ويقيمنا الصلاة ومما رزقناهم منفقون دائما يذكر الله سبحانه وتعالى الصلاة بلفظ الاقامة فلماذا ايها الاخوان مقال يعدونها يصلون الى اخره ليش حتى يأتي بها مستقيمة تامة لا نقص فيها بوجه وجوه في ظاهرها وباطنها
في ظاهر شروط واركان والواجبات والسنن وفي الباطن بحضور القلب وخشوعه. اللهم ارحمنا برحمتك وانت ارحم الراحمين ومما رزقناهم ينفقون الشيخ كلام جميل في هذا كلمات مما رزقناه ينفقون. من هنا ما معناها
ان الله سبحانه وتعالى ما طلب من الناس الا البعض اليسير القليل اننا بايديهم هو ما له وقد خولهم عليه موكلاء فقط من مال الله ومع ذلك مع راديو الا القليل
الزكاة كم نسبتها يا اخوان سنة ونص يجي واحد معه مئة تقول اعطني ريالين ونص اعطيك اياه صارت مئة مليون تثقل شوي دنيا الله يكفي شرها يا اخوان الانسان ما يزال ممتحنا
في هذه الدنيا انا جعلنا مع الارظ زينة لها ليش لنبلوهم نختبرهم ايهم احسن عمل من الناس من يوفق ما يهمه ريالين ولا مليونين ان شاء الله من اهل الاموات ينفقون ويبذلون
واياكم اياكم ان تتكلموا في الناس. تقول فلان عنده اموال وانا اشوفه يتصدق. لا والله يا اخوان هناك من اهل الاموال صدقات عظيمة ما شاء الله دون ان نشعر بهم احد
المقصود ان الله ما اراد منا الا الخير ثم هذا الخير الذي اراده منا ما هو؟ رزقناهم هو رزقه هو رزقه الذي من به على عبادي من هو كما ذكر؟ ما له الذي استخلف الناس عليه
وانفقوا مما جعلكم خلفاء على هذا النار فقط مو كلام ثم قال ينفقون اين المتعلق ماذا ينفقون ما ذكر على من ينفقون ما ذكر كيف ينفقون وهذي قاعدة يا اخوان حذف المتعلق يدل على ماذا
يا اخوان العموم تأتي ستأتينا يا اخوان يمكن يوم مرة ثلاث قواعد رافعا جميل والثانية تقديم حق التأخير يفيد الحصر وهذي حذف المتعلق يدل على ومن مرضناهم ينفقون ينفقون في كل اوجه الخير
وافضلها نفاق قال الوالدين والاقارب كما قال تعالى قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين. الاية وينفقون من كل صنوف المال وينفقون فلا يسرفون ولا يقترون والذين اذا انفقوا لم يسرفوا
ولم يقدر