1
00:00:00.250 --> 00:00:17.800
عن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا في المسجد فاتيته ازوره ليلا. كان رسول الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:17.850 --> 00:00:42.300
معتكفا في المسجد. نعم فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي لاقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رأى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اسرع في المشي

3
00:00:42.900 --> 00:01:01.700
فقال على رسلكما انها صفية بنت حيي فقال سبحان الله يا رسول الله فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم واني خفت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيئا

4
00:01:02.500 --> 00:01:23.700
وفي رواية الناجات تزوره في اعتكافه في المسجد في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت تنقلب فقام النبي صلى الله عليه وسلم معها يقلبها حتى اذا بلغ باب المسجد

5
00:01:23.900 --> 00:01:45.100
عند باب ام سلمة ثم ذكره بمعناه نعم هذا الحديث فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان معتكفا بالمسجد وان ذلك في رمظان وان صفية بنت حيي بن اخطر

6
00:01:45.600 --> 00:02:12.300
رضي الله عنها جاءت تزوره في وصفية هي صفية بنت حيي بن اخطب زعيم اليهود عدو الله ورسوله قد قتل في غزوة خيبر و سبيت صفية بنته من جملة السبي

7
00:02:13.300 --> 00:02:41.000
فوقعت في سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتقها وجعل عتق صداقها تزوجها وجعل عتقها صداقها وكانت صحابية فاضلة من امهات المؤمنين رضي الله عنها وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

8
00:02:41.800 --> 00:03:06.400
والله ذو الفضل العظيم جاءت تزور النبي صلى الله عليه وسلم في معتكفه في المسجد هذا فيه دليل على جواز زيارة المعتكف ان يزوره الرجال والنساء والتحدث معه التحدث معه

9
00:03:06.700 --> 00:03:35.700
وان هذا جائز ولا ولا يؤثر على الاعتكاف ولكن بشرط ان يكون حديثا قليلا وليس فيه محظور ولا يأخذ كثيرا من الوقت لانها تحدثت معه ساعة. يعني جزءا من الوقت الساعة ليس المراد بها ستين دقيقة لا المراد بها الجزء من الوقت

10
00:03:35.850 --> 00:04:01.300
الجزء اليسير من الوقت تسمى ساعة تحدثت معه ساعة دل على جواز زيارة المعتكف والجلوس عنده والتحدث معه وفيه حسن عشرته صلى الله عليه وسلم مع نسائه ثم قامت تنقلب يعني تذهب

11
00:04:01.450 --> 00:04:19.950
الى بيتها فقام النبي صلى الله عليه وسلم يقلبها يعني يردها الى بيتها فهذا دليل على ان المرأة لا تمشي وحدها اذا خرجت وانما خصوصا بالليل انما يكون معها من يحفظها

12
00:04:20.250 --> 00:04:43.450
معها من يحفظها قالوا وفيه ان المعتكف يجوز له ان يشيع ان يشيع من جاءه يزوره. ولا يؤثر هذا على اعتكافه وبينما هو يمشي معها اذا برجلين من الانصار فلما رأي

13
00:04:43.550 --> 00:05:08.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه المرأة خجل خجل واسرع في المشي النبي صلى الله عليه وسلم قال على رسلكما اي لا تسرعا فانها صفية بنت حيي وهم لم يشكوا في رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:05:08.550 --> 00:05:37.200
حاشا وكلا ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم اراد ان يبين للامة ان يبين للامة الا تتهم الا تتهم البري لا تتسرع في اتهام البريء وقال سبحان الله يا رسول الله

15
00:05:38.000 --> 00:06:01.800
هذا تعجب نحن لا نتهم الرسول صلى الله عليه وسلم فقال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم واني خشيت ان يوقع بقلوبكما شرا او شيئا الرسول خاف عليهما

16
00:06:01.900 --> 00:06:23.400
من الشيطان والا فهما صحابيان جليلان ولكن الشيطان خطره عظيم على المسلم مهما كان فخشي الرسول صلى الله عليه وسلم ان يوقع في قلوبهما شيئا من الاستغراب فاراد ان يزيل هذا

17
00:06:24.350 --> 00:06:46.550
فدل هذا على ان اتهام العلماء والكلام فيهما انه من الشيطان انه لا يجوز ان يتكلم في اعراض العلماء وان يتهم بما ليس فيهما. وحتى لو وقع من احدهما ما يجر الى التهمة

18
00:06:46.800 --> 00:07:10.300
فان العلماء لهم مكانتهم ولهم فضلهم فلا يجوز الكلام فيه لان الشيطان هو الذي هو الذي اه يدعو الى هذا وما ترون اليوم من الوقيعة في اعراض العلماء خصوصا بين الشباب

19
00:07:10.500 --> 00:07:35.150
والجهال وان المجالس الان مستعرة بالنيران الكلام في اعراض العلماء والاتهام لهم وهذا من الشيطان فاذا كان العلماء الامة يتناولون في المجالس ويتكلم فيهم فهذا من الشيطان يريد ان يفرق بين الامة

20
00:07:35.400 --> 00:08:00.450
وان ينزع الثقة من علمائها. فيجب الحذر من هذا يجب الحذر من هذا غاية الحذر فان هذا غيبة والغيبة محرمة وكبيرة من كبائر الذنوب. وايضا زيادة على الغيبة ان فيه اسقاطا لهيبة العلماء

21
00:08:01.100 --> 00:08:25.200
وتقليلا من شأنهم فلا يثق الناس فيهم اذا صاروا حديث المجالس وهذا ما يريده الشيطان والمنافقون في كل زمان فعلينا ان نسد هذا الطريق وان نحترم علمائنا وان نرد عن اعراضه

22
00:08:26.050 --> 00:08:46.550
ولا نسمح لاي واحد يتكلم في مجلس من المجالس ولنا قدرة على رده او ان نقوم ونترك المجلس لان هذا شرط يفتح على الامة شرا ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

23
00:08:47.600 --> 00:09:11.200
يتكلمون في العلماء انهم علماء سلطة وانه مضغوط عليهم وانهم ما يتكلمون الا اذا قيل لهم تكلموا وهكذا وانهم اصحاب مناصب واصحاب كراسي الى غير ذلك من الامور. وهذا من الشيطان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:09:11.750 --> 00:09:39.200
خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا هذا من الشيطان. فكيف نطيع الشيطان لعلمائنا ولما قال جماعة ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء اكذب السنا وارغب بطونا واجبن عند اللقاء انزل الله تعالى قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا

25
00:09:39.200 --> 00:10:07.350
لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانك الواجب على المسلم ان يمسك لسانه عن الغيبة والنميمة مطلقا ولا سيما غيبة العلماء وولاة الامور وقادة الامة الاسلامية يجب ان يحترموا وان تصان اعراضهم لتبقى الثقة بهم

26
00:10:07.800 --> 00:10:33.600
لتبقى الثقة بهم وغرض الشيطان وغرض المنافقين هو زعزعة المجتمع ونزع الثقة من العلماء اذا لم يوثق بالعلماء من يوثق به ما بقي ثقة العلماء هم قادة الامة وهم مرجع الامة وهم اذا نزعنا الثقة منهم ماذا يبقى للامة

27
00:10:34.200 --> 00:10:54.150
ولا حول ولا قوة الا بالله فهذا يجب التنبه له والحذر منه فان الرسول صلى الله عليه وسلم خافه على افظل الناس وهم الصحابة رضي الله عنهم وفيه ان الانسان يدفع التهمة عن نفسه

28
00:10:55.300 --> 00:11:22.400
يدفع التهمة عن نفسه وانه لا يقع في مواطن التهم بل يبتعد عنها ويدفع التهمة عن نفسه نعم كتاب الحج. نعم. انتهى الان من من كتاب من كتاب الصيام وتوابعه الذي هو الركن الرابع

29
00:11:22.950 --> 00:11:47.200
من اركان الاسلام وبقي الركن الخامس وهو الحج لعلنا نؤجله ان شاء الله الى بداية العام القادم لانه مترابط بعظه مع بعظ فالدخول فيه يحتاج الى ان يكون له وقت

30
00:11:48.150 --> 00:12:00.980
يتتابع فيه الكلام على الحج مؤنساته نعم والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين