني انهم خلاص مضمونين. لا ده الدنيا يمكن تتقلب فيها تلات اربع مرات. وتيجي فتن واختلافات تاني اشد. ومش هتراجع انا عن ان الناس تنزل وكل حاجة ويقف وبمنتهى الشدة. فلكن احنا
شوفوا يا جماعة عشان يبقى واضح العشرين يوم اللي جايين دول قد ندعى فيها الى نزول له شأن وله بأس شديد عشان تبقوا عارفين لكننا نريد وانا بقول اهو ان العشرين يوم دول تمر بسكينة لن نشرع نحن. ولن نبدأ نحن
ولن ندعو ونحن ولن بالعكس منتهى السكينة. انما ليس معنى كده ان احنا هنبقى باردين. لأ احنا فاهمين ان قدامنا خصم بيشتغل وعشان اقول لكم بصراحة احنا دلوقتي بقى لنا اربع تيام تقريبا او خمس تيام عملنا آآ الية زي ما بيقولوا للاتصال اليومي بالوحدات
علشان كل يوم بناخد تمام يومي دلوقتي. واتفقنا ان لمدة الخمسة وعشرين يوم القادمين هيبقوا على هذا النحو. انما مش معنى كده ان احنا نتحرك هنفضل ساكنين ان شاء الله مش هنعمل حاجة ابدا طول ما الامور ماشية كويسة. ازا ما مشيتش كويس خلاص
بقى تيجي النهاردة مسلا ناس غضبانين للاعراض تقول له لأ ده غلطان لأ انت اللي غلطان. وعلينا ان نحسم امرنا. كان في واحد هنا طبعا احنا الفترة اللي فاتت كان خلافنا
مع المجلس الاعلى للقوات المسلحة. واما الجيش فلا. اللي بيحصل دلوقتي ودي كلمة لازم اوصلها الجيش ان احنا في اللحظات الخطيرة جدا. اللي هي ايه اللحزات الخطيرة؟ ان احنا خايفين نتيجة ان بقت الممارسة عن طريق افراد الجيش. ان الموضوع
تطور الى انه يبقى خلاف مع الجيش نفسه. ولزلك لما كمان الجنزولي آآ تولى الحكم قال انا قلت للشرطة ما تحركش والشرطة ما لهاش دعوة. عشان تعرفوا ما كانتش مشكلة سوق شرطة. دي كانت مشكلة مجلس القوات المسلحة. لما لقى الشرطة مش عايزة تنزل علشان الجنزوري قايل لها لأ. راح منزل الجيش نفسه. بس
احنا مستعدين العشرين يوم دول ان شاء الله يمشوا كويس. بس جايز يحصل والجيش هو اللي عليه ان هو يسمع قيادته صوته بانه يقول لهم لو سمحتم ما تجروش المسألة انها تبقى مواجهة بين الجيش والشرطة. انا كان نفسي استمع الى كله بس لم يبقى
والا عشر دقائق. طب قل ها العالم عشان العالم بفضل الله مدد جزاك الله خير. كمل كمل. لا خلاص كفاية الرؤية بقى الرؤية ها قل هزا الامر عليه الصلاة والسلام عن ولي الامر. لأ خالص العكس تماما بس ده محتاجة كلام تفصيلي يعني
امين. يا رب ايه في ايه طيب على كل حال بعض الشديدة التي قلتها كان لابد ان تقام. انا ما قلتش اربعة وعشرين ساعة وينسوا انا قلت وانت اربعة وعشرين ساعة انتخابات الرئاسة ونقل السلطة
فعلا ما تم الحمد لله والسلام على الصعيد رايح للصعيد يوم عندنا يوم الحد برنامج تلفزيوني يوم الاحد والله انا في البلد كل الاتنين في الفيوم بجامعة الفيوم ظهرا وفي مستوى الفيوم ويوم
في كلية طب القصر العيني. يوم التلات بس الساعة تلاتة. التلات الساعة تلاتة والصعيد رايح اسيوط مهمة للخميس اللي بعد ونوصل وقتنا يعني المرحلة التالتة بعد والسلام عليكم