ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء يعني لو استمروا لو استمسكوا بالارض قلنا لهم اللي نال بني عمهم من بني قريظة هذا كان مرجع يعني قصة بني النظير كانت مرجع رسول الله من احد
وحمراء الاسد وغزوة بني قريظة كانت مرجع النبي من يوم الاحزاب بينهم سنتين منهم سنتين بني قريظة صاروا انكر من بني النظير ما استطاعوا انهم يتلاوموا على انفسهم وانهم يتمسكون بموالاة رسول الله وانه مع الرسول فلما شافوا الاحزاب تجمعت
من غطفان واسد واكسر القبائل العربية هاجمت على رسول الله في المدينة يوم الاحزاب قالوا خلاص ما قاعد لمحمد جوة خلينا ننقض العهد فنجبوا العهد يوم الاحزاب وبمجرد ما انتهت المعركة ونصر الله رسوله بالريح
بالريح يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اجاكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون. اللهم صل اللهم انصر اوليائك في افغانستان بالريح الذي نصرت بها نبيك محمدا صلى الله عليه وسلم
ما ارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا. اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنون هنالك ابتلي المؤمنون زلزالا شديد
فهؤلاء بني قريظة مرجع النبي عليه السلام من الاحزاب. يعني في سنة خمسة او في اخر رابعة من الهجرة. من رابعة في الخامسة او الرابعة من الهجرة لما جاء يوم يوم بني
من النظير خرج بلحمهم ودمهم ومات الا السلاح. لكن بني قريظة طمعوا ان ينصرهم اولياؤهم من اهل المدينة وعبدالله ابن ابي وعجز عدو الله ان يفعل لهم شيء وقال لهم النبي تنزلوا على قالوا على حكم سعد بن معاذ
وكان جريح يوما رضي الله عنه وموجود في المسجد النبوي حط الرسول قريب منه في المسجد. وجرحه يجري دم. ورابطينه في خيمة رابطين جروحه في خيمة في المسجد. فلما جيء ببني
يومها قال الرسول عليه الصلاة والسلام يعني تحكم فيهم بماذا؟ قال احكم بهم بان تقتل مقاتلتهم كل من يحمل كل من بلغ كل من نبتت له عانى كل من بلغ من رجالهم يقتل. وتسبى نساؤهم وثراريهم
وحفروا لهم قال له حكمت بحكم الملك في بعض الاحاديث صحيح حكمت بحكم الملك وبمجرد ما حكم اولا صار عرقه مسك الدم مسك الدم في سعد ابن معاذ رضي الله عنه
حتى حكم بمجرد ما انتهى الحكم وبدأوا يشفون صدورهم منهم يكشفون عن الرجل. فاذا وجدوه انبت قطعوا رقبته ورموه في الحفر. في الحفر انتقض عليه عرقه فمات فاهتز له عرش الرحمن كما اخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما اهتز عرش الله من اجل هالك سمعنا به الا لسعد ابي عمرو اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم اهتز عرش الرحمن من اجل موت سعد ابن مالك. سعد ابن معاذ رضي الله عنه ابي عمرو. سعد آآ رضي الله عنه
الفرق كبير فرق كبير دمبلي النظير اللي خرجوا بلحمهم وجلدهم وقروشهم وبين بني قريظة اللي جندلوا في الجلبان وهو اهلكوا. فالله يشير الى ذلك. فيقول ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء
لعذبهم في الدنيا مثل اخوانهم بني قراظة كما سيأتين. يعني كان لسا ما جاء. كان لسه بني قريظة ما جات لسه بقى عليها سنتين. يوم تنزل الاية كان باقي سنتين على تعذيب بني قريظة في الدنيا. قبل الاخر. قال ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا مثل اخوانهم اللي
بني قريظة لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار